Patima lui Hristos (film din 2004)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Pasiunea lui Hristos
Patimile lui Hristos.jpg
O scenă din film
Titlul original Patimile lui Hristos
Limba originală Aramaică , ebraică , latină
Țara de producție Statele Unite ale Americii
An 2004
Durată 120 min
127 min (tăietura regizorului)
Relaţie 2.35: 1
Tip dramatic , istoric
Direcţie Mel Gibson
Subiect Evangheliile , patima dureroasă a Domnului nostru Iisus Hristos de Anna Katharina Emmerick , Orașul mistic al lui Dumnezeu de María di Ágreda , Evanghelia după cum mi- a fost descoperită de Maria Valtorta
Scenariu de film Mel Gibson , Benedict Fitzgerald , William Fulco
Producător Bruce Davey , Mel Gibson , Stephen McEveety
Producator executiv Enzo Sisti
Casa de producție Icon Productions
Distribuție în italiană Poze cu vultur
Fotografie Caleb Deschanel
Asamblare John Wright
Efecte speciale Keith Vanderlaan
Muzică John Debney
Scenografie Francesco Frigeri
Costume Maurizio Millenotti
Interpreti și personaje

The Passion of the Christ (Pasiunea lui Hristos) este un film din 2004 co-scris, regizat și coprodus de Mel Gibson . Filmul a fost filmat în întregime în Italia , între Matera și Cinecittà .

Complot

În orele târzii ale nopții, în grădina împădurită din Ghetsimani , Isus se roagă în timp ce discipolii săi Sf. Petru , Iacov și Ioan, fiii lui Zebedeu, dorm. În timp ce se roagă izolat, Satana îi apare lui Isus într-o formă androgină și îl ispitește, afirmând că nimeni nu poate suporta povara pe care Dumnezeu i-o cere: să sufere și să moară pentru păcatele omenirii. Sudoarea lui Isus se transformă în sânge și picură la pământ, pe măsură ce un șarpe iese din asemănarea lui Satana. Isus îi aude pe discipolii săi chemându-l și mustrând pe Satana zdrobind capul șarpelui.

Iuda Iscariotul , un alt discipol al lui Isus, după ce a primit mită de 30 de monede de argint, conduce un grup de paznici ai templului în pădure și trădează identitatea lui Isus. Când gardienii îl arestează pe Isus, izbucnește o luptă în care Petru își trage pumnalul. și îi taie urechea lui Malchus, unul dintre paznici și un slujitor al marelui preot Caiafa . Iisus vindecă rana lui Malchus mustrând pe Petru. În timp ce ucenicii fug, gardienii îl asigură pe Iisus și îl băteau în drum spre Sanhedrin.

Ioan o informează pe Maria, mama lui Isus și Maria Magdalena despre arestare, în timp ce Petru îl urmează pe Iisus și pe răpitorii săi. Magdalena roagă o patrulă romană care trece să intervină, dar un paznic al templului îi asigură că este nebună. Caiafa este judecat pentru obiecția unor alți preoți, care sunt expulzați de la curte. Îi sunt aduse acuzații false și martori. La întrebarea lui Caiafa dacă este Fiul lui Dumnezeu, Isus răspunde „Eu sunt”. Caiafa își smulge hainele în furie și Iisus este condamnat la moarte pentru blasfemie. Petru se confruntă cu mulțimea din jur pentru că este un adept al lui Isus. După ce a înjurat mulțimea în timpul celei de-a treia negări, Petru fuge când își amintește avertismentul lui Isus despre apărarea sa. Un Iuda vinovat încearcă să returneze banii care i-au fost plătiți pentru al elibera pe Iisus, dar este refuzat de preoți. Iuda se izolează și un grup de copii încep să-l chinuiască și îi dezvăluie că sunt demoni. Iuda, plin de durere, fuge din oraș și se spânzură cu o frânghie luată de la un măgar mort.

Caiafa îl aduce pe Iisus în fața lui Ponțiu Pilat pentru a fi condamnat la moarte. La îndemnul soției sale Claudia, care cunoaște statutul lui Iisus ca om al lui Dumnezeu și, după ce l-a interogat pe Iisus și nu a găsit nicio greșeală, Pilat îl transferă la curtea lui Irod Antipa (deoarece Iisus este din Nazaret, sub jurisdicția Antipas Galileea ). După ce Isus a fost ridiculizat în curtea lui Irod și s-a întors, Pilat oferă mulțimii alegerea de a-l pedepsi pe Iisus sau de a-l elibera. El încearcă să-l elibereze pe Isus prin alegerea oamenilor dintre Isus și criminalul violent Baraba. Mulțimea cere ca Baraba să fie eliberat și Iisus răstignit. Încercând să liniștească mulțimea, Pilat poruncește lui Iisus să fie aspru aspru. Iisus este apoi flagelat, maltratat și batjocorit de gardienii romani. Îl duc într-un grajd unde i-au pus o coroană de spini pe cap și își bat joc de el spunând „Te salut, Regele evreilor”. Un Isus sângerat este prezentat în fața lui Pilat, dar Caiafa, cu încurajarea mulțimii, continuă să ceară răstignirea lui Isus. Pilat își spală mâinile de această problemă și ordonă cu reticență răstignirea lui Isus. Satana observă suferințele lui Isus cu o plăcere sadică.

În timp ce Iisus poartă o cruce grea de lemn de-a lungul Via Dolorosa până la Calvar, Sfânta Veronica, o femeie, evită însoțirea soldaților și îi cere lui Iisus să-și șteargă fața cu pânza, ceea ce este de acord. El îi oferă lui Isus o oală cu apă de băut, dar paznicul o aruncă și o împrăștie. În timpul călătoriei către Golgota, Iisus este bătut de gardieni până când reticentul Simon al Cirenei este obligat să ducă crucea cu el. La sfârșitul călătoriei lor, cu mărturia mamei sale Maria, Maria Magdalena și alții, Isus este răstignit.

Spânzurat de cruce, Iisus se roagă lui Dumnezeu Tatăl cerându-iertare pentru oamenii care l-au chinuit și oferă mântuirea unui hoț pocăit răstignit lângă el. Isus își predă duhul Tatălui și moare. O singură picătură de ploaie cade din cer pe pământ, declanșând un cutremur care distruge templul și rupe vălul care acoperă Sancta Sanctorum în două. Satana țipă învins din adâncurile Iadului. Trupul lui Isus este coborât de pe cruce și îngropat. Isus învie din morți și iese din mormântul înviat, cu găurile rănilor vizibile pe palmele mâinilor sale.

Producție

Scenariu de film

Intriga filmului încearcă să urmărească povestea Evangheliilor creând o sinopsis-armonizare a acestora având în vedere complementaritatea lor (vezi tabelul sinoptic din Patimile lui Isus ). Unele dintre scene sunt preluate din jurnalele Anna Katharina Emmerick , o mistică germană care a trăit între 1774 și 1824 - în special din cartea ei Pasiunea dureroasă a Domnului nostru Iisus Hristos -, din Orașul mistic al lui María al lui Ágreda și L ' Evanghelia așa cum mi-a fost dezvăluită , de Maria Valtorta . Potrivit reporterului New York Times Stephen Prothero, Mel Gibson a fost inspirat și din Povestea lui Hristos a lui Giovanni Papini pentru filmul său. [1]

Potrivit lui Prothero, „Gibson și Papini au multe în comun. (...) Amândoi sunt catolici tradiționaliști care au ajuns la o credință intensă la o vârstă matură (...). Fiecare îi prezintă lui Isus bucuria și uneori fanatismul unui neofit . Spre deosebire de Pasiunea lui Hristos a lui Gibson, care pur și simplu relatează ultimele 12 ore din viața lui Isus, volumul lui Papini acoperă întreaga poveste. Dar cartea tinde inexorabil spre încercare și cruce , unde fariseii sunt transformați în șerpi ( vipere fariseice ) și violența este dezlănțuită necontrolat. Isus al lui Papini este incontestabil divin, dar este și el prins în mormântul trupului. La fel și Isus din Gibson: un Slujitor Suferent care suferă tortură pentru noi, își expiră ultima suflare pentru noi și vine să ne întâlnească în prezența reală a Euharistiei ". [1]

Filmare

Pentru a recrea mai mult realism, filmul a fost filmat în întregime în latină , ebraică și aramaică , limbile vremii, și subtitrat în limbile moderne. Reconstrucția dialogurilor în aramaică, limbă care în versiunea vorbită în Iudeea la acea vreme (așa-numitul „macabă aramaic”) ne este cunoscută doar cu o anumită aproximare, a fost încredințată iezuitului american William Fulco [2] ] , în timp ce pentru latină a fost aleasă pronunția ecleziastică în locul restituta , folosită probabil de romanii din acea perioadă.

Filmul a fost realizat în întregime în Italia, cu o distribuție formată în principal din actori italieni. Exteriorul filmului a fost filmat în Basilicata , în orașele Matera [3] (așa cum a făcut Pasolini în Evanghelia din 1964 după Matei ) în Craco , un oraș fantomă din provincia Matera . [4] Interiorul filmului la studiourile Cinecittà din Roma . [4] Filmarea filmului a avut loc între 4 noiembrie 2002 și 13 ianuarie 2003 ; bugetul său a fost de 30.000.000 de dolari.

Există multe anecdote care se învârt în jurul realizării filmului, care a avut loc pe un platou blindat, în iarna rece a Basilicata. Implicarea emoțională și spirituală a fost, de asemenea, puternică din partea celor care nu puteau fi numiți credincioși: un exemplu a fost convertirea actorului Pietro Sarubbi ( Barabbas ), care a declarat că a îmbrățișat creștinismul pe platoul filmului [5] .

Interpretul lui Hristos , actorul catolic american James Caviezel , a fost asistat pentru toate împușcăturile de un preot; în pauzele muncii a recitat rozariul , pentru a se inspira. În majoritatea scenelor din film în care Iisus moare pe cruce, Caviezel a fost înlocuit cu o reconstrucție robotică fidelă în valoare de aproximativ 350.000 de dolari, o excelentă „lucrare din piele artificială” în modul „animatronic” (animație electronică) pentru a mișca capul și membre, gâfâind și vărsând sânge și creat de maestrul efectelor speciale Keith Vanderlaan, care își expusese deja calitățile sângeroase în alte filme precum Dracula și Hannibal [6] . Caviezel a mai filmat scenele de pe cruce, dar numai pe cele unde a acționat. Printre altele, a filmat acele scene în mijlocul iernii, când temperatura abia atingea 5 grade în Matera; acest lucru și prezența unui vânt puternic i-au costat hipotermia și pneumonia . Reconstrucția robotică a fost folosită pentru momentul în care a fost cuie pe cruce și pentru fotografiile în care Hristos nu vorbește, pentru scenele eficiente.

În scena în care primul cui este băgat în palma mâinii lui Hristos și apoi scufundat în cruce, mâna cuierului este cea a lui Mel Gibson. Mâna lui Gibson este întotdeauna cea care o ajută pe Monica Bellucci ( Maria Magdalena ) să se ridice în scena flashback a lapidării. Pentru flagelare, pe de altă parte, s-a aplicat un machiaj precis pe spatele și pieptul actorului, pentru a avea efectul cel mai realist posibil al cărnii sfâșiate de biciul soldaților echipați cu cârlige (flageli), chiar dacă în timpul execuției flagrului , interpreților soldaților romani au simulat cu biciele (fără cârlige de croșetat pe frânghii) să lovească spatele Caviezel și abia mai târziu în timpul postproducției prin CGI s-au aplicat atât croșetele la șirurile de biciile în momentul loviturii că efectul tăieturilor asupra pielii actorului.

Într-un interviu acordat revistei Newsweek, Jim Caviezel a recunoscut că a suferit fizic în timpul filmărilor; chiar a fost supus unei intervenții chirurgicale la inimă. Mel Gibson pare să fi plătit toate tratamentele din propriul buzunar, în semn de recunoștință pentru faptul că l-a supus pe actor la un stres psihofizic sever. [7]

Ospitalitate

La eliberarea sa teatrală, Pasiunea lui Hristos a declanșat dezbateri acerbe, în special cu privire la acuzațiile de utilizare excesivă a violenței [8] și antisemitism [9] [10] .

Interziceri

Filmul a fost lansat în cinematografele din SUA la 25 februarie 2004 ( Miercurea Cenușii ), cu interzicerea minorilor sub 17 ani neînsoțiți de un adult, în Olanda și Noua Zeelandă pentru minori sub 16 ani; cu atât mai mult, Marea Britanie și Canada au adoptat viza de cenzură pentru minorii sub 18 ani. În Italia , însă, a fost eliberată în cinematografe la 7 aprilie 2004 ( Miercuri Sfinte ) fără niciun fel de cenzură [11] .

Critică

Așa cum se întâmplă des filmelor care tratează subiecte atât de delicate, criticii s-au împărțit în două, atât în ​​Italia, cât și în străinătate.

În dicționarul Morandini , de exemplu, i s-a atribuit nota minimă (1 din 5) și i s-a spus: „Pentru cei care cred ca noi că estetica este inseparabilă de etică , este un film extrem de nobil și nereligios în ei atroce directorii conștiente (istoria torturii redounds în secolul XX și continuă în anii 2000) se întreabă cum să se ocupe de ea. episcopii care sunt membri ai Conciliului Vatican II se înalță, să aplaude, să promoveze, recomanda un stropi de film despre pasiunea nazarenului în care Gibson, străin de eforturile filmice sub semnul sadomasochismului , îl transmite la mașina de tocat carne pentru cele mai multe dintre cele două ore ale spectacolului cu satisfacție maniacală. ar fi lung. Există o mulțime de note (Pontius Pilat gentleman?). Mai mult decât antisemit, anti-evreu este un film, dar întrebarea este discutabilă. Romanii atunci? În filmele Hristos Logicienilor de la Hollywood li s-a spus aproape întotdeauna ca naziștii din antichitate, dar Gibson și co-scriitorul său îi fac și ei proști în ferocitatea lor îndelungată ". [12] .

Chiar și dicționarul lui Paolo Mereghetti atribuie nota minimă filmului [13] . Dimpotrivă, Pino Farinotti a acordat filmului 5 stele din cinci [14] . În mod similar, criticul american Roger Ebert a acordat filmului 4 stele din 4, precizând în recenzie că, deși impresionat de nivelul de violență, s-a concentrat mai mult pe intențiile și coerența regizorului [15] ; în timp ce criticul Jami Bernard îl numea „ violent antisemit[16] . Pe site-ul web Rotten Tomatoes are 49% recenzii pozitive. Filmul a primit și mai multe critici pentru genul de concepție a doctrinei ispășirii pe care o prezintă implicit pe ecran [17] .

În zilele dinaintea lansării filmului în SUA , s-a spus că Papa Ioan Paul al II-lea a vizionat filmul în timpul unei proiecții preliminare și s-a spus că a comentat spunând „ Este așa cum a fost ” („ filmul este cum a fost pasiune ") [10] . Cu toate acestea, această declarație a fost refuzată în mod repetat de unii asistenți ai Papei și atribuită unei campanii de promovare voluntară [10] [18] . Cu toate acestea, filmul a reușit să obțină recenzii pozitive, în special în ceea ce privește fotografia, machiajul și interpretările, în special Jim Caviezel.

Colecții

Filmul a avut un mare succes, câștigând 611.899.420 de dolari pe plan internațional: în Statele Unite un bun 370.782.930, în Italia 19.939.336 euro. Astfel s-a dovedit a fi cel mai vizionat film din sărbătorile de Paște din 2004 . [19]

Mulțumiri

Ca urmare a

O continuare neoficială a fost Risen ( Risen ), un film din 2016 scris de Paul Aiello și regizat de Kevin Reynolds , cu Joseph Fiennes și Tom Felton în rolurile principale. Filmul este inspirat din povestea învierii lui Iisus povestită în Noul Testament.

În noiembrie 2016, Mel Gibson a anunțat începutul proiectului de continuare, care va fi intitulat Pasiunea lui Hristos: Învierea [20] ; Încă regizat de Gibson, va fi scris de Randall Wallace și nu va fi în cinematografe până în 2021 . [21]

Notă

  1. ^ a b Stephen Protero, The personal Jesus , pe mobile.nytimes.com . Adus 13.05.2018 .
  2. ^ «Patima», De ce în latină și aramaică? , pe Toscana Oggi . Adus pe 14 iunie 2018 .
  3. ^ "Iată Matera conform lui Gibson" - Repubblica.it
  4. ^ a b Pasiunea lui Hristos (2004) Locații de filmare , pe imdb.com . Adus la 15 noiembrie 2013 .
  5. ^ Eu, Barabbas, m-am convertit pe platoul din Pasiunea , Il Giornale, 22 martie 2006.
  6. ^ Hristosul lui Mel Gibson este un robot - Repubblica.it »Cercetare
  7. ^ Patimile lui Hristos - Curiozitate și citate pe silenzioinsala.com, Liniște în cameră. Adus la 17 aprilie 2017 .
  8. ^ Hristos războinicul lui Gibson - Repubblica.it »Cercetare
  9. ^ Lastampa.It arhivării 27 decembrie 2013 la Internet Archive .
  10. ^ a b c Filmul meu nu este antisemit Mel Gibson apără Pasiunea - Repubblica.it »Cercetare
  11. ^ Pasiunea lui Gibson nu va fi interzisă pe iltempo.it . Adus la 14 iunie 2018 (Arhivat din original la 14 iunie 2018) .
  12. ^ Dicționar Morandini 2008
  13. ^ Dicționarul filmelor Mereghetti din 2006
  14. ^ Patimile lui Hristos (2004) | MYmovies
  15. ^ Patimile lui Hristos :: rogerebert.com :: Recenzii
  16. ^ Pasiunea lui Hristos, Recenziile de la Metacritic.com
  17. ^ RJ Daly, The Trinitarian Christ Event: A Different Sacrifice , în Concilium 4/2013, 133.
  18. ^ repubblica , pe chiesa.espresso.repubblica.it .
  19. ^ Castlerock , pe cinema.castlerock.it. Adus la 13 septembrie 2007 (arhivat din original la 30 aprilie 2008) .
  20. ^ Patimile lui Hristos: Învierea (2021) , pe mymovies.it .
  21. ^ Andrea Francesco Berni, Pasiunea lui Hristos: continuarea regizată de Mel Gibson va fi intitulată Resurrection , pe badtaste.it . Adus pe 3 noiembrie 2016 .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 214 775 930 · LCCN (EN) n2004040004 · GND (DE) 4774371-2