Societatea deschisă și dușmanii ei

„Lecția pe care ar trebui să o învățăm de la Platon este exact opusul a ceea ce ar vrea să ne învețe ... Dezvoltarea proprie a lui Platon demonstrează că terapia pe care a recomandat-o este mai rea decât răul cu care încerca să lupte. Oprirea schimbărilor politice nu este un remediu și nu poate aduce fericire. Nu ne putem întoarce niciodată la presupusa naivitate și frumusețe ale societății închise. Visul nostru de cer nu poate fi realizat pe pământ ... "

( Karl Raimund Popper )

Societatea deschisă și dușmanii ei
Titlul original	Societatea deschisă și dușmanii săi
Jachetă de praf din ediția originală a primului volum cu varianta Epoca lui Platon în loc de Vraja lui Platon
Autor	Karl Popper
Prima ed. original	1945
Prima ed. Italiană	1973 - 1974
Tip	înţelept
Subgen	Filozofia politică
Limba originală	Engleză
Editați datele pe Wikidata · Manual

The Open Society and its Enemies (The Open Society and Its Enemies) este un eseu al filozofiei politice al lui Karl Popper , publicat la Londra de George Routledge în două volume în 1945 și axat pe conceptul de societate deschisă și critica istoricismului .

Geneza operei

Când a scris lucrarea, Popper nu era cunoscut în afara domeniului academic. Lucrarea i-a dat faima care i-a deschis ușile London School of Economics , unde a predat timp de peste 20 de ani. Societatea deschisă a fost scrisă în Noua Zeelandă , o țară în care Popper plecase din Austria natală în 1937 , având în vedere originile sale evreiești.

Ideea lui Popper nu era să facă o critică a sistemului politic sau economic occidental. Punctul de plecare al lui Popper a fost cunoașterea științifică. Nu există știință care să poată produce concluzii definitive. În consecință, în sfera socială și politică, populația trebuie să se ferească de experții care spun că cunosc destinul societății, că posedă „adevărul”. Poziția inițială a lui Popper poate fi, prin urmare, definită ca anti- istoricistă . Nimeni nu cunoaște viitorul, nici măcar oamenii de știință. Cunoașterea științifică este întotdeauna conjecturală și întotdeauna falibilă. Prin urmare, Popper respinge socialismul științific și marxismul .

Dar opera sa nu este doar o critică a teoriilor contemporane. Popper decide să meargă la rădăcinile gândirii occidentale și să înceapă de la origini, Grecia Antică . Platon a fost primul care a susținut că există legi ale istoriei care determină cursul evenimentelor umane, așa că Popper îl consideră primul dintre istoriciști. Primul volum al lucrării este dedicat filosofului grec, intitulat Platon totalitar ( Vraja lui Platon ). În vremuri mai recente, îi găsim pe Hegel și apoi pe Karl Marx , cărora autorul îi dedică al doilea volum al lucrării: profeții falși Hegel și Marx ( Marea reflecție a profeției: Hegel, Marx și urmările ).

În textele filozofilor greci, Popper găsește și dovada „închiderii” societăților antice, societăți în care interesele individului sunt supuse intereselor grupului. Trecerea de la „societatea închisă” la societatea deschisă a avut loc treptat și a implicat multe generații. Progresul apare departe de a fi ireversibil, așa cum este caracteristic fiecărui proces social. Între timp, a existat o schimbare de atitudine care a implicat percepția indivizilor despre universul lor și locul pe care îl ocupă acolo.

Încrederea în raționalitatea omului a determinat societatea occidentală să devină mai întâi o societate deschisă, o societate care eliberează facultățile critice ale persoanei.

Manuscrisul, finalizat în 1942 , consta în peste 500 de pagini. Popper le-a răspuns celor care i-au cerut să reducă dimensiunea textului:

„Sunt absolut împotriva reducerilor. Cred că cartea este suficient de valoroasă pentru a fi, uneori, puțin mai scurtă decât s-ar fi putut dovedi. Nu știu nicio lucrare despre care să nu se poată spune , adesea într-o măsură mai mare. Cartea este scrisă cu o atenție neobișnuită; Cunosc puțini oameni la fel de scrupuloși și atenți la fiecare detaliu ca mine; cu rezultatul că, după cum toată lumea poate recunoaște imediat, cartea capătă un grad rar de luciditate și claritate; și toate acestea într-o carte care (...) este plină de reflecții pe fiecare pagină. ^[1] "

Un titlu alternativ la care se gândise autorul era O filozofie socială pentru omul comun . A fost abandonat deoarece, pe de o parte prea general, pe de altă parte „prea pretențios” - așa cum a dezvăluit Popper însuși într-o scrisoare către prietenul său Ernst Gombrich . ^[1]

Ediții italiene

Societatea deschisă și dușmanii ei , vol. I: Platon totalitar , Seria «Filosofia și problemele de azi» 30, Roma, Armando, 1973.
Societatea deschisă și dușmanii ei , vol. II: Profeții falși Hegel și Marx , Seria «Filosofia și problemele de azi» 30, Roma, Armando, 1974.

Notă

^ ^a ^b Jarvie, Pralong , p. 60.

Bibliografie

Ian Jarvie și Sandra Pralong (editat de), Popper și compania au deschis 50 de ani mai târziu , traducere de Stefano Gattei, introducere de Dario Antiseri și Massimo Baldini, Roma, Armando Editore, 2000, ISBN 978-8883580536 .