Calea Lactee (filmul din 1969)
Calea Lactee (La Voie lactée) este un film din 1969 regizat de Luis Buñuel . Folosind suprarealismul și ficțiunea neliniară, filmul spune povestea ereziilor și contradicțiilor religiei catolice . Buñuel a considerat ulterior Calea Lactee primul film al unei trilogii cu Farmecul discret al burgheziei și Fantoma libertății pentru „căutarea adevărului” [1] .
Complot
Titlul filmului este preluat dintr-un nume popular folosit pentru Camino de Santiago de Compostela , un traseu folosit de pelerinii religioși către Santiago de Compostela în Spania . Aici se crede că rămășițele Sfântului Iacob au fost îngropate [2] .
Trecând Franța și Spania , Pierre și Jean, doi pelerini pe Camino de Santiago, întâlnesc o serie de incidente bizare și personaje costumate și evenimente istorice, inclusiv scene din viața lui Isus , care stârnesc discuții despre doctrina creștină și ereziile (în special priscilianismul și jansenism ).
În timp ce merg pe marginea drumului în Franța, cei doi întâlnesc un bărbat cu o mantie neagră care le spune să se culce cu o prostituată și să aibă copii cu ea, un exemplu al profeției lui Osea . Apoi pelerinii ajung într-un han unde găsesc un sergent de poliție și un preot care discută despre natura Euharistiei și transubstanțierea . Preotul este luat de personalul unui spital de psihiatrie din apropiere.
Mai târziu, pelerinii își găsesc refugiul pentru noapte la o fermă, în timp ce o sectă secretă prisciliană se întâlnește în apropiere. Serviciul lor secret implică repetarea ritualului, o scurtă declarație de credință, urmată de întâlniri sexuale între congregația masculină și cea feminină.
Apoi, pelerinii caută mâncare la un restaurant scump, al cărui manager explică personalului său controversa despre divinitatea lui Iisus Hristos discutată în timpul Primului Sinod de la Niceea .
Mai târziu, pelerinii trec pe lângă un internat unde sunt copii care susțin un spectacol în aer liber pentru părinți și profesori. În timp ce tinerele fete recită erezii și le proclamă drept „anatema”, unul dintre pelerini își imaginează execuția unui papă de către o bandă de revoluționari.
După ce a înjurat o mașină care trecea, aceasta se prăbușește la scurt timp și șoferul moare. Investigând epava, întâlnesc un bărbat ciudat îmbrăcat în alb, posibil Diavolul , care dă unuia dintre pelerini pantofii mortului.
Într-o capelă de-a lungul drumului, cei doi pelerini întâlnesc un grup de călugărițe janseniste, care își cuie una pe a lor pe o cruce de lemn. Afară, un iezuit și un jansenist se luptă cu sabia în timp ce se ceartă asupra doctrinelor predestinării și harului .
În cele din urmă, cei doi pelerini ajung în Spania, unde acceptă să aibă grijă de un măgar pentru alți doi bărbați. Acești oameni noi părăsesc pelerinii în drum spre o abație din apropiere, unde observă profanarea mormântului unui preot datorită descoperirii unor scrieri eretice postume despre natura trinității . Cei doi bărbați proclamă cu voce tare că Divinitatea nu este trinitară și fug. În pădure, își schimbă hainele cu niște vânători care înoată într-un lac și distrug un rozariu găsit într-unul din buzunare.
Mai târziu în acea noapte, le apare o viziune a Fecioarei Maria și returnează rozariul. Cei doi bărbați și pelerinii originali se întâlnesc din nou la un han, unde spun unui preot local despre viziunea lor miraculoasă recentă. Preotul povestește un alt miracol, în care Fecioara Maria ia forma și îndatoririle unei călugărițe rătăcitoare de câțiva ani până când călugărița se întoarce la mănăstire ca și când nu ar fi plecat niciodată. Mai târziu în acea noapte, preotul explică în continuare cum virginitatea Maicii Domnului trebuie să fi rămas intactă atât în timpul concepției spirituale, cât și în nașterea fizică a lui Isus, ca „soarele care trece printr-o fereastră”.
La periferia orașului Santiago de Compostela, cei doi pelerini întâlnesc o prostituată care dorește să rămână însărcinată și le dă copiilor aceleași nume cu cele prezise de bărbatul din pelerină la începutul filmului.
În ultimul episod al filmului, doi orbi îl întâlnesc pe Isus și discipolii săi. Orbirea lor s-a vindecat, dar nu pot înțelege ceea ce văd.
Ediție italiană
Filmul a avut o premieră „mondială” la Torino la 28 februarie 1969 (atât de mult încât chiar și în Franța a fost lansat două săptămâni mai târziu, la 15 martie), producătorul Serge Silberman a fost prezent în cinematografe, iar apoi a fost lansat regulat în martie. în toată Italia. Dublarea a fost încredințată SAS și este ultima vreodată de Tina Lattanzi .
Promovare
În partea de sus a creditelor filmului este scris:
„Tot ceea ce, în acest film, privește religia catolică și ereziile pe care le-a stârnit, în special din punct de vedere dogmatic, este riguros corect. Textele și citatele sunt conforme atât cu scripturile sacre, cât și cu lucrările antice și moderne de teologie și istoria ecleziastică. " |
Notă
- ^ Calea Lactee , pe Colecția Criteriul .
- ^ Buñuel, Luis, 1900-1983., My last suspire , 1st University of Minnesota Press ed, University of Minnesota Press, 2003, p. 245, ISBN 0-8166-4387-3 ,OCLC 52876522 . Adus la 30 iulie 2020 .
linkuri externe
- Calea lactee , pe MYmovies.it , Mo-Net Srl.
- (RO) Calea Lactee , pe Internet Movie Database , IMDb.com.
- ( RO ) Calea Lactee , pe AllMovie , All Media Network .
- (RO) Calea Lactee pe roșiile putrezite, Flixster Inc.
- ( EN , ES ) Calea Lactee , pe FilmAffinity .
- ( RO ) Calea Lactee , pe catalogul AFI al lungmetrajelor , American Film Institute .
