Laici

Mirenii sunt ansamblul de laici înțelese ca toți credincioșii unei religii care nu aparțin clerului . Termenul „ laic ” provine din grecescul λαϊκός, laikós - unul dintre oameni , de la rădăcina λαός, laós - oameni .

catolicism roman

În romano-catolicism termenul „laic” indică o persoană care nu este „ cleric ”, deci care nu a fost hirotonită diacon , preot sau episcop . Prin urmare, în detaliu este secular:

• fiecare membru al credincioșilor, bărbat sau femeie, care nu face parte din cler ,
• chiar și un religios care, deși aparține unui ordin religios sau congregație , nu a fost hirotonit diacon sau preot (acesta este cazul așa-numitului „frate laic”; în sensul propriu, prin urmare, fiecare călugăriță , ca femeie, în Biserica Catolică va fi întotdeauna un „laic”). ^[1]

Până la Conciliul Vatican II , în fiecare definiție a „laicului” s-a pus accentul pe caracterul său „negativ”: un laic este cel care nu este preot și, prin extensie, și cel care nu este religios (în sine, opusul „religios” ar fi „laic”: există, prin urmare, preoți religioși și preoți laici, laici religioși și laici laici); era inevitabil ca prin aceasta să se sublinieze modul în care profanul se afla la un nivel mai scăzut decât clericii din ordinea Bisericii.

În ceea ce privește istoria medievală , se vorbește uneori de „participarea laicilor la viața Bisericii”, dar această expresie se referă de obicei la influența, mai mult sau mai puțin puternică, pe care autoritățile seculare (prinți, contei, municipii , Sfântul Roman) împărat etc.) ar putea exercita asupra afacerilor ecleziastice, cum ar fi alegerea episcopilor sau patronajul parohiilor și abațiilor. Chiar și în Evul Mediu, cu toate acestea, existau de obicei forme organizate laice ale vieții creștine, cum ar fi „terz'ordini” , mișcările Beguinelor și Beguinelor, și ale Beguinelor , frății : forme de creștinism laic care au durat multe secole ( până la tot secolul al XIX-lea ) și astăzi similar cu diferitele asociații și mișcări catolice .

Odată cu Conciliul Vatican II , Biserica Catolică a dorit să regândească o vocație proprie mirenilor: ei sunt membrii bisericii al căror rol este de a căuta împărăția lui Dumnezeu tratând lucrurile temporale și ordonându-le după Dumnezeu . Rolul lor este de a sfinți lumea creată, făcând-o mai creștină în structurile și sistemele ei:

Prin urmare, documentul conciliar a dorit să reitereze că mirenii sunt membri cu drepturi depline ai Bisericii: aceștia împărtășesc întregii Biserici scopul „sfințirii lumii”, având în vedere „o legătură mai profundă a oamenilor cu Dumnezeu” ( Catehismul catolicului Biserica 775), acționând cu libertate și responsabilitate personală și nu ca „agenți” ai ierarhiei ecleziastice. ^[2] Odată cu botezul, ei sunt membri ai Bisericii și cresc în uniune intimă cu Dumnezeu în lume. Cauza sfințeniei mirenilor, prin urmare, chiar și în desprinderea inimii de lucrurile lumești, nu este „desprinderea de lume” în sens material, fizic, ci „sfințirea lumii materiale” în uniune cu Isus Hristos, care pentru creștin este Fiul lui Dumnezeu întrupat în lume.

Prin urmare, bărbații și femeile laice aparținând fiecărei profesii și diferitelor condiții familiale, care își desfășoară activitatea în lume cu spirit creștin, au primit vocația de a extinde Împărăția lui Dumnezeu. Potrivit declarațiilor repetate ale papilor și episcopilor catolici, mirenii ar trebui să spună „suntem Biserică” în același mod ca și clericii care alcătuiesc ierarhia. ^[3]

În timpul liturghiei, mirenii îndeplinesc unele sarcini, care sunt recunoscute într-o formă stabilă prin instituție într-unul din diferitele „ ministere ”.

Mai mult, ca efect al declinului vocațiilor către slujiri rânduite, catolicii laici pot prelua unele dintre rolurile care anterior erau responsabilitatea exclusivă a preoților, cum ar fi distribuirea comuniunii , desfășurarea unei înmormântări sau prezidarea unei liturghii festive care nu include masa .

Din perspectiva catolică, hirotonia preoțească este valabilă doar în cadrul succesiunii apostolice . Din acest motiv, miniștrii „hirotoniți” din afara acestei succesiuni (de exemplu într-o biserică reformată) sunt încă „laici” în ochii unui catolic. ^[4]

protestantism

Încă din timpul Reformei secolului al XVI-lea , protestantismul a anulat orice distincție formală între laici și clerici, respingând pur și simplu existența acestora (un cler ontologic diferit de restul Bisericii deoarece este investit cu un preot specific). funcţie). ^[5] Prin urmare, în creștinismul protestant, în special în confesiile reformate și în lumea evanghelică , toți credincioșii sunt preoți și toți sunt laici: conceptul de „laic” se suprapune complet cu cel de „membru al Bisericii” și singura preoție recunoscut, pe lângă cel al lui Iisus Hristos , „singurul mijlocitor între Dumnezeu și oameni” ( 1Tm 2,5 ^[6] ), este cel comun tuturor credincioșilor în virtutea botezului lor ( 1Pt 2,9 ^[7] ) .

În Bisericile Protestante, continuă să existe slujbe , cum ar fi cea a pastorului (responsabil cu îngrijirea sufletelor , predicarea și îndrumarea cultului ), a diaconului (însărcinat cu asistarea celor nevoiași), a persoanelor în vârstă (care - în mod normal la corpul intern al unui corp colegial numit consistoriu - este responsabil pentru direcția Bisericii locale). Fiind stabilit într-unul din aceste ministere, nu schimbă însă statutul unui creștin individual, care continuă să rămână un laic cu drepturi depline (și odată ce exercițiul slujirii încetează, el revine la a fi membru al Bisericii. ceilalti).

În timpul sărbătorii închinării , de exemplu, conducerea adunării, predicarea și chiar președinția Sfintei Cine cu distribuirea pâinii și a vinului, pot fi încredințate în siguranță oricărui membru al Bisericii. Faptul că este în mod normal un pastor să facă acest lucru este o consecință a pregătirii sale teologice și a confirmării slujirii sale prin instituție (de obicei însoțită de gestul simbolic al punerii mâinilor ) și alegerii de către Biserica locală, dar nu a unei „puteri” pe care un „laic” nu ar avea-o sau a unui statut care l-ar diferenția de ceilalți.

Chiar și unele caracteristici particulare ale clerului catolic, precum obligația celibatului pentru preoți și episcopi, sau faptul că numai bărbații pot aparține clerului, se descompun în Bisericile protestante. Doctrina Bisericii Catolice, chiar și atunci când admite existența unei preoții universale a credincioșilor, distinge de ea o „preoție ministerială” care într-un fel „extrage” un om din laici: însuși Conciliul Vatican II a reiterat că « preoția comună a credincioșilor și preoția ministerială sau ierarhică [...] diferă unele de altele nu atât în ​​grad, cât și în esență ", deși sunt„ rânduite unul altuia ”( Lumen Gentium 10). Toate acestea în protestantism nu au valabilitate.

Cu toate acestea, în obiceiurile unor biserici protestante, tot vorbim de „laici” pentru a indica membrii Bisericii care nu au o funcție stabilă, mai ales care nu sunt pastori. ^[8]

Comuniunea anglicană

Bisericile anglicane s-au propus și se propun ca un fel de „a treia cale” între catolicism și protestantism. În special, s-au păstrat multe rituri tipice ale romano-catolicismului, în special în Înalta Biserică și în așa-numitul anglo-catolicism . Împreună cu aceste rituri, s-a păstrat un cler care urmează împărțirea tipică a catolicismului și a bisericilor răsăritene: prin urmare, există diaconi, preoți și episcopi anglicani, rânduiți de un episcop și diferiți de restul laicilor.

La nivelul parohiei locale, unii laici sunt aleși pentru a servi într-un consiliu numit sacristie (o instituție similară, consiliul pastoral parohial , a fost creată și în parohiile romano-catolice după ultimul conciliu ).

În ciuda existenței unor miniștri hirotoniți, totuși, în Bisericile Împărtășaniei Anglicane , mirenii au și ei o voce în ordinea legislativă a Bisericilor. În Biserica Episcopală din Statele Unite ale Americii , de exemplu, patru clerici (preoți sau diaconi) și patru laici sunt aleși în fiecare eparhie pentru a deveni parte a Camerei Deputaților a „Convenției Generale” ( Convenția Generală a Episcopului) Biserica ), organul legislativ și de conducere suprem al întregii Biserici.

Termenul „laic” se poate referi, de asemenea, la persoanele care îndeplinesc o slujbă în timpul sărbătorilor liturgice fără să fi fost hirotoniți clerici.

Metodism

O tradiție străveche în bisericile metodiste este prezența predicatorului laic (predicator laic) ca ghid pentru rugăciunea unui grup (numit „circuit”), în cadrul bisericilor sau altor locuri de întâlnire. Odată ce „predicatorul laic” a mers sau a călărit într-o zonă predefinită, incluzând diferite locuri de întâlnire, conform unei scheme predefinite și la momente stabilite: în acele locuri credincioșii s-au adunat pentru a asculta predicatorul.

Chiar și după înființarea de miniștri și pastori, tradiția predicatorilor laici a continuat. Chiar și astăzi acești predicatori sunt numiți de comunități individuale și invitați de comunitățile învecinate: sunt un fel de asistenți la ministru și îndeplinesc, de asemenea, unele funcții atunci când trebuie să lipsească.

Ortodoxie

Această secțiune despre religie este încă goală . Ajută-ne să-l scriem!

Mirenii din budism

Unii budiști laici la o scurtă ceremonie cântată la Templul celor trei strămoși, provincia Anhui , China

În budism există o diviziune între laici și clerici / călugări. Structurile și dinamica acestei situații sunt comparabile cu cele prezente în creștinism. ^{[ fără sursă ]}

În budismul chinezesc există de obicei laici care poartă o halat negru și uneori o brâu maro pentru a conota faptul că au luat cele cinci precepte budiste .

Mirenii din budismul timpuriu

Deși budismul s-a născut și s-a dezvoltat mult timp ca o religie eminamente monahală , totuși canonul budist nu este zgârcit cu învățături care vizează laici. Gotama Buddha era conștient de limitările și inconvenientele care pot împiedica progresul spiritual al laicilor ^[9] , așa că și-a adresat învățăturile mai ales comunității monahale. Cu toate acestea, oricât de dificil ar fi fost, el nu credea că este imposibil ca laicii să poată proceda cu un mare beneficiu în practică până la atingerea celor mai înalte fructe. În ciuda dependenței totale a călugărilor de laici pentru a-și satisface nevoile de bază, inclusiv mâncare, medicamente și îmbrăcăminte, aceștia nu trebuie să fie niciodată în măsură să supravegheze, să judece sau să impună o anumită direcție asupra vieții laicilor ^[10] . Singura măsură directă pe care o poate lua comunitatea monahală în cazurile în care mirenii se dovedesc a fi conduși atât de condamnabili sau răi încât nu pot fi condonați pasiv este aceea de a refuza acceptarea ofertelor lor practicând pattam nikujjana kamma , o formă de boicot. prevăzută de disciplina monahală , care constă în răsturnarea bolului în timpul milosteniei astfel încât, trecând în fața laicilor reprobabili, să nu-i poată oferi nimic ^[10] .

În canonul budist există două clase de laici: upasaka (upasika, fem.) Și gospodar (gahapātānī, fem.). Primii sunt acei laici care au intenționat să se implice în practica lor într-o asemenea măsură încât vor să aibă grijă personal și direct de o comunitate monahală în perioada de retragere din sezonul ploios, vassa și să asculte asiduu învățăturile doctrinei ( Dhamma ) acordate. Ei respectă cu fidelitate preceptele budiste și își iau cele trei adăposturi . Al doilea este mirenii obișnuiți, numiți de laicii Edgerton „capitaliști”, inițial „lideri ai corporațiilor” ^[11] , mai interesați de acumularea bogăției și de bucurarea simțurilor decât de practica etică budistă scrupuloasă.

Notă

Bibliografie

• Dipak Kumar Barua, Un studiu analitic al celor patru Nikāyas , ediția a doua, New Delhi, Munshiram Manoharlal Publishers Pvt., 2003, p. 626, ISBN 81-215-1067-8 .

Elemente conexe

linkuri externe

• ( EN ) Laity , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Rolul mirenilor în Lumen Gentium
• Laici.org , site-ul Consiliului Pontifical pentru Laici

Portalul Religiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de religii