Suliță sacră

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea suliței lui Longinus , consultați sulița destinului .

Fresca de Fra Angelico , ilustrând sulița înfiptă în lateral (cca 1440)

Sulita sacră (în germană Heilige Lanze ) este unul dintre cele mai importante simboluri ale Sfântului Imperiu Roman , una dintre cele mai semnificative moaște ale Evului Mediu și una dintre cele mai prețioase comori ale coroanei imperiale austriece păstrate astăzi.

Sulita sacră de astăzi la Hofburg din Viena

Sulita sacră păstrată în Schatzkammer din Hofburg din Viena

Sulita sacră este păstrată acum în Schatzkammer din Hofburg din Viena , cu numărul de inventar XIII 19. Ceea ce este prezentat vizitatorilor este partea superioară a unei sulițe înaripate de 50,7 cm. Arborele, inițial din lemn, a fost pierdut. Lamei i se aplică o secțiune în formă ovală, lungă de 24 cm și lată de 1,5 cm în punctul maxim, în care se introduce o bucată subțire de fier ornamental (așa-numita coloană vertebrală ), lipsind partea inferioară. Spinul este, conform tradiției, unul dintre Unghiile Sacre ale crucii lui Hristos și, chiar dacă legenda în sine a fost criticată în mod repetat, semnele unor ageminații în formă de cruce pe partea inferioară a lamei ar putea indica inserția particulelor de unghii.

Lama este ruptă. Dar trebuia să fie deja înainte de anul 1000 , deoarece în copia făcută de Otto III și acum în Cracovia , a fost inclusă și o reproducere a dopului. Punctul de rupere a fost acoperit cu un bandaj triplu, în fier, apoi în argint și în final în aur . Pe banda de argint citim următoarea inscripție latină , gravată de Henric al IV-lea între 1084 și 1105 :

Banda de aur, pe de altă parte, realizată în numele lui Carol al IV-lea, are următoarea inscripție:

Sulita sacră în Evul Mediu

Reprezentarea detaliilor suliței sacre

Istoria suliței sacre începe în secolul al X-lea : Liutprand din Cremona , în Antapodosis , raportează că sulița a fost donată de contele Sansone (a orbit cu propria sa mână și a tăiat limba judecătorului palatului Pavia Gezone, primind în schimb biroul contelui Palatin în 929 ^{[1] [2]} ) propriului său rege al Italiei Rudolf al II-lea al Burgundiei . La rândul său a fost donat de Rodolfo lui Henric I Pasărea în jurul anului 925 ^[3] ; Enrico a aflat că cele patru cuie ale Sfintei Cruci erau așezate în ea, aranjate în formă de cruce, și o dorea pentru el. La început a trimis mesageri cerându-i să-i vândă sulița, dar Rodolfo a refuzat oferta. Henry a continuat apoi cu amenințări care au jurat să-și distrugă regatul: Rodolfo a acceptat apoi și i-a livrat personal sulița lui Henry; acest lucru i-a dat apoi aurului și argintului o parte semnificativă a Ducatului Suabiei ^[4] .

Origine și sens probabil

Sulita sacră aparține tradiției sabiilor și sulițelor magice și invincibile ale imaginarului și mitologiei germanice . Mai mult, în timpul Renovatio Imperii , numeroase tradiții precreștine erau încă în viață, după cum atestă și cronicarii bătăliei de la Lechfeld , care, nemulțumiți din punct de vedere religios, descriu sărbătorile care au urmat ca fiind păgâne.

Acest lucru considerat, cu toate acestea, complet creștin este considerația pe care a avut-o din partea împăraților și rolul care i-a fost atribuit. Sulita a fost simbolul invincibilității pe care împăratul a derivat din faptul că este reprezentantul legal al lui Hristos pe pământ. El a confirmat astfel rolul cvasi-preoțesc pe care l-a jucat biroul imperial, în conformitate cu concepțiile despre Ottoni și Salii.

Pentru a întări acest element, a fost totuși necesar să-l legăm de istoria sacră sau cea a martirilor . La început a fost apoi identificat cu sulița lui San Maurizio , celebrul conducător al legiunii tebane , martirizat sub Maximian . Prin aceasta, nu a fost atât de exclus ca sulița să fi putut trece prin mâinile lui Constantin , care cu siguranță a căpătat relevanță în propaganda imperială. Și, de fapt, ca sulița lui San Maurizio, este numită în inscripția de pe bandajul de argint inserat de Henric al IV-lea.

Totuși, importanța sa ca relicvă și legătura cu istoria sacră erau legate mai presus de orice de prezența, în interiorul ei, a unui cui de la crucea lui Hristos. La început, a fost probabil doar o particulă a acestui lucru, dar mai târziu am vorbit despre curtea unui cui întreg. Este probabil că această legendă s-a născut când ghimpa a fost introdusă în punctul de rupere al suliței. Când Otto al III-lea a adus un omagiu copiilor copiilor din regii Poloniei și Ungariei, a primit câteva materiale (pentru a transmite o parte din forța Lancia și copiilor) și probabil cu această ocazie s-a rupt sulița.

În acest fel, așadar, sulița avea un dublu sens: simboliza o origine preoțească (direct de la Hristos) și imperială (de la Constantin). Carol al IV-lea a dorit să confirme acest statut de „dublă relicvă” de către papa , obținând și proclamarea unei zile festive în cinstea sa (Sărbătoarea suliței sacre și cuie de cruce), care a fost sărbătorită în 1354 pentru prima dată, și în acea ocazie a fost aplicat al treilea bandaj de aur.

La începutul secolului al XIII-lea , însă, cancelaria papală a calificat acum sulița drept sulița lui Longinus și, din acest moment, a început să fie identificată în acest fel. Diferența dintre cele două versiuni nu trebuie să fi fost irelevantă la momentul respectiv, dar nu avem mai multe atestări certe decât o dispută.

Sulita lui Longinus

Același subiect în detaliu: Lance of Destiny .

Prin urmare, sulița sacră a fost identificată curând, în cercurile creștine și romane, ca sulița legionarului care a străpuns trupul lui Hristos pentru a constata moartea. Cu toate acestea, aceasta nu este singura suliță sacră care a fost asimilată cu cea a lui Longinus .

Cronicile primei cruciade ne vorbesc de fapt despre o „suliță sacră a Antiohiei ”: apostolul Iuda Tadeu din Golgota ar fi adus deja cu el sulița lui Longinus în Armenia , pe care ar fi lăsat-o în mănăstirea Geghard (40). kilometri sud-vest de Erevan ) fondată de el (dar de fapt din secolul al IV-lea ). În 1250 mănăstirea a luat numele de Geghardavank („Mănăstirea suliței sacre”) și este numită și astăzi.

Chiar și Sfântul Ludovic al IX-lea , care a adus multe moaște cu el în timpul cruciadelor , a identificat una dintre acestea cu lancea lui Longinus. Și din nou, în 1492 sultanul Bajazeth i-a dat Papei Inocențiu al VIII-lea o parte dintr-o suliță pe care a calificat-o în mod expres drept suliță a lui Longinus, cucerită, se spunea, la Constantinopol în 1453 .

Acesta din urmă a fost identificat cu partea inferioară a relicvei lui Ludovic al IX-lea. Dacă această „suliță papală” este păstrată și astăzi în Sfântul Petru din Vatican , sulița Sfântului Ludovic, păstrată în Sainte-Chapelle , a fost distrusă în timpul Revoluției Franceze .

Richard Wagner

Sulita sacră din „Parsifal” a lui Richard Wagner (desen de Arnaldo Dell'Ira , circa 1930)

În lucrarea sa Parsifal , Richard Wagner identifică sulița sacră cu două arme care apar în poemul medieval Parzival al lui Wolfram von Eschenbach , o suliță sângeroasă în castelul Graal și sulița care a rănit regele pescar . Intriga lucrării spune declinul cavalerilor graalului ca o consecință a pierderii lancei și a recuperării acesteia de către Parsifal, care reconstituie astfel sănătatea și puterea originală a cavalerilor devenind el însuși rege al graalului. Pentru Wagner, sângele care țâșnește din vârful suliței este cel al Mântuitorului străpuns - chiar dacă Hristos nu este menționat niciodată în lucrare - care tânjește să se reunească cu ceea ce se manifestă în același Graal.

Reînnoirea mitului în secolul al XX-lea

Aliații aduc comoara imperială înapoi la Viena

Când a fost fondat al doilea imperiu ( 1870 - 1919 ) datorită muncii neobosite a lui Otto von Bismarck , prin voința declarată a acestui și a suveranilor prusaci , nu trebuie să fi existat nicio referire la o presupusă continuitate cu primul imperiu ( Heiliges Römisches Reich ) într-adevăr trebuia prezentată, din motive de oportunitate politică, ca o entitate autonomă (ceea ce într-adevăr a fost). Din acest motiv, în ciuda redescoperirii din acea vreme a vechilor legende germane și a cultului Evului Mediu , legenda suliței sacre a lui Ottone nu a fost reînviată.

În schimb, a devenit din nou actuală în timpul național-socialismului , în conformitate cu visul Germaniei Mari (adică a unității politice a tuturor popoarelor de limbă germană). De fapt, Adolf Hitler , în re-fondarea imperiului ( Drittes Reich ), a vrut să se prezinte ca continuator al lui Otto I, inclusiv rolul de lider al războiului împotriva barbarilor din est. Pentru aceasta a avut relicva (acum lipsită de orice semnificație creștină) readusă de la Viena la Nürnberg , principalul centru al Partidului nazist ; acolo a fost plasat provizoriu în biserica Santa Caterina (unde a fost înființat un adevărat sanctuar mistic-ezoteric) și a fost prezentat ca un simbol al sacralității misiunii germanice și reconectându-i un mit al invincibilității ^[5] .

Cu toate acestea, invincibilitatea nu era garantată. După înfrângerea de la Stalingrad , a fost dusă la un buncăr blindat sub vechea cetate de la Nürnberg, dar după teribila bombardare a orașului din 13 octombrie 1944 , urmele ei au fost pierdute. La câteva zile după ocuparea orașului de către aliați, care a avut loc la 20 aprilie 1945 , într-o operațiune de recuperare condusă de generalul Patton , a fost găsită sulița sacră, iar în 1946 , în cele din urmă, a fost adusă înapoi la Viena, unde este încă găsește.

Studii recente ^{[ citația necesară ] a} arătat că sulița a fost făcută între secolele al VII-lea și al VIII-lea, prin urmare este o importantă descoperire medievală, totuși nu este plauzibil că a aparținut lui Longinus.

Faima sa în poveștile populare de astăzi

Așa cum s-a descris deja, mare a fost mitul care a învăluit sulița în Evul Mediu și, deși istoria sa a fost dezvoltată în întregime de conducătorii creștini și caracterizată prin elemente absolut ortodoxe, a existat mult precedent și vechile legende ale săbiilor și sulițelor magice, care invincibilitatea asigurată. În plus, mitul Graalului sau al lui Parsifal are rădăcini în aceeași tradiție. Cu toate acestea, succesul legendei în diferite țări este diferit.

În țările germanice și anglo-saxone

În Germania și în țările anglo-saxone faima suliței sacre este încă vie, chiar dacă în principal datorită interesului manifestat de Hitler . În cercurile germane și austriece, zvonul popular este chiar răspândit potrivit căruia sulița sacră păstrată la Viena nu este altceva decât o copie făcută în Statele Unite ale Americii , unde, în schimb, ascunsă de secretul militar, adevărata suliță originală ar fi păstrată . Acest lucru se datorează faptului că ar garanta în continuare invincibilitatea ^[6] .

In Italia

Totuși, în Italia, ca în multe țări ale lumii, faima suliței sacre este confundată cu cea mult mai faimoasă a suliței lui Longinus . Dar, după cum se poate vedea din istorie, evenimentele numeroaselor sulițe ale lui Longinus sunt destul de diferite și cu siguranță nu este surprinzător faptul că în mediul franco-italian sulița lui Longinus prin excelență a fost cea papală. Pe scurt, interesul pentru simbolul Sfântului Imperiu Roman nu depășește, dacă excludem cercurile de specialiști sau iubitori de istorie medievală , ceea ce ocupă moaștele în general, foarte diferit de ceea ce se întâmplă cu Graalul sau alte legende.

Notă

Bibliografie

• Lup Gunther; Franz Kirchweger, Die Heilige Lanze in Wien: Insignie, Reliquie, Schicksalsspeer in Schriften des Kunsthistorischen Museums Wien '. Viena, ed. Kunsthistorisches Museum; Milano 2005 ed. Skira; ISBN 3-85497-090-0
• Gunther Wolf, Prolegomena zur Erforschung der Heiligen Lanze , în Becker; Hans-Jürgen. Die Reichskleinodien, Herrschaftszeichen des Heiligen römischen Reiches ; Ed.Gesellschaft für staufische Geschichte, în Schriften zur staufischen Kunst und Geschichte 16 , Göppingen 1997, ISBN 3-929776-08-1
• Friedrich Heer, Das Heilige Romische Reich , Viena 1967
• Hermann Fillitz, Die Insignien und Kleinodien des Heiligen Römischen Reiches. Viena și Munchen 1954
• Clive Cussler, „ Atlantida ” cu Dirk Pitt
• Massimo Olmi, Investigația crucii lui Hristos , Fântâna Siloe, Torino 2015.

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Lancia Sacra

linkuri externe

• Hitler și sulița sacră (o interpretare conform misticismului nazist)

Portalul creștinismului : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu creștinismul