Launeddas

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Launeddas
Launeddas.jpg
Informații generale
Origine Sardinia
Invenţie Preistorie
Clasificare 422,22
Aerofoane simple de stuf
Utilizare
Muzica folk
Muzică tradițională din sudul Europei
Launeddas - Fiorassiu: tonalitate în Si ♭

Launeddas sunt un instrument muzical de vânt policalamo cu o trestie de leagăn, originar din Sardinia . Este un instrument de origini antice capabil să producă polifonie , se joacă cu tehnica respirației circulare și este construit folosind diferite tipuri de țevi.

Instrumentul

Instrumentul este alcătuit din trei stuf, de dimensiuni și grosimi diferite, cu cabitzina în partea de sus unde se obține stuful.

  • Basul ( basciu sau tumbu ) este cea mai lungă țeavă și oferă o singură notă : cea a rădăcinii pe care este acordat întregul instrument (nota „pedală” sau „dronă”) și este lipsită de găuri.
  • A doua stuf ( mancosa manna) are funcția de a produce notele acompaniamentului și este legată cu coardă gudronată de bas (formând croba ).
  • A treia stufă ( mancosedda ) este liberă, adică nu este legată de celelalte două și are funcția de a produce notele melodiei .
Trestia

Pe mancosa și mancosedda sunt sculptate patru găuri dreptunghiulare la distanțe prestabilite pentru atingerea degetelor notelor muzicale. O a cincea gaură ( arreffinu ) se face în partea terminală a tijelor (opusă stufului).

Trestia, întotdeauna făcută din trestie, este simplă, zburătoare și excizată într-o singură tăietură până la nod.

Reglarea L 'se realizează prin cântărirea sau ușurarea trestiei cu ajutorul ceară de albine.

Pentru construcția Launeddas nu folosim stuf de mlaștină phragmites australis , ci stuful râului arundo donax sau stuf comun și arundo pliniana turra , numit canna mascu sau cann'e Seddori , un anumit tip de stuf care crește în principal pe teritoriul dintre Samatzai , Sanluri și Barumini .

Stuful comun este folosit pentru construcția su tumbu și stuf, în timp ce cann'e Seddori este utilizat pentru construcția mancosa și mancosedda .

În comparație cu butoiul comun, de fapt, are o distanță internodală mult mai mare, care poate ajunge la câteva zeci de centimetri și o grosime considerabilă, ceea ce îl face mai robust și conferă instrumentului un anumit timbru.

varietate

Launeddas și straccasciu

Există diferite tipuri de launeddas printre care principalele sunt:

  • punt'e organu
  • fiorassiu
  • median

Din principalele tipuri, prin cuplaje adecvate între crobe și mancoseddas , se obțin subtipuri:

  • mediană la pipi
  • mediană (sau mediană liberă)
  • fiuda
  • tzampognia
  • ispinellu a pipia
  • ispiellu
  • Fiudedda (Fiuda bagadia)
  • frassettu (sau contrappuntu)
  • su para și sa mongia (*)
  • morisku (*)

(*) căzut în uz

Mancosedda mediană are particularitatea de a avea cinci găuri pentru degetare, dintre care prima sau ultima sunt umplute cu ceară pentru a obține mediana propriu-zisă (sau mediana sciutta ) și, respectiv, mediana de pipi . Același truc este folosit și în spinellu . Toate instrumentele pot fi construite în diferite tonuri.

Origini

Un instrument similar îl caracterizează pe Pan, zeul păstor al lumii grecești. Instrumentele congenitale, cântate cu tehnici similare, sunt prezente în Africa de Nord și Orientul Mijlociu . Utilizarea launeddas este atestată într - o perioadă de timp care trece din vremuri preistorice , așa cum reiese din celebrul itiphallic ( Nuragic ) bronz , găsit în Ittiri , reprezentând probabil un jucător launeddas și, prin diverse vicisitudini și cu modificările datorate reutilizarea, până în zilele noastre.

Ocaziile de utilizare, laice sau religioase, au avut în vedere interpretarea pieselor originale; utilizarea în ritualuri magico-rituale este credibilă, ca în cazul riturilor malmignatta ( argia ), (văduvă neagră) asemănătoare cu tarantolatul din sudul Italiei sau cu alte rituri similare și, prin transpunere sincretică, la utilizarea religioasă actuală .

Dansul sardin , care se mândrește cu o supraviețuire și o bogăție mai mare de Nodas sau Picchiadas (fraze muzicale), în timp ce îi dezvăluie specificitatea, trebuie să fie în mod necesar urmărit până la dansurile orgiastice-culturale într-un cerc în jurul ofițerilor sau focul riturilor primitive și acest lucru se demonstrează din faptul că, în vremurile istorice, prilejul dansului era indisolubil legat de ciclul anului agricol, desfășurat în parvisul bisericilor sau al siturilor sacre antice.

Până la începutul anilor șaizeci, jucătorul (sau mai mulți) a fost plasat în centrul unui cerc de dansatori (su Ballu Tundu ), care ținându-se de mână se roteau încet în jurul lui, mergând înainte și înapoi în ritmul muzicii, conform un model obsesiv și hipnotic care a inclus diferite tipuri de pași și mișcări codate, sincronizate cu diferitele momente ale sonatei care au durat în mod normal 20-30 minute, dar care ar putea dura și mai mult de o oră. Alte utilizări atestate ale instrumentului sunt acompaniamentul la cântat ( Muttettus , Goggius , Cantzonis a curba ...), acompaniamentul lui Is obreris , acompaniamentul în procesiuni de festivaluri, nunți și toate acele activități care au necesitat participarea populară la viața socială .

Difuzarea și coincidența scării modale a instrumentului cu toată muzica sardină sugerează difuzarea acestuia, în trecut, în toată Sardinia. În timpurile istorice instrumentul supraviețuiește mai ales în Sarrabus , Cabras , Ogliastra , Trexenta și Ovodda , din cauza unei singure jucător, ultimul jucător al Barbagiei.

Jucători

Jucători Launeddas la Cavalcada Sardiniană

Școala Campidano

  • Antonio "Antoniccu" Pireddu, Sinnai (CA) 1850 - 1896
  • Raffaele Marras, Sestu (CA) 1860 - 1933
  • Francesco Vacca, Cagliari 1865 - 1953
  • Salvatore Lecis, Sanluri (CA) 1870 - 1939
  • Adamo Billai, Uta (CA) 1873 - 1966
  • Giuseppino Cocco, Guasila (CA) 1872 - 1954
  • Tomaso Martis, Ussana (CA) 1872 - 1953
  • Emanuele Marceddu, Pirri (CA) 1874 - 1924
  • Beniamino Palmas, Sinnai (CA) 1874 - Pirri (CA) 1961
  • Giovanni "Giuanniccu" Pireddu, Sinnai (CA) 1874 - 1947
  • Luigi Farris, Soleminis (CA) 1875 - 1965
  • Francesco "Cicciu" Trudu, Samassi (CA) 1882 - 1962
  • Luigi Serra, Muzeele (CA) 1885 - 1975
  • Salvatore "Boiccu" Cogoni, Quartu SE (CA) 1888 - Villaspeciosa (CA) 1975
  • Efisio Cadoni, Ussana (CA) 1891 - Pirri (CA) 1968
  • Francesco Martis, Ussana (CA) 1908-1984
  • Pasquale Erriu, San Nicolò Gerrei (CA) 1912 - Cagliari 1982

Școala Sarrabus

  • Agostino Vacca, Villaputzu (CA) 1847 - 1896
  • Giovanni "Giuanniccu" Cabras, Villaputzu (CA) 1872 - Decimomannu (CA) 1942
  • Gioacchino Seu, Villaputzu (CA) 1873 - Cagliari 1957
  • Antonio Lara , Villaputzu (CA) 1886 - 1979
  • Emanuele Lara, Villaputzu (CA) 1888 - 1941
  • Efisio Melis , Villaputzu (CA) 1890 - Cagliari 1970
  • Peppino Cabras, Villaputzu (CA) 1898 - Villasor (CA) 1965
  • Felicino Pili, Villaputzu (CA) 1910 - Oristano 1982
  • Aurelio Porcu , Villaputzu (CA) 1914 - 2007
  • Armando Mura Muravera (CA) 1928 - 1983
  • Ennio Meloni, Muravera (CA) 1935 - 2010
  • Mario Cancedda, Villaputzu (CA)
  • Pietrino Murtas, Muravera (CA)
  • Benigno Sestu, San Vito
  • Luigi Lai , San Vito
  • Benigno Lai, San Vito
  • Franco Melis, Tuili
  • Giancarlo Seu, Villaputzu (SU) 1980

alți jucători au fost Antioco Cabras, tatăl lui Giovanni "Giuaniccu" Cabras, Giuseppe Lara, tatăl lui Antonio și Emanuele Lara și Cesarino Cinus.

Școala Sinis (Oristano)

  • Su Brichi, Cabras (OR) 1850 - 1918
  • Daniele Casu (Paui), Cabras (OR), 1928 - 2000
  • Giovanni Casu (Paui), Cabras (OR), 1933
  • Francesco Castangia „Su Cau”, Cabras (OR) 1933 - 1992
  • Giovanni Lai, Cabras (OR) 1937 - 1973
  • Vincenzo Bellu (pe buffu), Riola Sardo (OR) 1925-2008
  • Stefano Pinna, Cabras (OR) 1972.
  • Luca Loria, Nurachi (OR) 1967.

Școala Trexenta

  • Giuseppe Figus, Ussana (CA) 1814 - Monastir (CA) 1868
  • Giuseppe "Peppi" Sanna, Samassi (CA) 1846 - Samatzai (CA) 1922
  • Francesco "Francischeddu" Sanna, Samatzai (CA) 1868 - 1935
  • Enrichetto Sanna, Samatzai (CA) 1888 - 1972
  • Dionigi Burranca, Samatzai (CA) 1913 - Ortacesus (CA) 1995

Școala Ovodda

Școala Sarrabus

Launeddas - Punt'e organu: key in F

Sarrabus , și mai presus de toate Villaputzu , se lăuda și încă se laudă, o școală care avea cei mai rafinați maeștri, custodi ai repertoriului bogat al diferitelor piese, al tehnicilor de construcție și al vastului patrimoniu literar oral referitor la instrument.

Semiprofesionalismul care a supraviețuit în Sarrabus, o moștenire a perioadelor istorice anterioare, când jucătorii se aflau încă în centrul vieții sociale, a făcut posibilă păstrarea și transmiterea unei bune părți din această prețioasă moștenire de la profesor la elev.

Școala Sinis

Dintre așa-numitele școli de launeddas, o poziție specială o ocupă cea a Sinis, care își are epicentrul în orașul Cabras. Stilul și repertoriul cabrarez au fost observate și analizate, încă din anii 1950, de etnomuzicologul Andreas Fridolin Weis Bentzon [1] . Bentzon în studiile sale a reușit să evidențieze natura arhaică a repertoriului lui Cabras și, în special, în cea a dansului numit passu 'e duus . Alte sonate tradiționale tipice sunt su passu 'e tres , su ballu crabarissu , sa pastorella ( procesional ), sa missa sarda , su passu' e cantai . În Cabras este deosebită utilizarea launeddas, numită local pariga 'e sonus , pentru însoțirea poeților dialectali. Mai multe înregistrări pe piață se referă la cuplul Giovanni Casu și Salvatore Manca, care au murit în 2011.

Etimologie

Există diferite propuneri privind etimologia termenului. În mod curent (de la DES ), acestea sunt date ca fiind precare fonetic diferitele:

  • lacunella
  • aulella
  • Unedonian
  • Leonella
  • monaunella .

Recent, Giulio Paulis a propus un lat. ligulella („limbă”), în timp ce, pe baza descoperirii unui scolio homeric , care vorbește despre ligūr etrusc ca instrument similar flautului frigian , Alberto Areddu a susținut originea greco-etruscă a cuvântului, oricum introdusă prin Coloniști faliscani , în perioada latină .

Studii asupra instrumentului

Primele studii datează din 1787 și au fost realizate de iezuitul sardez Matteo Madao , care a adunat cântece și dansuri și a menționat lunedele. În anii șaizeci ai secolului al XX-lea a venit rândul etnomuzicologului danez Andreas Fridolin Weis Bentzon , care a adunat numeroase sonate cu înregistrări de teren pe care apoi le-a catalogat și transcris pe un personal . Diego Carpitella a realizat în 1981, pentru programul I Suoni - Cercetări despre muzica populară italiană de pe Rai 3 , documentarul Sardegna: Is Launeddas , axat pe figura lui Dionigi Burranca , difuzat la 28 iulie 1982 [2] . Etnomuzicologul Ambrogio Sparagna a realizat un episod monografic despre Launeddas, care a fost difuzat la 2 decembrie 2012 pe Rai3 în programul L'Italia che resonona , cu noi studii și cercetări în domeniu [3] .

Predarea instrumentelor în conservator

Launedele intră printre subiectele de studiu ale Conservatorului de Stat Giovanni Pierluigi da Palestrina din Cagliari, care deja în 2017 activase un curs pregătitor [4] dedicat acestui instrument antic. Cursul de trei ani a fost stabilit începând cu anul universitar 2018-2019, sub îndrumarea maestrului Luigi Lai . [5]

Discografie

Filmografie

Notă

  1. ^ Pe lângă cele două volume ale textului raportate în bibliografie, de același autor, vezi și eseul Notes sur la vie musica d'un village sarde , în „Etnografisk tidsskrift”, 1960, vol. 2, pp. 14-32, Copenhaga, 1960
  2. ^ Rai Teche
  3. ^ Blog de muzică populară italiană
  4. ^ Luigi Lai (și launeddas) ocupă scaunul la Conservatorul din Cagliari , vezi documentarul de Carlo D'Alessandro și Barnaby Brown, online pe Sardegna Oggi, aprilie 2017
  5. ^ online pe Videolina, 25 februarie 2018
  6. ^ Card de disc în Sofa Records

Bibliografie

  • Andreas Fridolin Weis Bentzon , Launeddas. A Sardinian folk-music instrument , I-II, Copenhaga, Akademisk Forlag, 1969 (ed. It. Launeddas , Cagliari, Iscandula, 2002);
  • Giulio Angioni și colab. (editat de Gian Nicola Spanu), Sonos. Instrumente de muzică populară sardă , Nuoro, Ilisso și Istituto Superiore Regionale Etnografico, 1994, Introducere de Pietro Sassu, CD ROM atașat, ISBN 978-88-85098-30-5 ;
  • Giulio Angioni , Afterword to Cosimo Zene, Nulesi Dialogues: History, memory, identity of Nule (Sardinia) in the anthropology of Andreas FW Bentzon , Nuoro, ISRE Editions, 2009, ISBN 978-88-96094-10-5 .
  • Efisio Melis avec Gavino de Lunas și Antonio Pisano, Les launeddas en Sardaigne (editat de R. Leydi și P. Sassu), disc compact cu libret, Silex Y225106, Cedex 1994;
  • Luigi Cinque - Kunsertu 1977, ed. Longanesi. (vezi capitolul este Launeddas)
  • Francesco Giannattasio , Joacă pe gură. Elemente de „teorie și solfegiu” ale jucătorilor de launeddas din Sardinia , în Forme și comportamente ale muzicii populare italiene. Etnomusicologie și didactică (editat de G. Giuriati), Milano, Unicopli, 1995, pp. 203-230;
  • Launeddas. Efisio Melis și Antonio Lara , editat de P. Sassu, compact disc cu libret, rdc 5025, San Germano (Alessandria), Robi Droli, 1995;
  • Giulio Fara, Despre muzica populară în Sardinia, editat de GN Spanu, Nuoro, Ilisso, 1997 (colecție de diverse publicații începând din 1909);
  • Launeddas (editat de G. Lallai), Cultural Association Cuncordia a launeddas, Cagliari-Nuoro, AM & D-ISRE, 1997;
  • Marco Lutzu, "Cel care cântă se roagă de trei ori. Muzică instrumentală în repertoriul popular din Sardinia", în Tracce di Sacro. Itinerarii muzicale în cântecele religioase din Sardinia (ediție ed. E. Garau), Cagliari, Condaghes, 2003, pp. 35-61.
  • Salvatore Cancedda, Villaputzu, San Vito, Muravera. Ritualuri și tradiții într-un secol de imagini , 1999.
  • Antonello Ricci , Sunetele și aspectul. Etnografie vizuală și muzică populară în Italia centrală și de sud , FrancoAngeli , Milano 2007 ISBN 978-88-4648-762-9
  • Giampaolo Lallai, Launeddas: sufletul unui popor , ilustrații de Nico Selis, Nuoro, ISRE, 1997, ISBN 8886799136 , LCCN 98143958 .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Muzică Portal muzical : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de muzică
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Launeddas&oldid=122543091 ”