Lauro Quirini

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Lauro Quirini ( Candia , 1420 - Veneția , 1472-1481 [1] ) a fost un politician și umanist italian , exponent al „ umanismului venețian atât în ​​declinul său politic pedagogic. [2]

Biografie

Născut probabil în Candia [3] în jurul anului 1420 din Pietro și Francesca Duodo , Lauro Quirini a făcut parte din înalta aristocrație venețiană . După ce a intrat în Maggior Consiglio al orașului în 1438, activitatea politică și literară a lui Quirini s-a concentrat în principal în anii 40 ai secolului al XV-lea . De fapt, în 1441, Quirini a participat la Consiliul Ecumenic de la Florența care avea ca scop reunificarea Bisericilor catolice și ortodoxe , cu ocazia căruia l-a întâlnit atât pe foarte învățatul (și viitorul cardinal ) Giorgio Bessarione , cu care a legat o prietenie, și Leonardo Bruni (pe atunci cancelar și cu care a avut o ceartă [4] ), și tânărul Leon Battista Alberti [5] . Cu toate acestea, între 1443 și 1438, Quirini a locuit în principal la Padova , unde și-a aprofundat studiile filosofice (în special despre Aristotel ) și orașul unde a obținut deja o diplomă în filosofie la 26 aprilie 1440 [6] . În această perioadă Quirini, care la 15 aprilie 1445 era înscris în Colegiul Filozofilor [7] , s-a remarcat pentru discursurile publice cu ocazia evenimentelor publice, dar și pentru conferirea de diplome: printre acestea, ne amintim rugăciunile către Leonardo Giustiniani , un alt procuror umanist ales de San Marco , și înmormântarea dedicată morții liderului averii, Gattamelata . A intrat în conflict cu tânărul Lorenzo Valla pentru disputa asupra lui Aristotel [4] și cu Poggio Bracciolini cu privire la valoarea nobilimii. Cu acea ocazie a compus un De nobilitate, ca răspuns la opera omonimă a lui Poggio, în care a revendicat valoarea nobilimii venețiene, înzestrată cu o superioritate dată de natura însăși [8] . Quirini s-a întors în 1448 la Veneția, unde în martie 1449 a deschis o școală pentru educația tinerilor descendenți ai aristocrației dirijată de el însuși și în care era profesor de filozofie morală [9] . În 1451 s-a căsătorit cu Pellegrina Falier și, în 1452, a acceptat să predea ca lector la Universitatea din Padova [10] . A doua ședere la Padova, însă, nu a durat mult, la Candia , pe insula Creta , începând din 1453 [11] . Din acel an și până la moartea sa, care a avut loc între 1472 și 1481, Quirini nu a părăsit niciodată insula, dedicându-se gestionării averii sale și analizând situația politică și militară din estul Mediteranei după căderea Constantinopolului și a întregii entități a puterii Imperiul Otoman , trimiterea de scrisori și mesaje curiei papale pentru a îndemna creștinismul să lupte împotriva amenințării musulmane [5] . În 1456 a rămas văduv, s-a recăsătorit în 1459 cu cretanul Pantasilea Muazzo cu care a avut doi fii: Niccolò și o fiică [5] .

Gandul

Pe lângă discursurile publice și corespondența pe care a întreținut-o cu diverse personalități ale vremii, Lauro Quirini își amintește în principal definiția nobilimii conform societății oligarhice venețiene, prezentată în tratatul De Nobilitate și scrisă în cheie polemică cu Poggio Bracciolini care dimpotrivă, a negat valoarea nobilimii . Quirini, într-un discurs articulat și complex, afirmă că nobilimea este atât o valoare intrinsecă (venită de la Dumnezeu și transmisă în cele mai mari creaturi, nobilii), cât și o valoare care trebuie dobândită prin exercitarea valorilor epocii clasice [12] . Având ca sursă Politica lui Aristotel , Quirini a compus un De Republica în care afirmă că niciuna dintre cele trei forme de guvernare ( monarhie , oligarhie și democrație ) nu este liberă de defecte și că doar într-o res publica în care puțini guvernează statul prin atribuire dintre mulți, conduși de un rege supravegheat de popor, statul poate funcționa [13] . În acest sens se poate defini sufletul „civil” al lui Quirini care a apărat statul venețian nu atât cu îndatoriri politice și instituționale, cât cu puterea intelectului [14] .

Lucrările

  • ( LA ) Lauro Quirini, Dialogus in gymnasiis Florentinis .
  • ( LA ) Lauro Quirini, Lauri Quirini PV Opusculum, in quo Aristoteles iintroducitur disputans, și declarans Platonicorum dogmata main now. Ad Andream Maurocenum Praetorem Patavinum , 1440.
  • ( LA ) Lauro Quirini, De pace Italiae , post 1441.
  • ( LA ) Lauro Quirini, De nobilitate contra Poggium florentinum , post 1448.
  • ( LA ) Lauro Quirini, Ad Nicolaum V Pont. Max. Lauri Quirini PV Oratio de Urbis Constantinopolis iactura și captivitate , 1453.
  • ( LA ) Lauro Quirini, Lauri Quirini PV Epistle ad Pium Papam II pro Cretensibus adversus Turcos , 1464.
  • Epistolar

Notă

  1. ^ Ronconi raportează lipsa de certitudine în ceea ce privește atât anul morții, dar și cel al nașterii. În plus, Ronconi relatează, la începutul biografiei, că diferiți cărturari (precum Chaudon , p. 118 ), afirmă că s-a născut în Candia , pe insula Creta .
  2. ^ Guido Cappelli, umanismul italian de la Petrarca la Valla , în Aulamagna , Carocci, 2010, p. 150.
  3. ^ Guido Cappelli, Umanismul italian de la Petrarca la Valla , în Aulamagna , Carocci, 2010, p. 150.
  4. ^ a b Chaudon , p. 119 §1 .
  5. ^ a b c Ronconi .
  6. ^ Ronconi , Agostini , p. 206 și Chaudon , p. 118 §1 și 2
  7. ^ Îngeri , p. 207 .
  8. ^ Guido Cappelli, Umanismul italian de la Petrarca la Valla , în Aulamagna , Carocci, 2010, p. 150.
  9. ^ Chaudon , p. 118 §2 ; Îngeri , p. 209
  10. ^ Ronconi și Angeli , p. 210
  11. ^ Îngeri , p. 213 .
  12. ^ Finzi , pp. 359-360 :

    „Nobilimea, continuă Quirini, nu este altceva decât o superioritate, un excelență asupra altora, a unui element asupra altului, a unui grup asupra altui [...] Toți cei care sunt de mare spirit trebuie să fie considerați nobili prin natură, care excelează prin ingeniozitatea și capacitatea lor de a vedea departe, adică pe cei care, potrivit lui Aristotel, sunt capabili să se guverneze pe ei înșiși și pe state. În schimb, nimeni nu este potrivit să guverneze dacă nu este mai bun decât guvernat. De fapt, se spune că cei care prezintă astfel de virtuți și fapte care pot fi numiți cei mai nobili sunt potriviți pentru guvernare [...] Distincția dintre nobil și non-nobil este, prin urmare, mai presus de orice distincție politică, între cei care participă la viața politică și cei care sunt excluși [...] ...] Lauro Quirini nu apără un concept abstract de nobilime, de care, la urma urmei, ar putea să-i pese puțin, dar apără realitatea concretă a clasei nobiliare venețiene, care este nobilă. pentru că se angajează în politică și face politică pentru că este nobilă ".

  13. ^ Vezi eseul lui Cappelli 2010
  14. ^ Perry .

Bibliografie

Elemente conexe

linkuri externe

  • ( EN ) Seth Perry, Lauro Quirini ( XML ), pe oxfordbibliographies.com , Oxford Bibliographies, 31 august 2015. Accesat la 17 august 2018 .
Controlul autorității VIAF (EN) 90.31904 milioane · ISNI (EN) 0000 0003 5556 6338 · GND (DE) 115 553 959 · CERL cnp00377107 · WorldCat Identities (EN) VIAF-90.31904 milioane
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Lauro_Quirini&oldid=119300186 ”