Spălarea picioarelor
Această intrare sau secțiune despre creștinism nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
Spălarea picioarelor este gestul pe care Iisus la făcut în timpul ultimei cine . Faptul este relatat în Evanghelie după Ioan : 13,1-15 [1] .
Povestea Evangheliei
În timpul serii, apostolii și Maestrul lor s-au adunat în locul ales de Isus însuși. Evangheliile diferă în ceea ce privește evenimentele care au avut loc în timpul mesei, în special cele care au precedat instituția euharistică . Ioan ne dezvăluie de la început starea sufletească a lui Isus: „ Știind că timpul Său a venit să treacă din această lume la Tatăl, după ce i-a iubit pe ai Săi care erau în lume, El i-a iubit până la sfârșit ” [2 ] .
Ucenicii, neștiind de evenimentele care aveau să aibă loc în curând, întrucât bărbații din vremea lor erau în contradicție din cauza locurilor (conform lui Luca se întâmplă după instituția euharistică): fiecare dintre ei dorea un loc mai onorific și se ridicau deja plângeri despre cine erau cei mai mari dintre cei doisprezece [3] . Înainte, Isus înăbușise o discuție similară cu o parabolă [4] și cu celebra frază: „Ultimul va fi primul”.
Acum, Iisus răspunde la acea scenă umilitoare, potrivit lui Ioan, cu fapte. După ce i-a exprimat cum cel mai mare este cel care se va face sclavul fraților săi, se ridică de la masă, se încinge cu un prosop lângă el și, luând un lighean, începe să spele picioarele Lui ucenici demonstrând cum El, care era Stăpânul, s-a făcut pe el cel mai smerit dintre ei [5] . Numai Petru a încercat să oprească gestul Maestrului, spunând: „Doamne, mă speli pe picioare?” [6] și primind ca răspuns faptul că, dacă nu ar fi acceptat această slujbă, nu ar fi fost părtaș la el în împărăția cerurilor .
Caracteristici
Ritul cinei evreiești de Paște (ultima cină a lui Iisus cu discipolii săi era cu siguranță această cină de Paște) necesită, la început, ca șeful familiei să spele mâinile oaspeților, înainte de a începe masa. Isus reinterpretează acest gest, înlocuindu-l cu spălarea picioarelor. În general, gestul de spălare a picioarelor a fost rezervat slujitorilor sau sclavilor, deci este un gest de umilință și umilință extremă, al cărui sens este explicat de Isus însuși:
| « Când le-a spălat picioarele și le-a luat hainele înapoi, s-a așezat din nou și le-a zis: Știți ce v-am făcut? Mă numiți Stăpân și Domn și aveți dreptate, pentru că eu sunt. Deci, dacă eu, Domnul și Învățătorul, v-am spălat picioarele, și voi ar trebui să vă spălați unul pe altul picioarele. De fapt, ți-am dat exemplul, astfel încât, așa cum am făcut, și tu să o poți face. " ( Ioan 13,12-15 , pe laparola.net . ) |
Gestul este relatat în Evanghelia după Ioan, care, spre deosebire de așa-numitele Evanghelii sinoptice ( Marcu , Luca , Matei ), nu spune despre instituția Euharistiei . Conform multor exegeți , această alegere a Evangheliei lui Ioan este dictată de data scrierii textului, scrisă poate la treizeci de ani după Evangheliile sinoptice. De fapt, la sfârșitul primului secol , comunitățile creștine asimilaseră deja ritul Euharistiei și îl sărbătoriseră regulat, conform poruncii lui Isus: „faceți acest lucru în memoria Mea”. Prin urmare, a fost mai util să ne referim la faptul spălării picioarelor, care oferă o interpretare puternică a vieții Maestrului și o cheie pentru citirea Liturghiei, care nu poate fi o simplă paranteză culturală, ci trebuie integrată prin ucenicii într-o viață de slujire autentică.
Sens
Biserica vede în gestul spălării picioarelor un simbol al iubirii lui Dumnezeu. Gestul rezumă întreaga viață a lui Isus, care „nu a venit să fie slujit, ci să slujească și să-și dea viața ca răscumpărare pentru mulți” ( Mc 10,45 [7] ).
Gestul pe care îl face Isus nu trebuie, așadar, să fie înțeles ca un ritual de purificare în stilul celor evreiești, ci este văzut ca simbolul purificării pe care o va efectua pentru cei care îi aparțin cu pasiunea, moartea și învierea sa. , un gest extrem de dragoste pentru noi.
Să vă spălați unii pe alții înseamnă pentru creștini să-și amintească dragostea pe care Iisus o avea pentru ucenicii săi.
Biserica Catolică retrăiește gestul spălării picioarelor în timpul liturghiei de Joia Mare , în Liturghia de la Cena Domini . Această memorie ia și numele de Mandatum . Cistercienii practicau acest gest săptămânal, în fiecare sâmbătă, în comunitatea lor. [8]
În gestul spălării picioarelor, Hristos se arată Servus servorum Dei , adică „slujitor printre slujitorii lui Dumnezeu”. În Ioan Botezătorul , Iisus a numit mai târziu cel mai mare dintre cei născuți din femei ( Matei 11:11 [9] ), dar acest lucru nu a fost chemat de Hristos să facă parte din cei Doisprezece pentru a fi botezat în apă și Duhul Sfânt, a fost rezervat privilegiul Botezului lui Isus numai în apă. Dacă cel mai mare om care a trăit vreodată a simțit că nu este demn să lege șireturile sandalelor lui Hristos, Dumnezeu însuși a simțit că trebuie să facă chiar mai mult decât gestul Botezătorului, spălând picioarele celor Doisprezece, începând chiar de la Cefas, care de acolo puțin încetul cu încetul i-ar fi negat de trei ori . Slujitorul slujitorilor lui Dumnezeu este tocmai un titlu care aparține succesorilor lui Petru, apostolul căruia Iisus i-a mărturisit mai întâi.
Notă
- ^ Ioan 13 : 1-15 , pe laparola.net .
- ^ Jn 13: 1 , pe laparola.net .
- ^ Lc 22:24 , pe laparola.net .
- ^ Lc 14: 7-12 , pe laparola.net .
- ^ In 13: 4-5 , pe laparola.net .
- ^ Ioan 13: 6 , pe laparola.net .
- ^ Mk 10:45 , pe laparola.net .
- ^ Tonino Ceravolo, Călugării din claustră, Soveria Mannelli 2006, p. 76
- ^ Mt 11:11 , pe laparola.net .
Elemente conexe
Alte proiecte
linkuri externe
- ( EN ) Spălarea picioarelor , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
