Le Droit Humain

Georges Martin , cofondator al „Le Droit Humain”

Maria Deraismes , cofondator al „Le Droit Humain”

Biroul din Paris

Le Droit Humain este cel mai vechi ordin masonic mixt din istorie, constituit oficial în Franța la 4 aprilie 1893 la instigarea lui Maria Deraismes și Georges Martin , precum și cel mai mare din punct de vedere geografic: de fapt, s-a născut imediat internațional și s-a dezvoltat în 64 state ale lumii între federații, jurisdicții și loji de pionieri. Începând din mai 2020, are peste 32.000 de bărbați și femei înregistrați ^[1] . Este, de asemenea, prima masonerie mixtă din Italia (1904) ^[2] .

fundal

În 1881 Georges Martin a cerut permisiunea Grande Loge centrale de France pentru a iniția Maria Deraismes, o intelectuală și activistă angajată în lupta socială pentru a revendica drepturile femeilor, considerată încă o figură fundamentală a așa-numitului Prim val feminist, către francmasonerie. Cabana desemnată pentru intrarea sa este cabana Les Libres Penseurs din orașul Pecq . Această permisiune nu i-a fost acordată, iar întreaga Lojă, care a spus că este în favoarea intrării femeilor, se detașează de Ascultare și face parte din Grande Loge symbolique écossaise, considerată mai liberală. Georges Martin poate deci proceda la inițierea Mariei Deraismes, care este sărbătorită la 14 ianuarie 1882. Deși mai multe femei fuseseră deja inițiate în masonerie în diferite țări ale Europei, inclusiv în Italia, ca unele aparținând familiilor regale sau din mijlocul superior clasa ^[3] , inițierea Mariei Deraismes a provocat un adevărat scandal în cadrul Obediențelor masculine ale vremii, fiind evidentă intenția lui Georges Martin de a oficializa intrarea întregului gen feminin într-un sens organic. Aceeași lojă care o primise și pe Maria a fost suspendată și, pentru a obține repunerea în ascultare, a renunțat să o aibă printre membrii săi. Din acel moment, timp de aproape doisprezece ani, Maria Deraismes a rămas sora francmasonă inițiată în mod regulat, dar fără loji în care să lucreze. Georges Martin, condus de credințele sale umaniste și feministe, a continuat să ceară și să susțină o inițiere egalitară a femeilor în masonerie, susținându-și convingerile în timpul conferințelor masonice despre rolul determinant pe care îl joacă în societate, familie și educație. În ianuarie 1890 a expus un proiect de creare a unei loji mixte calificate drept experimentale cu titlul de Droit des femmes (Dreptul femeilor) și a cerut opinia Grande Loge symbolique écossaise . Dacă unele loji care făceau parte din aceasta s-au dovedit a fi favorabile, Consiliul Executiv al Ascultării s-a opus și a refuzat oficial ^[4] . Martin a început apoi cu Maria Deraismes proiectarea unei structuri independente menite să introducă femeile. ^[5]

Louis-Ernest Barrias , monument al Mariei Deraismes, statuie de bronz, 1898, Place delle Épinettes, Paris (arond. 17) - Statuia originală a fost inaugurată în același an de realizare, apoi turnată de naziști în 1942 și reprodusă și mutată în 1983.

Alexandra David-Néel a interpretat-o ​​în adolescență

Astfel s-a născut Grande Loge symbolique écossaise mixte de France: „Le Droit humain”, care va deveni Mama Loja a celor ulterioare care au fost create în câțiva ani. ^[6] În anii în care fusese forțată să facă tăcerea masonică, Maria Deraismes cooptase și educase alte șaisprezece femei de mare valoare intelectuală și umană în valorile masonice; considerat un pionier al ceea ce va deveni ulterior, în numele său complet, Ordinul masonic mixt și internațional al ritului scoțian antic și acceptat Le Droit Humain , precum Marie Béquet de Vienne (1854-1913), filantrop și animator al numeroaselor lucrări sociale, fondator al unui „adăpost-laborator” deschis femeilor însărcinate sau femeilor aflate în dificultate, asociație recunoscută ca fiind de utilitate publică din 29 iulie 1880 și care există și astăzi sub numele de Fondation Béquet de Vienne; Marguerite Cremnitz (1848-1918), cunoscută sub numele de Parrhisia, președinta grădiniței pariziene; Alexandra David-Néel , Charlotte Duval ; Anna Férès-Deraismes , sora Mariei; Maurice Lévy, Maria Arundale-Martin , omonim al cuplului, animator al ziarului La Citoyenne , redactor la Journal des Femmes (1891-1910) și cofondator al grupului La Solidarité des femmes (1891); Irma Lâiné , cunoscută sub numele de Marie-Georges Martin (1848-1914), soția lui Georges; Eliska Vincent (1841-1914), cofondator al Societății pentru revendicarea drepturilor femeii (1868), președinte-fondator al organizației militante socialiste, precum și sora ei de sânge Florestine Mauriceau , prima femeie administrator al unei instituții caritabile din Paris (1896); Julie Pasquier , trezorier al Federației Franceze a Societăților Feministe (1892) și cofondator al Uniunii Feministe Socialiste (1901); Marie Pierre, sora lui Eugénie Potonié-Pierre , una dintre primele femei medic; Myrtille Reugenet și sora ei de sânge Maria Pognon , de la Ligue du Bien Public, Clémence Royer (1830-1902), feministă, filosofă, antropologă, arheologă, jurnalistă, economistă, fiziciană, profesoară, lectoră, traducătoare și popularizatoare a lui Darwin , romancier, membru al Societății de antropologie din Paris, fondator și secretar general al Societății de studii filozofice și sociale, și Louise Wiggishoff , vicepreședinte al Societății pentru îmbunătățirea condiției femeilor (Asociația Léon Richer ), una dintre primele femei administratoare ale unei cantine a fondului școlar al arondismentului, fondatoare a patronajului „Prietenii adolescenței” și a Consiliului Național al Femeilor din Franța și delegată la toate congresele feministe ținute în Franța până la moartea ei la 21 decembrie 1903. ^[7] Acestora li s-au alăturat apoi Louise Michel ^[8] și Annie Besant care în 1902 au obținut de la Consiliul Suprem mandatul de a înființa prima lojă a Droit Humain în Teritoriul englez. Un pas decisiv pentru a se extinde apoi în toate țările anglo-saxone.

Caracteristici distinctive

• este un Ordin inițiatic;
• este un ordin mixt;
• s-a născut internațional;
• este integral și unitar, prin urmare are o continuitate inițiatică de la gradul 1 la 33 (AASR);

Descriere

Le Droit Humain pune bărbații și femeile la același nivel și nu face distincție între naționalități, etnii , culturi sau religii . Este internațional și are o continuitate inițiatică de la gradul 1 la 33, adică nu recunoaște o separare între ordin (gestionarea primelor trei grade) și rit (gradele de la al patrulea în sus), dacă nu dintr-un punct de vedere pur administrativ. În practică, înseamnă că maeștrii care urmează să fie introduși la gradele patru și ulterioare nu sunt cooptați în mod arbitrar de cei care dețin deja gradele superioare, dar toți au acces la ei dacă doresc acest lucru și dacă au demonstrat această dorință cu lucrarea inițiatică.

Droit Humain și-a dat o organizație de tip federal, pentru a permite atât natura organică a Ordinului în întregime, cât și cea mai mare libertate posibilă de reprezentare a acestuia în diferitele teritorii naționale în raport cu cultura și sensibilitatea populațiilor din pe care o operează și în orice caz în limitele Constituției internaționale. Unitatea minimă a prezenței sale pe un anumit teritoriu este Loja Pioneer, adică o singură lojă care este stabilită mai întâi acolo unde Droit Humain nu este încă prezent și depinde direct de Consiliul Suprem de la Paris. Urmează jurisdicțiile și federațiile, care se formează atunci când există un număr minim de loji și membri conform parametrilor stabiliți de Constituția internațională. În fiecare jurisdicție și federație, Consiliul Suprem își numește reprezentantul, care în lojile de pionier este Venerabilul Maestru.

Fiecare federație și jurisdicție este guvernată de un consiliu național format din 16 membri reprezentați de un președinte ales sau de un mare maestru național (denumirea care trebuie utilizată este la latitudinea persoanei alese). Președintele Consiliului Național al Federației Italiene este Daniela Carini, aleasă la 5 septembrie 2020, în locul Michele Ferraro. ^[9]

Nici o personalitate de rang înalt din conducerea Ordinului nu primește premii sau remunerații pentru serviciul pe care îl oferă, fie la nivel național, fie la nivel internațional, inclusiv Marele Maestru.

Le Droit Humain este membru al Alianței Masonice Europene ^[10] (prescurtat AME sau EMA în engleză).

Droit Humain din lume

Contrar a ceea ce auzim uneori, Ordinul s-a născut imediat la nivel internațional. Deja în 1894, în Buletinul internațional, se raportează că organizarea lojilor în Belgia și Elveția este foarte avansată și deja în 1895 a fost deschisă prima lojă dincolo de granițele franceze, la Zurico ^[11] . 1901 este considerat în mod eronat începutul internaționalismului, dar ceea ce se întâmplă în acel an este votarea și proclamarea constituției Consiliului Suprem, deja operațională în 1899 ^[12] .

Droit Humain este prezent pe toate continentele.

• în Europa : Islanda, Finlanda, Danemarca, Suedia, Norvegia, Franța, Belgia, Luxemburg, Marea Britanie, Irlanda, Elveția, Germania, Austria, Italia, Spania, Portugalia, Lituania, Estonia, Bulgaria, România, Republica Cehă, Serbia, Republica Slovacia, Polonia, Ucraina, Ungaria, Grecia, Cipru (Nicosia) și Rusia.
• în Asia și Oceania : Liban, Israel, Japonia; Australia, Noua Caledonie și Tahiti;
• în Africa : Maroc (Rabat), Benin (Cotonou), Rwanda, Senegal (Dakar), Congo, Coasta de Fildeș, Camerun (Douala, Yaoundé), Togo, Nigeria, Ciad, Mali, Burkina Faso, Guineea, Africa de Sud (Orașe Cape , Durban, Johannesburg, Pretoria), Reuniunea, Madagascar și Mauritius;
• în America : Canada (Montréal, Quebec, Sherbrooke, Toronto), Statele Unite, Mexic, Guadelupa, Martinica, Guyana, Brazilia, Argentina, Chile (Santiago, Valparaiso), Columbia, Paraguay, Peru, Uruguay și Venezuela;

Cele mai importante birouri rămân în continuare cele din țările francofone, Franța și Belgia în frunte, iar sediul central este situat la Paris , în Rue Breton 5. Diferitele federații naționale își mențin autonomia, iar coordonarea este delegată Consiliului Suprem cu sediul la Paris.

La fiecare cinci ani, Ordinul organizează Colocviul internațional, un adevărat organism deliberativ cu ocazia căruia este numit, printre altele, noul Mare Maestru și la care pot participa evenimente conexe toți membrii care doresc.

În 1998, în urma studiilor problemelor sociale și în special a temei maltratării copiilor, unele loji franceze și columbiene au promovat o acțiune în favoarea copiilor și adolescenților abandonați pe stradă, creând „Enfance 232 France- Colombia” și în 2002 un școala tradițională de arte și meserii a fost creată în țara sud-americană. Multe Federații ale Ordinului, inclusiv cea italiană, aderă la susținerea proiectului. Același proiect a fost realizat apoi în Togo, în Africa, dar prin intermediul Asociației SPES (Sprijin pentru copiii care suferă); peste 170 de adolescenți sunt în prezent salutați în acea facilitate. ^[13]

Droit Humain în Italia

De la prima lojă până la înființarea Federației

Annie Besant în 1907, prezentată aici cu Rudolf Steiner

Introducerea lui Droit Humain în Italia este strâns legată de gândirea teosofică, deși ulterior și până astăzi va rămâne doar una dintre diferitele sensibilități din interior. Este suficient să spunem că Annie Besant ^[2] și ofițerii nou-aleși ai lojei au sărbătorit aprinderea focurilor primei loji din Italia, construită la Roma în 1904 și marcată cu numărul de înregistrare 16 ^[3] : „editor Giuseppe Sulli Rao, fondatorul editurii Ars Regia, cu funcția de Venerabil Maestru, Decio Calvari cu cea de Orator, de asemenea teosof și scriitor, și Isabel Cooper-Oakley , cumnată și asistentă a doamnei Blavatsky ca Primo Supraveghetor ^[14] .

Lojele italiene au fost formate într-o federație în 1916 de către reprezentantul de atunci al Consiliului Suprem de la Paris în Italia Giovanni Domanico ^[15] , care a reușit să consolideze francmasoneria mixtă în ciuda obstacolelor reprezentate de dificultățile din cauza Primului Război Mondial , care plasase în plan secund cererile sociale pentru emanciparea femeilor atât de dragi lui Droit Humain, cât și din ostilitatea Marelui Orient al Italiei . Între toate puterile masonice europene, de fapt, Le Droit Humain a fost singurul care a dus o bătălie morală pentru a obține votul politic pentru femei ^[16] și Federația italiană, care în 1919 avea aproximativ 70 de loji în Italia., a reușit în același an să fie abrogată instituția autorizației conjugale prin sprijinul senatorului și ministrului grației și justiției Ettore Sacchi , permițând femeilor să exercite toate profesiile, inclusiv cele publice ^[3] (cu excepția militarilor, pentru care va trebui să aștepte până la 20 octombrie 1999 ^[17] ).

Având în vedere Primul Război Mondial și în anii conflictului, Federația Italiană a produs o muncă continuă de critică socială, demonstrând că are ambele motive pentru a interveni în conflict și nu. Prin periodicul său „Dreptul omului” dorit și planificat de Giovanni Domanico menționat mai sus, Federația a denunțat ciocnirile ca „rușinea și dezonoarea societății umane ^[18] [...] coșmarul celor care iubesc cu adevărat umanitatea [..] .] un imens masacru [...] O instituție foarte nevrednică de oameni civilizați ”care ar fi procurat„ consecințe monstruoase ” ^[19] . Această poziție a fost adoptată încercând să nu judece războiul ca un conflict anume, ci referindu-l la paradigma umanismului universal tipic Droit Humain. În direcția opusă, fundamentale au fost intervențiile Mariei Rygier , ^[20] membru al Droit Humain și colaborator al ziarului „Il Popolo d’Italia”, care, fiind de natură socialistă, a văzut în acest război înțelegătorii revoluție și, prin urmare, a mărturisit că este un intervenționist. Maria Rygier, deși susținea cauza patriotului, ar fi avut curând, dacă nu s-ar fi răzgândit, cel puțin ar fi avut dubii cu privire la natura conflictului. Simțind soarta Italiei în ceea ce va fi după război, el a inventat termenul „Fascio” pentru a descrie deriva lui Benito Mussolini și a profețit regimul căruia îi va da viața.

Critica războiului nu a fost doar un act ideologic din partea lui Droit Humain, dar, așa cum a subliniat în repetate rânduri în periodicul său, a fost ceva care a apărut din observarea condiției umane prin intermediul instrumentelor ezoterice, deci a utilizării motivul necesar pentru ca ființele umane să fie conștiente de calitatea lor divină, al căror prim sentiment este fraternitatea cu semenii lor. În acest sens, se face trimitere la articolul ^[21] care vorbește despre cincizeci de ostatici destinați echipajului de executare iertat de un ofițer francmason german după ce unul dintre ei i-a arătat „semnul masonic al ajutorului”. ^[22]

Sub fascism și perioada postbelică

În anii următori, Federația și-a continuat consolidarea sub regența lui Valentino di Fabio și prin implementarea buletinului național anterior, creat pe amprenta celui parizian, și organizarea de evenimente majore în special în orașul Napoli, care apoi a găzduit sediul Federației ^[3] . La fel ca celelalte organizații masonice italiene, activitățile au suferit un regres în 1925, când regimul fascist a promulgat legea Mussolini-Rocco care a dispus închiderea lojilor, în apărarea căreia intervenția în Parlament a lui Antonio Gramsci ^[23] . Cu toate acestea, din unele documente ^[24] achiziționate în Federația italiană în 2020, este clar că, dacă nu toate, mai multe loji au continuat să funcționeze clandestin.

Activitățile au fost reluate în 1944 și mai solid doi ani mai târziu datorită lui Agostino Caporlingua, care a reorganizat lojile din sudul Italiei. În timp ce Consiliul Suprem de la Paris lucra pentru a se asigura că Di Fabio și-a reluat rolul întrerupt de conflictul de război, ^[25] care a adus Federației o reducere constantă a numărului de membri, loja „Salvatore Mistretta” s-a născut la Milano. activ astăzi, care s-a dovedit a fi de importanță strategică pentru recuperarea lojilor nordice, care a durat mai mult până a găsit o nouă structură, pe măsură ce războiul s-a încheiat mai târziu.

Într-un raport privind situația francmasoneriei italiene, datat din 1946, solicitat de Consiliul Suprem de la Paris, Valentino Di Fabio scrie despre reconstituirea federației italiene: „... trezirea a fost imediată, chiar și a celor care s-au plasat temporar sub o altă ascultare. Toate lojile care existau înainte au fost reconstruite [...] Cea mai mare dificultate a fost să se reconecteze cu Consiliul Suprem, care suferise aceeași soartă [a războiului]. mobilier, arhive, ritualuri. În cele din urmă, în mai relațiile regulate au fost restabilite cu decretul relativ de restaurare a Consiliului Suprem. " ^[26]

Reînflorirea Federației începe, atingând o splendoare similară cu cea dinaintea războiului în următorii douăzeci de ani. Alături de marii muncitori ai lui Ugo Villani, Amulio Antonelli, Sebastiano Caracciolo (care a devenit ulterior Mare Maestru al Ordinului Martinist și Suveran Mare General Hierofant al Ritului Oriental Antic și Primitiv din Misräim și Memphis) ajutăm la pregătirea vârfului de fertilitate pe care contribuția Marelui Maestru Național Maria Montanari, aleasă în 1971, va stabiliza, dotând Federația cu un Conventum Național, noi Curți, Consistorii, un Areopag Național, un Capitol Suveran Național, o Mare Lojă și un Mare Est Scoțian.

A fost succedată de Vito Pisani, a cărui mare forță de muncă a căzut aproape de anii Legii Anselmi promulgată în urma anchetei desfășurate de Comisia parlamentară asupra lojei P2 . Deși Le Droit Humain se poate lăuda că nu a avut nimic de-a face nici cu loja P2, nici cu ancheta Comisiei, în mod clar tensiunile sociale l-au influențat indirect, așa cum sa întâmplat cu toate ascultările masonice. Una dintre consecințele dezbaterii din partea opiniei publice a fost reducerea numărului de membri și necesitatea de a țese noi forme de exprimare a valorilor masonice cu societatea civilă. El a condus întreprinderea Amedeo Incerpi, președintele ales al Consiliului Național al Federației în 1985 și al cărui mandat s-a încheiat în 1994. A dat impresie unită tuturor organelor administrative interne, consolidând reciprocitatea ^[25] și, în mod similar, a restructurat ierarhia inițiatică. El a fost susținătorul unei revizuiri generale a ritualurilor și cel care a introdus Seminarul Național de Studii Inițiative ale Federației Italiene care constă în reuniunea anuală a studiilor masonice la care participă toți membrii de la gradul 1 până la gradul 33, încă în uz în prezent . În cele din urmă, respectând conceptul de suveranitate al lojilor individuale, dar și al unei coordonări centrale în conformitate cu sfera internațională a Ordinului, Incerpi s-a asigurat că această suveranitate este exprimată și în termeni de responsabilitate și transparență față de lumea civilă. pentru a se asigura că fiecare lojă corespundea unei structuri asociative oficiale, o viziune care a dus la o organizare masivă a evenimentelor culturale și, prin urmare, la intensificarea prozelitismului.

Epoca contemporană

Succesorul lui Incerpi a fost Giovanni Moretti al cărui mandat a acoperit anii 1994-2002. Cu sprijinul lui Vito Pisani, care între timp a devenit Mare Comandor al Federației, a adus compacitatea internă obținută de Incerpi în dimensiunea internațională. În ultimii ani, prin urmare, relațiile cu Consiliul Suprem de la Paris și schimbul participativ cu delegațiile străine s-au intensificat. Acesta introduce grupuri de lucru precum cel pentru buletinul informativ, un buletin informativ despre Comandă; cel pentru prozelitism și cel internațional, care a permis delegației italiene să ia parte activă la construcția mănăstirii internaționale. În cele din urmă, în timpul mandatului lui Moretti, noile reglementări generale sunt ratificate, activitatea caritabilă la nivel național este intensificată prin faptul că este unul dintre membrii fondatori ai Asociației SPES (sprijin pentru copiii suferinzi), menționat în altă parte în această intrare enciclopedică și a asigurat că Federația avea un nou sediu național la Milano.

În această perioadă, Federația își perfecționează statutul și stabilește limita a două mandate (de trei ani fiecare) pentru Marele Maestru național.

Urmează astfel marea pricepere a lui Aldo Biolchini, care, consolidând structura internă și relațiile internaționale, leagă totul de unitatea inițiatică. Se poate observa clar cum moștenirea marilor maeștri naționali anteriori este orientată prin munca sa către soliditatea sferelor federației prin coordonarea planurilor inițiatice, culturale și administrative. Sub regența sa a fost înființat primul Consiliu Național și Mănăstirea Națională așa cum apare astăzi. la 27 iunie 2010 își încetează mandatul de a acoperi mai întâi funcția de președinte al Areopagului național și apoi cea de mare comandant și reprezentant în Italia al Consiliului Suprem, sau cel mai înalt birou inițiatic din cadrul unei federații. Centenarul de la înființarea primei loji din Italia se încadrează în mandatul său și anunță un congres național extraordinar în orașul Napoli.

Următoarea mare forță de muncă este de Nadia Galbiati, 2010-2014. Sub îndrumarea sa, este publicat volumul „ Mari maeștri” , este o lucrare în curs, deoarece conține contribuțiile morale ale tuturor marilor maeștri ai ordinii internaționale și, prin urmare, este actualizat în mod constant. Loggia istorică din orașul Albenga este trezită și se întemeiază cele din Roma și Reggio Calabria, puncte cheie ale unei noi reorganizări teritoriale. Cu sprijinul marelui comandant Aldo Biolchini, el lucrează pentru a se asigura că Italia, împreună cu orașul Roma, va găzdui Mănăstirea internațională în 2013.

Michele Ferraro este Marele Maestru Național pentru anii 2014-2020. Sub conducerea sa, Federația este dotată cu un al doilea sediu național în orașul Roma, în același district în care Droit Humain a avut primul templu în 1904. Noile reglementări generale sunt adoptate și se înființează noi loji la Florența, Perugia, Udine., Grosseto, Cosenza, în timp ce se întemeiază în același timp loji de perfecțiune și grade înalte. Digitalizarea arhivei naționale începe cu el și există o creștere considerabilă a abonaților datorită noului impuls pe care îl dă comunicării către exterior. Federația este echipată cu un canal YouTube și un blog instituțional; schimburile cu agențiile de presă și ziarele s-au intensificat. Centenarul de la înființarea federației italiene se încadrează în mandatul său, care a avut loc în 1916, când au fost organizate în acest sens primele loji italiene, suficiente ca număr. Prin urmare, pentru această ocazie, el anunță un congres național extraordinar în cadrul mănăstirii din acel an.

El este succedat de actuala Daniela Carini, aflată în funcție din 5 septembrie 2020 ^[27] . El a înființat imediat patru comisii de lucru în cadrul Consiliului Național: comunicare, solidaritate, perspective sociale și publicații. Blogul conceput în timpul mandatului lui Ferraro pentru comunicare externă este apoi activat; se naște un nou buletin național rezervat membrilor intitulat „Noduri de dragoste” și se lansează inițiative atât pentru propriul lor, cât și pentru sprijin moral și operațional asociațiilor terțe ale căror scopuri sunt apărarea drepturilor, lupta împotriva violenței împotriva femeilor și libertatea expresie și tipărire. Cu ea, Federația aderă la Codul de etică pentru mass-media promovat de Agenția de Știri Bune . Deja în primul an al mandatului, coloanele noilor loji au fost ridicate în Viareggio ^[28] și în Lamezia Terme ^[29] .

Personaje istorice care au aparținut Droit Humain

Monumentul lui Janus Korczak , Yad Vashem , Gedenkplatz

Pe lângă figurile istorice deja menționate, mai sunt, ca exemplu, Victor Hugo care apare printre semnatarii proiectului fundației, Curzio Malaparte , laureatul Premiului Nobel pentru Pace Henri La Fontaine , Jiddu Krishnamurti , Curuppumullage Jinarajadasa , Janusz Korczak , Lina Borgo Guenna , Marco Levi Bianchini , Ettore Sacchi , Mary Tibaldi Chiesa , Edith Cowan, George Arundale , Paul Pisk , scriitorul Pierre Mabille, Josephine Baker , contesa Ellen Bille Brahe Selby membru al familiei regale daneze, tatăl homeopatiei moderne Pierre Schmidt, scriitorul Paulette Nardal și Michel Renaud , printre jurnaliștii uciși în atacul terorist Charlie Hebdo .

Marii Maeștri

Din 1893 până în 1903, guvernul Ordinului a fost într-o formă colegială. Cele 16 femei menționate mai sus alcătuiau Colegiul, plus Georges Martin și Maria Deraismes, care însă au murit în 1894.

• Marie Georges Martin, din 1903 până în 1914;
• Marie Bonnevial, 1914 - 1918;
• Eugène Piron, 1919 - 1928;
• Lucien Lévy, 1929 - 1934;
• Henri Petit, 1934 - 1940 și din 1945 până în 1947;
• Marguerite Martin, 1947 - 1954;
• Charles Cambillard, 1954 - 1969;
• André Clement, 1969 - 1976;
• Jacques Choisez, 1976 - 1990;
• Marc Grosjean, 1990 - 1997;
• Njördur Njardvík, 1997 - 2007;
• Danièle Juette, 2007 - 2012;
• Yvette Ramon, 2012 - 2017;

Actualul Mare Maestru este elvețianul Daniel Bolens, ales în 2017 pentru un mandat de 5 ani.

Notă

Voci correlate

• Massoneria
• Massoneria e donne
• Maria Deraismes
• Georges Martin
• Maria Rygier
• Annie Besant
• Marie Béquet de Vienne
• Maria Pognon
• Marie Bonnevial
• Alexandra David-Néel
• Eliska Vincent
• Léon Richer
• Prima ondata femminista

Collegamenti esterni

• Il sito dell'Ordine , su ledroithumain.international .
• Il sito della Federazione Italiana , su droit-humain.it .

Portale Religioni : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di Religioni