Fenicienii

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea unor opere cu același nume ale altor autori, consultați Le fenicie (dezambiguizare) .
Fenicienii
Tragedie
Lytras nikiforos antigone polynices.jpeg
Antigona în fața cadavrului lui Polinice
(pictură de Nikiphoros Lytras , 1865 )
Autor Euripide
Titlul original Φοίνισσαι
Limba originală greaca antica
Setare Teba , Grecia , în fața palatului Oedip
Premiera absolută 410 sau 409 î.Hr.
Teatrul lui Dionis , Atena
Personaje

„Dacă este necesar să acționăm nedrept, cel mai bun lucru este să o facem pentru putere. [1] "

( Fenicienii, vv. 524-525 )

Fenicienii (în greacă veche : Φοίνισσαι , Phoínissai ) este o tragedie a lui Euripide , care tratează un episod din ciclul tebanesc . Acesta a fost efectuat pentru prima dată în 410 sau 409 BC și a făcut parte dintr - o trilogie , inclusiv dramele Enomao și Crisippo (acum pierdut). Subiectul tratat este același cu Șapte împotriva lui Tebas a lui Eschil : uciderea reciprocă a fraților Eteocles și Polynice , fiii lui Oedip .

Complot

Tragedia este numită de un grup de femei feniciene care, destinate sanctuarului lui Apollo din Delphi , ajung la Teba și sunt martorii poveștii care are loc aici.

Frații Eteocles și Polinice au fost de acord să alterneze, câte un an, la comanda Tebei. După anul său, Eteocles nu intenționează însă să-i dea puterea fratelui său, așa că Polinice vine cu o armată din Argos (Polinice este soțul Argiei , fiica regelui Argos) pentru a-și revendica drepturile. Jocasta, [2] mama celor doi frați, decide să îi convoace pentru a încerca să ajungă la un acord, dar fără rezultate.

Tiresias, ghicitor orb, afirmă că singura modalitate de a salva Teba este sacrificarea fiului lui Creon, Meneceu, care acceptă răspunsul și se omoară. După un atac eșuat al armatei lui Argos, Eteocles și Polynice se confruntă într-un duel, dându-și reciproc moartea. Pe cadavrele lor, mama Jocasta se sinucide. Creon, noul rege al Tebei, îi condamnă pe Oedip și Antigona la exil, iar ei, zdrobiți, abandonează Teba.

cometariu

O tragedie corală

Le Fenicie este o dramă neobișnuit de epică, caracterizată de scene extinse și o eficacitate descriptivă notabilă, cum ar fi cea în care Antigona observă sosirea armatei inamice de sus. Este o tragedie corală, populată de numeroase personaje, dintre care niciunul nu se poate defini cu adevărat ca protagonist al poveștii. În acest fel, Euripide renunță la aprofundarea psihologiei personajelor individuale, pentru a oferi în schimb o situație de grup. Cu toate acestea, este un grup a cărui soartă este pecetluită: Eteocle și Polynice sunt mândri și fermi în motivațiile lor și, refuzând orice acord sau compromis, ajung să alerge spre un final tragic (cu diferența, totuși, că al doilea pretinde că drept propriu, pe care primul nu vrea să îl acorde). Și celelalte personaje ale dramei rămân încarcerate în egoismul lor, îndreptându-se inexorabil către dezastru: la sfârșitul poveștii toate numeroasele personaje sunt moarte sau exilate (cu excepția lui Creon, regele Tebei) și astfel lasă scena goală și abandonat.

Apărarea democrației

Opera a fost interpretată la Atena la scurt timp după o lovitură de stat oligarhică care a dus la nașterea Boulé din secolul al XV-lea ( 411 î.Hr. ), într-un moment în care războiul peloponezian se transforma în cel mai rău pentru Atena. Prin urmare, nu pare o coincidență faptul că, tocmai într-o perioadă atât de complexă, Euripide a ales să pună în scenă o lucrare care reprezintă o invitație la armonie, pentru a evita ca și Atena să poată fi lovită de nenorociri similare cu cele ale mitului tebanesc. De fapt, numeroasele episoade ale tragediei au ca fundal ciocnirea dintre tiranie și democrație, iar Euripide reiterează în mai multe rânduri necesitatea de a-l proteja pe al doilea lăsând deoparte egoismul care, în schimb, caracterizează personajele dramei sale.

Rolul corului

Antigona și corpul lui Polinice

Corul este nucleul în jurul căruia s-a dezvoltat tragedia greacă și, din acest motiv, în cele mai vechi lucrări are o importanță fundamentală și adesea interacționează cu actorii (gândiți-vă doar la tragediile lui Eschil, cum ar fi Suplicanții sau Șapte împotriva Teba ). Cu timpul, însă, a dispărut treptat, atât de mult încât în ​​ultimele tragedii ale lui Euripide corul este adesea complet desprins de acțiune. Acesta este tocmai cazul fenicienilor : corul este format din femei străine care nu au nicio legătură una cu cealaltă. Pur și simplu sunt martori la evenimente și comentează ceea ce se întâmplă, fără a interveni în vreun fel; există deci un fel de deconectare între complot și cor. Această tendință este stigmatizată de Aristotel în Poetică :

„Corul trebuie, de asemenea, considerat ca unul dintre actori și trebuie să fie o parte integrantă a întregului și să intervină în acțiune, nu ca în Euripide, ci ca în Sofocle.”

( Poetică , 18, 1456a )

Mai mult, partea corului va continua să scadă în tragedii ulterioare, până când va fi redusă la scurte pauze între scene, interschimbabile între o tragedie și alta. Primul autor care va folosi corurile în acest fel va fi Agatone .

Notă

  1. ^ Acest verset, bine cunoscut în antichitate, a fost adesea repetat de Iulius Cezar , după cum relatează Cicero în De officiis (III, 82).
  2. ^ Contrar a ceea ce se întâmplă în regele Oedip al lui Sofocle, în fenicieni Euripide salută o versiune alternativă a mitului, povestită în poeziile ciclului epic , în care Oedip, orb și plin de ură, nu a fost exilat și încă trăiește în palat cu mama-soția sa Jocasta, care nu s-a sinucis.

Bibliografie

Elemente conexe

Celelalte tragedii ale ciclului tebanesc:

Alte proiecte

Controlul autorității VIAF (EN) 310 485 939 · LCCN (EN) n81031905 · GND (DE) 4119845-1 · BNF (FR) cb122048259 (data)