Lector în fabula
Această intrare sau secțiune despre subiectul non- ficțiune nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
| Lector în fabula | |
|---|---|
| Autor | Umberto Eco |
| Prima ed. original | 1979 |
| Tip | Înţelept |
| Subgen | semiologic |
| Limba originală | Italiană |
Lector în fabula. Cooperarea interpretativă în textele narative este un eseu publicat de Umberto Eco în 1979 .
În acest text, semiologul italian analizează tema interpretării textuale ca o lucrare de realizat de cititorul care, în acest sens, nu este niciodată naiv și presupune o serie de „ nerostite ” și „deja spuse” în favoarea unei lecturi particulare. , în același timp, fiica competenței sale și a „enciclopediei” simțurilor epocale care cooperează într-o anumită direcție de lectură.
Structura lucrării
După o introducere care leagă cercetarea de o problemă deja pusă în Open Opera (1962) și de studiile sale ulterioare până la Universitatea din Bologna în 1976 , Eco se reconectează cu Charles Sanders Peirce și studii de context pentru a avansa o ipoteză sememică ca text orientat instrucțiune, privită ca o „mașină presupozițională ”. Eco citează, pentru a simplifica conceptul, un exemplu de Greimas (1973) care subliniază și demonstrează imposibilitatea ca o propoziție să fie actualizată semantic într-un mod exhaustiv fără un co-text. Dacă considerăm că fiecare unitate semantică are un potențial program narativ în structura sa sememică, vom înțelege cum, de exemplu, unitatea „pescar” poartă cu sine o serie întreagă de semnificații și deschide un set de așteptări în cititor cu privire la ceea ce practic ar putea face sau nu face. Prin urmare, sememul își asumă funcția unui text virtual, iar textul în același timp poate fi văzut și considerat ca extinderea unui semem. Ideea de „mașină presupozițională ” este legată de un alt punct fundamental al gândirii autorului: Eco este convins de acest lucru, textul este o mașină leneșă împotriva căreia cititorul este chemat să efectueze o lucrare de interpretare și să coopereze în pentru a completa spațiile celor nespuse sau deja spuse. Definiția, deci, este o enciclopedie care limitează semioza nelimitată. Nelimitat deoarece, potrivit lui Peirce, interpretul final nu este niciodată în sens cronologic, este o întrerupere momentană a procesului de semioză conform tăieturilor enciclopedice pe care cititorul trebuie să le opereze din când în când.
Cartea intră în centrul temei în capitolul al treilea, cu prezentarea „cititorului model”, adică a destinatarului a cărui competență gramaticală este postulată de mesaj. Eco spune că „un text vrea ca cineva să-l ajute să funcționeze” (p. 52), este „un produs a cărui soartă interpretativă trebuie să facă parte din propriul său mecanism generativ” (p. 54). Prin urmare, autorul este, de asemenea, o strategie textuală (care nu coincide niciodată cu cea a cititorului), iar întâlnirea dintre cele două strategii (deci nu doar cea a expeditorului și destinatarului enunțului) formează o cooperare textuală. În paralel cu modelul cititor există, prin urmare, un autor model.
Urmează un catalog de coduri odată cu introducerea unor concepte precum „competența intertextuală” (preluată de la Julia Kristeva [1] ) și ierarhia diferitelor scripturi (preluate din Tratatul precedent de semiotică generală ) variind de la dicționarul de bază până la hipercodarea ideologică.
Prin conectarea cu Algirdas Julien Greimas și studiile sale despre izotopie , Eco marchează în cititor jocul schimbării proprietăților semantice care îi permite să stabilească, să mențină sau să denatureze coerența interpretativă.
În cazul narațiunilor (capitolul 6) și al previziunilor (capitolul 7), Eco arată că cooperarea interpretativă are loc în timp, cu stări de așteptare și posibile cursuri de evenimente pe care el le numește „plimbări inferențiale”. Prin urmare, în capitolul 8 el introduce în discurs „lumile posibile” care nu sunt altceva decât constructe culturale, în care este posibil să se selecteze și să se atribuie proprietăți și, mai mult, să se determine esențialitatea și persistența lor prin stări de lucruri alternative. Acest lucru este, de asemenea, legat de plăcere și suspans , precum și de abstracțiile care devin cadrul rolurilor și funcțiilor narative (așa cum intenționase Vladimir Jakovlevič Propp ) din spatele textului și a numeroaselor, dar nu infinitelor sale interpretări.
În capitolul 9, folosind exemplele lui Sofocle și Edgar Allan Poe (precum și lectura scriitorului american făcută deMarie Bonaparte și Jacques Derrida ), Eco stabilește o altă limită a interpretării, și anume utilizarea textului în alte scopuri care nu sunt prevăzut.din acesta dar totuși cumva legitimat de acesta (atâta timp cât operațiunea este transparentă). Chiar și într-o „lume posibilă”, de fapt, textul implementează strategii discursive care prezintă în interiorul său ceva ca adevărat sau fals, „un obiect de minciună sau reticență (secret), ca obiect de credință sau ca o propoziție afirmată pentru a face să creadă sau pentru a face face "(p. 185).
Cartea se încheie cu aplicarea teoriei sale la începutul romanului Negustorul de dinți ( 1973 ) de Cyrus A. Sulzberger și la nuvela Un drame bien parisien ( 1890 ) de Alphonse Allais .
Ediții
- Lector in fabula , Milano, Bompiani ("Studi Bompiani" n. 22), 1979; 1983 2 ; 1985 („Bompiani Tascabili” n. 379); 1993 3 ISBN 88-452-1221-1 ; 1999 4 („Studii”); 2002 („Eseuri de buzunar” nr. 27) ISBN 88-452-4806-2 ISBN 978-88-452-4806-1
- ( ES ) Lector in fabula , Barcelona: Lumen, 1981
- ( PT ) Leitura do texto literario , Lisboa: Presença, 1983; São Paulo: Perspectiva, 1986
- ( FR ) Lector in fabula, ou la cooperation interpretavive dans les textes narratifs , trad. de Myriem Bouzaher, Paris: Grasset, 1985; Le Livre de poche 1989 ISBN 2-253-04879-8
- ( DE ) Lector in fabula: die Mitarbeit der Interpretation in erzahlenden Texten , München: Hanser, 1987; DTV, 1998 ISBN 3-423-30141-4
- ( NL ) Lector in fabula , Amsterdam: Bert Bakker, 1989
- ( RO ) Lector in fabula , București: Univers, 1991
- ( JA ) Monogatari ni okeru dokusha , Tokyo: Seidosha, 1993
- ( PL ) Lector in fabula , Warszawa: Panstwowy Instytut Wydawniczy, 1994
- ( KO ) Sosol sokui Dogja , Seul: Cărțile deschise, 1996
- ( RU ) Rol 'citatelja , Moskva: Simpozion, 2005
Notă
- ^ Julia Kristeva, Cuvântul, dialogul și romanul. În: Semeiotiké. Caută o semanaliză. Feltrinelli, 1978.
Alte proiecte
-
Wikicitată conține citate din Lector în fabula
-
Wikisource conține textul complet al lui On se tordre / Un drame bien parisien
