Citiți Siccardi

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Monument la legile Siccardi, Torino , piața Savoia

Legile Siccardi erau legi de separare între stat și Biserica Regatului Sardiniei , numărul 1013 din 9 aprilie 1850 și numărul 1037 din 5 iunie 1850: au abolit privilegiile de care se bucurau până atunci clerul catolic, alinierea legislației piemonteze cu cea a altor state europene.

Acestea sunt cele mai cunoscute legi ale cadrului legislativ privind problemele ecleziastice care a fost înființată în Piemont între 1848 și 1861 și ulterior extinsă și extinsă în Regatul Italiei . Spre deosebire de legile Siccardi, celelalte inițiative legislative au avut un caracter neo-jurisdicțional clar. Printre acestea, cele mai importante au fost așa-numita lege Rattazzi nr. 878 din 29 mai 1855 și legile subversive nr. 3036 din 7 iulie 1866 și nr. 3848 din 15 august 1867 .

Cadrul istoric

După sprijinul lui Vittorio Emanuele II , guvernul d'Azeglio a implementat un program de reforme ale instituțiilor juridice ale Regatului Sardiniei , realizând inovațiile din 1848 . În acest context istoric, Păstrătorul Sigiliilor Giuseppe Siccardi a propus Legile Siccardi, imediat aprobate de o largă majoritate de către Cameră, în ciuda rezistenței conservatorilor cei mai apropiați de Biserica Catolică , rezistență datorată în principal abolirii a trei privilegii antice de care se bucura clerul din Regat. Aceste privilegii erau forul ecleziastic , un tribunal separat care îi îndepărta pe oamenii din Biserică de la justiția laică, dreptul de azil sau impunitatea legală a celor care își găseau refugiul în biserici și cei morți , inalienabilitatea posesiunilor ecleziastice.

Legile Siccardi ca o încălcare unilaterală a Concordatului stipulat de Sfântul Scaun și Regatul Sardiniei în 1841 [1] a marcat începutul unei fricțiuni îndelungate între regatul Savoia și Papalitate, o frecare care s-a agravat în 1852 odată cu proiectul de stabilesc căsătoria civilă și, ulterior, cu criza calabeană .

Măsurile separatiste

Separarea dintre biserică și stat a început cu legile din 1848 care au asigurat prima libertatea de cult la valdenzii și , ulterior , cu legea SINEO non-discriminare pe motive de închinare. În 1850 au fost promulgate legile Siccardi (n.1013 din 9 aprilie 1850 , n.1037 din 5 iunie 1850), care au abolit trei mari privilegii ale clerului, tipice statelor regimului antic : forul ecleziastic, un instanță care a eliminat din justiția statului, bărbați ai Bisericii, precum și pentru cauze civile și pentru infracțiuni comune (inclusiv cele de sânge), dreptul de azil sau impunitatea legală a celor care au comis vreo infracțiune și apoi au mers la căutați refugiu în biserici, în mănăstiri și mănăstiri și în manomorta sau neimpozitarea proprietăților imobiliare ale organismelor ecleziastice (având în vedere inalienabilitatea lor și, prin urmare, scutirea de orice impozit pe transferurile de proprietate).

Mai mult, aceste dispoziții de reglementare interziceau organizațiilor non- profit (și, prin urmare, și pentru biserică și entitățile bisericești ) să dobândească proprietatea asupra imobilelor fără autorizația guvernului. În ciuda opoziției de principiu a Sfântului Scaun , acesta a fost acceptat de o parte a lumii catolice (așa-numiții catolici liberali ). În schimb, catolicii intransigenți au promovat o rezistență intensă la aceste legi, care a continuat chiar și după promulgarea lor și a dus la arestarea arhiepiscopului de Torino , Luigi Fransoni , care a fost judecat și condamnat la o lună de închisoare după ce a invitat clerul. aceste prevederi.

Legile neo-jurisdicționale

În anii următori, guvernul, datorită și abordării lui Cavour față de stânga anticlericală , și-a exacerbat atitudinea față de Biserică, reluând politica neo-jurisdicționalistă inițiată prin legea din 21 iulie 1848 , care suprimase Societatea lui Iisus , expulzând -Iezuiții piemontezi și Dame ale Inimii Sacre , răspândite pe scară largă în Savoia .

La 29 mai 1855 , la încheierea crizei calabene , a fost aprobată legea 878, așa-numita lege Rattazzi și a fost emis decretul regal nr. , Carmeliti, cartusieni, cistercieni, capucini, dominicani, franciscani etc.). Legea a abolit ordinele considerate a nu avea utilitate socială, adică „nu participă la predicare, educație sau asistență pentru bolnavi” și a expropriat toate mănăstirile (335 case), evacuând 3733 bărbați și 1756 femei [2] . Capitolele bisericilor colegiale din orașele cu mai puțin de 20.000 de locuitori au fost, de asemenea, abolite și toate avantajele simple , adesea ale patronajului laic sau mixt. De asemenea, a fost înființat Fondul ecleziastic , o persoană juridică distinctă și autonomă de stat , căreia i-au fost conferite activele entităților suprimate.

Procesul de aprobare a legii, propus de premierul Cavour, a fost împotrivit de regele Vittorio Emanuele II și de o opoziție parlamentară agitată de senatorul Luigi Nazari di Calabiana , episcop de Casale Monferrato , care a dus la demisia temporară a Cavour însuși.

Desființarea beneficiilor simple ( trusturi foarte numeroase, dar fiecare cu o importanță economică limitată, caracterizată printr-o natură locală și prin patronaj laic sau mixt), și dispozițiile similare ale Regatului Italiei sunt la originea centralizării caracteristicii puterii ecleziastice a catolicismului contemporan.

În perioada de doi ani 1859 - 1861 această legislație a fost extinsă la teritoriile care au fost anexate treptat.

Legile confiscării bunurilor ecleziastice

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Lichidarea axei ecleziastice .

Odată cu apariția Regatului Italiei , care a avut loc în 1861 , și dificultățile bugetare cauzate de al doilea și al treilea război de independență, Guvernul a adoptat o politică restrictivă față de Biserică, în special în ceea ce privește organismele ecleziastice, prin următoarele măsuri legislative:

  • Legea nr. 3036 din 7 iulie 1866 cu care recunoașterea (și, în consecință, capacitatea patrimonială) a fost refuzată tuturor ordinelor, corporațiilor și congregațiilor religioase regulate, conservatorilor și retragerilor care implicau viața în comun și aveau un caracter ecleziastic. Bunurile deținute de aceste institute suprimate au fost confiscate de proprietatea statului și, în același timp, obligația de a se înregistra în cartea datoriei publice a fost sancționată cu un venit de 5% în favoarea fondului de cult (în înlocuirea fondului ecleziastic anterior al Regatul Sardiniei ). De asemenea, a fost sancționată incapacitatea fiecărei entități morale ecleziastice de a deține bunuri imobile, fără a aduce atingere parohiilor.
  • Legea nr. 3848 din 15 august 1867 prevedea abolirea tuturor entităților seculare considerate de prisos de stat pentru viața religioasă a țării. Seminarele , catedralele , parohiile , canoniile , fabricile și ordinariatii erau excluși din această prevedere.

Cu legea din 19 iunie 1873, prim-ministrul Giovanni Lanza a extins exproprierea bunurilor ecleziastice pe teritoriul fostelor state papale și, prin urmare, și la Roma, noua capitală.

Aceste legi au produs o creștere amețitoare a secularizării: estimările spun că numărul de religioși a scăzut de la 30632 la 9163 în anii dintre 1861 și 1871 . [ fără sursă ]

Notă

  1. ^ Giacomo Margotti , Memorii pentru istoria vremurilor noastre , vol. I, Torino 1863, p. 22
  2. ^ G. Romanato, Legile antiecleziastice în anii unificării italiene , în Studii istorice ale Ordinului Slujitorilor Mariei , LVI-LVII (2006-2007), p. 9

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Leggi_Siccardi&oldid=111119702 ”