Gottfried Wilhelm von Leibniz

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Portretul lui Gottfried Wilhelm von Leibniz păstrat în biblioteca regională din Hanovra .

Gottfried Wilhelm von Leibniz (pronunție germană [ˈlaɪ̯pnɪʦ] ; latinizat în Leibnitius și uneori italianizat în Leibnizio ; Leibnitz învechit german și francez ; Leipzig , 1 iulie 1646 - Hanovra , 14 noiembrie 1716 ) a fost un filozof , matematician , savant , logician , teolog , lingvist , glototeta , diplomat , jurist , istoric , magistrat german .

Semnătură.

Dintre exponenții de frunte ai gândirii occidentale, precum și una dintre puținele figuri ale „ geniului universal ”, aplicația sa intelectuală la aproape toate disciplinele cunoașterii face opera sa extrem de vastă și încă studiată transversal astăzi [1] : pentru el și pentru Lui Isaac Newton i se atribuie, în general, introducerea și primele dezvoltări ale calculului , în special conceptul de integral , pentru care multe dintre notațiile sale sunt folosite și astăzi, termenii „dinamică” [2] și „ funcție ”, [3] că a folosit pentru a identifica proprietățile unei curbe , inclusiv cursul, panta , coarda , perpendiculara într-un punct .

Considerat precursorul informaticii , neuroinformaticii și calculului automat, el a fost inventatorul unui calculator mecanic numit mașina Leibniz ; în plus, unele domenii ale filosofiei sale au deschis numeroase priviri asupra dimensiunii inconștientului pe care doar în secolul al XX-lea , cu Sigmund Freud , vom încerca să îl explorăm.

Biografie

Începuturile

Leipzig: Școala Sf. Nicolae, la care Leibniz a participat timp de 6 ani

Leibniz s-a născut, conform calendarului iulian , încă în vigoare în teritoriile protestante ale Sfântului Imperiu Roman , la 21 iunie [4] 1646 la Leipzig și două zile mai târziu a fost botezat în biserica Sf. Nicolae (Leipzig). [5] Părintele Friedrich Leibnütz (1597–1652), originar din Altenberg , era jurist și profesor de etică la Universitatea din Leipzig , mama sa Catherine era fiica profesorului și juristului de la Leipzig Wilhelm Schmuck; familia paternă era de origine sorabă și al cărei prenume original era Lubeniecz, apoi germanizat în Leibnütz și în cele din urmă germanizat în Leibniz. [6] [7]

Între opt și doisprezece ani, Leibniz, cu ajutorul bibliotecii tatălui său, a învățat singur limbile latină și greacă . Din 1655 până în 1661 a urmat Școala Sf. Nicolae din Leipzig. În 1661 s-a înscris la Universitatea din Leipzig și și-a început studiile filosofice urmând cursurile teologului Johann Adam Schertzer [8] și al filosofului teoretic Jakob Thomasius . La 20 iunie 1663 s-a înscris la Universitatea din Jena , unde a studiat matematică, fizică și astronomie sub îndrumarea lui Erhard Weigel .

La 20 de ani a vrut să obțină o diplomă în drept, dar decanul facultății s-a opus, susținând că este prea tânăr; [9] pentru a ocoli obstacolul la 4 octombrie 1666 s-a înmatriculat la Nürnberg la Universitatea din Altdorf , unde la 15 noiembrie și-a prezentat teza Disputatio de corti perplexibus in jure , sub învățătura juristului Johann Wolfgang Textor , obținând 22 Februarie 1667 titlul de Juris Utriusque Doctor . [10]

În 1667 a devenit secretar al unei societăți secrete de alchimiști , dar în curând a ajuns să ridiculizeze experimentele lor. [11]

Cariera

Mai târziu până în 1672 a fost în slujba arhiepiscopului de Mainz Johann Philipp von Schönborn . În timpul petrecut în Mainz, a locuit în Boyneburger Hof, reședința Mareșalului Electoratului din Mainz Johann Christian von Boyneburg, care a reușit să-i obțină un post de colaborator al consilierului curții Hermann Andreas Lasser. Împreună cu Lasser a lucrat la o reformă a dreptului roman ( Corpus juris reconcinnatum ), sarcină care i-a fost încredințată de electorat. Opera sa din 1667 Nova methodus descendae docendaeque jurisprudentiae (Noua metodă de învățare și predare a jurisprudenței) a primit o bună apreciere în cercurile specializate.

În 1670, în ciuda credinței sale luterane, Leibniz a ajuns la rangul de consilier la curtea supremă de apel. [12] În 1672, în numele lui Boyneburg, Leibniz a plecat la Paris ca diplomat și a rămas acolo până în 1676. În această perioadă îl întâlnește pe Christian Huygens , sub a cărui îndrumare își aprofundează studiile în matematică și fizică. În timpul șederii sale la Paris, el a prezentat lui Ludovic al XIV-lea un plan pentru o campanie de ocupare a Egiptului , [13] pentru a-l distrage de la războaiele de ocupație din Europa, dar regele a respins proiectul. În 1672/73 și-a finalizat proiectarea primului calculator mecanic capabil de multiplicare și divizare , pe care l-a prezentat Societății Regale din Londra .

Prințesa Sophie von Hannover îl onorează în mod simbolic pe Leibniz cu o coroană de laur
(Basorelieful lui Karl Gundelach, parte a frizei istorice din Noua Primărie din Hanovra )

Încă din 1668, ducele Giovanni Federico de Brunswick-Lüneburg îi propusese lui Leibniz funcția de bibliotecar în orașul său de reședință, Hanovra ; după numeroase refuzuri, Leibniz a acceptat în cele din urmă invitația ducelui [14] și în doi ani a fost și consilier la curtea lui Giovanni Federico. [15] Sub Ernest Augustus de Brunswick-Lüneburg , în 1691, Leibniz a devenit bibliotecar al Bibliotecii Ducelui August din Wolfenbüttel și a avut un schimb viu de opinii cu Prințesa Sofia a Palatinatului și cu fiica ei, Regina Prusiei Sofia Charlotte de Hanovra . [16]

În 1682–1686 Leibniz s-a ocupat de problemele tehnice ale minelor Oberharz ; a mers frecvent la Clausthal și a dat numeroase sfaturi pentru îmbunătățirea minelor. [17]

Copie a bustului lui Leibniz în Leibniztempel din Hanovra

Din 1685 Leibniz a călătorit prin Europa în numele Casei de la Welfen pentru a scrie o istorie a acelei familii; în 1688 a avut ocazia să obțină audiență la Viena de la împăratul Leopold I de Habsburg și i-a explicat planurile sale pentru o reformă monetară, comerț și industrie, pentru finanțarea războaielor turcești, construirea arhivelor imperiale și multe alte lucruri, dar toate acestea i-au adus o mare atenție din partea împăratului.

În 1698 a plecat să locuiască la Hanovra, în casa care astăzi își ia numele de la el; aici, la scurt timp, și-a întâmpinat elevul și secretarul Rafael Levi . [18]

În 1700, după negocierile cu electorul Frederic al III-lea al Brandenburgului, viitorul rege Frederic I al Prusiei, au fost făcute planuri pentru o Academie Regală Prusiană de Științe , după modelul celor franceze și engleze. Academia a fost înființată cu sprijinul soției lui Frederick, Sofia Carlotta , la a cărei curte din castelul Charlottenburg Leibniz era un invitat frecvent, iar el a fost primul său președinte.

În 1704 au avut loc negocieri la Dresda pentru înființarea unei Academii săsești. A fondat un total de trei academii, care sunt încă active astăzi: Societatea de Științe din Brandenburg [19] (activă și astăzi ca Societatea de Științe din Berlin Leibniz și, de asemenea, ca Academia de Științe din Berlin ), precum și academiile din Viena și St.Petersburg.

Gottfried Wilhelm Leibniz a fost, probabil, spre sfârșitul anului 1711, ridicat la rangul de nobil de către împăratul Carol al VI-lea cu titlul de baron [20], dar documentația relativă lipsește încă.

Cu puțin înainte de moartea sa, relațiile cu casa din Hanovra, acum condusă de George I Ludovico , s-au răcit.

Moarte și înmormântare

Placă memorială în biserica luterană Sf. Ioan din Hanovra

Leibniz a murit din ce în ce mai mult abia la 14 noiembrie 1716, la vârsta de 70 de ani, la Hanovra și trupul său a fost înmormântat în biserica luterană Sf. Ioan. Cadrul în care a avut loc ceremonia de înmormântare este controversat. Mulți susțin că trupul a fost însoțit doar de secretarul său [21] și că niciun preot nu a însoțit înmormântarea. [22] În schimb, Johann Georg von Eckhart (secretarul și colaboratorul său de la sfârșitul anului 1698) și Johann Hermann Vogler (ultimul său asistent și copist ) susțin că înmormântarea a avut loc la 14 decembrie 1716 cu participarea predicatorului de la curte David Rupert Eritropel. [23] Eckhart, care la câteva zile după moartea lui Leibniz a fost numit consilier al instanței și succesorul său ca bibliotecar și istoric al familiei hanoveriene, [24] spune că toți colegii săi, angajații instanței, au fost invitați la înmormântare, dar că doar el însuși a participat ca singurul reprezentant al statului său social . [25]

Consilierul Eckhart a avut un ornament așezat pe sicriu care arată un 1 în interiorul unui 0, cu inscripția OMNIA AD UNUM , ca o indicație a sistemului de numere binare dezvoltat de Leibniz. [26]

Gând

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Gândul lui Leibniz .

„Nimic nu trebuie considerat ca un rău absolut: altfel Dumnezeu nu ar fi extrem de înțelept să-l înțeleagă cu mintea sau nu ar fi extrem de puternic să-l elimine”.

( Gottfried Leibniz, Scrisoare către Magnus Wedderkopf - mai 1671 )

În 1673 Leibniz a prezentat proiectului primului calculator mecanic capabil de multiplicare și divizare Societății Regale din Londra . Principala inovație în ceea ce privește pascalina și calculatorul lui Schickard (de asemenea necunoscut la acea vreme), care erau în esență „adăugători”, a fost introducerea transposerului, care a permis „memorarea” unui număr pentru al adăuga în mod repetat [27] . Invenția i-a adus admiterea în Societatea Regală, dar nu a avut o aplicare imediată din cauza dificultăților de construcție, care erau insurmontabile la acea vreme. Abia în 1820 Xavier Thomas de Colmar a reușit să producă primul calculator comercial, aritmometrul , bazat pe un design aproape identic. Cilindrul de transpunere al lui Leibniz, deși modificat, a fost atunci elementul principal al multor calculatoare ulterioare, până la Curta .

O altă mare intuiție a lui Leibniz a stat la baza primei încercări de a construi un calculator care să utilizeze sistemul de numere binare , care a fost deja introdus de Juan Caramuel . Mașina funcționa cu marmură . Prezența sau absența unei marmuri într-o poziție a determinat valoarea 1 sau 0. Chiar și această idee nu a avut o urmărire imediată și a fost necesar să așteptăm ca George Boole și dezvoltarea calculatoarelor electronice să fie preluate și dezvoltate. În jurul anului 1670 a descoperit calculul infinitezimal : conform notelor sale, un punct important de cotitură în lucrarea sa a fost la 17 aprilie 1675, când a reușit să utilizeze integralul pentru prima dată pentru a găsi aria setului de puncte definit. .:

  • prin funcția y = x,
  • din axa x (abscisa),
  • de la linii perpendiculare pe axa x care trec prin două dintre punctele sale.

A avut o celebră dispută cu Newton cu privire la autorul descoperirii. El a introdus mai multe notații folosite încă în calcul, de exemplu semnul integral (∫), care reprezintă un s lung (din latina summa ) și d folosit pentru diferențiale (din latinescul differentia ). Leibniz credea că simbolurile sunt foarte importante pentru înțelegerea lucrurilor. El a căutat să dezvolte un „alfabet al gândirii umane” ambițios (pe care l-a numit caracteristica universalis ), în care a încercat să reprezinte concepte fundamentale folosind simboluri și combinându-le pentru a reprezenta gânduri mai complexe, dar niciodată nu a ajuns la o concluzie.

Ilustrația articolului GGLConstructio propria problematis de Curva Isochrona Paracentrica publicată în Acta Eruditorum din 1694

Contribuția sa filosofică la metafizică se bazează pe monadologie , care introduce monadele ca „forme substanțiale de a fi”. Monadele sunt specii de atomi spirituali, eterni, nedescompozibili, individuali, își respectă propriile legi, nu interacționează, fiecare dintre ei reflectă întregul univers într-o armonie prestabilită . Dumnezeu și omul sunt, de asemenea, monade: monadele diferă între ele, conform unei scări ierarhice , în cantitatea de conștiință pe care fiecare o are de la sine și de la Dumnezeu; în aceasta din urmă este maximă conștiința de sine , numit „ apperception “.

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Percepția .

În modul schițat mai sus, conceptul de monadă rezolvă problema interacțiunii dintre minte și materie care apare în sistemul lui Descartes , precum și individualizarea aparent problematică din sistemul lui Baruch Spinoza , care reprezintă creaturile individuale ca modificări accidentale ale unei singure substanțe. . Theodicée (Theodicea) încearcă să justifice imperfecțiunile aparente ale lumii susținând că este cea mai bună dintre toate lumile posibile. Lumea trebuie să fie cea mai bună și cea mai echilibrată lume, pentru că a fost creată de un Dumnezeu perfect. În acest fel, problema răului este rezolvată a priori; nu a posteriori, cu un premiu altor lumi pentru cei drepți, pe care Kant îl va folosi pentru a argumenta nemurirea sufletului. Ideile nu sunt incompatibile; afirmația „este cea mai bună dintre toate lumile posibile” este o judecată sintetică a priori.

În schimb, „soluția a posteriori” este un adevăr de fapt, Kant ar spune propriu rațiunii practice; soluția „a priori” este un adevăr al rațiunii, propriu rațiunii pure (ar spune Kant), de care este legat filosoful. Critica lui Voltaire rămâne filosofică, deoarece nu este mutată pe un nivel metafizic, ci pe latura practică a experiențelor umane, singura în care este slabă (așa cum a remarcat însuși Leibniz).

Leibniz în numele metafizicii a susținut primul adevăr. Leibniz a descoperit matematica limitelor și principiul indiscernibilului , folosite în științe , potrivit cărora două lucruri care par egale - și între care, prin urmare, rațiunea nu găsește diferențe - sunt în realitate același lucru, deoarece două lucruri identice nu pot exista. Din acest principiu el deduce principiul rațiunii suficiente pentru care tot ceea ce este are o cauză. Acest principiu îl implică pe primul, în sensul că pentru a vorbi de diferență trebuie să existe un motiv (a se vedea diferențele, de fapt), ceea ce face inutil să se facă o „distincție” cu orice preț.

Principiul rațiunii suficiente l-a obligat să găsească o justificare pentru prezența răului în lume, fără a nega existența acestuia, spre deosebire de poziția Sfântului Augustin și a altor filozofi. Expresia „Trăim în cele mai bune lumi posibile”, foarte des descontextualizată, a fost privită cu dispreț și răutate de unii dintre contemporanii săi, în special de Voltaire , care a parodiat-o pe Leibniz în romanul său Candide , unde filosoful german apare în mască a unui anume „Doctor Pangloss”. Conform unor critici, însă, Pangloss nu reprezintă o caricatură malignă și superficială a lui Leibniz, ci a lui Maupertuis , celebrul om de știință și președinte al Academiei de Științe din Berlin , față de care Voltaire adăpostea o dușmănie publică și care atacase deja în Micromégas și în Histoire du Docteur Akakia . Alți critici, pe de altă parte, susțin că Candide este un răspuns la scrisoarea scrisă de Rousseau ca răspuns la Poemul lui Voltaire despre dezastrul de la Lisabona .

Critica lui Voltaire asupra optimismului metafizic leibnizian este de natură emoțională și empirică și, pentru a avea orice valoare, ar trebui să ne gândim că Leibniz credea că nu au existat niciodată dezastre naturale, ceea ce este absurd. Din această lucrare derivă termenul de panglosism care se referă la încercarea lui Leibniz, niciodată încheiată, de a crea un limbaj universal, bazat pe elementele minime comune tuturor limbilor și se referă la oameni care pretind că trăiesc în cea mai bună lume posibilă.

Concepția lui Leibniz s-a opus tezei lui Newton a unui univers constând dintr-o mișcare aleatorie a particulelor care interacționează numai în legea gravitației . Această lege, de fapt, potrivit lui Leibniz, era insuficientă pentru a explica ordinea, prezența structurilor organizate și a vieții în univers și mai rațională decât intervenția continuă a „ceasornicarului” creator al universului ipotezat de Newton. Se crede că Leibniz este prima persoană care a sugerat că conceptul de feedback a fost util pentru explicarea multor fenomene din diferite domenii de studiu.

Leibniz a fost primul care a făcut ca vechiul text chinezesc, I Ching , să fie cunoscut în Europa cu publicația sa din 1697 Novissima sinica ( Ultimele știri din China ). Leibniz a văzut în acel simbolism (linie întreruptă = 0; linie continuă = 1) un exemplu perfect de numerotare binară așa cum a ilustrat în eseul său din 1705, Explicația aritmeticii binare . Sistemul numeric pozițional din baza 2 sau notația binară va fi apoi, după cum se știe, „redescoperit” în secolul al XIX-lea de George Boole [28] [29] .

Statuia lui Gottfried Leibniz la Leipzig

Disputa priorităților

Disputa privind prioritățile din invenția calculului nu a fost promovată direct de Newton și Leibniz, ci de figuri secundare. De exemplu, în 1699 Leibniz observă că scrisorile sale și ale lui Newton au fost reproduse în opera lui John Wallis ; și explică faptul că Wallis i-a cerut permisiunea de a publica și că l-a lăsat liber să intervină asupra textelor, dar că, din lipsă de timp, i-a spus să facă ce vrea. Fatio de Duillier l-a atacat pe Leibniz în mod deschis într-una din lucrările sale, numindu-l al doilea descoperitor de calcul și sugerând în termeni incerti că a copiat de la Newton [30] . Ceea ce a făcut situația și mai neplăcută a fost faptul că textul lui De Duiller a fost publicat cu imprimaturul Societății Regale . Cu toate acestea, confruntați cu nemulțumirile lui Leibniz, atât Wallis, cât și secretarul Societății Regale și-au cerut scuze.

Lucrări

Commercium philosophicum et mathematicum (1745), colecție de scrisori între Leibniz și Johann Bernoulli
Fig. 4. Ilustrația articolului De causa gravitatis, și defensio sententiae autoris de veris naturae legibus contra Cartesianos publicată în Acta Eruditorum din 1690

Colecția de manuscrise a lui Leibniz, păstrată la Gottfried Wilhelm Leibniz Bibliothek din Hanovra, include în jur de 50.000 de texte, egale cu 100.000 de pagini, inclusiv aproximativ 20.000 de scrisori adresate în jur de 1300 de corespondenți. Dintre aceste manuscrise, aproximativ 40% sunt în latină, 35% în franceză și 25% în germană. [31]

Manuscrisele lui Leibniz au fost catalogate în 1895 de Eduard Bodemann care le-a clasificat în 41 de rubrici în volumul Die Leibniz-Handschriften der Königlichen Öffentlichen Bibliothek zu Hannover ; cele mai importante sunt raportate:

I. Teologie II. Jurisprudența III. Medicina IV. Filosofia V. Filologia VI. Geografia VII. Cronologia VIII. Genealogie și Heraldică IX. Arheologie X. Numismatică XI. Istoria generală XXXIII. Drept internațional XXXIV. Politică și economie XXXV. Matematică XXXVI. Militaria XXXVII. Fizică. Mecanică. Chimie și istorie naturală XXXVIII. Tehnica XXXIX. Literatura Istorie XL. Societăți [științifice], arhive și biblioteci XLI. Despre viața lui Leibniz [scrieri autobiografice].

Multe texte sunt încă nepublicate; unele dintre scrierile principale sunt:

  • Disputatio Metaphysica de Principio Individuals (1663)
  • Dissertatio de Arte Combinatoria (1666)
  • Disputatio de casibus perplexis injure (1667)
  • Nova methodus descendae docendaeque jurisprudentiae (1667)
  • Ratio corporis iuris reconcinnandi (1668)
  • Confessio naturæ contra atheistas (1668)
  • Demonstrationes Catholicae (1668-71)
  • Defensio Trinitatis for nova Reperta Logica (1669)
  • Elementa Juris Naturalis (1669-71)
  • Ipoteza Physica Nova (1671)
  • Confessio philosophi (1672/73)
  • De summa rerum (1675-1676)
  • Dialogus de Connexione Inter Res Et Verba (1677)
  • De Corporum Concursu (1678)
  • Specimen calculi universalis (1679)
  • Nova Methodus pro maximis et minimis (1684)
  • Meditatione de cognitione, veritate et ideis (1684)
  • Generales inquisitiones de analysis notionum et veritatum (1686)
  • Brevis demonstratio erroris memorabilis Cartesii (1686)
  • Discours de métaphysique (1686)
  • Correspondance avec Arnauld (1686-1690)
  • Principia Logico-Metafizică [Primae veritates] (1689) [32]
  • Dynamica de potentia și legibus naturae corporeae (1689)
  • Mathesis Universalis (1694-95)
  • Système nouveau de la nature et de la communication des substances, aussi bien que de la union qui il ya entre l'âme et le corps (1695)
  • Radicali de origine originală (1697)
  • Novissima Sinica ( Ultimele știri din China ) (1697)
  • Explication de l'Arithmétique Binaire (Explicația aritmeticii binare, 1705)
  • Nouveaux Essais sur l'entendement humain ( Noi eseuri despre intelectul uman , 1705)
  • Essais de Théodicée sur la bonté de Dieu, la liberté de l'homme et l'igin du mal (1710)
  • Epistolica de Historia Etymologica Dissertatio (1712)
  • Principii de natură și de grație fonduri în rațiune (1714)
  • Monadologii (1714)
  • Discours sur la théologie naturelle des Chinois (1716)

Ediții parțiale

Principalele colecții, încă necesare până la finalizarea ediției critice, sunt indicate:

  • RE Raspe (ed.), Œuvres philosophiques latines & françoises du feu M R. de Leibnitz , Schreuder, Amsterdam-Leipzig, 1765, 1 vol. în-4 °. [33]
  • L. Dutens (ed.), Gothofredi Guillelmi Leibnitii, Opera omnia, nunc primum collecta, in Classes distribuite, præfationibus & indicibus exornata, Ludovici Dutens studio , Fratres De Tournes, Genevæ, 1768, 6 volume in-4º. [34] (reeditare: Hildesheim, Georg Olms, 1989).
    • I - Theologica .
    • II - Pars I: Logică și metafizică . Pars II: Physica generalis, Chymia, Medicine, Botany, Historia Naturalis, Artes .
    • III - Mathematica .
    • IV - Pars I: Philosophia in Genus, Opuscula Sinenses attingentia . Pars II: Historia & Antiquitates . Pars III: Jurisprudentia .
    • V - Philologica .
    • VI - Philologicorum continuatio & Collectanea Etymologica .
  • GE Guhrauer (ed.), Deutsche Schriften de la Leibniz , Berlin: 1838-1840, două volume.
  • JE Erdmann (ed.), Dumnezeu. Guil. Leibnitii Opera Philosophica quae extant Latina, Gallica, Germanica omnia , Berlin 1839-1840, două volume (reeditare: Aale, Scientia Verlag, 1974).
  • GH Pertz (ed.), Leibnizens gesammelte Werke , patru volume, Hanovra, 1843-47.
    • I - Matematică
    • II - Filosofie
    • III - Istorie
    • IV - Corespondența cu Christian Wolff
  • ACOLO. Foucher de Careil (ed.), Lettres et opuscules inédits de Leibniz , Paris, 1854 (reeditare: Hildesheim, Georg Olms, 1975).
  • ACOLO. Foucher de Careil (ed.), Nouvelles lettres et opuscules inédits de Leibniz , Paris, 1857 (reeditare: Hildesheim, Georg Olms, 1971).
  • ACOLO. Foucher de Careil (ed.), Œuvres de Leibniz publiées pour la première fois d'après les manuscrits originaux, avec notes et introductions , Paris, 1861-1875, șapte volume (reeditare: Hildesheim, Georg Olms, 1969).
  • ACOLO. Foucher de Careil (ed.), Réfutation inédite de Spinoza par Leibniz , Paris, Institut de France, 1854.
  • O. Klopp (ed.), Die Werke von Leibniz. Reihe 1: Historisch-politische und staatswissenschaftliche Schriften , Hanover, 1864-84, unsprezece volume, (reeditare: Hildesheim, Georg Olms, 1970-73).
  • CI Gerhardt (ed.), Die philosophischen Schriften von Gottfried Wilhelm Leibniz , Weidmannsche Buchhandlung, Berlin, 1875-1890, șapte volume în-8º [35] (reeditare: Hildesheim, Georg Olms, 1962).
    • I - Corespondență cu: Thomasius, Johann Friedrich von Brunswig-Luneburg, Arnauld, Hobbes, Otto von Guericke, Spinoza, Conring, Eckhart, Molanus, Malebranche, Foucher, 1875.
    • II - Corespondență cu: Ernst von Hessen-Rheinfels, Arnauld, de Volder, de Bosses, Nicaise, 1879.
    • III - Corespondență cu: Huet, Bayle, Basnage de Beauval, Thomas Burnet, Lady Masham, Coste, Jacquelot, Hartsoeker , Bourguet , Rémond, Hugony, 1887.
    • IV - Scrieri filosofice (1663-1671), scrieri împotriva lui Descartes și cartezienilor (1677-1702), Scrieri filosofice (1684-1703), 1880.
    • V - Noi eseuri despre intelectul uman și alte scrieri despre Locke, 1882.
    • VI - Eseuri din teodicie, scrieri filozofice (1702-1716), 1885.
    • VII - Scientia Generalis, Caracteristici, Scrieri filosofice, Corespondență cu Clarke, Anexă la primele trei volume, 1890.
  • CI Gerhardt (ed.), Leibnizens mathematische Schriften , Berlin-Halle, 1849-1863, șapte volume în-8º (reeditare: Hildesheim, Georg Olms, 1961).
  • CI Gerhardt (ed.), Briefwechsel zwischen Leibniz und Christian Wolff , Halle, 1860, (reeditare: Hildesheim: Georg Olms, 1963).
  • CI Gerhardt (ed.), Der Briefwechsel von Gottfried Wilhelm Leibniz mit Mathematikern , Berlin, 1899; (reeditare: Hildesheim: Georg Olms, 1962).
  • Georg Mollat ​​(ed.), Mittheilungen aus Leibnizens ungedruckten Schriften , Leipzig, H. Haessel, 1893 (conține câteva scrieri legale care nu sunt disponibile în altă parte)
  • Louis Couturat (ed.), Opuscules et fragments inédits, extraits des manuscrits de la bibliothèque de Hanovre , 1903 (reeditare: Hildesheim. Georg Olms, 1988).
  • E. Gerland (ed.), Leibnizens Nachgelassene Schriften: Physikalischen, Mechanischen und Technischen Inhalts , Leipzig, 1906 (reeditare: New York: Johnson Reprint Corp., 1973)
  • Gaston Grua (ed.), Textes inédits d'aprés les manuscrits de la Bibliothèque provinciale d'Hanovre , Paris, Presses universitaire de France, 1948, (reeditare 1998) două volume, (197 texte despre etică, teologie și jurisprudență).

Toate aceste ediții (cu excepția lui Gaston Grua) sunt disponibile în versiunea PDF pe Gallica. Bibliothèque Nationale de France sau pe Internet Archive .

Scrierile lui Leibniz despre silogistică sunt disponibile în această ediție:

  • Wolfgang Lenzen (editat de), Schriften zur Syllogistik. Lateinisch-Deutsch , Hamburg, Meiner Verlag 2019.

Ediție critică

  • Ediția critică a operelor lui Leibniz publicată de Academia din Berlin (Akademie-Ausgabe): Sämtliche Schriften und Briefe , Leipzig-Berlin, Akademie Verlag, 1923 și urm., Este împărțită în opt secțiuni (pentru fiecare secțiune sunt indicate volumele publicate):
    • I. Corespondență politică, istorică și generală: 27 de volume (1668-septembrie 1707) din 1986 până în 2019.
    • II. Corespondență filozofică: Vol. II.1A: 1663-1685: Introducere (Darmstadt 1926; ediția a doua Berlin 1987); vol. II.1B: I. Leipzig și Mainz, 1663 - martie 1672; II. Paris, martie 1672 - noiembrie 1676; III. Hanovra, decembrie 1676-1685 (Darmstadt 1926; ediția a doua Berlin 1987); vol. II.2A: 1686-1694: Introducere; vol. II.2B: I. Hanovra 1686 - octombrie 1687; II. Germania, Viena și Italia noiembrie 1687 - iunie 1690; Hanovra iulie 1690 - 1694 (Berlin 1989); IIIA. 1695-1700: Introducere (Berlin 2013); IIIB. Scrisori 1695-1700 (2014).
    • III. Corespondență matematică, științifică și tehnică: 10 volume (1672-1707) din 1988 până în 2019.
    • IV. Scrieri politice: 9 volume (1667-1702) din 1931 până în 2019.
    • V. Scrieri istorice și lingvistice: nu există volume publicate.
    • TU. Scrieri filosofice: VI.1: 1663-1672 (Darmstadt 1930; ediția a doua Berlin 1990); VI.2: 1663-1672 (Berlin 1966; a doua ediție 1990); VI.3: 1672-1676 (Berlin 1981); VI.4: 1677-iunie 1690 (Berlin 1999, în patru volume: A, B, C, D); VI.5 (iulie 1690-1703: Vorausedition = ediție preliminară) VI.6: Nouveaux Essais (Berlin 1962, reeditare 1990).
    • VII. Scrieri matematice: 7 volume (1672-1676) din 1990 până în 2019.
    • VIII. Scrieri științifice, medicale și tehnice: VIII.1 (1668-1676 Naturwissenschaft und Technik); VIII.2 (1668-1676 Naturwissenschaft, Medizin und Technik); VIII.3 (Naturwissenschaftliche Schriften: Mechanik 1 : în pregătire).

Finalizarea ediției este programată pentru 2050 [36] .

Corespondenţă

Scrisorile lui Leibniz (precum cele ale lui Descartes și Spinoza) sunt o parte importantă a operei sale; unele dintre cele mai importante ediții publicate cu traducere în engleză, franceză sau germană sunt:

  • Correspondance avec Thomasius , [1663-1672] Text latin și traducere franceză comentată de R. Bodeüs, Paris, Vrin , 1993 (Jakob Thomasius (1622-1684) a fost primul profesor al Leibniz).
  • Discours de Métaphysique et Correspondance avec Arnauld , [1686-1690] introduzione, testo francese e commento di G. Le Roy. Parigi, Vrin , 1993. (Leibniz aveva inviato ad Antoine Arnauld (1612-1694) un "Abrégé" (riassunto) del suo Discorso di Metafisica [37] , le lettere sono una discussione e un approfondimento degli argomenti ivi trattati).
  • Leibniz and Ludolf on Things Linguistic. Excerpts from Their Correspondence, 1688-1703 , a cura di John T. Waterman, Berkeley, University of California Press, 1978 (Hiob Ludolf (1624-1704), filologo tedesco).
  • Correspondance GW Leibniz - Ch. I. Castel De Saint-Pierre , a cura di André Robinet, Parigi, Centre de philosophie du droit, 1995.
  • The Leibniz-De Volder Correspondence. With Selections from the Correspondence Between Leibniz and Johann Bernoulli [1698-1706], a cura di Paul Lodge, New Haven, Yale University Press, 2013 (Burchard de Volder 1643-1709), filosofo olandese).
  • The Leibniz-Des Bosses Correspondence , [1706-1716] edita e tradotta in inglese con introduzione di Brandon C. Look e Donald Rutherford, Yale, Yale University Press, 2007 (le lettere scambiate con il Gesuita Barthélemy Des Bosses (1668-1738) sono un documento importante dell'ultima fase del pensiero di Leibniz).
  • GW Leibniz and Samuel Clarke Correspondence , [1715-1716] a cura di R. Ariew, Indianapolis, Hackett, 2000 (corrispondenza con Samuel Clarke (1675-1729), tra i temi trattati, la teoria dello spazio di Newton, il problema della libertà del volere e la priorità della scoperta del calcolo infinitesimale).
  • GW Leibniz. Der Briefwechsel mit den Jesuiten in China (1689-1714) , a cura di R. Widmaier, Hamburg, Meiner, 2006 (corrispondenza con i missionari Gesuiti in Cina, testo francese/latino e traduzione tedesca).
  • Matteo Campori (a cura di), Corrispondenza tra LA Muratori e GG Leibniz , in Atti e memorie della R. Deputazione di storia patria per le provincie modenesi , serie IV, volume 3, Modena, 1892.

Manoscritti

I manoscritti di Leibniz sono stati catalogati nel 1895 dal bibliotecario Eduard Bodemann (1827-1906) in due volumi che costituiscono uno strumento indispensabile per lo studio degli inediti:

  • Eduard Bodemann, Die Leibniz-Handschriften der Königlichen Öffentlichen Bibliothek zu Hannover .
  • Eduard Bodemann, Der Briefwechsel des Gottfried Wilhelm Leibniz in der Königlichen Öffentlichen Bibliothek zu Hannover .

Di questi volumi è disponibile una ristampa anastatica: Hildesheim, Georg Olms, 1966.

Traduzioni italiane

  • Saggi filosofici e lettere , a cura di Vittorio Mathieu , Bari, Laterza, 1963.
  • Scritti filosofici , a cura di Massimo Mugnai , Torino, UTET, 2000, 3 voll., (2ª ed.).
  • Scritti politici e di diritto naturale , a cura di Vittorio Mathieu , Torino, UTET, 1965 (2ª ed.).
  • Scritti di logica , a cura di Francesco Barone, Roma-Bari, Laterza, 1992, 2 voll., (prima ed. Bologna, Zanichelli, 1968).
  • Ricerche generali sull'analisi delle nozioni e delle verità e altri scritti , a cura di Massimo Mugnai , Pisa, Edizioni della Scuola Normale Superiore, 2008.
  • Dialoghi filosofici e scientifici , Milano, Bompiani, 2007 (testo latino e francese a fronte).
  • Saggi di Teodicea sulla bontà di Dio, la libertà dell'uomo e l'origine del male , Milano, Bompiani, 2005 (testo francese a fronte).
  • Nuovi saggi sull'intelletto umano , Milano, Bompiani, 2011 (testo francese a fronte).
  • Discorso di metafisica - Verità prime , a cura di Salvatore Cariati, Milano, Bompiani, 1999.
  • Monadologia - Principi razionali della natura e della grazia , Milano, Bompiani, 2001 (testo francese a fronte).
  • Spinoza «contra» Leibniz. Documenti di uno scontro intellettuale (1676-1678) , a cura di V. Morfino, Milano, Unicopli, 1994.
  • Disputazione metafisica sul Principio di Individuazione , a cura di Giovanni Alberti, Bari, Levante, 1999.
  • L'armonia delle lingue , testi scelti, introdotti e commentati da Stefano Gensini; prefazione di Tullio De Mauro, Bari, Laterza, 1995.
  • Confessio philosophi e altri scritti , a cura di Francesco Piro, Napoli, Cronopio, 2003.
  • De summa rerum traduzione di Emilio Maria De Tommaso, Roma, Aracne, 2013.
  • La disputa Leibniz-Newton sull'analisi , a cura di Gianfranco Cantelli, Torino, Boringhieri, 1969.
  • Filosofia, scienza, storia , antologia a cura di C. Ferrandi, Lavis (TN), La Finestra Editrice, 2011.
  • Obiezioni contro la teoria medica di Georg Ernst Stahl. Sui concetti di anima, vita, organismo , a cura di Antonio M. Nunziante, Macerata, Quodlibet, 2011.
  • Ricerche sul linguaggio: due inediti giovanili: Liber observationum e Loci rhetorici , introduzione, trascrizione e note a cura di Giovanna Varani, Padova, Il poligrafo, 1999.
  • Storia universale ed escatologia. Il frammento sull'Apokatástasis (1715) , Genova, Il melangolo, 2001.
  • La riforma della dinamica secondo GW Leibniz. Testi originali e loro interpretazione moderna , a cura di Antonino Drago, Benevento, Hevelius edizioni, 2003.
  • La Cina , Milano, Spirali, 1987.
  • La teologia naturale dei Cinesi , Macerata, Quodlibet, 2014.
  • Il nuovo metodo di apprendere e insegnare la giurisprudenza , introduzione traduzione e note a cura di Carmelo Massimo de Iuliis, Milano, Giuffrè, 2012.
  • I casi perplessi in diritto , introduzione traduzione e note a cura di Carmelo Massimo de Iuliis, Milano, Giuffrè, 2014.
  • Saggio di questioni filosofiche estratte dalla giurisprudenza e Dissertazione sui casi perplessi in diritto , a cura di Alberto Artosi, Bernardo Pieri, Giovanni Sartor; traduzione di Bernardo Pieri; con due saggi introduttivi di Alberto Artosi e Bernardo Pieri, Torino, Giappichelli, 2015.

Riconoscimenti

Membro della Royal Society - nastrino per uniforme ordinaria Membro della Royal Society

Note

  1. ^ Gottfried Wilhelm Leibniz , su Stanford Encyclopedia of Philosophy .
  2. ^ Maria Rosa Antognazza, Leibniz. Una biografia intellettuale , p. 352; il termine latino dynamica è un neologismo creato da Leibniz nel 1690 sul modello del termine aristotelico δύναμις = dynamis, mentre redigeva il trattato Dynamica de potentia et legibus naturae corporeae . (Michel Fichant, "De la puissance à l'action : la singularité stylistique de la Dynamique", Revue de Métaphysique et de Morale , Janvier-Mars 1995), pp. 49-81).
  3. ^ Utilizzato per la prima volta nel De linea ex lineis numero infinitis... , pubblicato in Acta Eruditorum , 1692, cfr: Gerhardt (ed.), Leibniz Mathematische Schriften vol. III, p. 268.
  4. ^ corrispondente al 1º luglio secondo il calendario gregoriano .
  5. ^ MR Antognazza, Leibniz. Una biografia intellettuale , p. 35.
  6. ^ "Leubniziorum sive Lubeniecziorum nomen Slavonicum", (Leibniz, or Lubeniecz, è un nome slavo), Vita Leibnitii a se ipso breviter delineata , in Nouvelles Lettres et Opuscules Inédits de Leibniz, précedés par une introduction par A. Foucher de Careil , Parigi, 1857, p. 379.
  7. ^ D. Huylebrouck, Z. Ognjanic, L. Radovic, Leibniz, a Sorb , "The Mathematical Intelligencer", 2017, 39, 2017, pp. 53-55.
  8. ^ Johann Adam Scherzer (1628-1683) , su iliesi.cnr.it . URL consultato il 2 gennaio 2020 (archiviato dall' url originale il 2 gennaio 2020) .
  9. ^ L'unica testimonianza che abbiamo su questa vicenda è quella del segretario di Leibniz, Johann Georg von Eckhart (1664-1730), Lebensbeschreibung des Freyherrn von Leibniz , scritta nel 1717, ma pubblicata nel 1779 da Christoph Gottlieb von Murr, nel Journal zur Kunstgeschichte und zur allgemeinen Literatur , VII, Nürnberg 1779, pp. 137-140.
  10. ^ Kurt Müller, Gisela Krönert, Leben und Werk von Gottfried Wilhelm Leibniz. Eine Chronik , Frankfurt am Main, Vittorio Klostermann, 1969, pp. 9-10.
  11. ^ George MacDonald Ross, "Leibniz and the Nuremberg Alchemical Society", Studia Leibnitiana , vol. 6, 1974, pp. 222-248.
  12. ^ ( DE ) Der Universalgelehrte und Philosoph Gottfried Wilhelm Leibniz (1646–1716) in Mainz
  13. ^ GW Leibniz, Consilium Aegyptiacum. Un grande progetto di Crociata contro i Turchi (1671-1672) , Rimini, Il Cerchio, 2012
  14. ^ ( DE ) Annette von Boetticher (Red.), Leibnizstätten und Leibniz-Institutionen in Hannover , in Leibniz und Hannover – dem Universalgenie auf der Spur , hrsg. vom Präsidium der Leibniz Universität Hannover, Hannover [sine anno, 2009], pp. 22–25; vedi p. 23
  15. ^ ( DE ) Annette von Boetticher (Red.), Gottfried Wilhelm Leibniz: Leben, Werk, Denkansätze , in Leibniz und Hannover – dem Universalgenie auf der Spur , edito dal Präsidium der Leibniz Universität Hannover, Hannover [sine anno, 2009], pp. 13–19; vedi p. 15
  16. ^ Lloyd Strickland (ed.), Leibniz and the Two Sophies: The Philosophical Correspondence , Toronto, Iter Inc. Centre for Reformation and Renaissance Studies, 2011.
  17. ^ ( DE ) Jürgen Gottschalk: Technische Verbesserungsvorschläge im Oberharzer Bergbau . In Erwin Stein , Albert Heinekamp (Hrsg.), Gottfried Wilhelm Leibniz – Das Wirken des großen Philosophen und Universalgelehrten als Mathematiker, Physiker, Techniker . Gottfried-Wilhelm-Leibniz-Gesellschaft, Hannover 1990, pp. 62–71. ISBN 3-9800978-4-6 .
  18. ^ Peter Schulze, Rafael Levi , in Stadtlexikon Hannover , p. 512
  19. ^ ( DE ) Adolf Harnack, Geschichte der Königlich Preußischen Akademie der Wissenschaften zu Berlin , Berlin 1900; Leibniz und seine Akademie: ausgewählte Quellen zur Geschichte der Berliner Sozietät der Wissenschaften 1697–1716 , hrsg. von Hans-Stephan Brather, Berlin 1993.
  20. ^ Johann Jakob Brucker: Historia critica philosophiae a mundi incunabulis ad nostram usque aetatem deducta , Bd. V, Leipzig 1766, p. 364
  21. ^ ( DE ) Hans Joachim Störig, Kleine Weltgeschichte der Wissenschaft . Zürich 1965, p. 252
  22. ^ ( DE ) Kuno Fischer, Geschichte der neuern Philosophie: Leibniz und seine Schule . Bd. 2, Friedrich Bassermann, Mannheim 1855, p. 22
  23. ^ ( DE ) Wilhelm Totok, Carl Haase (Hrsg.), Leibniz. Sein Leben, sein Wirken, seine Welt . Verlag für Literatur und Zeitgeschehen, Hannover 1966, p. 85
  24. ^ ( DE ) Eike Christian Hirsch, Der berühmte Herr Leibniz. Eine Biographie . CH Beck, München 2000, p. 616, ISBN 3-406-45268-X
  25. ^ ( DE ) Ludwig Grote, Leibniz und seine Zeit . Carl Brandes, Hannover 1869, pp. 550ss
  26. ^ ( DE ) Ludwig Grote, Leibniz und seine Zeit . Carl Brandes, Hannover 1869, p. 553
  27. ^ In effetti, Schickard aveva previsto di associare alla sua addizionatrice dei bastoncini di Nepero che fornivano un valido aiuto nell'eseguire moltiplicazioni e divisioni.
  28. ^ Piergiorgio Odifreddi , C'era una volta un paradosso , Giulio Einaudi editore, 2001, p. 82.
  29. ^ Ubaldo Nicola, Atlante illustrato di filosofia , Giunti editore, 2005, pp. 322-323.
  30. ^ Paolo Frisi " Elogio del Cavaliere Isacco Newton ", pag 108-109, (1778)
  31. ^ Gottfried Wilhelm Leibniz Bibliothek - Leibniz
  32. ^ Il titolo 'Primae veritates' nell'edizione dell'Accademia (VI, 4, n. 324, pp. 1643-1649) è stato cambiato in 'Principia Logico-Metaphysica'.
  33. ^ Contiene l' editio princeps dei Nouveaux Essais sur l'entendement humain , curati, assieme alle altre opere della raccolta, da Rudolf Erich Raspe .
  34. ^ Contiene solo una scelta degli scritti già pubblicati. Resta tuttavia una delle migliori edizioni, indispensabile per gli scritti filologici (volumi V e VI).
  35. ^ Edizione di riferimento per le opere filosofiche non ancora pubblicate nell'edizione critica dell'Accademia di Berlino.
  36. ^ Christia Mercer, Times Literary Supplement 18 ottobre 2002, pp. 7-9
  37. ^ Lettera dell'11 febbraio 1686 al Langravio von Hessen-Rheinfels,

Bibliografia

Edizioni antiche

  • ( FR ) Gottfried Wilhelm von Leibniz, [Opere] , A Hambourg, chez Abram Vandenhoeck, 1734. URL consultato il 6 marzo 2015 .
  • ( FR ) Gottfried Wilhelm von Leibniz, [Opere]. 1 , A Amsterdam, chez Francois Changuion, 1740. URL consultato il 6 marzo 2015 .
  • ( FR ) Gottfried Wilhelm von Leibniz, [Opere]. 2 , A Amsterdam, chez Francois Changuion, 1740. URL consultato il 6 marzo 2015 .
  • ( LA ) Gottfried Wilhelm von Leibniz, [Opere. Lettere e carteggi]. 1 , Lausanne & Genevae, sumpt. Marci-Michaelis Bousquet & socior., 1745. URL consultato il 6 marzo 2015 .
  • ( LA ) Gottfried Wilhelm von Leibniz, [Opere. Lettere e carteggi]. 2 , Lausanne & Genevae, sumpt. Marci-Michaelis Bousquet & socior., 1745. URL consultato il 6 marzo 2015 .

Studi su Leibniz

  • Eric J. Aiton, Leibniz , Milano, Il Saggiatore, 1991 (biografia).
  • Maria Rosa Antognazza, Trinità e Incarnazione. Il rapporto fra filosofia e teologia rivelata nel pensiero di Leibniz , Milano, Vita e Pensiero, 1999.
  • Maria Rosa Antognazza, Leibniz. Una biografia intellettuale , Milano, Hoepli, 2015.
  • Maria Rosa Antognazza (ed.), The Oxford Handbook of Leibniz , New York, Oxford University Press, 2018.
  • Francesco Barone, Logica formale e trascendentale. I. Da Leibniz a Kant , Torino, Edizioni di Filosofia, 1957.
  • Vittorio Mathieu , Introduzione a Leibniz , Roma-Bari, Laterza, 2008 (8ª ed.).
  • Massimo Mugnai , Introduzione alla filosofia di Leibniz , Torino, Einaudi, 2001.
  • Gabriele Tomasi, La bellezza e la fabbrica del mondo. Estetica e metafisica in GW Leibniz , Pisa, ETS, 2002.
  • Articoli di Stefano Di Bella, Enrico Giusti , Massimo Mugnai in Matematica, Cultura e Società , V.1 N.3 (2016)

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 9849392 · ISNI ( EN ) 0000 0001 2099 0070 · SBN IT\ICCU\CFIV\021597 · Europeana agent/base/145320 · LCCN ( EN ) n79081493 · GND ( DE ) 118571249 · BNF ( FR ) cb11912259r (data) · BNE ( ES ) XX967786 (data) · ULAN ( EN ) 500228235 · NLA ( EN ) 36517029 · BAV ( EN ) 495/17755 · CERL cnp01259427 · NDL ( EN , JA ) 00447280 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n79081493