Leontinoi
Această intrare sau secțiune despre siturile arheologice din Italia nu menționează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
Leontinoi Leontini | |
---|---|
Fortificațiile din Leontinoi | |
Civilizaţie | Greacă |
Utilizare | oraș |
Stil | Greacă |
Epocă | 729 î.Hr. |
Locație | |
Stat | Italia |
uzual | Lentini ( SR ) |
Săpături | |
Dă săpături | 1884 și 1887 Cavallari, 1902, 1940 Griffo, 1950 și 1955, 1960, 1965, 1971, 1974, 1977-78, 1980, 1981-82, 1986, 1987, 1989, 1993 |
Arheolog | Paolo Orsi |
Administrare | |
Responsabil | Superintendența patrimoniului cultural din Siracuza |
Vizibil | da |
Hartă de localizare | |
Coordonate : 37 ° 16'22.08 "N 15 ° 00'18" E / 37.2728 ° N 15.005 ° E
Leontinoi (în greacă veche : Λεοντῖνοι ) este o colonie greacă din Sicilia (astăzi Lentini ).
Mitul
Primii locuitori mitici ai câmpurilor leontine ar fi fost Lestrigonii . Agricultura a fost introdusă de zeița Demeter, care avea să se căsătorească cu Sicano . Din cuplu s-ar naște Persephone , o fată frumoasă, răpită apoi de Hades lângă Bevaio ( Lacul Biviere ).
Ercole Tirio , conducătorul fenicienilor, i-a învins pe sicani. Se pare că Leontius, un alt nume al orașului, derivă din leul ucis de eroul fenician.
În urma erupțiilor teribile ale Etnei, sicani s-au retras în vestul insulei. Zona a fost repopulată ulterior de sicilieni , conduși de regele Sicolo, de la care și-a luat numele întreaga insulă.
Sicilienii au intrat în război cu sicanii. Obosiți de lungul conflict, cele două popoare s-au încredințat lui Xuto, un om înțelept și corect. De la el regiunea a luat numele de Xutia.
Istoricul site-ului
Perioada pre-greacă
Perioada dinaintea colonizării grecești a Leontinoi este obscură. Există rămășițe de civilizații pre-elenice în zonele arheologice, în special peșteri zidite și colibe de tip italic.
Populațiile de diferite origini ocupaseră dealurile. Dintre aceștia Sicani.
Au trecut din Italia în Sicilia. Odată ajunsi pe insulă, i-au condus pe sicani spre vest. Sicilienii s-au stabilit pe dealul Metapiccola, dând naștere unei așezări pe care cărturarii au identificat-o cu mitica Xouthia. Economia lor se baza pe agricultură, dar și pe pescuit și comerț, exercitate prin portul Castelluccio.
În același timp, popoarele indigene au continuat să trăiască pe dealurile din jur, care par să fi menținut relații de prietenie cu sicilienii și care au continuat să ocupe aceeași zonă chiar și atunci când sicilienii s-au pierdut. Aceștia sunt oamenii pe care Chalcidienii i-au găsit pe dealul San Mauro în 729 î.Hr. sau, așa cum este mai probabil, în 751 - 750 î.Hr.
Era greacă
Potrivit lui Tucidide, Leontini a fost fondată de coloniștii greci din Chalcis sub conducerea teoclienilor atenieni care au ocupat dealurile de la sud de bogata câmpie aluvială Simeto .
La început, Calcidesii au locuit împreună cu băștinașii, dar apoi, cu colaborarea Megareșilor , i-au alungat de la San Mauro, forțându-i să se așeze pe dealurile din jur, până la absorbția lor definitivă. Agricultura, în special cultivarea orzului, pe care o găsim în reprezentările monetare, și creșterea cailor au fost activitățile economice predominante, care au determinat statutul social al clasei conducătoare, cavalerii ( hippeis ). La această clasă aparține primul tiran al istoriei siciliene, Panezio, care, la sfârșitul secolului al VII-lea î.Hr., profitând de război din motive de graniță cu Megara Hyblaea , a preluat puterea la Leontini.
Orașul, condus mult timp de un regim oligarhic, a avut o mare dezvoltare foarte curând și, ieșind din limitele înguste ale San Mauro, a ocupat dealurile din jur și a fondat noi colonii (Euboia). Bogăția orașului, foarte prosperă atât din punct de vedere agricol, cât și comercial, a stârnit în curând apetitul diferiților oameni puternici care concurau pentru stăpânirea Siciliei în această perioadă.
Atacat și ocupat de Hipocrate din Gela în 494 î.Hr. , Leontini își pierde independența și este obligat să intre într-o alianță militară, mai întâi sub controlul lui Gela (pe care Enesidemo îl stabilește acolo), și apoi al Siracuzei , care îl transformă într-o fortăreață militară pentru controlul teritoriului. În 476 î.Hr. , Gerone I , tiranul Siracuzei, a deportat locuitorii din Naxos și Catania la Leontini, după ce i-a expulzat din orașele lor. Sfârșitul, cu Trasibulo din Siracuza , dinastia Dinomenidi aduce libertatea înapoi la Leontini, care este totuși amenințată de aventura lui Ducezio, care în zona Palici încearcă să obțină o stăpânire personală pe modelul statelor tiranice grecești.
Înconjurat de dușmani din toate părțile, Leontini se aliază cu Atena la mijlocul secolului al V-lea î.Hr. Confruntat cu acțiunile Siracuzei, care nu-și ascundeau scopurile de dominație asupra întregii Sicilii, în 433 î.Hr. alianța a fost reînnoită. În 427 î.Hr. , o ambasadă, condusă de retoricianul leontin Gorgia , a fost trimisă la Atena pentru a pleda cauza aliaților (orașele Chalcis, Camarina și Reggio ) împotriva Siracuzei.
Noutatea discursului său, care captivează ascultătorii, dar și interesele pe care Atena le are pe insulă, conving orașul grec să intervină militar în Sicilia. Evenimentele războiului sunt alternative și se încheie cu congresul de la Gela ( 424 î.Hr. ), care stabilește independența diferitelor orașe siciliene, eliminarea Atenei de la Sicilia și, de fapt, supremația Siracuzei. Sfârșitul războiului nu aduce pace lui Leontini. De fapt, luptele dintre aristocrați, legați de Siracuza și democrați, legați de Atena, sunt reaprinse imediat. Aceștia din urmă solicită redistribuirea terenurilor și extinderea dreptului de vot, cu acordarea drepturilor politice multor noi cetățeni. Pentru a nu fi obligați să renunțe la o parte din puterea lor, aristocrații apelează la Siracuza, care intervine imediat.
Democrații sunt expulzați și dispersați în diferite părți ale Siciliei, nobilii se mută la Siracuza, din care obțin cetățenia. Pentru a preveni surprize în viitor, fortificațiile sunt distruse. Teritoriul este încorporat în chora (hinterland) din Siracuza și Leontini rămâne lipsită de locuitori, cu excepția lucrătorilor servili angajați de aristocrați. După câțiva ani, însă, nobilii, nemulțumiți de tratamentul pe care le-a rezervat-o noua lor patrie, s-au întors în oraș și s-au aliat cu democrații, au atacat siracuzanii din districtul fortificat Foceas și din cetatea Brikinnia.
Noua situație, care îi vede pe democrați în redresare, îl împinge pe Atena să intervină în favoarea vechilor aliați. De fapt, răspunde pozitiv cererilor de ajutor formulate de Segesta , în războiul împotriva lui Selinunte , un aliat al Siracuzei, și de exilații leontini, care cer să fie readmiși în orașul lor. Astfel începe a doua expediție ateniană care se încheie cu înfrângerea definitivă a Atenei, care, bătută înbătălia râului Assinaro ( 413 î.Hr. ), își vede armata lăsată să moară de foame și de greutăți în cariere , în timp ce Leontini vede o altă cotitură vis de libertate. Pentru a accentua starea de supunere față de Siracuza, orașul a fost curând ocupat de cetățenii din Akragas , două sute de mii de oameni ( 406 î.Hr. ), și imediat după aceea de locuitorii din Gela și Camarina, aliați ai Siracuzei în războiul împotriva Cartaginei .
Sfârșitul războiului, odată cu înfrângerea Siracuzei, duce la autonomia lui Leontini, care după o lungă perioadă de timp se află liberă de puternicul vecin. Independența nu durează mult. De fapt, la plecarea cartaginezilor din Sicilia, Dionisie I , care a devenit recent tiranul Siracuzei, o cucerește și îi deportează din nou pe locuitori la Siracuza. Orașul se transformă și devine în schema siracusană pur și simplu un oraș de depozit, în care să depoziteze provizii pentru război în depozitele construite în acest scop. La sfârșitul războiului, neputând plăti mercenarii, Dionisio le dă orașul în schimbul salariilor ulterioare.
În luptele care se declanșează în Siracuza pentru puterea dintre Dionis și Dione , Leontini s-a alăturat acestuia din urmă și a fost implicat până când a fost parțial ocupat de Philistus , generalul lui Dionisie. În perioada următoare, care a văzut conflictul dintre Timoleonte corintian și Iceta , un general siracusan , Leontini a luat partea celei de-a doua. Înfrângerea lui Iceta aduce cu ea încă o dată depopularea și deportarea cetățenilor populari în Siracuza pentru Leontini. În timpul domniei lui Agatocle , Leontini a trecut de la o fază de sprijin la monarhul siracusan la o alianță cu cartaginezii. Agatocle, la întoarcerea sa din Africa unde adusese războiul, pentru a-l pedepsi pentru trădare, îi masacrează pe liderii săi politici și pe adepții lor. În timpul intervenției lui Pirro în Italia, Leontini împreună cu Siracuza și Akragas l-au chemat pe regele Epirot să ajute împotriva Cartaginei. Cu acea ocazie, tiranul lui Leontini, Heraclide , îi oferă lui Pirru orașul cu castele și un contingent de patru mii de soldați și cinci sute de cai ( 278 î.Hr. )
Plecarea lui Pirro din Sicilia îl lasă pe Leontini ferm în mâinile Siracuzei. În timpul primului război punic s-a bucurat de o perioadă de pace, inserată așa cum este în alianța pe care a forțat-o domnul Siracuzei, Ierone II , care a reușit să nu se implice în lupta dintre Roma și Cartagina, navigând între una și cealaltă putere. Moartea lui Hieron și aderarea la tronul lui Geronimo , nepotul său, care s-a alăturat lui Cartagina în cel de- al doilea război punic , reprezintă ultimul act al existenței lui Leontini. Geronimo, un tânăr de șaisprezece ani, merge cu armata și tezaurul regal la Leontini, la granițele provinciei romane, pentru a continua operațiunile de război. Odată ajuns acolo, el este însă victima unei conspirații clocite de partidul pro-roman. De fapt, în timp ce se îndreaptă spre piață de-a lungul unei străzi înguste, Geronimo este înconjurat de conspiratori și străpuns cu un pumnal. Leontini, abandonat de conspiratori, a devenit în curând baza operațiunilor pro-cartaginezi, expulzați din Siracuza. Ei atacă și distrug o unitate romană, iar Roma cere îndepărtarea cartaginezilor. Răspunsul disprețuitor al lui Leontini, care speră la ajutorul lui Hannibal, care efectuează un atac dur asupra forțelor romane din Italia, provoacă intervenția armată a romanilor. Atacat din toate părțile, zidurile distruse, orașul cedează ( 214 î.Hr. ).
Leontini intră pe orbita Romei și își pierde definitiv autonomia.
Epoca romană
Puține știri rare despre Leontini sub stăpânirea Romei . Încadrat inițial printre orașele decumanus, sub rezerva plății celei de-a zecea părți a recoltei, devine treptat un oraș cenzor, al cărui teritoriu este închiriat cetățenilor din alte orașe la plata unei taxe prestabilite. La sfârșitul secolului I î.Hr. teritoriul Leontini a fost folosit pentru donații către aliații triumviratului .
Orașul intră într-o perioadă de mare declin, dispare practic ca oraș, în timp ce populația preferă să se mute în mediul rural și ferme împrăștiate pe tot teritoriul. Știrile legate de oraș în perioada imperială sunt aproape complet absente. Puținele informații care au ajuns la noi sunt inserate în contextul evenimentelor sfinților mucenici Alfio, Filadelfo și Cirino, în mod clar legendar și, prin urmare, de puțin folos. Conform tradiției, biserica leontină este una dintre primele care afirmă că Maria este mama lui Dumnezeu, înainte ca acest adevăr al credinței să fie proclamat oficial de către sinodul din Efes ( 431 d.Hr. ).
Redescoperirea dintre studii și săpături
După o vechime de secole de abandonare a sitului, interesul pentru istoria locului revine datorită primelor studii favorizate de diverși cercetători. Primele indicații despre vechiul Leontinoi provin de la CM Arezzo (1527), Tommaso Fazello (1558), L. Alberti (1561), Francesco Maurolico (1562) și Filippo Cluverio (1619). În secolul al XVIII-lea, Vito Amico a identificat valea S. Mauro ca agora și valea S. Eligio ca sediu al râului antic Lisso. În 1781 Ignazio Paternò Castello evidențiază starea de declin a orașului. În 1874, Julius Schubring, studiind textul lui Polibiu asupra orașului, a identificat structura împreună cu drumul menționat și de Tito Livio pentru moartea lui Geronimo în 215 î.Hr.
Primele rapoarte despre necropola din Leontinoi datează din 1879 de Giuseppe Fiorelli , cu morminte în nordul Lentini. În 1884 Francesco Saverio Cavallari a găsit un hipogeum creștin și în 1887 o necropolă siciliană în Valea Ruccia. În 1891, Columba a prezentat un studiu asupra topografiei orașului cu un relief de Castellaccio.
Cercetările efectuate au evidențiat necesitatea de a pune patrimoniul pentru a bloca traficul ilicit de materiale către colecții private. Paolo Orsi însuși evidențiază această problemă sugerând înființarea unui muzeu arheologic încă din 1884. Tocmai studiile lui Paolo Orsi dau impulsul cercetărilor prin săpăturile efectuate în diferite părți ale sitului. În 1902 a fost găsit Lentini kouros, astăzi șeful colecției Biscari este asociat cu Paolo Orsi. În 1925, Ziegler a publicat un rezumat al cunoștințelor lui Lentini.
Săpăturile au fost reluate în 1940 cu Pietro Griffo la fortificațiile lui S. Mauro și investigații suplimentare legate de topografie. Din 1950 până în 1955 poarta de sud (așa-numita poartă siracusană ) a fost scoasă la lumină și a fost explorată necropola externă. Cercetările ulterioare ale lui Adamesteanu și Rizza evidențiază alte structuri. În timp ce în 1960 s-a găsit accidental o stivă votivă la vest de dealul Metapiccola. În 1965 au fost descoperite blocuri în Piazza Vittorio Veneto, în 1971 și 1974 au fost explorate morminte în Valle di S. Eligio, iar în 1977 -78 a fost reluată explorarea necropolei din districtul Piscitello.
În 1980, în cartierul Crocifisso a fost scoasă la lumină o casă care reflectă descrierile lui Polibiu. Între 1981-82, perchezițiile se efectuează la sud de poarta sudică din districtul Pozzanghera, punând lumina mormintelor din perioada arhaică până în perioada elenistică. Continuă cu săpături în 1986 pe dealul Metapiccola, în 1987 pe Castellaccio din care ies structurile de zid ale porții de nord. Săpăturile au continuat pe diverse zone până în 1989, apoi în 1993 în Piazza Umberto a fost găsită o necropolă musulmană deasupra celei greco-arhaice, până în ultimii ani, cu actualizări suplimentare.
Site-ul
«Orașul Leontinoi este în întregime orientat spre nord: în mijlocul acestuia există o vale plată, în care se află scaunele magistraților și judecătorilor și ale întregii agora. De ambele părți ale văii există dealuri abrupte: Rafturile acestor dealuri de deasupra dealurilor sunt pline de case de temple. Orașul are două porți, dintre care una se află la capătul văii menționate mai sus spre sud și duce la Siracuza, cealaltă, spre nord, duce la câmpurile numite Leontini și la regiunea arabilă. Sub unul dintre versanți, cel spre vest, curge un râu pe care îl numesc Lisso. În paralel cu aceasta, Și cele mai multe dintre ele sub aceeași pantă, există case adiacente, între care și râu se află drumul menționat mai sus. " |
( Polybius , Historiae 7,6. 1-6 ) |
Situl Leontinoi este strâns între Carlentini la sud și Lentini la nord. Zona agora este situată într-o vale înconjurată la sud-est de dealul Metapiccola și la sud-vest de dealul San Mauro. În timp ce la nord se află zona Castellaccio. Parcul arheologic acoperă parțial întreaga extindere a orașului antic și este accesibil din sud, cu o intrare din ușa siracusană, o ușă cu clești ai cărei pereți sunt clar vizibili.
La intrare puteți găsi, de asemenea, monumente funerare și necropola din apropierea secolelor IV și III î.Hr. Primele morminte din această zonă datează din secolul al VI-lea î.Hr. Agora este situată în centrul văii.
Pe dealul Metapiccola există un sat preistoric identificat cu Xouthia antică. Săpăturile au relevat prezența colibelor dreptunghiulare cu baza scufundată. Colibele erau din lemn, de fapt sunt vizibile și semnele stâlpilor de la sol.
Pereții
Pereții au un curs complex și prezintă patru intervenții constructive. Cea mai veche datează din secolul al VII-lea î.Hr. și a înconjurat doar acropola, unele secțiuni au apărut pe partea de est a dealului S. Mauro, cu gravuri care distinge cariera.
Al doilea zid datează de la începutul secolului al VI-lea î.Hr. și de la fundul văii a urcat pe dealul Metapiccola. Fortificația vizibilă clar în blocuri mici are un turn circular. O restaurare a zidurilor a avut loc în secolul al III-lea î.Hr., în timpul războiului dintre Roma și Siracuza.
Bibliografie
- Massimo Frasca, Tucidide and the archaiology of Leontinoi , în M.Congiu, C. Miccichè, S.Modeo (editat de), De la mit la istorie. Sicilia în Archaiologhia lui Tucidide (Proceedings of the VIII Conference of Studies, Catanissetta) . Adus pe 7 noiembrie 2017 .
- Massimo Frasca, Interacțiunea dintre greci și indigeni în Sicilia de Est Cazul Leontinoi . Adus pe 7 noiembrie 2017 .
- Sicilia , Touring Club of Italy, 1989, pp. 742-743, ISBN 88-365-0350-0 .
Elemente conexe
- Monte San Basilio
- Istoria lui Lentini
- Muzeul Arheologic din Lentini
- Harta Parcului Arheologic din Leontinoi
Alte proiecte
- Wikicitată conține citate din sau despre Leontinoi
- Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Leontinoi
linkuri externe
- Leontinoi , pe siciliafotografica.it . Adus la 12 aprilie 2014 (arhivat din original la 13 aprilie 2014) .
- Leontinoi. Amintiri dintr-un oraș uitat. , 1 martie 2013. Adus pe 7 noiembrie 2017 .
- Massimo Frasca, Leontinoi, orașul Calcidesi din Sicilia . Adus pe 7 noiembrie 2017 .