Leopold Engel

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Leopold Engel

Leopold Engel ( Sankt Petersburg , 19 aprilie 1858 - Berlin , 8 noiembrie 1931 ) a fost un scriitor și ocultist și spiritualist rus .

Biografie

Engel s-a născut la Sankt Petersburg în Rusia . Tatăl său, Karl Dietrich Engel (1824–1913), a fost un violonist celebru care în 1846 a devenit dirijorul orchestrei de teatru imperial din Petersburg.

Foarte devreme, în vârstă de unsprezece ani, Leopold a fost conștientizat de activitatea spirituală a misticului Jakob Lorber prin tatăl său Karl, care începuse să-i citească lucrările. Trecându-se la Dresda, s-a întâlnit, în treacăt, cu primul editor al scrierilor lui Lorber, Johannes Busch, dar nu s-a gândit niciodată că într-o zi și el va fi chemat ca scrib. Cu siguranță, Leopold avea predispoziții religioase, dar, în calitate de băiat, nimic nu-l deosebea de ceilalți băieți. La Dresda a primit o bună pregătire școlară și a manifestat un interes deosebit pentru științele naturii.

Tatăl său, ca excelent violonist în timpul împăratului Nicolae , și-a maturizat dreptul la pensionare și nu a exercitat nicio constrângere sau o influență puternică asupra credințelor religioase ale fiului său, în consecință viața interioară a tânărului dezvoltată de ea însăși ca a crescut., uneori foarte vacilant și chiar lumesc, ca pentru mulți băieți de atunci. Cu toate acestea, în adâncul inimii sale, el a posedat un Sanctuar pe care l-a ascuns și nu s-a lăsat atins de locuitorii și călăreții lui Dumnezeu, având o credință necondiționată în existența Divinității în Hristos! Leopold a scris inițial pe larg despre ordinul Illuminati, dar a devenit în curând un adept al scrierilor lui Lorber. În 1891, la vârsta de 33 de ani, o „voce interioară” i-a ordonat să scrie pagini care s-au dovedit ulterior a fi continuarea lucrării „Marea Evanghelie a lui Ioan” care rămăsese neterminată timp de 27 de ani după moartea lui Lorber.

La vârsta de douăzeci și doi de ani Engel s-a apucat de calea scenei și ca actor de teatru a obținut nu puține premii. Cu toate acestea, pe termen lung, cariera sa de actorie nu a fost împlinită. A căutat o altă activitate care să nu implice acele schimbări constante de locație, dar în aceasta nu a avut noroc și, după diverse încercări inutile, s-a întors din nou la teatru! Abia în 1898, la 40 de ani, a luat decizia de a închide definitiv teatrul și până în 1900 a continuat să desfășoare activitate privată ca terapeut hipnotizant, ani în care a avut ocazia să-l cunoască pe Theodor Reuss în teatru. Din acest motiv, prietenii l-au acuzat că se ocupă de activități masonice, din care ezoteristul Reuss, fost cântăreț, făcuse parte din 1877-1881, pe care totuși Leopold nu l-a urmat niciodată, intenționând să readucă la lumină Illuminati . În 1903 străzile Reuss și Engel s-au despărțit și a înființat o „ Federație Mondială a Illuminati ” la Dresda, care a rămas pe hârtie și s-a închis în 1924 din cauza lipsei de membru.

Când o Rusie s-a întors la casa tatălui său din Sankt Petersburg, Engel era scriitor, activitate derivată din unele relații care i-au permis o viață decentă. Pe lângă volumul final al Marii Evanghelii a lui Ioan, a autodidactat alte lucrări minore:

- Mallona : planeta sistemului nostru solar distrus, care orbitează între Marte și Jupiter, din care rămâne astăzi centura de asteroizi și ale cărei vicisitudini până la explozia sa au fost cunoscute, deoarece au fost retrăite prin studiul și capacitatea mediumistică a psihometriei.

- În viața de apoi : cum trăiești cu adevărat în lumea cealaltă. O comunicare a vieții de apoi de la Karl, tatăl decedat al lui Leopold.

- Valea fericitului : o aventură fantastică trăită în inima Africii la începutul anilor 1900 de un prieten de-al lui Engel.

- Mărturisirile lui Lucifer : Lucifer povestește căderea sa din punctul său de vedere, recunoscând eroarea și îndemnând omenirea să nu persevereze în toamnă.

- Istoria Ordinului Iluminaților : un text aprofundat de peste 400 de pagini pentru a-i îndruma pe oameni către adevărata iluminare spirituală, pentru un nou mod de a trăi în adevăr.

Pentru a înțelege aspirațiile lui mediumist-spirituale, merită menționat un scris pe care el însuși l-a scris într-o zi unui prieten apropiat de-al său:

Cu o cunoștință cu care eram în armonie spirituală, am ajuns la un acord pentru a-l ajuta în inițiativele sale comerciale și pentru a consolida și a îmbunătăți, dacă este posibil, o invenție pe care a făcut-o, așa că m-am dus la Leipzig și am plecat să trăiesc cu acest lucru prieten de-al meu. După ceva timp am fost însoțit constant de gândul tot mai mare că voi putea scrie concluzia Marii Evanghelii a lui Ioan primită de Lorber.

Am respins acest gând! Mi s-a părut ireal și fals! Cum aș fi putut, eu însumi, să ajung la această Har? Nu m-am simțit deloc demnă! Cu toate acestea, presiunea internă a crescut în fiecare zi, astfel încât a devenit insuportabilă și, astfel, i-am comunicat prietenului meu experiența, precum și opinia intelectului meu, că doar ceva fals va ieși din ea.

Prietenul meu a clătinat din cap și a spus fără ezitare: „În locul tău aș sta liniștit și aș continua cu scrierea! Dacă ceea ce apare este o prostie, cu siguranță vom afla și vom arunca la gunoi ceea ce s-a scris! ”. Așa că m-a încurajat și i-am urmat sfatul. Rezultatul poate fi citit de oricine din volumul final.

În fiecare zi am fost chemat să îndeplinesc o sarcină precisă și scurtă, care curgea spre mine într-un mod clar și distinct și la care nu am putut adăuga un singur cuvânt de îndată ce am scris ultima frază. Nici nu trebuia să recitesc ceea ce primisem mai devreme. De asemenea, era inutilă orice presupunere cu privire la ceea ce ar putea urma ulterior, când sarcina a fost terminată. Dacă am încercat să fac asta, nu s-a potrivit niciodată cu ceea ce a fost scris de fapt a doua zi. Am încercat să rezist impulsului de a scrie care a apărut întotdeauna la 9 dimineața, dar mi-a fost imposibil și, în ciuda tuturor, spre marea plăcere a prietenului meu care mă urmărea, o „forță” străină m-a obligat să merg la biroul și scrie ceea ce am perceput în interior.

La întrebarea care mi se adresează deseori despre modul în care mi se anunță „Cuvântul interior”, pot răspunde doar după cum urmează:

„În timpul scrierii mele disting cu precizie trei faze. În primul rând, ceea ce are o origine literară din sinele meu ca produs al cunoștințelor mele sau al imaginației mele; din aceasta, recitind-o mai târziu chiar dacă trec anii, recunosc întotdeauna ceea ce a fost scris ca rezultat al muncii mele, astfel încât în ​​timpul lecturii să nu mi se pară străin.

A doua cale este inspirația simplă, o transmitere a gândurilor percepute din sfere îndepărtate. Nu sunt cuvinte, ci gânduri care curg în mine și pe care eu însumi trebuie să le îmbrac cu cuvinte. Rezultatul este jumătate din proprietatea mea, totuși nu în esențialitatea ei, deoarece fără această transmitere a gândurilor nu aș putea crea nimic util. Armonia, liniștea și neutralitatea interiorului sunt necesare pentru succes. Tulburările întrerup imediat opera, în care nu este foarte dificil ca și propriile gânduri să poată insinua, iar acestea sunt chiar capabile, în cazul imaginației pline de viață, să modifice complet inspirația. În acest stadiu, prudența și autocritica sunt absolut necesare, întrucât în ​​acest domeniu păcălelii tulbură de bunăvoie cu prostia lor, iar prostia devine cu ușurință o metodă. Din ceea ce a fost scris, adesea mai târziu în recitirea sensului se schimbă, devenind străin de mine și apoi sunt surprins că am scris acest lucru, cu toate acestea îmi amintesc amândouă cu mai multă sau mai puțină claritate.

A treia și ultima cale este adesea inexplicabilă pentru înțelegerea mea. Constrângerea menționată mai sus poate apărea, dar după aceea, la rugăciunea întoarsă în sus, percepția distinctă a unui vorbitor interior poate prelua, de asemenea, aproximativ în modul în care ne amintim o conversație cu un prieten despre care se crede că este. Astfel, are loc un schimb de întrebări și răspunsuri, o explicație clară a lucrurilor care nu erau cunoscute înainte și care - acesta este un semn caracteristic - dispar foarte ușor din memorie atunci când nu sunt fixate cu scrierea. Acest ultim lucru este o dovadă a autenticității, întrucât cu siguranță ceea ce s-a gândit despre sine rămâne mai mult sau mai puțin păstrat în memorie ”».

Engel a raportat că în această ultimă fază și în cea anterioară, mâna de scriere a fost adesea susținută, ca semn că o forță străină încă funcționează. Ceea ce a fost scris a dispărut repede din memorie, astfel încât, în cazul comunicărilor mai lungi, în primul rând a trebuit să recitească cu atenție ceea ce fusese scris, pentru a accepta conținutul din sine. De multe ori, după un timp, unele comunicări autentice i se păreau ca și cum nu ar fi fost scrise de el. Dar când acest lucru nu a fost cazul, atunci el a presupus că este cel puțin un amestec cu ceea ce i se cuvenea, tratând astfel în mod evident cu a doua cale. Prin urmare, doar o autocritică acută și cea mai înaltă neutralitate pot duce la proclamarea Cuvântului interior autentic ».

Intrat în Ordinul Martinist , a devenit Mare Inspector al Ordinului pentru Berlin [1] . În anii 1890 cu Theodor Reuss a încercat să reînvie Ordinul Illuminati din Germania, prin crearea unei loji masonice numite „Ludwig”, care însă nu a obținut niciodată recunoașterea regularității de către Marile Loji germane. La 3 iulie 1903, a fost expulzat din masonerie împreună cu prietenul său Siegmund Miller.

Engel a murit la Berlin în 1931, lăsând în urmă soția și cei cinci copii. Biblioteca imensă a lui Engel a fost moștenită de prietenul și discipolul său Julius Meyer.

Notă

  1. ^ Richard Raczynski, Un dictionnaire du Martinisme , Paris, Dualpha éd., 2009, p. 246-247.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 51.981.267 · ISNI (EN) 0000 0000 3146 2292 · LCCN (EN) n88277018 · GND (DE) 1053700717 · BNF (FR) cb150820031 (data) · BAV (EN) 495/333717 · WorldCat Identities (EN) lccn -n88277018
Biografii Portalul Biografiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de biografii