Letaldo din Micy

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Letald de Micy ( de asemenea , cunoscut sub numele de Lethaldo sau Lethaldus; ... - ...) a fost un francez religios și scriitor , un călugăr benedictin care a trăit între 10 și secolele 11 la mănăstirea Micy . El este amintit pentru poezia În cadrul piscatorului și pentru mai multe lucrări hagiografice, printre care cea mai faimoasă este cu siguranță Liber miraculorum sancti Maximini .

Biografie

Se știe puțin despre acest călugăr, cu excepția faptului că, așa cum scrie el însuși în Liber miraculorum sancti Maximini , a intrat în mănăstirea Micy adhuc infantulus , când a exercitat funcția starețului Annone . [1] Conform cel puțin celei de-a XI-a scrisori a lui Abon de Fleury , Letaldo însuși a fost organizatorul unei conspirații care a avut loc în 1004 împotriva starețului Robert de Blois (997-1011). [1] Potrivit istoricului Thomas Head, călugărul ar fi înființat această răscoală tocmai pentru că Robert de Blois fusese preferat să-l succede pe egumenul Constantin , care în 994 îl părăsise pe Micy pentru mănăstirea benedictină din Nouaillé . [1] Nu se știe dacă Letaldo a murit mai târziu în exil sau dacă și-a petrecut ultimii ani din viață în Micy. [2]

Lucrări

Piscatorul din interior

The Within piscator sau De quodam piscatore quem balena absorbuit este un poem de 208 hexametri . În poezia scurtă, Inside , un pescar priceput, originar din Rovicastra (acum Rochester ), îi spune poetului, acum un om în vârstă, despre un episod care i s-a întâmplat în tinerețe: încă tânăr, ajunsese în larg cu barca sa la pescuit, când a fost înghițit de un animal monstruos, asemănător cu Scylla și Charybdis . După un moment inițial de uimire, Inside a aprins un foc în stomacul animalului, care, ars de flăcări și intoxicat de fum, a căutat consolare pentru durerea lui în adâncul prăpastiei. Pescarul a început apoi să înjunghie pereții burticii balenei, care în a cincea zi de agonie, a murit chiar pe plaja din Rochester. În timp ce concetățenii săi s-au repezit la locul respectiv, Inside i-a rugat să-l ajute, dar aceștia, speriați de vocea care venea din burta animalului și pe care nu-i recunoșteau, s-au refugiat în interiorul zidurilor orașului. Apoi episcopul s-a dus la plajă și a pronunțat o formulă ritualică de exorcizare: Inside a răspuns prin povestirea nefericirii sale și a fost în cele din urmă eliberat.

Potrivit lui Ferruccio Bertini, povestea, incredibil de asemănătoare cu binecunoscuta poveste a lui Pinocchio , „își are rădăcinile într-o realitate istorică care nu poate fi ignorată”, [3] adică una în care vânătoarea de balene era o practică, chiar asociativă, regulat.

Liber miraculorum sancti Maximini

La Croix de Micy din comuna Saint-Pryvé-Saint Mesmin , singura dovadă rămasă a existenței abației benedictine din Micy, distrusă în timpul maurilor Revoluției franceze .

Liber miraculorum sancti Maximini (sau pur și simplu Miracula sancti Maximini ) se crede în general că este prima lucrare a lui Letaldo, care ar fi compus-o în jurul anului 980. Redacția Miracula pare să fi fost pentru autor atât ocazia pentru o definiție specifică a istoriei abației din Micy, precum și cea a unei descrieri detaliate a minunilor sfântului: opera este de fapt împărțită în două subseturi de dimensiuni mai mult sau mai puțin echivalente, primul dintre care explorează retrospectiv istoria abație începând de la întemeierea sa, în timp ce a doua constă în rezumatul minunilor care au avut loc la mănăstire.

Lucrarea constituie o refacere profundă a două vieți carolingiene ale Sfântului Maximin, una datorată unui anumit Bertoldo di Micy și databilă în al doilea sfert al secolului al IX-lea ( BHL 5817) și o ușoară mai târziu ( BHL 5814), pe al cărei material Letaldo i-a altoit povestea. Totuși, sub stiloul călugărului din secolul al X-lea, povestea ucenicilor sfântului este din nou transformată: Avitus , de exemplu, este descris în masca primului succesor al lui Maximin, în timp ce sfinții Lifardo și Viatore , ale căror moaște au fost venerate în Orleanese, sunt aduse și înapoi la mănăstirea Myciac.

În descrierea translatio a relicvelor lui Maximin din biserica din Orléans, în care au fost inițial îngropate, până la cea dedicată Sfântului Ștefan din abația de la Micy, Letaldo atribuie meritul mutării mai mult unei voințe a lui Louis cel Cuvios decât pentru generozitatea episcopului Jonas , așa cum fusese în Vitae anterioară a lui Maximin. Acesta este unul dintre elementele care îl fac pe Thomas Head să spună că „pentru Letaldus istoria lui Micy de la această traducere până la propria viață - o perioadă în care opera sa este singura sursă - a fost o saga a problemelor care au afectat o fundație controlată de un episcop nesupat și uneori răuvoitor ". [4]

Vita sancti Iuliani

Vita sancti Iuliani ( BHL 4544) reconstituie biografia primului episcop din Le Mans . Scopul textului nu este doar cel obișnuit al hagiografiei sau aedificatio audentium sau legentium , ci și cel al celebrării figurii Sfântului Iulian, în vederea favorizării acțiunii de recalificare a cultului sfântului dorită de Avesgaudo (înainte de 1000 - 1036), succesorul lui Giuliano pe tronul episcopal. Lucrarea este dedicată acestuia din urmă, pe baza episcopatului căruia a acoperit anii 997-1036, este posibil să datăm textul, deși cu o mare aproximare. După cum notează ultimul editor al textului letaldian, „il est impossible de préciser la date de composition”. [5]

Berna, Burgerbibliothek , Cod. A 94.4, f. 7r - Commentarius în Psalmos , Commentarius în Proverbia Salomonis (fragment), codul original al lui Micy.

Alte lucrări

Delatio corporis sancti Iuniani in synodum Karrofensem ( BHL 4565) relatează un eveniment care a avut loc în 989: călugării din Nouaillé transportaseră moaștele sfântului la sinodul de la Charroux și translatio fusese însoțită, la fel de des în hagiografie, de mai multe minuni. Lucrarea este dedicată starețului Constantin al lui Nouaillé, fost stareț al lui Micy. După ce a obținut lui Constantin conducerea mănăstirii din Nouaillé în 994 și Letaldo se referă la ceea ce a fost povestit în termenii unui eveniment care a avut loc nostris temporibus , este de conceput că lucrarea datează din primii ani ai mănăstirii lui Constantin din Nouaillé.

Aceeași dinamică compozițională care se regăsește la baza Vita sancti Iuliani ar fi condus la redactarea Vita și Miracula di San Martino di Vertou ( BHL 5667, 5668): Letaldo, care a venit să se regăsească la mormântul sfântului, ar fi au fost întrebați înainte de a compune o Viață a Binecuvântaților, și apoi o reîncepere a miracolelor. Dosarul despre Sfântul Eusizio ( BHL 2754, 2756), despre care Thomas Head crede că este un text de Letaldo, abordează în multe feluri lucrarea despre Sf. Martin. [6]

Versus de subversion monasterii Glonnensis povestește despre asediul bretonilor pe abația Mont Glonne , care a avut loc în secolul al IX-lea. Thomas Head revizuiește în aceste versuri o lucrare compusă de Letaldo pentru călugării din Saint-Florent, care după decenii de rătăcire, se stabiliseră la Saumur în jurul anilor 50 ai secolului al X-lea. Prin urmare, ar putea fi considerate o piesă compusă de Letaldo pentru mănăstirea Saumur, la care mănăstirea Micy era unită de direcția comună a starețului Robert de Blois și de rivalitatea cu contii de Anjou . [7]

Într-un cuaternion format din opt folii din manuscrisul de la Berna, Burgeribliothek, AA 90/29, o Vita Prisciani și un colofon metric sunt reluate la capătul unei secțiuni din Ars grammatica di Prisciano . Colofonul atribuie unui anumit frate Letald opera de copiere a lucrării magnusului Priscianus , realizată, această lucrare, la sfatul unui Giraldo la fel de nespecificat; în aceste două figuri Franck Cinato a vrut să recunoască Letaldo de la Micy și Giraldo de la Fleury . [8]

În cele din urmă, printre lucrările lui Letaldo, ar trebui menționat un officium pentru Sfântul Iulian din Le Mans, subiectul studiului lui David Hiley. [9]

Notă

  1. ^ a b c Anne-Marie Turcan-Verkerk, Langue et littérature latines du Moyen Âge , în École pratique des hautes études. Section des sciences historiques et philologiques. Livret-Annuaire , nr. 151, 1 septembrie 2020, pp. 183-194 și în special p. 184., DOI : 10.4000 / ashp.3768 . Adus la 30 iunie 2021 .
  2. ^ Thomas Head, Hagiography and the cult of sfants: the diocese of Orléans, 800-1200 , Cambridge University Press, 1990, pp. 223-227, ISBN 0-521-36500-7 ,OCLC 20057410 . Adus la 30 iunie 2021 .
  3. ^ Letaldus, Within piscator , editat de Ferruccio Bertini, Giunti, 1995, p. 44, ISBN 88-09-20692-4 ,OCLC 35221743 . Adus la 30 iunie 2021 .
  4. ^ Thomas Head, Hagiography and the cult of sfants: the diocese of Orléans, 800-1200 , Cambridge University Press, 1990, pp. 211-212, ISBN 0-521-36500-7 ,OCLC 20057410 . Adus la 1 iulie 2021 .
  5. ^ Armelle Le Huërou, La Vie de Julien du Mans (BHL 4544) de Létald de Micy , în La fabrique d'une légende. Saint Julien du Mans et son culte au Moyen Âge (IXe-XIIIe siècle), editat de Florian Mazel, 2021, pp. 225-251, și în special p. 217.
  6. ^ Thomas Head, Letaldus of Micy and the Hagiographic. Traditions of Selles-sur-Cher , în Analecta Bollandiana , vol. 107, nr. 3-4, 1989-12, pp. 393-414, DOI : 10.1484 / J.ABOL.4.03262 . Adus la 1 iulie 2021 .
  7. ^ Thomas Head, Letaldus of Micy and the Hagiographic. Traditions of Selles-sur-Cher , în Analecta Bollandiana , vol. 107, nr. 3-4, 1989-12, pp. 393-414, și în special 393-394., DOI : 10.1484 / J.ABOL.4.03262 . Adus la 1 iulie 2021 .
  8. ^ Franck Cinato, Accessus ad Priscianum. De Jean Scot Érigène à Létald de Micy , în Bulletin Du Cange: Archivum Latinitatis Medii Aevi , vol. 70, 2012, pp. 27-90, în special 87-88.
  9. ^ Letaldus, Miciacensis, 945-1010., Biroul Sfântului Iulian de Le Mans , Inst. of Mediæval Music, 2015, ISBN 978-1-926664-31-6 ,OCLC 910408074 . Adus la 1 iulie 2021 .

Bibliografie

  • G. Cremascoli, Das hagiographische Werk des Letald von Micy , în Lateinische Kultur im X. Jahrhundert. Akten des I. Internationalen Mittellateinerkongresses. Heidelberg, 12.15. IX.1988 , Stuttgart, editat de W. Berschin, 1988, pp. 87-93.
  • E. Jarossay, Histoire de l'Abbaye de Micy-Saint-Mesmin, Lez-Orléans (502-1790). Son influence religieuse et sociale , Orléans, 1902.
  • C. Vulliez, Les «Miracula sancti Maximini» de Létald de Micy: prolégomènes à une nouvelle édition , în «Rerum gestarum scriptor». Histoire et historiographie au Moyen Age. Mélanges Michel Sot , Paris, editat de M. Coumert, M.-C. Isaia, K. Kronert și S. Shimahara, 2012, pp. 623-636.

Elemente conexe

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 79.428.879 · ISNI (EN) 0000 0000 8004 7650 · LCCN (EN) nr97004817 · GND (DE) 119 524 295 · BAV (EN) 495/45850 · CERL cnp00406530 · WorldCat Identities (EN) lccn-nr97004817
Biografii Portalul Biografiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de biografii
Adus din „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Letaldo_di_Micy&oldid=122193154 ”