Scrisoare către filipeni

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă căutați alte semnificații, consultați Filipeni .
Scrisoare către filipeni
Vignette de Loutherbourg pentru Biblia Macklin 105 din 134. Biblia Bowyer Noul Testament. Cască către Philippians.gif
Imagini pentru Scrisoarea către Filipeni
Întâlniri 53 - 62
Atribuire Pavel din Tars
Locul de origine Efes sau Roma
Manuscrise 46 (sec. III)
Destinatari Creștini din Filipi

Scrisoarea către Filipeni este unul dintre textele Noului Testament pe care tradiția creștină și consensul larg al cărturarilor îl atribuie lui Pavel din Tars . Scris între 53 și 62 , pentru comunitatea creștină fondată de însuși Pavel în Filipi .

Compoziţie

Harta Greciei care arată locația orașului Philippi

Autor

Scrisoarea a fost scrisă de Pavel din Tars . Autoria paulină a scrierii este astăzi „universal acceptată” de practic toți cercetătorii exegezei biblice , atât antice, cât și moderne [1] . Imnul hristologic citat în 2,5-11 [2] [Nota 1] ar putea fi, după unii teologi, mai vechi decât litera [1] : Pavel va relua aici una dintre cele mai vechi tradiții creștine.

Data și locul compoziției

Scrisoarea este scrisă de Pavel în timp ce se află în închisoare, probabil în timpul detenției sale din Efes [3] , în 53 - 54 sau 54 - 55 [4] . În mod tradițional, se credea închisoarea romană ( 60 - 62 ) [Nota 2] , dar în ultima vreme s-au evidențiat elemente care i-ar face să prefere, pe lângă Efes, și Cezareea ( 57 - 59 ) și, cu probabilitate mai mică, Corintul [ 5] . Locația din Efes este totuși de preferat și pentru că relația de schimb care stă la baza scrisorii, cu Epafrodit care îl vizitează pe Pavel, este mai bine împăcată cu distanța dintre Filipi și acest oraș [6] .

Destinatari

Scrisoarea, inspirată de sentimentele de prietenie [6] , se adresează comunității creștine din Filipi, prima fondată de Pavel în Europa și cu care apostolul a avut o legătură deosebit de armonioasă și afectuoasă [3] .

Philippi este un oraș din nordul Greciei, situat la aproximativ 15 kilometri de mare. Creștinii comunității erau predominant de origine păgână , dovadă fiind faptul că în scrisoare Pavel, în afară de o scurtă aluzie, nu menționează niciodată Vechiul Testament [4] .

Limbă și stil

Scrisoarea este scrisă în limba greacă . Scrierea are un caracter decisiv epistolar . Nu se tratează probleme majore și nici nu se rezolvă probleme particulare: apostolul vrea pur și simplu să-i informeze pe filipeni cu privire la situația sa, să le mulțumească pentru atenția manifestată față de el și să-i îndemne să continue pe calea iubirii evanghelice. Tonul este foarte confidențial și multe persoane sunt menționate pe nume [4] .

Unitatea literei este în schimb obiectul discuției [5] . Dacă unii cercetători susțin că lucrarea este unitară [7] , alții au emis ipoteza că textul actual este rezultatul fuziunii mai multor scrieri, pentru a explica dezordinea aparentă în expunerea argumentelor și diferențele de ton. [8] Scrierea actuală ar putea fi deci compusă din trei fragmente de scrisori, adunate de cei care au colectat epistolele lui Pavel: conform acestei ipoteze, primul pasaj, 4.10-20 [9] , ar proveni dintr-o scrisoare compusă pentru a mulțumi Filipenii din atenția lor către Pavel și pentru darul trimis lui prin Epafrodit , al doilea, 1,1-3,1 [10] , ar proveni dintr-o altă scrisoare de mulțumire pentru Filipenii care erau preocupați de închisoarea lui Pavel, în timp ce al treilea pasaj, 3,2-4,9 [11] , ar fi o polemică împotriva curentului creștin iudaizant. Conform acestei interpretări, primele două s-ar putea să fi fost scrise în Efes în timpul captivității lui Pavel, în timp ce al treilea pasaj nu ar fi fost nici măcar adresat filipenilor, ci să fie adăugat la această colecție datorită tonului său. [12] Potrivit unora, dovezile sunt în favoarea integrității scrisorii [5] , în timp ce, după cum observă exegeții „New Great Biblical Commentary” catolic [13] , „există o opinie larg răspândită astăzi, deși este departe de la a fi unanim, că Scrisoarea către Filipeni reprezintă o combinație de două sau trei litere inițial distincte "și, la fel, cărturarii Bibliei din Ierusalim [14] subliniază că" autenticitatea Scrisorii către Filipeni nu este pusă la îndoială, ci impulsul său prezintă probleme serioase. Pentru mulți critici, ar putea fi rezultatul unirii a trei litere " [Nota 3] .

Structură și conținut

Paul ( Albrecht Dürer )

Scrisoarea tratează dimensiuni specifice ale identității și vieții creștine [4] . Cea mai frecventă temă este cea a bucuriei [3] .

Textul conține, de asemenea, unul dintre cele mai importante pasaje autobiografice ale literelor pauline 3,5-14 [15] , în care este menționată și tema justificării prin credință, care va fi apoi mai bine dezvoltată în Scrisoarea către Galateni. și în Scrisoarea către Romani [3] : „ și să se regăsească în el, nu cu neprihănirea mea care derivă din lege, ci cu aceea care derivă din credința în Hristos, adică cu neprihănirea care derivă de la Dumnezeu, bazată pe pe credință ". (3,9 [16] ).

Scrisoarea este structurată în patru capitole.

Primul capitol

Primul capitol conține salutările lui Pavel și recomandările sale despre unitate, smerenie și perseverență. Pentru a sublinia în adresa scrisorii este amintirea tovarășului Timothy, care apare ca co-autor al scrisorii în sine. Pe lângă motive „tehnice”, apare imediat conștiința eclezială cu care Pavel se pregătește să dicteze scrisoarea. Anunțul nu este niciodată un lucru individual sau strict personal. Evanghelia are forma fraternității și trebuie anunțată în stilul fraternității.

Al doilea capitol

Capitolul următor raportează un imn hristologic de o importanță și frumusețe deosebite (2: 5-11 [17] ), precum și cu o traducere foarte controversată; se spune, în esență, că Hristos, deși există „sub forma lui Dumnezeu”, nu a refuzat să se smerească asumându-și natura umană, până la suferirea morții pe cruce. În virtutea acestui fapt, Dumnezeu l-a înălțat mai presus de toate celelalte ființe cerești și pământești. Acest imn, după unii Pavel precedent [Nota 4] , mărturisește vechimea credinței în pre-existența lui Isus. Urmează o invitație de a lucra pentru mântuire și o descriere a misiunii lui Timotei și Epafrodit.

Al treilea capitol

În cel de-al treilea capitol, Pavel explică faptul că a sacrificat totul pentru Isus, încredându-se în dreptatea divină și în înviere. Apostolul scrie despre angajamentul său și despre cursa sa de a putea ajunge la răsplata în Hristos, chiar dacă este conștient de propriile sale limitări: „ Cu toate acestea, nu că am cucerit deja premiul sau că am atins perfecțiunea; Încerc doar să fug să-l cuceresc, pentru că și eu am fost cucerit de Iisus Hristos ". (3,12 [18] ).

Capitolul al patrulea

Scrisoarea se încheie cu câteva sfaturi, mulțumirea lui Pavel creștinilor din Filipi pentru ajutor, salutarea și urările finale. Ultimul capitol preia, de asemenea, invitația, prezentă de mai multe ori în scrisoare, de a trăi credința în bucurie:

Bucură-te mereu în Domnul; Îți spun din nou, bucură-te. " ( Filipeni 4,4 , pe laparola.net . )

Utilizarea liturgică

În ritul catolic, pasaje din scrisoare sunt citite duminica în timpul obișnuit , în timpul Adventului și în Postul Mare . Imnul hristologic prezent în capitolul al doilea este una dintre lecturile din Duminica Floriilor și de sărbătoarea Înălțării Crucii (14 septembrie). Unele pasaje sunt folosite și în lecționarul privind ungerea bolnavilor și ritul funerarului [19] .

Notă

  1. ^ «Cine, deși de natură divină, nu a considerat egalitatea lui cu Dumnezeu o comoară geloasă; dar s-a dezbrăcat, asumându-și condiția de slujitor și devenind asemenea oamenilor ... "
  2. ^ Datarea romană este propusă și de Udo Schnelle, p. 131.
  3. ^ Savantul biblic Bart Ehrman mai notează: „ca a doua scrisoare către corinteni, scrisoarea către filipeni este de fapt compusă din mai multe litere” și „tonul relaxat și prietenos care caracterizează primele două capitole se schimbă, fără avertisment, în capitolul 3 Într-adevăr, la sfârșitul capitolului 2 avem impresia că scrisoarea se apropie de sfârșit: Pavel a vorbit despre starea sa, și-a avertizat destinatarii cu privire la anumite aspecte, a definit scopul scrierii sale și a ajuns la un îndemn final. : „pentru restul, fraților mei, bucurați-vă în Domnul!” (3,1). El spune „pentru restul”, dar apoi, schimbând complet subiectul, continuă să scrie pentru încă două capitole. Siguranță ”(3,1) - nu sunt înțelese în lumina contextului: de ce un îndemn de a fi fericit ar trebui considerat greu? ". (Bart Ehrman, Noul Testament, Carocci Editore, 2015, pp. 362-363, 367, ISBN 978-88-430-7821-9 .).
  4. ^ De exemplu, savanții „New Great Biblical Commentary” catolic subliniază că „dacă Pavel a compus acest imn rămâne o întrebare deschisă”, iar cercetătorul biblic Bart Ehrman îl consideră „aparținând probabil unei tradiții pre-Pauline, un imn folosit în închinare și încorporat de Pavel în corpul scrisorii ". (Raymond E. Brown, Joseph A. Fitzmyer, Roland E. Murphy, New Great Biblical Commentary, Queriniana, 2002, p. 1040, ISBN 88-399-0054-3 ; Bart Ehrman, Noul Testament, Carocci Editore, 2015, p. 367, ISBN 978-88-430-7821-9 .).

Referințe

  1. ^ a b Beare, p. 1.
  2. ^ Filipeni 2: 5-11 , pe laparola.net .
  3. ^ a b c d Giuseppe Pulcinelli, Apostolul Pavel , 2008.
  4. ^ a b c d Romano Penna, Scrisoare către Filipeni, Scrisoare către Filemon , 2002.
  5. ^ a b c Peter Thomas O'Brien, Epistola către Filipeni: un comentariu la textul grecesc , 1991.
  6. ^ a b Gerd Theissen, Noul Testament , 2002.
  7. ^ Udo Schnelle , The History and Theology , pp. 135-137.
  8. ^ Edgar J. Goodspeed, An Introduction to the New Testament , pp. 90-92, citat în Kirby.
  9. ^ Filipeni 4: 10-20 , pe laparola.net .
  10. ^ Filipeni 1,1-3,1 , pe laparola.net .
  11. ^ Filipeni 3,2-4,9 , pe laparola.net .
  12. ^ Norman Perrin, Noul Testament: o introducere , pp. 105-6; Burton Mack , Cine a scris Noul Testament? , pp. 144-145. Menționat în Kirby.
  13. ^ Raymond E. Brown, Joseph A. Fitzmyer, Roland E. Murphy, New Great Biblical Commentary, Queriniana, 2002, pp. 1035, 1040, ISBN 88-399-0054-3 .
  14. ^ Jerusalem Bible, EDB, 2011, p. 2670, ISBN 978-88-10-82031-5 .
  15. ^ Filipeni 3,5-14 , pe laparola.net .
  16. ^ Filipeni 3,9 , pe laparola.net .
  17. ^ Filipeni 2: 5-11 , pe laparola.net .
  18. ^ Filipeni 3,12 , pe laparola.net .
  19. ^ Biblia , edițiile San Paolo, 2009.

Bibliografie

  • Francis Wright Beare, A Commentary on the Epistle to the Philippians . Harper & Row 1959; retipărire, Harper's New Testament Commentaries , ed. Henry Chadwick. (1987). Peabody, MA: Hendrickson.
  • Peter Thomas O'Brien, Epistola către Filipeni: un comentariu la textul grecesc , Authentic Media 1991.
  • Romano Penna , Scrisoare către Filipeni, Scrisoare către Filimon , Roma, Orașul Nou, 2002.
  • Heinrich Schlier, Scrisoarea către filipeni , Milano, Jaca Book, 1993.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe