Literatura afgană

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Strict vorbind, literatura afgană nu trebuie vorbită la singular, ci la plural. De fapt, principalele limbi vorbite în țară, persana și paștoa , aparținând grupului de limbi iraniene , sunt legate de două tradiții literare distincte dintre care, fără îndoială, cea mai mare și cea mai prestigioasă este cea care este grefată în literatura persană. . Acesta din urmă este un fenomen internațional care a trecut istoric granițele zonelor iraniene atât la vest, spre zona turco-otomană, cât și la est, spre India Mughalilor . În cele din urmă, trebuie amintit că celelalte limbi vorbite de minoritățile mici ( uzbeka , turkmena , baluchi ) sunt legate de literaturi distincte care, cu toate acestea, își au principalele centre dincolo de graniță.

Literatura în persană

Zona afgană a produs din Evul Mediu până în prezent nenumărați poeți și scriitori vorbitori de persană printre care trei autori mistici considerau adevărate glorii naționale (deși revendicate de Iran cu aceeași ardoare) și anume: Ansari di Herat m. 1088, mare sfânt mistic și sufist, Sana'i din Ghazna m. 1151 autor al poeziilor mistice și, în cele din urmă, Rumi din Balkh m. 1273, dar care a trăit mai ales în Konya (Turcia de astăzi), considerat cel mai mare poet mistic al întregului ecumen musulman din întreaga lume. Cel mai cunoscut autor contemporan este Said Bahaudin Majrouh , poet, povestitor, sufist și notabil savant al literaturii și culturii din Afganistan, tradus în diferite limbi europene, a pierit tragic în 1988 într-un atac din Pakistan care a avut loc în mediul exilat. și refugiații războiului afgan din anii 1980.

Literatura pașto

Literatura din pașto sau Patana, deși remarcabilă din punct de vedere cantitativ și în mare creștere în secolul trecut, a avut întotdeauna o semnificație și o importanță esențial locală, reflectând atât influența literaturii persane, cât și a literaturii contigue din India . Nu pare că există o literatură pașto cu siguranță documentabilă înainte de secolul al XVII-lea. Discuții și controverse mari nu au fost niciodată soluționate, ducând la publicarea de către acest Habibi - considerat de unii un falsificator priceput - la Kabul în 1944 a așa-numitei „Tezaure afganilor” ( Pata Khazana ), o antologie poetică tradițională preluată dintr-un manuscris al unui anumit Muhamamd Hotak datat din 1885-86, dar bazat pe un original din 1729 compus în Kandahar, care ar colecta compoziții în pașto, începând cu secolul al VIII-lea. până la momentul compilatorului obscur. Există, de asemenea, o mare literatură populară de basme și legende transmise de secole de povestitori și care a făcut obiectul studiului sistematic abia din secolul al XX-lea. Fondatorul prozei paștoase de astăzi este considerat Ahmad Maulawi ( Cheia limbii afgane , 1872), scriitor și pedagog ale cărui opere - studiate și republicate necontenit - vor oferi un model pentru generațiile următoare. Trebuie amintit că orașul (acum pakistanez) Peshawar, istoric unul dintre marile centre ale lumii patane, a jucat un rol important în renașterea limbii și culturii paștoase.

Periodizarea

O periodizare a istoriei literare a Afganistanului ar trebui să distingă o primă fază în care acest lucru este substanțial indistinguibil de istoria literaturii persane , de o a doua fază care poate începe cu dinastia fondată de liderul și poetul Shah Ahmad Durrani (1747-1828) în care începe să apară o subiectivitate politică afgană care, totuși, nu se traduce încă într-o identitate literară distinctă de marea tradiție persană; o a treia fază care coincide în esență cu secolul al XIX-lea, marchează deschiderea către „europenizare” (mediată de ruși și englezi), deși prin numeroasele războaie pentru independență, dar și trezirea interesului pentru limbă și cultura paștoasă; în sfârșit, a patra fază, care începe cu fondarea regatului Afganistanului (1919), marchează renașterea literară a limbii paștoase, începutul politicilor culturale „naționale” și o conștientizare literară-artistică afgană mai autonomă.

Dezvoltări moderne și recente

Ambele literaturi principale, din a doua jumătate a secolului al XIX-lea, s-au dovedit a fi din ce în ce mai sensibile la genuri (roman, teatru), mișcări și trăsături stilistice importate din Europa. Din secolul al XX-lea, datorită și mișcării politice (patriotice și anti-britanice) și culturale a „Tinerilor afgani”, literatura exprimată în limba paștoasă capătă demnitate literară deplină și se alătură celei exprimate în persană asumându-și responsabilitatea reprezentând și dând voce deplină specificității și particularității culturii afgane în cadrul ecumenului musulman. Scrierea primului dicționar lingvistic pașto datează din prima jumătate a secolului al XX-lea și din 1940 revista „Kabul” a Academiei Literare din Afganistan a fost scrisă în întregime în pașto. Ca urmare a noii situații, bilingvismul se răspândește printre scriitori (persan-pașto). Pornind de la bine-cunoscutele evenimente de război care, din anii 1970 și mai departe, au văzut Afganistanul pradă războaielor civile și invaziilor străine, s-a dezvoltat și o literatură extinsă a diasporei, unde apar scriitori și scriitori (pentru toți amintim-o pe Atiq Rahimi și, mai presus de toate , acum faimosul Khaled Hosseini tradus în fiecare limbă de pe glob) care se exprimă tot mai mult și în limbile europene, atingând temele delicate ale războiului, emigrației, diferenței, relațiilor intertribale și interreligioase.

Bibliografie

Povești literare

  • A. Bausani, Literatura din Pakistan și Afganistan , Sansoni-Accademia, Florența-Milano 1968
  • A. Pagliaro-A. Bausani, literatura persană , Sansoni-Accademia, Florența-Milano 1968

Traduceri în italiană

Elemente conexe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Letteratura_afghana&oldid=103169726 ”