Literatura braziliană

Literatura braziliană este formată din operele literare compuse în limba portugheză din secolul al XVI-lea până în prezent în Brazilia .

Începuturile

Brazilia a fost descoperită la 22 aprilie 1500 de flota portugheză comandată de Pedro Alvares Cabral , care a revendicat pământurile de la Coroana Lisabonei drept „Țara Vera Cruz” (Țara Crucii Adevărate).

Coloniștii aterizați pe acest nou pământ au fost fascinați de frumusețea și unicitatea acestei Lumi Noi . Au început să o descrie pentru fiecare caracteristică, până când peisajul a devenit obiectul principal al acestei noi literaturi. Până la punctul care a înlocuit exaltarea epică a exaltării patriei europene a noului continent .

În scrierea sa, colonistul-scriitor încearcă să evidențieze fiecare element al locului cât mai mult posibil; peisajul este definit ca un „ paradis pe pământ ”, bogat într-o mare varietate de floră și faună , care combină descrierea „ indianului brazilian și farmecului exotic al femeilor .

Coloniștii, în aceste descrieri ale peisajului, folosesc un stil literar format în multe secole de istorie portugheză .

Aceste note despre peisaj au urmat primelor încercări poetice ale coloniștilor, care s-au alăturat structurilor literare portugheze într-o metrică locală.

Această uniune specială a fost folosită și ca metodă de cercetare a unui „stil brazilian”. Scriitorii coloniști au folosit un stil de scriere portughez, dar au vrut să se desprindă de el, printr-un proces de autodefinire care a trecut prin scriere.

Aceste moduri de scriere vor contura în ani două tipuri de literatură, un tip colonial, noul său explorator și un tip național, legate de metodele de scriere din Portugalia .

Card de Pêro Vaz de Caminha

Pêro Vaz de Caminha s-a născut în Portugalia, în orașul Porto, în 1450. S-a îmbarcat cu expediția lui Pedro Alvares Cabral în calitate de scrib. A fost un scriitor capabil și bine stabilit, capabil să amestece o cultură umanistă cu capacitatea de descriere analitică.

Pero scrie certificatul de naștere al Braziliei, unul dintre cele mai importante documente din istoria descoperirilor și a colonizării: Carta do Achamento do Brasil (tradusă ca: Știri despre descoperirea Braziliei), recunoscută ca primul document de literatură braziliană.

Documentul este scris sub forma unui memoriu; din acest motiv se încadrează în genul literar al știrilor de călătorie, care a devenit un gen tipic al acelor ani. Documentul a fost compus de Pero pentru Rege și acoperă perioada petrecută la bord și zilele imediat următoare aterizării în noul teren.

Cardul va fi publicat doar 300 de ani mai târziu, în 1817.

Limba literaturii

Literatura braziliană este scrisă în portugheză, care este folosită ca limbă principală a culturii în tot statul.

Limbajul va ajunge să acopere în utilizarea literară, personaje puriste diferite de portugheza europeană. Acest nou portughez se va dezvolta în direcția unei autonomii mai mari.

Găsim schimbări interesante în lexicon, unde elementele portugheze precum popularismele sunt modificate treptat, până când devin adevărate brazilisme lexicale, identificabile și la nivel fonologic. Acestea se găsesc cu ușurință în numele locale ale copacilor, fructelor, plantelor și animalelor, adesea și pentru concepte locale.

Cu toate acestea, aceste noi metode de utilizare nu vor fi încă suficiente pentru a putea afirma că o nouă limbă s-a născut cu propriile sale trăsături distinctive, derivate din cea portugheză. În familie și în utilizarea regională, vor fi observate tendințe diferite în varianta braziliană, comparativ cu portugheza; dar în ceea ce privește utilizarea literară, aceasta din urmă relevă o unitate fundamentală între cele două limbi.

Abia în anii 1900, odată cu revoluția modernistă, brazilianul și-a dobândit propria autonomie. Moderniștii ( Mário de Andrade , Joaquim de Sousa Andrade ), în opoziția lor față de pământul-mamă și respingerea sarcastică și polemică a Europei în general, au reușit să creeze o limbă literară braziliană.

Teme literare

Literatura braziliană se caracterizează prin alegerea temelor tratate: cele care îi aparțin în cea mai mare parte sunt istorico-folclorice și istorico-sociale.

Istoria Braziliei va juca întotdeauna un rol foarte important în literatură.

Voiaj

Cea mai caracteristică și sugestivă temă a literaturii este probabil cea a călătoriilor, distinsă de tonul liric folosit de scriitori.

Aceste scrieri au fost destinate să introducă omul de peste mări în lumea nouă, cu nenumăratele sale particularități și diferențe, precum un raport de călătorie.

Peisajul natural este descris, cu flora și fauna sa, împreună cu componenta indigenă: vor povesti despre frumusețea femeilor și vor explica diferențele dintre indian și negru.

Indianul

Indianul celor 500 din Brazilia li s-a părut europenilor un sălbatic subdezvoltat tehnologic, comparativ cu ei. Este un om fără istorie, departe de cele din alte părți ale Americii, care au dat naștere celor mai importante culturi, cum ar fi aztecii și Maya din Mexic.

Colonizatorii îl vor descrie într-un mod foarte disprețuitor, definindu-l ca fiind personalist, nesăbuit, vânător nomad și având grijă de canibalism, imposibil de încadrat într-o organizație de muncă.

Va deveni o figură fundamentală în literatură, până la punctul că pentru romantici va fi personificarea unei libertăți neîmblânzite.

Neoromanticiștii au mers și mai departe; indianul va fi figura de bază pentru manifestul nedescoperirii Americii de Sud, deoarece este deja locuit de o populație indigenă.

În ultimele decenii, problema „ Amazonului , cu evoluțiile sale economice și sociale, a deschis noi căi în literatura de specialitate pentru tema indium, cu producerea de noi fundaluri și personaje mai apropiate de realitatea actuală originală a țării.

Negrul

Primii sclavi au aterizat în 1531 pe coasta Bahiei , în nord-estul Braziliei, unde cultivă doar trestie de zahăr. Negrul va fi figura care se va opune cel mai mult indio, în toate fațetele sale.

S-a născut ca sclav al muncii, o ființă umană privată de albi de umanitatea și drepturile sale, doar pentru a deveni o parte integrantă a nou-născutului Brazilia; va fi coloana vertebrală a economiei.

Negrii și albii vor învăța să trăiască împreună, identificându-și caracterul comun în figura mulatrului. În ferme, negrii și mulatii trăiesc și cresc alături de stăpânii albi, negrii schimbă cu indigenii moștenirea lor culturală de muzică, povești și ritualuri africane, iar indienii conduc ritualurile vrăjitorilor feiticeiros.

Transpunerea sa în literatură va fi un proces lent, care are loc numai cu o conștientizare socială, inițiată din străinătate cu firele gândirii europene; din Franța umanistă și iluministă și America abolitionistă.

Tema neagră ca argument colectiv este totuși un produs al ultimelor două secole.

Literatura de Cordel

Același subiect în detaliu: al literaturii cordel .

Este o literatură originară din Portugalia, care s-a dezvoltat de la sfârșitul secolului al XV-lea. Cordel Termenul înseamnă literalmente „frânghie” și indică modul în care au fost expuse textele, atașate la o curea.

Imprimarea cu costuri reduse făcută pe hârtie reciclată pentru un cost mai mic a însemnat că scrierile erau destinate oamenilor, deoarece cărțile erau inaccesibile din punct de vedere economic pentru mulți oameni.

Genul popular a fost considerat întotdeauna ca un derivat al producției cardinale, datorită sistemului de producție, tipului de public căruia i s-a adresat și modurilor în care a fost transmis, care nu erau tipice literaturii culte.

Scrierile erau atârnate pe acest șir, pentru a fi expuse în chioșcuri de ziare sau în tarabe, la colțurile străzilor pentru a fi vândute în timpul târgurilor, care erau cel mai bun loc pentru difuzarea acestor scrieri. Aceste târguri au fost, de asemenea, principalul loc de întâlnire pentru cultura populară.

Aceste texte vor servi atât ca o colecție de cărți populare, cât și ca mijloace de informare și educație, utilizate și pentru promovarea timpului liber și a divertismentului.

Coloniștii au adus cu ei acest obicei, care s-a dezvoltat rapid și în nord-estul Braziliei.

Această zonă se va împrumuta foarte bine, de la început, dezvoltării acestei literaturi, favorizată de coexistența mai multor culturi, civilizații și tradiții diferite. Și anumiți factori sociali, care vor fi responsabili pentru anumite fenomene, cum ar fi creșterea grupurilor armate, numiți cangaceiros.

Mai mult decât o adevărată expresie culturală populară, va prinde contur ca un folclor țărănesc, din acest motiv, mai mulți cărturari atribuie puțină valoare acestei producții literare.

Publicul foarte diferențiat va fi compus în principal din țărani intrigați de știrile locale (crime, partide și actualizări politice) sau interesați de narațiunile tradițiilor sau temele istorice, fantastice, religioase și regionale.

Este un gen în care vechiul și modernul se reunesc, unde tehnicile orale și de scriere tind să se amestece, dând naștere la numeroase probleme cu privire la clasificarea și atribuirea textelor.

Literatura de Cordel va rămâne o literatură minoră pentru oameni; în care se împletesc surse independente, negre și portugheze, fiecare dintre acestea cu propriile tradiții religioase, ziceri și povești. Acesta va fi motivul pentru care poveștile epopei cavalerești sunt, de asemenea, cunoscute în sertão și figuri precum cea a cangaceiros și cea a lui Carol cel Mare sunt adesea asociate cu nord-estul, compunând o serie de cântece și gesturi care se referă la acea geografică. o parte din Brazilia.

Această suprapunere a culturilor, în acest gen, va avea un rol fundamental; componenta portugheză va fi cea mai importantă și va da naștere unui fenomen de sincretism cultural.

Este o literatură aproape informativă, așa cum ar fi ziarele de astăzi, portretizează comunitatea, informând despre ceea ce se întâmplă, despre situația umană și socială prin participarea la evenimente. Povestitorul acestor povești cotidiene ale așa-numitului sertão will cantador (povestitori) care va contribui nu numai la dezvăluirea, la crearea de legături între comunitățile sertanejas, altfel lăsate în sinea lor, grație pelerinajului său continuu din oraș în oraș.

La baza literaturii populare se află angajamentul de a clarifica și examina experiența istorică și socială din care s-a născut Literatura de Cordel , care are sarcina de a comunica temerile și temerile oamenilor săi, abordând tot ceea ce într-un fel stinge visuri colective de justiție socială, prezentându-se ca memorial, document și registru al istoriei Braziliei.

Literatura de Cordel va fi apreciată până la ani de la apariția sa ca o comunicare autentică a culturii populare.

Cantador

Cantadorul s-a prezentat publicului ca povestitor, muzician, predicator și ghicitor, dovedindu-se că poate să cânte în multe domenii. Când a interpretat, a folosit întotdeauna diferite alegeri metric-ritmice, atât de mult încât putem vorbi despre o artă poetică din nord-est.

Textele sunt scrise urmând anumite convenții, cu scopul de a implica publicul cetățean cât mai mult posibil; preferă familiaritatea și simplitatea, cu scopul de a putea determina un anumit tip de contact cu publicul, fără a neglija sarcina formativă pe care o îndeplinesc aceste texte.

În ceea ce privește profilul social al cantadorului, era aproape întotdeauna un om cu puțină educație, dar cu talent pentru spectacol.

Cunoștințele povestitorului provin din ceea ce citise întotdeauna sau ascultase în principal.

A reușit întotdeauna să spună povești apropiate de oameni, care s-au identificat cu ceea ce se cânta.

A fost un purtător de cuvânt al frustrărilor și aspirațiilor oamenilor săi, dirijându-și disputa frecventă cu societatea modernă, care ar putea perturba o lume tradițională și veche așa cum era aceea a sertão-ului.

Va avea întotdeauna un spirit de conservare, bazat pe faptul că toate schimbările din scenariul social creează daune celor mai sărace mase, adică progresul nu îi ajută pe cei săraci, ci îi îmbogățește din ce în ce mai mult pe cei care sunt deja bogați.

Cangaceiro

El este probabil cea mai controversată și fascinantă figură din această pictură. Cangaceiro este un fermier-bandit care a decis să-și lase poziția supusă luptei pentru poporul său, ca un războinic gata să lupte pentru a stabili dreptatea și egalitatea, până când atunci negat.

Întreprinderile sale, conduse de un denunț puternic și din inimă împotriva exploatării de către proprietarii de terenuri și a asupririi autorităților de stat, vor fi amintite într-un număr mare de texte ale cantadorilor , care au încercat să ofere o imagine a țăranului bandit care a ținut întotdeauna conștient de valoare, în ciuda conștientizării atât a acestora, cât și a oamenilor, a crimelor cu care s-au pătat aceste figuri.

Faptul că la bază a existat hotărârea de a stabili o nouă ordine socială, deși cu metode brutale, a dus la o reprezentare dublă a acestor personaje: pe de o parte sunt văzute ca ființe nemiloase, pe de altă parte sunt identificate ca cei care duc la victorie.

Va fi întotdeauna o figură guvernată de o dihotomie, cantadorul din spectacolele sale va sublinia întotdeauna ambele aspecte. Cangaceiro nu poate schimba radical figurile existente care au comandat tot acest timp, poate, în cel mai bun caz, să pregătească terenul pentru schimbări, cu toate acestea, trebuie să aibă loc în cadrul societăților.

Fenomenul banditismului reflectă neajunsurile societății, dominate de avantajele câtorva asupra maselor populare degradate de abuzuri neîncetate, dar gata de luptă.

Roman al nord-estului

Regiunea Nord-Est este alcătuită din nouă state care au multe puncte în comun, astfel încât putem vorbi de o problemă comunitară de Nord-Est, atribuibilă unor episoade de luptă socială și organizare politică, foarte răspândite în regiune.

Ca temă literară, Nordeste apare deja în secolul al XVII-lea, dar acestea sunt simple descrieri ale peisajului fizic și uman, dar care nu demonstrează o conștientizare reală a realității acestei zone.

Va fi doar cu romanul „O Cabeleira” lansat în 1876, scriitorul Franklin Távora, care va dezvolta o literatură adevărată în nord, cu teme caracteristice nord- estice precum Seca și Cangaço, pentru a-i oferi un mod mai brazilian.

Brazilia va fi privită ca fiind separată în două zone geo-economice distincte: pe de o parte este Nordul, alcătuit din probleme sociale și sociologice, pe de altă parte Sudul, foarte dezvoltat, cu o structură industrială solidă pe care se află progres.

Távora afirmă că în nord este posibil să se găsească anumite caracteristici de bază, care să contribuie la formarea unei literaturi braziliene corespunzătoare.

Deși nu a reușit să pună în aplicare principiile manifestului său „regionalist”, scriitorul trebuie totuși să fie creditat că a evidențiat unele elemente tematice conotații regionale, cum ar fi seca și Cangaço.

Romanul "Os Sertões" al lui Euclides da Cunha, lansat în 1902, va fi precursorul literaturii regionaliste de tip social. "" La bază se află o reconstrucție istorică fidelă a revoltei Canudos, un mic sat din statul Bahia, unde oamenii s-au ridicat împotriva marilor moșii care au blocat dezvoltarea. În cele din urmă a fost fondat un oraș, un fel de stat în interiorul statului.

Textul este un eseu sociologic despre nord-est și despre om, centrat pe miturile fanatismului mexican, care demonstrează o conștientizare clară a problemelor regionale.

În 1926 avem la Recife mișcarea regionalistă, condusă de scriitorul și sociologul Gilberto Freyre, care se încheie cu „Manifestul de Recife” (1926), program social și politic în favoarea regiunii nord-estice.

Activitățile sale, care vizează reintegrarea și punerea în valoare a patrimoniului cultural și lingvistic din Nord-Est, din punct de vedere literar se vor manifesta odată cu nașterea, în anii 1930, a „romanului Nord-Est” unde vom încerca să abordăm , în întregime, disconfortul regiunii.

Intenția care îi unește pe scriitorii din această zonă va fi tocmai crearea unei literaturi care devine un instrument de critică a societății, capabil să transmită preocupările sociale ale autorilor săi.

Vrem să creăm o literatură care să descrie condițiile de viață și contextul natural și cultural ostil al celor mai defavorizate clase, în care omul este privat de drepturile sale cele mai naturale.

Legătura cu trecutul va fi fundamentală: literatura de cordel nordestina va atrage, prin urmare, atenția unui public mai educat, dobândind capacitatea de a intra pe deplin în artele majore, nu numai în domeniul literaturii, ci și în teatru și în cele din urmă în cinematograf.

Temele sertão s-au extins și modernizat, dar perspectiva ideologică a solidarității cu critica socială și fără drepturi a rămas aceeași.

Textul cântat trebuie să țină seama de noul public educat care va citi aceste texte, va ilustra aceeași scenă dramatică, dar cu noile puncte de vedere și o mai mare fidelitate a poveștii înainte de a lăsa mult la alegerea narativă cantador.

Un lucru care îi unește pe toți scriitorii care fac parte din acest curent regionalist este solidaritatea protestului social împotriva politicii și împotriva exploatării făcute în regiunea lor.

Nordeste își va asuma din ce în ce mai mult o funcție reprezentativă a unei mișcări pentru protestele și nemulțumirile unui grup de intelectuali, ale căror idei vor fi întotdeauna foarte diferite atât în pietrele de temelie, cât și în modul în care sunt comparate cu realitatea reală.

Mai mult decât oricare altul, romanul lui José Américo de Almeida (1887 - 1980) intitulat „A Bagaceira”, 1928, va fi inauguratorul acestui nou stil narativ brazilian. De asemenea, va avea seceta ca temă centrală, dar va schimba punctul de vedere: de data aceasta va fi descris prin ochii senhorului do engenho al casei mari sau a proprietarului terenului plantației, care va raporta ulterior episod natural care îi va lovi pământul.

Intriga romanului apare, totuși, încă legată de stilul narativ anterior. În plus, există și o analiză sociologică excesivă, care aproape anulează întregul scop sugestiv al narațiunii pe care a fost intenționat să o transmită.

Scriitorii vor atribui, totuși, scenariul categoriei romanelor din nord-est: textul avea valoare de arhivă a temelor, sau mai bine zis , a opozițiilor, precum cea dintre muncitor și șef, sau cea dintre seca și Fartura (abundență). Aceste opoziții vor fi întotdeauna folosite de romancieri în toate venele lor.

Seceta este tema care distinge cel mai mult diferitele forme de viață din nord-estul brazilian, pentru a deveni tema principală în ciclul literar al SECA.

Alte teme vor aborda acest ciclu, axat pe banditism, viața pe plantații și mesianism, încercând pe cât posibil să ofere o vedere la 360 ° a acestei zone.

Curentul de nord-est s-a ridicat de la început ca un manifest de susținere a cauzelor celor mai slabi, folosind o scriere simplă și de înțeles.

Graciliano Ramos (1892-1953) și „Vidas Secas”

Graciliano Ramos, 1940. Arhivele Naționale ale Braziliei

Graciliano Ramos este cu siguranță cel mai reprezentativ scriitor al romanului regionalist. Romanul său, „Vidas Secas” (Vieți uscate), 1938, va marca narațiunea nord-estică. Literatura și existența se vor împleti întotdeauna în operele acestui scriitor.

Ramos va fi închis în 1936, suspectat de comunism; închisoarea își va schimba modul de a vedea lucrurile și îi va afecta mai presus de toate alegerile literare. Preferința regionalistă este o alegere politică foarte clară, care rezultă din experiența închisorii.

Din această experiență se naște o carte, intitulată „Memoriile fac închisoare”, lansată în 1953. Va fi un jurnal în care scriitorul explică toate suferințele și durerile sale acumulate în închisoare, dar care va oferi noi dimensiuni ale vieții.

„Vidas Secas” povestește despre lupta pentru supraviețuirea unei familii care se confruntă cu dezastrul secetei și brutalitatea care exercită puterea. Textul se caracterizează prin faptul că este compus din episoade separate.

Cu un design subțire, cu câteva adjective, Ramos reușește să descrie o atmosferă fascinantă și autentică, care era peisajul social al sertão - ului nord- estic. Seceta reușește să se impună în fiecare aspect al vieții, provocând incapacitatea de a comunica în cadrul aceleiași unități familiale.

Protagoniștii, în ciuda faptului că împărtășesc munca și limitările impuse de viață, vor fi lăsați singuri, forțați în permanență să scape din uscat.

Pentru ei pare să nu existe nicio speranță de schimbare, ci doar un gând continuu de resemnare. Ramos își exprimă prin scris toată speranța pentru schimbare, în a putea să se ridice dintr-o societate de sărăcie și umilință socială.

Cu o mare abilitate de a-și face sufletul poporului său, în centrul textelor sale, Ramos îl plasează întotdeauna pe omul capabil să vadă lumea cu o ironie corectă.

În ultima fază a producției sale literare, Ramos își va întoarce amintirile prin crearea unui gen narativ care confirmă încă o dată legătura dintre viață și literatură.

Unul dintre aceste texte va fi „Infancia” din 1945, unde va vorbi despre lumea sa nordestino copil.

Jorge Amado

Jorge Amado, 1970. Arhivele Naționale ale Braziliei

Jorge Amado (1912-2001) este un scriitor cu un stil diferit față de ceilalți autori. Proza sa este plină de viață, departe de cea folosită de romancierii dinaintea sa.

Numai producția sa literară justifică apartenența la categoria romanului nord-estic.

Textele precum „Capitães de Areira”, „Terras do Sem-Fim” și „Seara Vermelha”, unde majoritatea scriitorului s-au concentrat pentru a descrie fenomenul banditismului și mesianismului, încercând să înțeleagă cauzele care stau la baza lor, se caracterizează prin faptul că temele sunt tratate printr-o scriere antrenantă și implicată, care operează din politica umană și de documentare, definită ca literatură comprometidă, adică angajată politic.

Amado, un militant de stânga, încarcerat și forțat în exil de mai multe ori, în „ Seara Vermelha ” nu s-a limitat doar la denunțarea agresiunii împotriva maselor țărănești din nord-est, ci a identificat motivele acestei situații, indicând simultan ce ar putea fi căile posibile către o soluție, care, potrivit scriitorului, ar consta în instituirea unui partid de masă și acțiunea sa conștientă și țintită ulterioară.

Cartea este prezentată în mod clar ca o acuzație directă împotriva sistemului imobiliar, care a tras pe mulți oameni în sclavia totală.

De-a lungul anilor, dorința de a protesta dispare în scriitor, care va intra într-o nouă fază a vieții sale. Va fi un Amado mai senin, mai calm și mai legat de realitate, dar deschis mereu explorării de noi dimensiuni, precum studiile lingvistice.

Literatura regionalistă

Exemplare vor fi romanele jurnalistului-scriitor Raquel de Queiroz (1910-2003): va fi pionierul așa-numitului roman regionalist, se va ocupa de subiecte precum drama sertão cu copii separați de societate și lăsați pentru ei înșiși, femei singure fără soți, bandiții gata să explodeze o revoluție și instanțe politice.

Unul dintre cele mai importante și influente va fi „O Quinze” din 1930 dedicat secetei memorabile din 1915. Romanul folosește un stil simplu și un limbaj în primul rând regionalist, povestind două căi paralele; primul de natură socială, va spune consecințele secetei asupra unei familii, celălalt va vorbi despre o poveste de dragoste între un profesor, Conçeicão și un indian pe nume Vicente.

În romanele sale găsim un scop al denunțării care vizează favorizarea stării multor oameni. Queiros va identifica cele mai mari două rele din secetă și dominația incontestabilă a latifundiarilor brazilieni, numită Coronelismo. Singurul mod de a fi salvat, spune Queiros, este să fie căutat în solidaritatea membrilor societății, care trebuie să găsească în mod independent o cale de mântuire.

De remarcat sunt Carlos Drummond de Andrade , ^[1] ^[2] cu regionalismul său din Minas Gerais și Gerardo Mello Mourao , cu regionalismul său din regiunea de nord - est a Braziliei . ^[3]

Ciclul trestiei de zahăr

Această literatură este un purtător de cuvânt al situației umane și sociale, a relațiilor care există între albi și negri în cadrul plantațiilor de zahăr din nord-est.

Primul adevărat roman care inaugurează acest nou stil regionalist, definit ca ciclul de trestie de zahăr, este romanul lui José Lins do Rego (1901-1957) intitulat „ Menino de Engenho ” (băiatul din plantație) din 1932, care va reprezenta , în plus, un document de nivel lingvistic ridicat.

Scriitorul va evidenția declinul care va afecta societatea patriarhală a Marii Case și, în consecință, dificultățile sociale legate de transformarea plantației de zahăr într-o fabrică.

Rego, el nu poate fi definit nici ca scriitor politic, nici ca social; în scrierile sale nu găsim nicio implicare sau milă, care, dimpotrivă, au distins întotdeauna alți scriitori. Cu toate acestea, scrierile sale au ajuns să dea un denunț implicit, care îl determină pe cititor să își pună întrebări, la care scriitorul s-a abținut în mod deliberat de la a răspunde.

Literatura anilor 1930

Anii dintre 1930 și 1945 vor fi definiți ca anii regândirii ideologice și ale noului angajament politic și social, al cărui „Romanzo del Trenta” va fi rezultatul final.

În acei ani multe lucruri vor varia: în literatură, de exemplu, se naște așa-numitul roman radical și unii dintre cei mai semnificativi poeți brazilieni vor atinge maturitatea expresivă maximă.

Datorită abilităților lor, noi componente ale seriozității și suferinței vor intra în poezie.

Scriitorii din anii 1930 au favorizat proză, introspectivă și urbană pe de o parte și socială și regionalistă pe de altă parte. Acești scriitori reușesc să schimbe o expresie romantică a primilor naturaliști, o concepție obiectivă a realității locale actuale.

Ca toate stilurile de scriere, și acest lucru a cerut scriitorilor și artiștilor să devină literatură adevărată. Cel mai important și reprezentativ a fost Gilberto Freyre (1900 - 1987), cu sprijinul ziarului său „Provincia Recife”.

Datorită lui Freyre, în anii '30 și '40, nord-estul a devenit din nou una dintre pietrele de temelie ale dialecticii intelectuale braziliene.

Un alt autor al acelor ani a fost João Guimarães Rosa (1908 - 1967), considerat de mulți drept cel mai mare scriitor brazilian.

În ciuda faptului că avea o nouă concepție a creației literare, el a fost pentru totdeauna legat de realitatea sertão, unde mediul și cursul vieții apar adesea în operele sale.

Stilul său de scriere este foarte diferit de cel al scriitorilor regionaliști care l-au precedat, care aveau o direcție sociologico-politică de scriere, vizând denunțarea socială.

În domeniul poeziei, João Cabral de Melo Neto (1920 - 1999), a fost persoana cea mai importantă referință a „Generației din '45”. El a examinat problemele politice și sociale, încercând întotdeauna să concilieze aceste neliniști etice cu o cercetare stilistică.

Cu „trilogia fluvială”, compusă în jurul anilor 1950, Melo Neto vorbește despre nord-est, despre sărăcie și despre oamenii aflați în continuă căutare a unei seninătăți, pe care regiunea nu pare să o poată oferi.

Dintre scrierile care vin cu el, „Morte e Vida Severina” din 1966, este cu siguranță cea mai importantă. Marea popularitate și utilizarea pe scară largă a acestei opere au fost posibile datorită colaborării muzicale a lui Chico Buarque de Hollanda .

Contemporaneitate

Chico Buarque de Hollanda este una dintre cele mai semnificative voci din literatura contemporană braziliană. Alături de el putem menționa nume precum Paloma Vidal, Bernardo Carvalho, Conceição Evaristo și Daniel Galera, pentru a numi doar câteva.

La letteratura brasiliana contemporanea si differenzia per una grande molteplicità di prospettive, frutto del processo di democratizzazione a cui è andato incontro il paese e che ha permesso l'ingresso nel panorama letterario anche a soggettività fino ad allora da questi escluse. In particolare, a partire da Cidade de Deus di Paulo Lins, sono emersi sempre più scrittori e scrittrici provenienti dalle periferie delle grandi città, mettendone in luce gli aspetti più dimenticati e spesso violenti. Tra questi spicca Ferréz, capostipite del movimento da lui battezzato literatura marginal .

Note

^ http://www.usinadeletras.com.br/exibelotexto.php?cod=189&cat=Ensaios
^ Drummond's Bloodline , su dn.pt . URL consultato il 30 marzo 2013 (archiviato dall' url originale il 27 settembre 2013) .
^ ( FR ) " Le Valet de pique ", de Gerardo Mello Mourao , su lemonde.fr , Le Monde .

Bibliografia

Luciana Stegagno Picchio, Storia della letteratura brasiliana , Torino, Giulio Einaudi editore, 1997.
Antonio Olinto, La letteratura brasiliana , Milano, Jaca book, 1993.
Josué de Castro, Una zona esplosiva: il Nordeste del Brasile , Torino, Giulio Einaudi editore, 1966.