Literatura privind drepturile omului

Literatura privind drepturile omului este un gen literar care promovează direct sau indirect valorile drepturilor omului . Scopul literaturii privind drepturile omului este de a combina puterea literară cu motivația pentru acțiune, care este fundamentală în lupta pentru protecția drepturilor omului. Acest gen literar se bazează pe conceptul de „literatură angajată” ^[1] teoretizat de filosoful și scriitorul francez Jean-Paul Sartre .

Literatura privind drepturile omului consideră că fiecare dintre noi are o datorie morală și puterea de a face o schimbare socială. Dar, în special, se bazează pe încrederea în puterea enormă a literaturii pentru a putea pune în mișcare o schimbare și pe responsabilitatea autorului pentru aspectele sociale și artistice ale operei sale.

Context

Conceptul de Literatură pentru Drepturile Omului a fost teoretizat pentru prima dată în prefața Libertății , ^[2] o antologie de nuvele scrise de autori de renume mondial publicată pentru prima dată în Marea Britanie în 2010 de Mainstream Publishing, în colaborare cu organizația pentru drepturile omului Amnesty International și apoi tradus în diferite țări, inclusiv SUA, Canada, Polonia, Spania, America Latină și Italia. Fiecare poveste din această antologie este inspirată de un articol din Declarația Universală a Drepturilor Omului . În prefața „The Tremendous Power of Literature” ^[3] , Vered Cohen Barzilay examinează relația dintre romanul italian Before we leave de Gabriella Ambrosio (în engleză „ Before we say goodbye ”) și înțelegerea drepturilor omului.

Conceptul de bază a fost introdus ulterior într-o discuție publică la Festivalul de carte din Edinburgh din 2010, ^[4] , apoi prezentat formal de Vered Cohen Barzilay în martie 2012 la Universitatea din Oxford , Marea Britanie ^[5] într-o dezbatere intitulată „Puterea Literatură și drepturile omului ", și în cele din urmă la Londra la începutul anului 2013 la Festivalul literar de la London School of Economics and Political Science . ^[6] . În 2012, Cohen Barzilay a fondat Novel Rights , o editură digitală specializată în crearea și promovarea literaturii privind drepturile omului.

Literatura angajată și relația acesteia cu literatura privind drepturile omului

„Literatura drepturilor omului” se bazează pe ideea de „literatură angajată” formulată de scriitorul și filosoful francez Jean-Paul Sartre în cartea sa „Ce este literatura?”. Sartre a susținut că intelectualii au datoria să ia atitudine în privința conflictelor politice majore. El spera că literatura va servi minorităților oprimate ca mijloc de obținere a recunoașterii și că oamenii cu putere vor fi mutați în acțiune sub influența literaturii. El a susținut, de asemenea, că un roman ar trebui să se adreseze în mod conștient celor care au posibilitatea de a acționa. Sartre a văzut o funcție duală în literatură, care ar trebui să acționeze ca o oglindă pentru opresor și ca o sursă de inspirație și îndrumare pentru oprimat, deși nu explică în mod explicit cum poate urmări acțiunea la literatură.

Ca un imperativ moral, literatura pentru drepturile omului își propune să-i conducă pe cititori să înțeleagă valoarea drepturilor omului și să ia măsuri pentru a le proteja.

Puterea literaturii

Marina Nemat, autorul „Prizonierului din Teheran” ^[7] și câștigător al premiului „Demnitatea umană” acordat de Parlamentul European ^[8] scrie: „Literatura conține experiența oamenilor, ajunge în inimi și ne face să simțim durerea celor care sunt tratați nedrept. Fără literatură și ficțiune, ne-am pierde însăși identitatea de ființe umane și ne-am dizolva în întunericul timpului și repetarea greșelilor noastre "". ^[9] Pentru aceasta, Literatura pentru Drepturile Omului subliniază responsabilitatea autorului de a continua scriere care nu se izolează în mod deliberat de lume și de evenimentele geopolitice, precum și de crizele regionale și globale.

Martha Nussbaum , conferențiară și filosofă americană, în cartea sa „Poetic Justice” ^[10] susține că empatia socială este condiția necesară pentru tratamentul echitabil de către instanțe. Judecătorii, notează Nussbaum, nu au date imaginative despre cine trebuie să judece, iar romanele sunt ceva la care se pot îndrepta pentru o perspectivă. Autorul Richard Rorty a scris despre „cultura drepturilor omului”, termen pe care susține că l-a împrumutat de la juristul și filosoful argentinian Eduardo Rabossi ^[11] . În eseul său „Puterea extraordinară a literaturii ^[12] ,

Vered Cohen Barzilay scrie: "Literatura poate fi la fel de puternică precum viața însăși. Poate fi profeția noastră. Ne poate inspira să schimbăm lumea și să ne ofere confortul, speranța, pasiunea și puterea de care avem nevoie pentru a crea un viitor mai bun. Pentru noi și pentru întreaga omenire ”. Dar Literatura Drepturilor Omului nu cere autorilor o chemare la acțiune; într-adevăr, sarcina autorului se încheie cu procesul de scriere. Răspunsul cititorului este cel care determină dacă romanul aparține acestui gen.

Dezbaterea

Criticii literaturii angajate susțin că nu este literatură, ci propagandă, deoarece este creată și utilizată din motive politice. Mai mult, faptul că scopul atingerii maselor duce la scăderea nivelului limbajului. Mai degrabă, Sartre a subliniat că atât scriitorii, cât și liderii sociali trebuie să urmărească în permanență să dezvolte și să îmbunătățească nivelul intelectual al cititorilor lor, oferindu-le ceva dincolo de ceea ce le este familiar și oferind posibilitatea de a-și lărgi orizontul.

O altă critică a literaturii dedicate subliniază faptul că un roman își arată măreția doar atunci când continuă să acționeze în afara timpului său; de aceea nu poate fi plasat decât dincolo de spațiul și timpul unui conflict socio-politic. La vremea sa, Sartre a replicat că cei care atacă literatura angajată demonstrează doar vechea dorință de a se retrage într-o cochilie și de a ignora evenimentele care, în schimb, pot ajunge la viața lor peste noapte. Dar autorii încearcă în zadar să se izoleze de realitate. Toate romanele ne educă inevitabil despre viață. Romanul angajat deschide calea către modul în care putem sau nu să ne raportăm la o nouă cunoaștere.

Gabriella Ambrosio , autoarea cărții „Înainte de a pleca”, în prefața nuvelei sale „Sticko”, inspirată de evenimentele petrecute în cazarma Bolzaneto din Genova cu ocazia G8 2001 ^{[13] [14] [15]} , scrie: „Uneori, scriitorilor le este frică să știe ce este inevitabil: acea artă„ pură ”nu există. Niciunul dintre noi nu este pur sau inocent: fiecare cuvânt care are putere de imaginație produce cultură, iar cultura produce comportament”. ^[16]

O altă problemă ridicată de intelectuali și în cercurile literare este competența autorului. Pot romancierii să înțeleagă problemele sociale? Pot gestiona complexitatea sau nu susțin probabil cauze false? Răspunsul este că romanul angajat necesită un talent mai mare și cunoștințe mai largi din partea autorului și, de fapt, creează o nouă generație de autori.

Un exemplu de roman situat într-un context geografic și temporal bine definit și încheiat și care depășește în același timp limitele este The Darkness Beyond the Hedge de Harper Lee . Acest roman, care descrie rasismul din Statele Unite într-un anumit loc și timp, reușește să facă lumină asupra rasismului și discriminării în sens universal, influențând generații de cititori din întreaga lume.

Mișcarea și literatura pentru drepturile omului

Lynn Hunt , profesor la Universitatea Stanford , a identificat și s-a concentrat asupra legăturilor strânse și particulare care pot exista între literatură și campaniile pentru drepturile omului ^[17] . În cartea sa „Inventarea drepturilor omului: o istorie”, el examinează ficțiunea din secolul al XVIII-lea și rolul pe care l-a jucat chiar în elaborarea conceptului de drepturi ale omului. Hunt demonstrează modul în care relațiile umane povestite în romane au generat o empatie puternică care a contribuit la răspândirea ideilor noi. În plus față de Darkness Beyond the Hedge (citat mai sus), un alt exemplu excelent este bestsellerul din secolul al XIX-lea al Cabinei Unchiului Tom , Harriet Beecher Stowe . Romanul a avut un impact atât de mare asupra opiniei publice, încât a fost considerat unul dintre detonatorii mișcării abolitioniste de la mijlocul secolului al XIX-lea. Alte romane care au avut un impact mare asupra luptei pentru drepturile omului pot fi luate în considerare doar cu titlu de exemplu: Procesul lui Franz Kafka , Noaptea lui Elie Wiesel , Iubitul lui Toni Morrison .

Libertatea de exprimare și persecuția autorilor

În timp ce Declarația Universală a Drepturilor Omului definește libertatea de gândire și de exprimare ca fiind unul dintre drepturile fundamentale, dictaturile și regimurile represive, în încercarea de a reduce la tăcere disidența, atacă în mod constant aceste libertăți cu ajutorul cenzurii și persecută, întemnițează și condamnă scriitori și jurnaliști. la moarte. Liu Xiaobo , critic literar, scriitor, lector și activist pentru drepturile omului chinez, care a primit Premiul Nobel pentru Pace în 2010, a fost condamnat în 2009 la 11 ani de închisoare pentru „incitare la subversiune”. Salman Rushdie , un scriitor de origini indiene, a fost lovit de un fatwā de Ayatollah Ruhollah Khomeyni pentru romanul său Versuri satanice (1988), acuzat de ireverență față de profetul Mahomed . Rushdie, forțat să se ascundă și să trăiască sub protecție în Anglia ani de zile pentru a scăpa de pedeapsa cu moartea (în schimb executată de traducătorul său japonez), a devenit ulterior președinte al PEN, asociația internațională de scriitori care luptă pentru libertatea de exprimare. voce puternică în apărarea scriitorilor persecutați închiși și uneori uciși pentru viziunile lor.

Notă