Literatura francofonă

Literatura francofonă este definită ca toată literatura în franceză , scrisă atât de autori francezi, cât și de autori de alte naționalități. Categoria include:

Scriitori pentru care franceza este limba lor maternă și oficială (așa cum se întâmplă în Franța , părți din Belgia , Elveția , Québec ).
Scriitori pentru care franceza nu este o limbă maternă, ci o limbă vehiculară, predată în școli și folosită de guvernul local (este cazul Marocului , Tunisiei , Algeriei , unele țări sub-sahariene și unele din Orientul Mijlociu ). Deși nu este o limbă oficială, se bucură de un anumit prestigiu (folosit pentru funcții birocratice, comerciale, tehnice etc.) și are uneori un fel de recunoaștere de facto. Acestea sunt adesea foste colonii franceze sau țări care aderă la organizația internațională a francofoniei .
În cele din urmă, numeroși scriitori care nu se încadrează în aceste categorii, dar care au folosit (sistematic sau ocazional) limba franceză pur și simplu pentru a-și scrie operele (acesta este cazul englezului William Beckford , autorul lui Vathek , una dintre capodoperele din secolul al XVIII-lea). gotic din secol ), care a scris prima versiune a romanului în franceză; în Italia există o largă tradiție francofonă care începe în Evul Mediu târziu cu trubadurii (de exemplu Sordello da Goito ) și Brunetto Latini (profesor al lui Dante Alighieri și autor al Trésor ) și care continuă cu Giacomo Leopardi , Alessandro Manzoni , Cavour , Filippo Tommaso Marinetti , fondatorul Futurismului .
Aceste situații nu se exclud reciproc, de exemplu în cazul copiilor cuplurilor bilingve sau ale persoanelor de naționalitate franceză, dar de origine africană sau asiatică.

Probleme taxonomice

Această definiție ia în considerare un criteriu lingvistic , utilizarea limbii franceze și un criteriu teritorial , care este originea scriitorilor dintr-un alt loc decât Franța . Aceste principii nu descriu situația cu exactitate, deoarece literaturile vorbitoare de limbă franceză se dezvoltă adesea în contexte multilingve , care influențează utilizarea limbii franceze. Mai mult, unii autori francofoni sunt de fapt francezi, având o naționalitate dublă.
Cu toate acestea, este util să ne bazăm pe această definiție, care arată că studiul literaturilor francofone nu poate ignora unul dintre cele două criterii. O abordare pur etnografică riscă să ignore aspectul artistic al operelor, care rezidă parțial într-o utilizare inovatoare a limbajului. Un studiu exclusiv lingvistic, pe de altă parte, duce la dezinteres pentru temele expuse și, prin urmare, pentru însăși cauza literaturii.
O primă distincție majoră trebuie făcută între țările europene, de unde provine limba franceză, și fostele țări coloniale (din America , Africa și Asia ), unde a fost importată. Primele au o tradiție literară consolidată, deși adesea nu se distinge în mod adecvat de cea a Franței, și o istorie a literaturii care urmează în mare măsură cea a altor literaturi europene. Pe de altă parte, literaturile non-europene francofone sunt considerate de mulți drept literaturi emergente , atât din cauza nașterii recente a unor state din care provin, cât și din cauza recunoașterii tardive a acestor state ca reprezentanți ai unei cultură capabilă să producă propria literatură. Mai mult, dacă în cazul francofonilor originali, utilizarea limbii franceze este evidentă, în alte țări este rezultatul unei alegeri sau a unui compromis între franceză și una sau mai multe alte limbi. Această alegere poate avea loc din motive de identitate (limbajul ca mijloc privilegiat de auto-reprezentare) sau din motive utilitare, inclusiv realizarea unei vizibilități mai mari, grație difuzării mai largi a vehiculului lingvistic.

In Europa

În Europa , franceza, precum și în Franța, este vorbită în Belgia , de valoni și de oameni de la Bruxelles și în Elveția , unde este limba oficială sau una dintre limbile oficiale din șapte din canton . Pentru literaturile europene francofone există un proces de asimilare de către literatura franceză propriu-zisă, care își însușește autorii cei mai reprezentativi: mulți nu știu că Jean-Jacques Rousseau , Isabelle de Charrière , Madame de Staël , Benjamin Constant și Blaise Cendrars erau elvețieni sau că Maurice Maeterlinck , Marguerite Yourcenar și Georges Simenon erau belgieni.
În aceste cazuri, importanța operelor domină identitatea națională a autorului, a cărei cultură și formare sunt echivalate în mod eronat cu cele franceze. Pe de altă parte, atunci când un autor vrea să-și sublinieze alteritatea culturală față de Franța, așa cum se întâmplă pentru Charles De Coster , scrierile sale sunt subestimate din cauza regionalismului care le caracterizează. Este dificil pentru un autor belgian să-și afirme identitatea și, în același timp, să acceseze universalul. Deoarece această problemă se datorează în mare măsură unui factor lingvistic, mulți scriitori belgieni se rebelează împotriva limbii. O primă caracteristică constă în introducerea în opere a cuvintelor pe care dicționarele franceze le raportează drept belgianisme de către mulți scriitori valoni. Alte reacții sunt neregularizarea și folclorizarea limbajului, de exemplu în Michel De Ghelderode sau dizolvarea legăturii dintre semnificant și semnificat în simbolistul Maeterlinck. În cele din urmă, în cazul lui Henri Michaux , există respingerea naturii literare a semnului lingvistic.

În America de Nord

În America de Nord , franceza se vorbește în Canada , unde este limba oficială în Quebec și limba unei minorități în unele dintre provinciile Acadia și Louisiana . Francezii din Quebec sunt diferiți de cei din Franța. De fapt, a menținut unele forme și structuri ale francezilor din secolul al XIX-lea, datorită întreruperii în secolul al XIX-lea a relațiilor politice și culturale cu statul-mamă. De asemenea, a suferit o oarecare interferență din partea englezei , limba oficială a provinciilor vecine canadiene. În special în unele zone populare, acest limbaj, numit joual, este aproape de neînțeles pentru un francofon al exagonului , din cauza arhaismelor, a anglicismelor și a pronunției particulare. Canada francofonă trăiește în echilibrul dintre autonomie și dependență atât de Franța, cât și de Canada anglofonă. Distanța geografică și joual diferențiază cebecienii de francezi, în timp ce cultura de origine franceză și religia catolică diferențiază canadienii francofoni de cei anglofoni. Biserica Catolică, în special, a avut un impact notabil asupra culturii și literaturii din Québec. Canada francofonă a rămas în mare parte străină Revoluției franceze și filosofiei iluministe și acest lucru a împiedicat mult timp secularizarea culturii și obiceiurilor țării, care a rămas până în anii șaizeci profund legată de o morală catolică fără compromisuri și reacționară. Chiar și în prima jumătate a secolului al XX-lea, Franța a fost privită cu suspiciune ca o țară în care capul regelui a fost tăiat . Literatura franceză , în special romanul , a fost, de asemenea, considerată conștiință licențioasă și coruptă, deoarece Biserica a acceptat operele literare pe baza moralității și utilității lor. Din acest motiv, până la revoluția liniștită , literatura din Québec a fost adesea nu foarte originală și deloc inovatoare, fiind textele care difereau de canonul impus, zdrobit prompt de critici. Deja în anii treizeci și patruzeci , literatura se deschide criticii sociale prin opera lui Gabrielle Roy , dar abia în anii șaizeci se emancipează de la normă atât din punct de vedere al conținutului (tratând subiecte tabu precum adulterul, homosexualitate , avort) și din cea formală (încălcarea sintaxei , ignorarea regulilor gramaticale și recurgerea la neologisimi ). Rebeliunea unor autori se manifestă prin voința de a scandaliza, prin viziuni originale despre natura limbajului sau literaturii, prin fragmentarea textului, intertextualitatea și alte procedee tipice literaturilor contemporane.

În America Centrală

În America Centrală , franceza se vorbește în principal în insulele din Caraibe , unde este limba principală împreună cu limba creolă din Antile, bazată pe franceză. Antilele au fost puternic condiționate, atât din punct de vedere economic, cât și cultural, de colonizare și acest lucru a împiedicat formarea propriei identități pentru o lungă perioadă de timp, atât de mult încât abia în anii 1930, în principal de Aimé Césaire , scriitorii antileni au putut să revendică autonomia lor literară. Césaire a fondat, împreună cu senegalezul Léopold Sédar Senghor , mișcarea ideologică și literară a Negritude , cu scopul de a clarifica faptul că a fi de culoare înseamnă pentru mulți să fie negri , în măsura în care acest lucru indică disprețul albilor și marginalizarea literară și culturală. Césaire răstoarnă acest concept afirmând „ Este frumos, bine și legitim să fii negru ”, iar în 1932 a fondat revista Tropique , în a cărei prefață a scris „ Noi suntem cei care spunem nu umbrelor ”, pretinzând vizibilitatea un nou subiect cultural. Ideile lui Césaire și Senghor au avut o mare importanță în realizarea emancipării culturale și a independenței politice a fostelor colonii franceze, permițând literaturii din deceniile următoare să iasă în evidență prin originalitatea conținuturilor și formelor.

În Africa subsahariană

În Africa ecuatorială se vorbesc sute de dialecte regionale, iar franceza, deși o limbă impusă de colonizator, este cea care permite majorității populației să comunice. Scriitorii francofoni din această zonă, referindu-se la negritudinea lui Césaire și Senghor, folosesc franceza în literatura lor pentru a-și reafirma identitatea culturală, dar întâmpinând dificultăți atât în primirea în Franța (datorită prezenței în texte a cuvintelor, fie a formelor străine limbii franceze) și în țara lor, din cauza analfabetismului răspândit. Este, de asemenea, sigur de a răspândi literatura printre populația analfabetă că multe dintre textele literare contemporane sunt opere de teatru, care evocă istoria țării, cum ar fi operele congoleze Tchicaya U Tam'si , sau care tratează subiecte utile din punct de vedere social precum prevenirea SIDA sau a accidentelor de muncă.

În Maghreb

Același subiect în detaliu: literatura maghrebă de limbă franceză .

În țările din Maghreb, franceza nu este limba oficială, dar este folosită în paralel cu araba și berberul . Franceza era în epoca colonială, limba comerțului, administrației și culturii, într-un moment în care școala, necunoscând bogăția diversității culturale, interzicea vorbirea unei alte limbi decât franceza și învăța, de exemplu copiilor berberi, că strămoșii lor erau galii . ^{[ citație necesară ]} Literatura maghrebă de limbă franceză s- a născut în anii treizeci și patruzeci ai secolului al XX-lea, când prin opera unor scriitori algerieni ( Mohamed Dib , Mouloud Mammeri și Mouloud Feraoun ), tunisian ( Albert Memmi ) și marocan ( Ahmed Sefrioui ) identitatea lor culturală, repropunând și traducând cele mai vechi forme precum poezia berberă și aventurându-se în forme noi, precum romanul autobiografic . Acest gen, în special, este foarte popular cu scriitorii maghrebi care își reînnoiesc forma, scriind autobiografia nu a unui singur individ, ci a unei întregi comunități. Cultura acestor țări privilegiază comunitatea individului și opera literară nu este o funcție a scriitorului, ci spune un întreg context social, concentrându-se pe mai multe povești, dând spațiu strigătelor colective.
În ultimele decenii, fenomenul emigrației a dus la nașterea în Franța a literaturii cu același nume, care este greu de clasificat. Literatura de imigrare, de fapt, se face paradoxal parte atât din literatura franceză, cât și din literatura francofonă, dobândind cetățenia țării care le-a găzduit de mult timp. ^{[ citație necesară ] Acesta} este cazul, de exemplu, al lui Tahar Ben Jelloun , un scriitor și jurnalist marocan popular în Franța și în alte țări europene.

In alte țări

În multe alte țări lucrează scriitori francofoni africani și asiatici. În Egipt , Turcia și Siria , unde au funcționat școlile franceze, deși pentru o perioadă scurtă de timp, franceza este percepută ca limba culturii.

În Liban , franceza este răspândită la televizor și în ziare, în timp ce în limba vorbită coexista cu araba (limba oficială) și engleza. Unii scriitori: poetul și dramaturgul Georges Schehadé , poetele Andrée Chedid , Nadia Tuéni , Vénus Khoury-Ghata și scriitorul Amin Maalouf .

Mai mult, franceza se vorbește în unele orașe din India și în unele arhipelaguri din Polinezia Franceză . Se întâmplă adesea ca operele acestor autori, o minoritate în comparație cu artiștii care se exprimă în alte limbi, să fie mai aproape de cultura franceză decât de cea a țării lor. În sfârșit, există și exemple de cazuri individuale de vorbitori de franceză care lucrează în țări cu care Franța a avut relații economice sau diplomatice, ca în cazul japonezei Amélie Nothomb . Tot la acești autori tema căutării identității lingvistice și culturale este fundamentală.

Bibliografie

Le Robert Quotidien: dictionnaire pratique de la langue française. Paris, 1996.
Romaine, Suzanne. Bilingvism. Londra, Blackwell, 1989.

Elemente conexe

Francofonie (Organizația Francofonă a Națiunilor)

Portal Franța

Portalul literaturii

Portalul lingvistic