Literatura greacă imperială

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Bustul lui Augustus , din care începe perioada „literaturii grecești imperiale” ( Musei Capitolini )
Împăratul Iustinian I (mozaic bizantin din Bazilica San Vitale din Ravenna ), care a închis școala neoplatonică din Atena .

Prin literatura greacă imperială (sau literatura greacă din epoca romană ) înțelegem perioada următoare celei elenistice , între 27 î.Hr. (anul în care Octavian a devenit primul împărat roman ) și 529 (anul în care împăratul Iustinian a ordonat închiderea al școlii neoplatonice din Atena ). Literatura ulterioară în limba greacă se numește literatură bizantină . [1]

Context istoric

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Grecia antică și Republica Romană .

Roma și Magna Grecia (280 - 264 î.Hr.)

Bustul roman al lui Pirus, de la Muzeul Național Arheologic din Napoli
Magna Grecia și Sicilia: în gri zonele colonizate de ahei , în albastru de ionieni , în maro deschis de dorieni și în maro închis de greci din nord-vest ( Locresi )
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Magna Grecia , Războaiele pirice și Tratatul dintre Hanibal și Filip al V-lea al Macedoniei .

Grecii știau despre existența romanilor încă din secolul al V-lea î.Hr. , deși numai cu războaiele pirice ( 280 - 275 î.Hr. ) Roma a putut să intervină direct asupra lumii grecești. După diverse evenimente, de fapt, viitorii stăpâni ai lumii mediteraneene au reușit să-l învingă pe regele Epirota, forțându-l să părăsească definitiv Italia și să-și exercite hegemonia asupra întregii Magna Grecia , cu excepția Siciliei ( Gerone II din Siracuza) ). [2]

« [Romanii], după ce au purtat războiul împotriva lui Pirus cu vitejie și l-au forțat să abandoneze Italia împreună cu armata sa, ei au continuat să lupte și au supus toate populațiile care se alăturaseră acestuia. Astfel au devenit stăpânii situației, după ce au subjugat toate populațiile Italiei [...]. "

( Polibiu , Povești , I, 6.7 )

Roma și lumea greacă din bazinul estic mediteranean (230 - 188 î.Hr.)

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Primul Război Macedonean , Al Doilea Război Macedonean , Războiul Laconic și Războiul Romano-Siriac .

Romanii au intervenit direct în afacerile Greciei în 230 î.Hr. , când au fost obligați să pună capăt pirateriei ilirice care a deteriorat meseriile comercianților italici și ale orașelor grecești de pe coasta Adriaticii. Învingându-i pe iliri , Roma a făcut o serie de alianțe și relații cu clienții cu orașele Apollonia , Corcyra , Epidamnus , Issa , Oricus , Dimale și Faro ale regelui Demetrius . [3] El , prin urmare , a decis să trimită o ambasadă la Aetoli , ahei și multe alte popoare ale Greciei, pentru a le asigura cu privire la intențiile lor bune. Ambasadorii romani nu numai că au fost întâmpinați cu o mare deferență și disponibilitate de către poporul grec, dar corintenii au decis în mod surprinzător să-i admită să participe la jocurile istmice . [4] [5]

Situația politică din Grecia în 200 î.Hr. , în ajunul celui de-al doilea război macedonean : în verde Regatul Pergam , în portocaliu Regatul Macedoniei , în galben regatul Seleucidelor .

A doua intervenție romană în Grecia a avut loc atunci când Roma a aflat de alianța strânsă dintre Filip al V-lea al Macedoniei și Hanibal , chiar în mijlocul celui de-al doilea război punic (în 215 î.Hr. ). Romanii au reacționat apoi, încheind la rândul lor o alianță cu dușmanul principal al macedonenilor , etolienii , cărora li s-a alăturat ulterior Regatul Pergam . [6] Ostilitățile s-au încheiat în 206/205 î.Hr. , când s-a ajuns la o pace adecvată pentru ambele părți. [5] Până în acest moment, romanii nu dăduseră niciun semn de respect față de greci, tratându-i la egalitate cu multe alte popoare supuse lor în trecut. De fapt, Agrigento fusese destituit în timpul primului război punic și aceeași soartă a căzut în Siracuza și Taranto în timpul celui de-al doilea. Nu întâmplător grecii i-au definit pe romani drept „ barbari temători”. [7]

Înfrântă Cartagina , Roma și-a îndreptat scopurile expansioniste în detrimentul statelor eleniste din Est, acum când devenise puterea hegemonică a Mediteranei occidentale. În interpretarea lui Polibiu, romanii începuseră să cultive ambiția de a domina lumea cunoscută pe atunci, tocmai odată cu sfârșitul victorios al războiului Hanibal și interesul Greciei era îndeplinirea unui obiectiv inevitabil. [8] De fapt, când în 200 î.Hr. , locuitorii din Rodos și Pergam au trimis la Roma o cerere de ajutor, simțindu-se amenințați de Macedonia lui Filip al V-lea , orașul a trimis la rândul său un ultimatum și, fără să aștepte ca răspuns al conducătorului macedonean, Senatul a declarat Macedonia provincie consulară . Romanii, deși încheiaseră recent războiul sângeros împotriva lui Annibal , acceptaseră cu plăcere plângerile celor două state eleniste. [9]

În 197 î.Hr. consulul Titus Quintus Flamininus , după trei ani de război în care nu se întâmplase nimic semnificativ, a provocat o înfrângere decisivă trupelor macedonene la Cinocefale din Tesalia . Senatul, în conformitate cu angajamentele asumate de Flaminio, a decretat că toate orașele supuse Regatului Macedoniei au fost declarate libere și autonome, spre entuziasmul grecilor ( 196 î.Hr. ). În anii următori, până în anul 194 î.Hr. , când Flaminio s-a întors la Roma, proconsulul roman a reorganizat lumea greacă, nu satisfăcând întotdeauna pe toată lumea. Din acest moment, Roma ar fi arătat că nu va mai fi dezinteresată de viitorul Greciei antice. [10]

Dar noul statu quo impus de romani, care doreau să stabilească o pace comună în Grecia, bazată pe soluționarea pașnică a tuturor disputelor interne, [11] a fost pus la încercare când Liga etoliană , care se simțise puternic afectată de acordurile finale luate de romani la sfârșitul celui de-al doilea război macedonean, el a cerut ajutorul lui Nabide din Sparta și Antioh al III-lea cel Mare pentru a elibera Hellas de tirania romană. A fost începutul războiului, mai întâi împotriva suveranului spartan , până la moartea sa, și apoi împotriva seleucizilor , [12] care a fost luptat între 191 și 188 î.Hr. și care, încă o dată, a văzut Roma să predomine asupra regatului elenistic. [13] Aceasta este descrierea pe care Floro a făcut-o:

Nu a existat un alt război mai formidabil pentru faima sa, de vreme ce romanii s-au gândit la persani și la est, la Xerxes și Darius , la zilele în care se spunea că au fost săpate munți inaccesibili și că marea fusese acoperită cu pânze. . "

( Floro , Epitoma istoriei romane , I, 24.2. )

Drept urmare, toate teritoriile anatoliene aflate la vest de râul Taur au intrat în sfera de influență romană, iar romanii au donat cu generozitate teritorii mari celor mai loiali aliați ai lor, precum Eumenes II din Pergam și Rodos . [14]

Sfârșitul independenței Macedoniei și Greciei (179 - 146 î.Hr.)

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Al treilea război macedonean , al patrulea război macedonean și Macedonia (provincia romană) .

Faptul grav la sfârșitul războiului împotriva lui Antioh al III-lea a fost că intervenția romană a distrus echilibrul dintre diferitele state ale Greciei antice și a permis un anumit grad de independență până în acel moment. Prin slăbirea monarhiei regatului Macedoniei și a seleucidelor, Roma impusese o stăpânire exclusivă și absolută asupra Greciei. Giovannini susține că libertatea pe care romanii i-ar fi dat-o Greciei era doar o ficțiune. [15] Deci, mai devreme sau mai târziu a fost previzibilă o reacție la jugul roman și a venit ocazia cu Perseu din Macedonia , care a devenit rege în 179 î.Hr. [16]

Bătălia de la Pydna care a pus capăt soartei celui de-al treilea război macedonean în favoarea Romei.

Când Perseu a devenit rege în 179 î.Hr., a avut grijă să obțină de la Roma reînnoirea tratatului din 196 î.Hr. și recunoașterea titlului său de rege. Senatul roman, mulțumit de statu quo , a acordat ambele cereri regelui macedonean, în speranța că întreaga zonă va fi pacificată într-un echilibru favorabil pentru Roma. Greșeala fatală pentru Perseu a fost aceea de a dori să se încurce cu popoarele lumii grecești, punând accentul pe nepopularitatea și ura romanilor. Hegemonia impusă de Roma a amenințat cu prăbușirea. [17]

Senatul roman, după ce a înțeles ce se întâmplă, a trimis un legatus în Grecia pentru a calma spiritele și a pus ordine, dar în 172 î.Hr. senatul a aprobat declarația de război împotriva regelui macedonean la mitinguri. Senatul i-a comunicat lui Perseu condițiile sale extrem de dure pentru a evita ciocnirea: predarea necondiționată și abolirea monarhiei macedonene. Războiul a izbucnit și a fost rezolvat într-o singură bătălie, la Pydna . Regele a fost înfrânt iremediabil, luat prizonier și trimis la Roma împreună cu doi dintre fiii săi pentru triumful consulului Lucio Emilio Paolo . În același timp, senatul a făcut Macedonia inofensivă: consilierii regelui, generalii și oficialii săi au fost deportați în Italia . [18] Macedonia a fost dezmembrată și împărțită în patru republici autonome și tributare din Roma , cărora li s-a ordonat să nu se mai angajeze în relații comerciale între ele. [19] [20]

Romanii nu erau mulțumiți de slăbirea Macedoniei: Rodos a fost pedepsit pentru că s-a oferit să medieze în timpul conflictului, luând teritoriile din jurul Delosului ; vechii aliați de care Roma nu mai avea nevoie, precum Eumenes II al Pergamului însuși , au fost împinși sau altfel lăsați deoparte; toți cei care luaseră partea regatului macedonean sau care rămăseseră neutri au fost tratați cu cea mai mare severitate. [19] Istoricul Polibiu însuși a fost deportat la Roma și mulți alții au fost omorâți. [21] Istoricul grec a recunoscut că acum era necesar ca lumea greacă să se supună domniei romanilor. [22] În același timp, Senatul roman s-a angajat în anii următori să susțină revolte continue ale palatului, uzurpări, secesiuni nu numai în regatul seleucid din apropiere, ci și în întreaga lume elenistică, pentru a accelera dezintegrarea și căderea acestuia. [21] [23]

În ciuda acestui fapt, a existat o ultimă încercare de rebeliune împotriva dominației romane în 150 î.Hr. Vorbește despre un aventurier pe nume Andriscus , care se prefăcuse fiul lui Perseu, regele Macedoniei, care dorea să reconstituie vechiul regat. Adunase o armată în jurul lui. Ușurința cu care obținuse un astfel de rezultat după aproape douăzeci de ani de stăpânire romană i-a lăsat nedumeriți pe romani, care trebuiau să vadă cât de mulți macedoneni erau încă legați de vechea lor formă de monarhie. Roma a fost forțată să trimită o nouă armată și, după câteva succese inițiale ale revoltelor, Andriscus a fost bătut de consulul Quinto Cecilio Metello (în 148 î.Hr. ) și forțat să se refugieze în Tracia . În 146 î.Hr. Macedonia a fost reunită și a primit statutul de provincie romană , care include acum și Epir și Tesalia ; însă Roma avea acum obligația de a organiza și apăra noua provincie chiar și militar. [23]

Între timp, aheii nu acceptaseră niciodată complet supunerea față de Roma și începând cu 150 î.Hr. tendințele de independență au preluat în Grecia. Cu toate acestea, legiunile romane au reușit să-i pedepsească cu severitate pe ahei, iar în 146 î.Hr., orașul Corint a fost prădat și distrus la pământ . Liga ahaeană a fost dezmembrată și condamnată la supraviețuire pur formală. [23] Multe dintre zidurile orașelor grecești au fost dărâmate și organizarea politică a poleisului a fost adaptată puterii romane. De la această dată, au supraviețuit doar statele slabe. Lumea politică greacă nu mai exista. [24]

Macedonia și Ahaia sub stăpânirea romană (din 146 î.Hr.)

Lumea romană, la sfârșitul celui de-al doilea război punic (în verde), apoi în jurul anului 100 î.Hr. (în portocaliu)
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Grecia romană și primul război mitridatic .

Regiunea a fost anexată Republicii Romane în 146 î.Hr. , după o campanie militară condusă de Lucio Mummio și s-a încheiat cu distrugerea Corintului , a cărui populație a fost ucisă sau înrobită, și cu jaful orașului, care a furnizat opere de artă pentru vile patricienilor romani. Pentru victoria sa, Mummius a primit agnomenul Achaicus , „cuceritorul Ahaiei”. Grecia a devenit astfel un protectorat roman în 146 î.Hr. , în timp ce insulele din Marea Egee i s-au alăturat în 133 î.Hr.

Efectul imediat după ce Grecia a fost supusă Romei a fost încetarea tuturor războaielor interne dintre stat și stat. [25] Este adevărat că, dacă unii membri ai oligarhiei senatoriale erau sincer pro-eleni și mulți romani admirau profund cultura greacă, Roma nu i-a considerat niciodată pe greci ca aliați sau prieteni ai ei, ci ca simpli supuși, egali cu mulți alții. Atitudinea romană față de Grecia pare să se fi bazat nu atât pe respect, cât pe aroganță și dispreț. [26] La nivel cultural, Atena și-a menținut rolul de centru intelectual, dar a fost depășită de Alexandria în Egipt .

Romanii i-au pedepsit aspru pe grecii rebeli și, în Grecia ca și în alte părți, romanii s-au străduit să se îmbogățească cât mai mult posibil, prin război, impozitare sau comerț. Atitudinea romană atunci, pentru orice altceva, a fost de o mare indiferență, atât de mult încât a adus Grecia într-o situație dramatică, în care pirateria a preluat partea de est a Mediteranei, găsindu-și principalele baze logistice în Creta și Cilicia . Din aceste regiuni, pirații au organizat expediții din ce în ce mai îndrăznețe în Marea Egee , construind flotile reale și efectuând raiduri al căror obiectiv principal era de a înrobi populații întregi. Roma a fost forțată să intervină în cele din urmă, deși inițial nu și-a dat seama de politica distructivă pe care a pus-o în aplicare, dezinteresată de Grecia și de statele elenistice care au gravitat în jurul ei. De asemenea, a fost necesar să se trimită legiunile romane în Macedonia pentru a-și apăra granițele de atacurile continue ale populațiilor tracice și dalmatice din ultima treime a secolului al II-lea î.Hr. [27]

Succesele obținute împotriva piraților în 102 î.Hr de consularul Marco Antonio Oratore , [28] care desfășurase o campanie în zona Cilician, au dus la crearea unei a doua provincii romane, cea a Ciliciei în 101-100 î.Hr. [29] [30] Din păcate, aceste succese timpurii s-au încheiat în nimic atunci când, în 88 î.Hr., Mithridates VI Eupator , regele Pontului , a convins multe orașe-state grecești să i se alăture împotriva romanilor. [31] Și așa s-a ridicat Achaia . Guvernul Atenei însuși, format dintr-o oligarhie de comercianți de sclavi și proprietari de mine, a fost răsturnat de un anume Aristion , care s-a dovedit mai târziu în favoarea lui Mitridate, câștigând de la el titlul de prieten . [32] Regele Pontului a apărut în ochii lor ca eliberator al Greciei, de parcă ar fi un nou Alexandru cel Mare .

Anii cruciale (87-86 î.Hr.) ai primului război mitridatic: de la prima bătălie de la Chaeronea (în 87 î.Hr.), până la asediul Atenei , la a doua bătălie de la Chaeronea (în 86 î.Hr.), până la cea a Orchomenului
Mithridates descrisă într-o statuie romană din secolul I , acum în muzeul Luvru

Lucius Cornelius Silla a reușit, la sfârșitul a doi ani grei de război, să-l scoată pe Mithridates din Grecia și să înăbușe rebeliunea, demitând Atena în 86 î.Hr. [33] și Teba în anul următor, [34] jefuind orașele înfrânte ale operelor lor de artă. [35] Plutarh relatează că, cu puțin timp înainte de a asalta orașul Atena , tiranul Aristion a încercat o mediere cu Sulla:

“... după o lungă perioadă de timp, [Aristion] a trimis doi sau trei dintre tovarășii săi de banchet pentru a negocia pentru pace, cui Silla, atunci când au făcut nici o cerere de a salva orașul, dar a lăudat faptele Tezeu și Eumolpus , a Războaiele persane , el a răspuns: " Plecați, dragii mei domni, luând și aceste discuții cu voi, deoarece nu am fost trimis aici la Atena de către romani pentru a-i învăța istoria, ci pentru a îmblânzi rebelii ".

( Plutarh , Viața lui Sulla , 13.4. )

Și, de asemenea, izbucnirea războaielor civile romane succesive purtate în Grecia și Macedonia, cum ar fi războiul civil dintre Cezar și Pompei și cel dintre Octavian și Antony , a scufundat lumea greacă într-o perioadă de mari suferințe, lăsând-o în cele din urmă depopulată și în ruine. [36] [37] Doar odată cu crearea principatului de către Octavian Augustus, pacea și echilibrul au domnit în Grecia. Primul împărat roman, în 27 î.Hr. , a transformat Grecia în provincia romană Acheea . [38] Mai presus de toate, sub domnia succesorului său Tiberiu , regiunea a experimentat bunăvoință și bunăstare pentru supușii Imperiului Roman . De fapt, el a redus impozitele asupra provinciilor Achaea și Macedonia [39] și a trimis de două ori ajutor orașelor asiatice grav afectate de un cutremur, în 17 și 27 . [39] Succesorii au continuat apoi această politică de mare disponibilitate față de lumea greacă, în special Nero și Adriano au adoptat o politică pro-elenă. Giovannini adaugă că: „ Roma a ajuns să-și asume ... propriile sale responsabilități față de un popor pe care timp de două secole l-a umilit și jefuit fără milă ”. [36] În vremea lui Strabon , Roma devenise elenizată, fără a-și pierde însă propria identitate; romanii nu mai puteau fi percepuți de greci ca barbari, de parcă hegemonia lor ar reprezenta o amenințare pentru lumea greacă. [40]

Literatura greco-romană

Marele istoric grec Polibiu
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: literatura elenistică .

Literatura greco-romană din epoca imperială este în mod normal împărțită în două subperioade, fără a uita cât de artificială este această divizare, deși convenabilă: o vârstă fragedă care începe sub Augustus și se încheie cu apariția lui Dioclețian ; un al doilea, sau unul târziu, care începând de la Dioclețian se încheie cu Iustinian în secolul al VI-lea . [41]

Perioada va vedea afirmarea progresivă a prozei asupra poeziei. În primul gen se pot găsi numeroase personalități de mare profunzime și opere importante. Cele mai importante rezultate au fost, de fapt, obținute în domeniul istoriografiei , retoricii , filozofiei și producției erudite, de la gramatică , la filologic , lexicografic etc. [42]

Epoca Republicană (146 - 27 î.Hr.)

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Istoria Republicii Romane (146-31 î.Hr.) .

Deja în perioada elenistică Roma se făcuse cunoscută pentru succesele tot mai mari obținute, mai întâi în Magna Grecia , apoi în vestul Mediteranei împotriva Cartaginei și în cele din urmă împotriva regatului Macedoniei și a Seleucidelor . Prin urmare, mulți scriitori, artiști și filozofi se revărsaseră în tânăra capitală romană . Și astfel literatura latină a reușit să crească până la atingerea importanței și completitudinii grecești: vârful ei a intrat sub Cezar și August. [43] Mai mult, încă de la început , literatura latină fusese în mare măsură hrănită de lucrări și modele grecești. [44] Istoriografia greacă însăși, începând cu Polibiu , începuse să plaseze Roma în centrul atenției sale. [43] Polibiu, principalul martor al sfârșitului independenței grecești, a încercat să-și convingă compatrioții de nevoia de a se supune Romei și i-a condamnat pe cei care încercaseră să-i reziste. [24] [45]

Marea literatură greacă din perioada elenistică s-a încheiat cu autori precum Aristarh din Samotracia , filolog al școlii alexandrine , și Polibiu , istoric și prieten apropiat al uneia dintre cele mai mari personalități romane ale vremii, liderul Scipio Emiliano , distrugător al Cartaginei . [41] [45]

Odată cu sfârșitul regatelor elenistice , care dăduseră un mare impuls răspândirii grecești în zona mediteraneană de est și Orientul Apropiat , permițând chiar depășirea vechilor diviziuni dialectale interne ( koinē dialektos ), această limbă s-a regăsit în interiorul Imperiul Roman ca mijloc natural de a comunica numeroaselor zone descentralizate provinciale de est . [42] Ar trebui adăugat că clasa conducătoare romană știa greacă, în timp ce puțini erau grecii care știau latina în mod adecvat. [43]

Și dacă o bună parte a literaturii grecești din această perioadă a fost favorabilă dominației romane, găsim și o istoriografie antiromană, ca în cazul unui anumit Metrodor din Scepsi (în Troas ), care, care a trăit la curtea din Mithridates al VI-lea și a fost suficient de cunoscut și în Roma, de când a fost menționat chiar de Ovidiu [46], a fost deosebit de polemic în ceea ce privește originile Romei. [47]

Epoca Imperială înaltă (27 î.Hr. - 285 d.Hr.)

Împăratul roman Marcus Aurelius , de asemenea amintit ca un important filozof stoic , autor al Convorbirilor cu el însuși ( Τὰ εἰς ἑαυτόν în original în greacă ). [48]
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Literatura greacă înalt imperială și Înaltul Imperiu roman .

O perioadă în care publicațiile și istoriografia elenistică s-au dovedit ostile invadatorului și conducătorului roman, a fost înlocuită de o perioadă în care Roma a apărut ca adevărata forță motrice și punctul central al valorilor tradiționale și profunde ale elenismului însuși și pe care le-a văzut printre cei mai mari interpreți mondiali ai săi, Dionisie din Halicarnas (60-7 î.Hr.), deschizând efectiv calea către integrarea dintre două culturi, cea romană și cea greacă . [44] Publio Elio Aristide (117-180), în „ Encomio a Roma ” a pictat Roma ca o polis greacă, arătând astfel unul dintre cele mai mari puncte de întâlnire dintre cultura greacă și lumea romană. Dio de Prusa (40-120), în ciuda faptului că este ostil lui Domițian , la fel cum a fost într-adevăr senatul roman , a arătat o mare apreciere față de împărații romani Vespasian , Titus și, pe lângă Optimus Princeps , Traian . [49]

După perioadele elenistice și augustine, literatura greacă a cunoscut o nouă perioadă de mare înflorire cu împăratul Hadrian și apoi sub Antonini , în special în vremea princepsului luminat, Marcus Aurelius (161-180). Începând din această perioadă observăm o slăbire a culturii literare latine în avantajul celei grecești, care va continua pe tot parcursul secolului al III-lea . [41] În același timp, asistăm la afirmarea progresivă a creștinismului și la literatura creștină consecventă, atât în greacă , cât și în latină . [42] Genurile literare dominante, pe lângă istoriografie, filozofie și retorică, sunt răspândirea unei literaturi de divertisment, de la romane la povești aventuroase, unde se evidențiază o componentă de evadare și pură încântare. [49]

Imediat după Augustus , care promovase centralitatea Italiei romane față de provincii , a avut loc un proces opus care a văzut Italia apropiindu-se de periferiile imperiale, determinând o omogenitate culturală și politică în creștere între cele două extreme, în special spre regiunile estice grecești. sau grecizat. Grecii, ca popor cucerit, au răsturnat relația cu Roma și au început să influențeze din ce în ce mai profund cultura celor care i-au cucerit. Astfel, primele trei secole ale Imperiului Roman au văzut o fuziune constantă între cultura latină și cea greacă, până la punctul de fuzionare cu creștinismul. [43] Prin urmare, în perioada imperială a fost finalizat fenomenul conform căruia lumea romană a devenit de facto bilingvă. [50] Istoricii greci, retoricii, filozofii și oamenii de știință au scris în greacă pentru un public care era în primul rând roman. Și, așa cum sugerează Montanari, exista „ Roma din ce în ce mai grecizată și Grecia din ce în ce mai romanizată ”. [44]

Cu toate acestea, în această etapă au existat și voci critice cu privire la integrarea culturală, cum ar fi Plutarh cu viețile sale paralele , unde în timp ce punea un grec și un roman la același nivel, el credea că tinerii greci ar trebui să se ocupe doar de viața politică locală. parte în cea „centrală” din Roma. Aceeași literatură greco-ebraică, în special cu Iosifus (mai întâi de partea rebelilor în timpul primului război evreiesc și apoi de partea împăratului Vespasian ), a conceput Imperiul ca pe baza violenței împotriva populațiilor subjugate, cu accente polemice împotriva istoriografia pro-romană. Un alt exemplu îl găsim în Oracolele sibiline ( sec. II - I î.Hr. ), clar antiroman. [43] Aici a fost profețită căderea marilor imperii; inițial principalele lor ținte erau marile monarhii elenistice, dar mai târziu au profețit nenorocirea pentru romani și căderea imperiului lor. [51]

Luciano di Samosata (c. 120 - 180/192) în „ Cum se scrie istoria ”, după ce a ridiculizat istoriografia romană excesiv de favorabilă campaniilor parțiene ale lui Lucio Vero , îndeamnă o istoriografie bazată pe obiectivitate și departe de orice formă de lingușire a Puternicul. [49]

Clasicism, aticism și „al doilea sofistic”

Împăratul Hadrian , în îmbrăcăminte grecească, oferă un sacrificiu lui Apollo ( Londra , British Museum )
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: aticism și al doilea sofistic .

E sempre in questa fase si registra un fenomeno letterario noto come Classicismo, per lo più in ambito retorico, linguistico e stilistico. In età augustea ci si era ispirati all' Atticismo , movimento "stilistico-formale-linguistico" nato in Attica nel V - IV secolo aC , da cui attingere ed imitare. I promotori sembra fossero Dionigi di Alicarnasso e Cecilio di Calacte . Tali forme di classicismo trovarono la loro naturale continuazione a partire dal tardo I secolo , fino ai primi decenni del III secolo , nel movimento denominato « Seconda sofistica ». [52] Il nome «Seconda sofistica» (Δεύτερα σοφιστική) viene usato da Lucio Flavio Filostrato nel suo Vite dei sofisti , per indicare la corrente letteraria a lui contemporanea che, in continuità con la Sofistica del V secolo aC , intendeva riportare in auge lo studio e l'esercizio dell'eloquenza.

«L'antica sofistica, trattando anche gli argomenti filosofici, li esponeva prolissamente e in modo diffuso [...]. La sofistica successiva a questa, che bisogna chiamare non "nuova", dal momento che è pur essa antica, ma piuttosto "seconda" ha rappresentato i poveri ei ricchi, i nobili, i tiranni e gli argomenti famosi di cui tratta la storia. A quella più antica diede inizio Gorgia da Leontini , [...] alla seconda, invece, Eschine , figlio di Atrometo [...].»

( Filostrato, Vite dei sofisti I 481; trad. di M. Civiletti )

Il crescente interesse per l'eloquenza greca, venne promosso dallo stesso imperatore Vespasiano che fondò a Roma una scuola di retorica stipendiata dallo Stato. Rinacque così la figura del retore professionista che, imitando i retori-filosofi del V secolo aC , si autodefiniva "sofista". [53] La tecnica dei neosofisti, però, benché riprendesse formule e argomenti della Sofistica antica, era priva di scopi politici e orientata piuttosto alla ricercatezza stilistica. [54]

Il periodo di maggiore sviluppo coincise con II secolo, durante il regno di Adriano : questi, come altri imperatori, si rivelò un grande ammiratore della cultura greca e ne promosse la diffusione e la fioritura, gettando un ponte tra romanità e grecità. [55]

Età tardo imperiale (285 - 529 dC)

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Letteratura greca tardo imperiale e Tardo impero romano .

Fra il III e il V secolo ci fu una rinascita dell' epica con Quinto Smirneo , poeta elegante ma prolisso, e Nonno di Panopoli , il cui poema sulle avventure di Dioniso è l'opera di maggior rilievo in quel periodo. Alla fine del V secolo Museo scrisse il poemetto sulla storia di Ero e Leandro .

Note

  1. ^ Franco Montanari, La letteratura greca in età imperiale , pp. 579-580.
  2. ^ Adalberto Giovannini, La disintegrazione politica del mondo ellenistico , p. 747.
  3. ^ A.Piganiol, Le conquiste dei Romani , Milano 1989, pp. 200-201.
  4. ^ Polibio , Storie , II, 12.4-8; Erich S.Gruen, «Egemonia» romana e continuità ellenistiche , p. 777.
  5. ^ a b Adalberto Giovannini, La disintegrazione politica del mondo ellenistico , p. 748.
  6. ^ Polibio , Storie , VII, 9.
  7. ^ Adalberto Giovannini, La disintegrazione politica del mondo ellenistico , p. 749.
  8. ^ Polibio , Storie , I, 3.6; I, 6.2-8; III, 2.6; III, 32.7; VIII, 1.3; IX, 10-11.
  9. ^ Adalberto Giovannini, La disintegrazione politica del mondo ellenistico , p. 750.
  10. ^ Adalberto Giovannini, La disintegrazione politica del mondo ellenistico , p. 753.
  11. ^ Adalberto Giovannini, La disintegrazione politica del mondo ellenistico , p. 754.
  12. ^ Adalberto Giovannini, La disintegrazione politica del mondo ellenistico , pp. 755-756.
  13. ^ Aurelio Vittore , De viris illustribus Urbis Romae , 42-55; Tito Livio , Ab urbe condita libri , XXXV-XXXVIII; Polibio , Storie , XXI, 18-45; Appiano , Guerra siriaca , 1-44.
  14. ^ Adalberto Giovannini, La disintegrazione politica del mondo ellenistico , p. 757.
  15. ^ Adalberto Giovannini, La disintegrazione politica del mondo ellenistico , p. 759.
  16. ^ Adalberto Giovannini, La disintegrazione politica del mondo ellenistico , p. 760.
  17. ^ Adalberto Giovannini, La disintegrazione politica del mondo ellenistico , p. 761.
  18. ^ Adalberto Giovannini, La disintegrazione politica del mondo ellenistico , p. 762.
  19. ^ a b Adalberto Giovannini, La disintegrazione politica del mondo ellenistico , p. 763.
  20. ^ Jean-Louis Ferrary, La resistenza ai Romani , p. 820.
  21. ^ a b Adalberto Giovannini, La disintegrazione politica del mondo ellenistico , p. 764.
  22. ^ Polibio , Storie , III, 4.3; XXIV, 13.6; XXXI, 25.6.
  23. ^ a b c Adalberto Giovannini, La disintegrazione politica del mondo ellenistico , p. 765.
  24. ^ a b Adalberto Giovannini, La disintegrazione politica del mondo ellenistico , p. 766.
  25. ^ Adalberto Giovannini, La disintegrazione politica del mondo ellenistico , p. 767; Polibio , Storie , V, 104.10-11.
  26. ^ Adalberto Giovannini, La disintegrazione politica del mondo ellenistico , p. 769.
  27. ^ Adalberto Giovannini, La disintegrazione politica del mondo ellenistico , pp. 770-771.
  28. ^ Livio , Periochae ab Urbe condita libri , 68.1.
  29. ^ André Piganiol, Le conquiste dei Romani , Milano 1989, p. 298.
  30. ^ MHCrawford, Origini e sviluppi del sistema provinciale romano , in Storia Einaudi dei Greci e dei Romani , Ediz. de Il Sole 24 ORE , Milano, 2008 (vol. 14°), p.91.
  31. ^ Appiano , Guerre mitridatiche , 27.
  32. ^ André Piganiol, Le conquiste dei Romani , Milano 1989, p. 393.
  33. ^ Appiano , Guerre mitridatiche , 31-41; Livio , Periochae ab Urbe condita libri , 81.1; Plutarco , Vita di Silla , 12-16.
  34. ^ Appiano , Guerre mitridatiche , 30 e 54.
  35. ^ Appiano , Guerre mitridatiche , 39.
  36. ^ a b Adalberto Giovannini, La disintegrazione politica del mondo ellenistico , p. 772.
  37. ^ Plutarco , Vita di Antonio , 68; Jean-Louis Ferrary, La resistenza ai Romani , p. 836.
  38. ^ Maria Domitilla Campanile, Il mondo greco verso l'integrazione politica nell'impero , p.841.
  39. ^ a b Tacito , Annales , I, 76.2.
  40. ^ Strabone , Geografia , IX, 2.2; Jean-Louis Ferrary, La resistenza ai Romani , pp. 811-812.
  41. ^ a b c Franco Montanari, La letteratura greca in età imperiale , p. 580.
  42. ^ a b c Franco Montanari, La letteratura greca in età imperiale , p. 581.
  43. ^ a b c d e Franco Montanari, La letteratura greca in età imperiale , p. 582.
  44. ^ a b c Franco Montanari, La letteratura greca in età imperiale , p. 583.
  45. ^ a b Jean-Louis Ferrary, La resistenza ai Romani , p. 805.
  46. ^ Ovidio , Epistulae ex Ponto , IV, 14.37-40.
  47. ^ Jean-Louis Ferrary, La resistenza ai Romani , pp. 804-805.
  48. ^ Renan 1937 .
  49. ^ a b c Franco Montanari, La letteratura greca in età imperiale , p. 585.
  50. ^ E.Campanile, Le lingue dell'Impero , in «Storia di Roma», vol. IV, pp. 686 ss.
  51. ^ Jean-Louis Ferrary, La resistenza ai Romani , pp. 807-808.
  52. ^ Franco Montanari, La letteratura greca in età imperiale , p. 586.
  53. ^ A. Plebe, Breve storia della retorica antica , Bari 1988, p. 110.
  54. ^ The Second Sophistic Movement – Britannica OnLine , su britannica.com . URL consultato il 29 gennaio 2012 .
  55. ^ D. Del Corno, Letteratura Greca , Milano 1995, p. 517.

Bibliografia

Fonti primarie
Letteratura critica
  • Giovanni Brizzi , Storia di Roma. 1. Dalle origini ad Azio , Bologna, 1997.
  • Maria Domitilla Campanile, Il mondo greco verso l'integrazione politica nell'impero , in Storia Einaudi dei Greci e dei Romani , vol. 8, Milano, Il Sole 24 ORE, 2008, pp. 839-856.
  • Adalberto Giovannini, La disintegrazione politica del mondo ellenistico , in Storia Einaudi dei Greci e dei Romani , vol. 8, Milano, Il Sole 24 ORE, 2008, pp. 745-772.
  • JeanLouis Ferrary, La resistenza ai Romani , in Storia Einaudi dei Greci e dei Romani , vol. 8, Milano, Il Sole 24 ORE, 2008, pp. 803-837.
  • Erich S.Gruen, «Egemonia» romana e continuità ellenistiche , in Storia Einaudi dei Greci e dei Romani , vol. 8, Milano, Il Sole 24 ORE, 2008, pp. 773-801.
  • Franco Montanari , La letteratura greca in età imperiale , in Storia Einaudi dei Greci e dei Romani , vol. 17, Milano, Il Sole 24 ORE, 2008.
  • André Piganiol, Le conquiste dei Romani , Milano, 1989.
  • Ernest Renan , Marco Aurelio e la fine del mondo antico , Milano, Corbaccio, 1937.