Postează literatura colonială
Literatura post colonială este o expresie care poate indica două categorizări literare diferite:
- potrivit unora, aceasta corespunde cu toată producția literară într-un fel, spre deosebire de tot ceea ce era „colonial”, adică legat de o hegemonie politică, lingvistică și culturală a puterilor coloniale europene asupra coloniilor;
- după alții, „post colonial” ar trebui înțeles într-un sens cronologic, referindu-se la tot ceea ce este produs în perioada următoare celui colonial.
Nașterea post colonialismului
Când, la începutul anilor '70, premiul Nobel pentru literatură a fost acordat australianului Patrick White , mulți au crezut că un englez a fost distins. Cu toate acestea, orice posibilitate de neînțelegere a dispărut în anii cei mai apropiați de noi, când Premiul Nobel a fost acordat lui Wole Soyinka , sud-africanului Nadine Gordimer și JM Coetzee , în Caraibelor Derek Walcott . Indianul din Trinidad VS Naipaul și indianul din India Amitav Ghosh , portoricanul Giannina Braschi , canadianul Margaret Atwood și nigerianul Chinua Achebe , ca să nu mai vorbim de Salman Rushdie , sunt universal recunoscuți drept unii dintre cei mai mari scriitori ai limbii englezești. a doua jumătate a secolului XX. Ceea ce contează cel mai mult este că acești autori nu sunt figuri izolate, ci exponenți principali ai unei multitudini de voci fascinante și foarte diferite, unite totuși de același limbaj, care s-au ridicat din cele mai îndepărtate colțuri ale globului pentru a-și comunica lumea cu instrumente. Și formele literaturii.
Savanții care s-au ocupat mai întâi de aceste voci au trebuit să depășească nu doar neîncrederea academiei, ci și propria lor dificultate în găsirea unei categorii critice care să includă, dându-i astfel forță, varietatea experiențelor literare pe care intenționau să le pună în valoare.
În anii șaptezeci, s-a consolidat eticheta de literatură a Commonwealth - ului , care dăduse numele primului și încă cel mai de încredere jurnal din sector, Journal of Commonwealth Literature și primelor profesori dedicate predării în universitățile anglo-saxone. și studiul noii discipline.
Poziția lui Salman Rushdie față de post-colonialism
Definiția, așa cum a fost observată provocator de Salman Rushdie într-un eseu din 1983 ( Nu există nicio literatură a Commonwealth-ului ), a fost din punct de vedere istoric inexactă, chiar înainte de a fi critic, și a fost destul de suspectă: „un concept segregaționist din punct de vedere topografic , național și poate chiar rasiale ”.
În schimb, Rushdie a argumentat în jurul unei ipoteze foarte diferite, care, pe de o parte, a remarcat diferențele enorme existente între scriitorii din Commonwealth și, pe de altă parte, și-a găsit apropierea în utilizarea aceluiași limbaj literar. Și pentru că pentru el „ literatura engleză ” însemna întotdeauna pur și simplu literatură scrisă în limba engleză cu diverse ramuri, indiană, australiană, canadiană și așa mai departe.
În concluziile sale, sugestiv, Rushdie și-a imaginat un fel de unitate în diversitatea diferitelor ramuri: „ În ceea ce privește literatura engleză , cred că dacă toate literaturile engleze ar putea fi studiate împreună, ar apărea o formă capabilă să reflecte în mod eficient o nouă dimensiune a limbajului lumii ".
Poziția sa a rămas intuiția unui scriitor , pe care criticii au preferat să o ignore. În realitate, nimic nu ne împiedică să ne adresăm autorilor diferitelor ramuri ca parte a studiului literaturii engleze moderne, acordându-le toată importanța care le aparține (frica este să favorizeze involuntar o soluție anglo-centrică, o anulare a diferențelor printr-o însușire imperialistă de către fostul Imperiu).
Poziția lui Bruce King cu privire la post-colonialism
Unul dintre primele eseuri pe această temă, Literaturile lumii în engleză ( 1974 ), editat de Bruce King, propusese un fel de mozaic al literaturilor engleze, subliniind totuși diversitatea acestora. Acestea s-au referit la un fundal cultural și literar britanic comun, dar era legitim să le distingem prin zone naționale, pornind de la considerația că criticii țărilor vorbitoare de limbă engleză au încercat mult timp să-și definească literaturile la nivel național (pe baza caracteristicilor distinctive în utilizarea limbajului, relația cu comunitatea care le-a exprimat, prezența aspectelor tipice culturale și tematice) pentru a-și afirma identitatea, a se recunoaște nu ca parte a unui fost Imperiu, ci ca o comunitate autonomă, cu propria producție artistică și propriul profil literar.
Distincții în literatura post-colonială
Indiferent dacă se motivează sau nu literaturile naționale, este totuși necesar să se facă o distincție între ele pe baza unui factor istoric-lingvistic de importanță decisivă. Este distincția dintre:
- țări în care engleza este limba națională vorbită de o populație care este aproape în totalitate de origine europeană
- țările în care engleza, limba Imperiului, este o a doua limbă, înțeleasă de mulți, dar scrisă de o elită, alături de cele vorbite de populațiile locale.
Această distincție este deja prezentă într-un eseu îndepărtat de DES Maxwell, Landscape and Theme (1965), care distinge între colonii de coloniști - Canada , Australia și Noua Zeelandă - în care țara fusese ocupată de colonizatorii europeni pe care îi luaseră de la indigeni. popoare, distrugându-le aproape complet, și au invadat colonii - precum India și Nigeria - în care prezența britanică fusese limitată doar la nevoile de dominație.
În ambele cazuri, însă, potrivit lui Maxwell, a existat o separare între loc și limbaj , o disjuncție între caracteristicile fizice ale locurilor și experiențele care s-au dezvoltat în ele și limbajul cu care au fost exprimate. În primul caz, scriitorul și-a adus propria limbă într-un mediu străin. În al doilea caz, el a folosit o limbă care nu era a lui, străină tradiției sale culturale, pentru a-și descrie mediul .
Africa de Sud
Schema lui Maxwell a exclus Africa de Sud , ai cărei autori albi pot fi asemănați cu cei ai coloniilor de coloniști și ai căror scriitori negri pot fi una cu cei din alte țări africane . Și a lăsat în afară Indiile de Vest , unde popoarele indigene fuseseră anihilate și unde engleza, limba importată, fusese impusă de stăpânirea britanică mai întâi sclavilor africani și apoi muncitorilor indentizați indieni; și, prin urmare, limba, străină locului și locuitorilor săi, ar fi configurată ca fiind dublu străină.
Diferențe de limbă
Distincția dintre coloniile de coloniști și alte țări, chiar dacă nu se dorește să urmeze discursul critic al lui Maxwell, rămâne totuși un punct de plecare obligatoriu. Într-un singur caz, autorii, care scriu în engleză, scriu în propria lor limbă, în limba comunității din care fac parte și care este limba țării lor (ceea ce facilitează afirmarea ideii de literatură națională și, de câteva decenii, a unuia dintre canoanele sale). În celelalte cazuri, scriitorii folosesc o limbă care nu este limba lor maternă și care nu este limba comunității și a țării lor: este o limbă impusă istoric de Imperiu și a rămas adesea ca lingua franca printre diferitele etnii. grupuri ale aceleiași țări, care - pentru a folosi cuvintele lui Rushdie - scriitorii aleg să le folosească făcându-le propria lor, refăcând-o și domesticind-o.
Diferențe de conținut
La fel de marcată, desigur, este diferența la nivel tematic și conținut între producția literară a scriitorilor coloniilor de coloniști și a coloniilor invadate .
Relația cu Anglia și aspirația la independență în perioada colonială și, în cea ulterioară, relația cu trecutul cuiva - atât în sine, cât și față de prezent - au accente foarte îndepărtate, pe cât de îndepărtată era realitatea dominației. coloniale în ambele țări. Comună este experiența de a fi fost supuși ai Imperiului în colonii.
Natura supunerii era foarte diferită (a fi alb în Noua Zeelandă nu avea nimic de-a face cu a fi african în Nigeria ), la fel și modalitățile de definire a identității - diferența și căutarea rădăcinilor în India , Africa , Caraibe ; continuitatea și în același timp contrastul dintre patria mamă și colonie din Canada , Australia și Noua Zeelandă . Studiile asupra literaturilor engleze, chiar și atunci când au dat un portret unificat al acesteia, au ținut întotdeauna seama de aceste diferențe radicale. Dar tendința a fost întotdeauna foarte puternică de a găsi personaje unificatoare printre ele, ceea ce le-ar permite să fie contrastate împreună cu literatura engleză .
Elementele comune
Intenția criticii a fost de a găsi paralele tematice între ele, modele structurale recurente care parțial au coincis. În analiza WH canadian Nou, caracteristicile comune au fost condiția exilului , conflictul rasial , eradicarea emigrării , care a decurs din experiența colectivă în comunicarea literară.
Tema exilului este cea care a avut cea mai mare pondere critică. Unii au indicat-o ca un element central și unificator între autorii africani și caraibieni, identificând condiția comună și relevanța literară egală în rândul scriitorilor din Indiile de Vest și continentul african în exilul cultural și lingvistic. Și au fost cei care au conceput categoria exilului ca fundament al operei multor dintre cei mai semnificativi autori de literatură engleză, nu numai în Caraibe și Africa, ci și în Australia și Noua Zeelandă.
Realismul magic, cel puțin în ceea ce privește narațiunea , a oferit adesea o cheie de lectură unitară, mai ales în ochii acelei critici care, sub puternica sugestie a afirmației latino-americane, a crezut că ar putea identifica în acea formă narativă comunul expresie a tuturor fostelor colonii de foști imperii. Eticheta realismului magic a fost adesea folosită ca un passepartout convenabil; și dacă apare pe deplin justificat în cazul unui roman precum Syl Cheney-Cooker The Last Harmattan of Alusine Dunbar , devine înfundător și peregrin în comparație cu o serie întreagă de alte lucrări cărora le-a fost aplicată în grabă.
Fără îndoială, un aspect comun a fost cel care a apărut în faza de independență, când s-a ridicat problema modului de a face față moștenirii coloniale și de a dobândi propria identitate: nu mai sunt supuși ai unei colonii, ci cetățeni ai propriei țări. Chiar și problema ar putea fi aceea de a construi (în imaginația colectivă , cel puțin ca aspirație) însăși ideea de națiune și identitate națională: a fost sarcina care, cu o expresie eficientă, a fost numită a imagina națiunea și care în scriitorii din cele mai diferite locuri s-au materializat adesea sub forma narativă de tip fantastic-legendar.
Post colonialism și relația cu trecutul
Relația cu istoria și cu trecutul a fost absolut centrală. În coloniile invadate , materialul elaborat de scriitor a fost extras din istoria colonială, din viața de zi cu zi a exploatării și din momentele înalte ale revoltelor, din mărturiile marilor figuri ale luptei anti - coloniale și din viața anonimilor. subiecți cufundați în contrastul dintre propriile valori și cultura dominatorilor.
Dar, de asemenea, în coloniile de coloniști a existat o lucrare similară de excavare în istoria colonială (care apoi pune în joc întrebarea crucială a relației cu indigenii); și a existat, în ciuda diversității, o lucrare similară de recuperare ( regăsirea este o altă categorie cheie) a elementelor din trecutul colonial identificate ca fundamentele noii identități. Chiar și mai târziu, însă, până la cele mai recente lucrări, acest aspect a fost puternic prezent în toate literaturile engleze. Cum ar trebui să fie. Pentru toată lumea, conștientizarea rădăcinilor și a istoriei lor este un atu prețios; mai ales pentru cei care i-au văzut ascunzându-i sau chiar negându-i.
În ultimii douăzeci de ani ai secolului al XX-lea , dezvoltarea literaturilor engleze a fost însoțită de o creștere la fel de consistentă a producției critice asupra acestora. Până la punctul în care uneori elaborarea teoretică a ajuns să ascundă bogăția varietății producției literare.
Aici nu este nevoie să dai socoteală despre primul. Cu toate acestea, nu este posibil să ignorăm lucrarea datorată a trei savanți australieni, Bill Ashcroft, Gareth Griffin și Helen Tiffin, care, cu eseul lor The Empire wrote back ( 1989 ), au oferit o strategie pentru citirea literaturilor engleze de interes considerabil și de mare critică. succes. Eseul subliniază cu tărie că ceea ce au în comun, dincolo de caracteristicile regionale, este că au apărut din experiența colonială și că au fost formate și definite cu privire la / împotriva puterii imperiale .
Din această premisă derivă adjectivul care le unește și le caracterizează: postcolonial. Adjectivul, care a devenit aproape inevitabil, este folosit pentru a acoperi întreaga istorie a literaturilor respective, inclusiv perioada colonială, subliniind continuitatea cu care relația cu puterea imperială a influențat expresia literară, dar în același timp indicând moment decisiv al ieșirii din colonialism .
Limba post-colonialismului
Una dintre pietrele de temelie ale eseului este oferită de ideea de însușire a limbajului . Engleza literaturii postcoloniale nu este engleza literaturii engleze .
Supunerea antică și tensiunea ulterioară au fost urmate de însușirea limbajului Imperiului, o transformare care include variantele idiomatice și sintactice, cuvintele și ritmurile limbilor locale, aroma unei alte limbi inventate pentru a comunica o realitate diferită. Decisivă este conștientizarea necesității și legitimității îndepărtării de engleza standard: o eliberare de controlul lingvistic cucerit în domeniul politic.
Opoziția lingvistică a fost apoi însoțită de cea literară, cu interogarea și critica modelelor care au fost cândva impuse patriei.
Literaturile postcoloniale, totuși, continuă să se confrunte cu moștenirea culturală a vechii puteri imperiale (de asemenea, deoarece în experiența colonială din epoca Imperiului își au rădăcinile). Rezultatul este un fenomen hibrid, care se învârte în jurul relației dialectice dintre sistemele culturale europene și o ontologie locală, cu impulsul de a crea sau recrea o identitate locală independentă . Imperiul scrie înapoi susține teze care nu sunt întotdeauna convingătoare și uneori contradictorii, dar reprezintă totuși o contribuție critică de importanță fundamentală, care trebuie apreciată pentru energia cu care revendică valoarea diferențelor, demnitatea lingvistică a variațiilor în limba engleză și bogăția expresie literară a alterității.
În anii nouăzeci , pozițiile exprimate în The Empire redactează au avut o largă urmărire și adjectivul a mers să împodobească cu o frecvență tot mai mare titlurile de profesori universitari , centre de studii și serii de non- ficțiune - în special în Canada și, ce mai important, dat fiind puterea sa în ceea ce privește posturile și finanțarea, în Statele Unite ale Americii : Imperiul , cel nou, bate înapoi .
Există acum o școală foarte agresivă care, dincolo de bunele intenții, se lansează în construcții îndrăznețe ale sistemelor critice care adesea aplatizează valoarea literară a scriitorilor și lucrează într-o aprobare generică. Marile categorii unificatoare, pentru a înțelege totul, ajung uneori să explice puțin; iar în cazul scriitorilor australieni , din Noua Zeelandă și canadieni sună ca o întindere clară (pe de altă parte, nu este o coincidență faptul că cineva nu a simțit niciodată nevoia să recurgă la categoria postcolonială pentru a vorbi despre un poet mexican sau un Romancier columbian).
Sentimentul post colonial
Bakhtin a subliniat că cele mai interesante și mai coerente idei cu privire la natura romanului nu au fost cele ale criticilor moderni, ci cele exprimate de româniștii înșiși în etapa în care acest gen a fost stabilit.
Poate că același lucru ar trebui să se aplice literaturilor engleze. În acest context, cea mai fascinantă idee rămâne cea a lui Rushdie : există o literatură în limba engleză ai cărei autori sunt copii ai fostului Imperiu , uniți de aceeași limbă literară și puternici într-o moștenire culturală autonomă. Cu toate acestea, gruparea pe zone întinse și după literatura națională rămâne cea mai practică, cea mai utilizată și justificată. Fără a dori să facem o teorie, ci bazată pe fapte, pornind de la considerația că într-o primă fază lungă, configurarea literaturilor naționale a fost fundamentală pentru recunoașterea demnității culturale a literaturilor engleze și pornind de la observarea modului în care scriitorii înșiși se poate vedea: Margaret Atwood nu are nicio îndoială că este scriitoare canadiană, precum și Nadine Gordimer că este scriitoare sud-africană, Earl Lovelace că este scriitoare din Caraibe, Vikram Chandra că este scriitor indian și Peter Carey că este australian. Și același lucru este valabil și pentru mulți alții care au dat naștere celei mai extraordinare înfloriri literare englezești din vremurile noastre.
Bibliografie
- Albertazzi, Silvia, "Privirea celuilalt. Literaturi postcoloniale", Roma: Carocci, 2000 - ISBN 978-88-430-1604-4
- Albertazzi, Silvia & Vecchi, Roberto (editat de), "Postcolonial ABC I-II", Macerata: Quodlibet, 2004 - ISBN 9788874620784
- Ashcroft B., Griffiths G. și Tiffin H., The Empire scrie înapoi , Routledge și Kegan Paul, Londra 1989
- Ashcroft B., Griffiths G. și Tiffin H., Cititorul de studii post-coloniale , Routledge și Kegan Paul, Londra 1995
- Walder D., Literaturi post-coloniale în engleză , Blackwell, Oxford 1998
- Bertinetti P., "Istoria literaturii engleze - de la romantism la epoca contemporană", Piccola Biblioteca Einaudi, Torino [2000]
