Literatura germană

Literatura germană colectează toate operele literare scrise în limba germană , pentru care sunt incluse literatura austriacă, cea a Elveției de limbă germană și cea a celorlalte insule lingvistice germane. Lucrări care nu urmăresc în mod direct un proiect estetic, dar sunt, în orice caz, rezultatul unei rigorii compoziționale deosebite, precum scrierile istoriografice , științele sociale , filosofia , religia , istoria literaturii , jurnalele și epistolarul .

Periodizările literare sunt întotdeauna greu de delimitat. Perioadele sunt ordonate aici (pe cât posibil) în funcție de începutul lor. În acest fel, interdependențele dintre diferitele faze pot fi recunoscute mai bine.

Evul mediu timpuriu (aproximativ 750-1170)

Literatura din Evul Mediu înalt a cunoscut doar o difuzie orală și, din acest motiv, a fost aproape complet pierdută. Încredințarea cunoștințelor scrierii implica în același timp, aproape întotdeauna, o transcriere în latină (de exemplu legile triburilor germanice ). Existența unui bazin de legende aristocratice ( cântece epice , laude pentru prinț, povești în versuri ) și a unei tradiții lirice (balade, cântece de dragoste, lamentări funerare, formule magice) nu poate fi presupusă decât. Doar întâmplător au fost înregistrate fragmente în mediile monahale . Un exemplu este oferit de formulele magice ale lui Merseburg ( Merseburger Zaubersprüche ), două formule de conjurație care reprezintă singura mărturie scrisă a religiozității păgâne în zona lingvistică germană. Al doilea dintre ele citește:

Cassiodor, dintr-un manuscris din secolul al XII-lea pe pergament

Phol ende Uuodan

uuorun zi holza.

du uuart demo Balderes

uolon sin uuoz birenkit.

thu biguol en Sinthgunt,

Sunna a fost suister,

joi biguol en Friia,

Uolla era o soră;

th biguol en Uuodan,

deci el uuola conda:

sose benrenki

sose bluotrenki,

sose lidirenki,

ben zi bena,

bluot zi bluoda,

lid zi geliden,

sose gelimida sin

Conform lecției cel mai frecvent acceptată și împărtășită de Ladislao Mittner:

Alcuin din York îi prezintă manuscrisele scriptoriului său lui Carol cel Mare (Victor Schnetz, 1830) în palatul Aachen

Phol și Wodan călăreau în pădure;

apoi piciorul calului lui Balder se răsuci.

Apoi a rostit cuvinte de conjurație Sinthgunt și Sunna, sora lui;

apoi a rostit cuvinte de conjurare Freyja și Volla, sora lui;

apoi a rostit cuvinte de conjurare Wodan, așa cum știa să facă perfect

[împotriva] osului entors, entors cu sânge,

dislocarea unui membru:

„Os [înapoi] la os, sânge la sânge,

membru la membru; deci sunt ferm uniți ”.

Primele documente ale vechii germane vechi datează din secolul al VIII-lea și se găsesc într-un mediu cultural foarte diferit: în momentul utilizării limbii vernaculare - aici este posibil paralelismul între limba teudisca și lingua vulgaris : indo-europeană * Teuta> Gothic thiuda „oameni“ (plus ISK sufixul pentru a forma thiudisk, ca vulgus latin dă vulgaris) - ca instrument de evanghelizare și ca un ajutor pentru înțelegerea textelor latine (glossuri): literatura germană sa născut în centrul -Sudul Germaniei datorită procesului de egalizare ortografică și lexicală pe care mănăstirile, chiar și foarte îndepărtate, le-au îngrijit în activitatea lor de traducere, copiere și conservare a manuscriselor .

Scriptoria foarte activă a mănăstiei Fulda și Sf. Gallen a ferit ceea ce a rămas din cultura clasică dincolo de naufragiul Evului Mediu, așa cum a încercat Cassiodorus ( 485 - 580 ) cu Vivariul său - deși filosofia scolastică a citit clasicii prin uneori distorsionând lentilele religiei și reluau teoria, formulată de părinții Bisericii , a „posesiei nedrepte”, care recunoștea scriitorii păgâni ca o măreție incontestabilă, dar nedreaptă și care trebuie armonizată cu credința.

Prima pagină a poeziei lui Ildebrando

Se crede că prima lucrare adevărată în limba germană este Abroganul , un glosar bilingv latino-german - comandat de Arbeone, episcop de Freising din 764 până în 783 -, care constituie o colecție de sinonime și curiozități lingvistice din epoca romană târzie. Este de mare importanță lucrarea traducătorului anonim al De fide catholica [...] contra Judaeos de Isidor din Sevilla ( 560 - 636 ), care a încercat mai întâi, în jurul anului 790-800, să reglementeze ortografia unei germane încă în curs de desfășurare. .

Timpul lui Carol cel Mare a dat un nou impuls îngrijirii artelor și literaturii ( renaștere carolingiană ): principalii cărturari ai timpului au fost chemați la Schola palatina - școala, stabilită pentru aristocrație, a urmat mișcările curții itinerante a lui Carol ., inclusiv Alcuin ( 735 - 804 ) și Paolo Diacono ( 720 - 799 ); ductul copiștilor este rafinat, promovând scrierea clară și elegantă numită minuscule caroline ; o puternică represiune, în încercarea de a ține laolaltă un imperiu multifacetic prin administratori capabili, este dată de lipsa de cunoștințe pe care preoții o aveau despre latină ( Epistola de litteris colendi ). Mișcarea amplă a reformei culturale, deja preumanistă în concepție, va încetini - într-o oprire completă - odată cu necazurile dinastice care au urmat morții lui Charles.

Muspilli (825-30 ca.)

Cele două lungi parafraze ale Evangheliilor datează din secolul al IX-lea, Heliand (c. 830), promovat de Fulda, care încă aliterează în saxonul vechi, și Liber evangeliorum al lui Otfrid din Weissenburg (c. 800 - c. 870 ), scris în versurile noi, precursoare, cu o rimă finală ( spre Otfriediano ). Tot în Fulda a fost făcută și prima copie a rugăciunii Wessobrunn , care are ca obiect crearea lumii și cea a singurului cântec epic păstrat în Germania, Hildebrandslied Carme .

Carme (scris în jurul anului 800), cea mai înaltă expresie a germanului vechi, constă din 68 de rânduri, în care apare - poate din cauza unei erori de copiere - apare prima rimă cunoscută de noi: lângă liniile cu un stil rigid stichico, caracteristic poezia timpurie - care a făcut ca fiecare vers să corespundă unei unități logice complete: aliterarea, stilul stichic, accentul puternic pe prima silabă a cuvintelor reprezintă ceea ce este tipic germanic în poezia germană - sunt însoțite de versurile din metrica arcuită, conjugarea . Povestea îl vede pe bătrânul Hildebrand - care luptă alături de regele Teodoric pentru a recupera Italia ocupată de Odoacru - împotriva fiului său Adubrando, propunând într-o formă extremă toposul narativ care se opune oamenilor din aceeași descendență și același sânge, în împlinirea ineluctabilului soarta morții, wurde . Dar în ceea ce am putea defini drept ultimul cântec epic cu două fețe, apare deja un Dumnezeu cu trăsături creștine.

Jurămintele de la Strasbourg, Codex latinus 9768, f. 13 (Paris, Bibl. Nat.)

Muspilli (825-30 ca.) este un cântec despre Judecata de Apoi și, împreună cu rugăciunea Wessobrunn formează o parabolă ideală a doctrinei creștine. Pentru a celebra victoria lui Lodovico al III-lea asupra normanilor , în 881, a fost scris Cântecul lui Lodovico , un panegiric al regelui și poezie păgână și creștină în același timp.

Centrul de greutate al culturii s-a mutat de la Fulda la St. Gallen în a doua jumătate a secolului al IX-lea, unde Notker Balbulus ( 840 - 912 ) - autorul legendarei cronici Gesta Caroli Magni și probabil creator al secvenței , a rimat cântând cu un subiect devotat bazat pe melodii liturgice - și Notker Labeo ( 950 ca.- 1022 ), a mai spus Teutonicus, care a tradus și a comentat cu mare scrupulozitate filologic mulți autori latini, inclusiv Capella marțiană (De nuptiis Mercurii et Philologiae) și Boethius (The consolation of Filozofie).

Venele diglosiei se adâncesc în această fază a poeziei și culturii, atât de strâns legate între latină, ca în cele două compoziții germane ale Carminei Cantabrigensia ( De Henrico și Invitatio ad amicam ) sau în primul poem de dragoste transmis nouă printr-un alt cod: du bist min, ich bin din: | des solt du gewis sin. | du bist beslozzen | in minem herzen: | verloren ist das sluzzelin: | du muost och imer drin sin (tu ești al meu, eu sunt al tău : | trebuie să fii sigur. Ești închis în inima mea: | pierdut este cheia mică: | trebuie să rămâi acolo pentru totdeauna.

Roswitha din Gandersheim

Imperiul lui Carol cel Mare a fost împărțit între fiii săi Ludovic cel German , Lotar I și Carol cel Chel în 843, prin Tratatul de la Verdun , care a inițiat separarea definitivă între zonele germană și cea romanică (deja prezisă prin jurământurile de la Strasbourg , în 841, unde Ludovico și Carlo - închid alianța într-o cheie antitariană - vorbesc armatelor respectiv în Francic - Pro Deo amur et pro christian poblo et nostra commun salvament [...] - și în germană - In godes minna ind in thes christânes folches ind unsêr bêdhero gehaltnissî [...] -). Odată cu dinastia otoniilor ( 919 - 1024 ) Germania a devenit punctul culminant al unei politici împărțite între Bizanț și Roma , în plină expansiune economică și militară. Totuși, așa-numita „renaștere ottoniană” este puțin comparată cu cea carolingiană, deși Waltharius și Ecbasis datează din această perioadă.

Alături de marea producție didactică și teologică există lucrări - o regândire a materialelor păgâne în latină - de Ekkehard I , de Roswitha din Gandersheim (c. 935 - c. 974 ), de artistul anonim din Toul și Tegernsee .

Ekkehard I ( c. 909- 973 ) este probabil autorul Waltharius manu fortis (alții cred că Gerald, editorul prologului). Poezia în hexametri latini a fost scrisă în jurul anului 970 și povestește evadarea lui Waltherius din Aquitaine și a iubitului său Hintgunt din captivitatea lui Attila. Opera este o refacere a unui cântec germanic pierdut și reprezintă, cu limbajul său de modulații satirice și burlesce pline de barbarisme, prima epos cu intenții anti-epice, răsturnarea creștină a eticii luptei. Idealurile războinice sunt înlocuite cu humilite colorate cu ironie: Waltharius, care se va confrunta și cu luptele mortale prevăzute de gen, fuge luând undițe cu el.

În secolul al XI-lea , textele cu caracter predominant parenetic apar în limba germană medie timpurie, cu cuplete rimate. Reprezentări salvifice precum Cantilena Ezzo (Ezzolied, 1065 aprox), poeziile hagiografice, Cântarea lui Hanno (Annolied, 1077 aprox), epopeea biblică a Vechiului și Noului Testament (Geneza, Exodul, viața lui Isus), expoziții dogmatice, eshatologice și Poeziile mariane au modelat această primă fază a poeziei ecleziastice.

Evul Mediu târziu (aproximativ 1100-1250)

Walther von der Vogelweide ( Codex Manesse )

Vârsta cuprinsă între 1100 și 1250 este cunoscută sub numele de epoca curții, care în ceea ce privește literatura „înaltă” a fost reprezentată de scriitori care s-au dedicat atât versurilor sau formării de romane, cât și iubirii poeziei ( Minnesang ), în timp ce la nivel popular cântecele bufonilor au fost răspândite și de succes. ^[1]

Vârsta curții este pătrunsă de credința în rolul de ghid spiritual și politic al poporului german și al cavaleriei , inspirată și întărită de angajamentul politic al lui Frederick Barbarossa ( 1122 - 1190 ). ^[2]

Primii doi scriitori din această epocă care și-au amintit sunt Hartmann von Aue ( 1160 - 1220 ca.) și Hendrik van Veldeke ( 1150 ca. - 1184 ca.), care au fost inițiatorii romanului în versuri. ^[3]

Lucrările lui Hartmann von Aue s-au caracterizat prin elemente metaforice , prin prospețime expresivă, prin exaltarea cavaleriei, prin descrierea căii de cercetare și creștere spirituală care pătrunde și sfera sentimentală. ^[2]

Cântecul Nibelungilor

Temele fundamentale exprimate de scriitori în această epocă au fost dragostea și virtuțile curtenești, precum și frumusețea vieții curtenești; autorilor precum Hendrik van Veldeke nu le-a lipsit o doză bună de umor și ironie în versurile lor, în timp ce alții, precum poetul Gottfried von Straßburg cu al său ( Tristan ), și-au concentrat lucrările asupra necesității de a depăși barierele clasei sociale și de interes.

Dedicând o mare parte a muncii lor cavaleriei spirituale, scriitorii din această epocă curtoasă și-au raportat scrierile cu misterul și saga Sfântului Graal , precum și cu ciclul breton al regelui Arthur , după cum reiese din poezia Parzival a lui Wolfram von Eschenbach .

În lucrările tuturor autorilor și mai ales în cele ale lui Walther von der Vogelweide , semnalul decadenței societății feudale transpare paralel cu cel al nașterii lumii burgheze. ^[2]

Împreună cu Parzivalul și Tristan, al treilea poem important din această epocă a fost Cântecul Nibelungilor , în care autorul anonim a descris o bună parte a patrimoniului cultural istoric și mitologic al popoarelor nord-germane pre-creștine. ^[1]

Evul Mediu târziu (c. 1250-1400)

Predici de Johannes Tauler

Această epocă istorică este amintită în principal pentru contribuția literară a misticilor , predicatorilor și teologilor , care au subliniat semnificația cercetării spirituale, devotamentului, credinței, punând bazele atât pentru o renaștere religioasă, cât și pentru o opoziție față de ereziile contemporane. ^[2]

Printre protagoniștii misticismului speculativ s-au numărat Matilda de Magdeburg ( 1212 ca. - 1283 ) cu viziunile ei ceresti emblematice, Meister Eckhart ( 1260 - 1327 ca.) cu invențiile sale lingvistice în domeniul mistic-filosofic și meditația mistică profundă - metafizică, Heinrich Seuse (c. 1295 - 1366 ), cu un misticism individual și subiectiv, Johannes Tauler ( c . 1300 - 1361 ) cu intensitatea sa oratorie.

În același timp cu literatura mistică, cultura burgheză s-a răspândit, producând cronici istorice, cântece populare și opere dramatice inspirate de serviciile religioase catolice la nivel literar. ^[1]

Umanismul și Reforma (c.1400-1600)

Același subiect în detaliu: Umanismul și Reforma protestantă .

Un desen înțelept de Hans Holbein cel mai tânăr al nebuniei (1515)

În secolul al XV-lea au existat inovații și schimbări la nivel cultural odată cu fondarea a numeroase universități ( Leipzig , Tübingen ), la nivel social cu începutul urbanismului , la nivel economic-productiv cu răspândirea capitalismului și a corporațiilor , pe un nivel religios cu mișcările reformei spirituale ( devotio moderne , schisma luterană ). ^{[1] [2]}

Genul artistic-literar particular al umanismului germanic a fost Meistersang (Poezia meșterilor cântăreți), care s-a caracterizat prin unirea muzicii, poeziei și cântecului și a avut cel mai mare exponent în Hans Sachs .

Printre cei mai semnificativi autori ai umanismului germanic se numără Johannes von Tepl , Johannes Reuchlin ( 1455 - 1522 ), Ulrich von Hutten ( 1488 - 1523 ) și mai presus de toate Erasmus din Rotterdam ( c.1466 - 1536 ) cu imboldul său de a recupera spiritul Evanghelia, precum și o credință transparentă și accesibilă tuturor. Elogiul său foarte important al nebuniei ( 1511 ) a derivat, din punct de vedere literar, din genul Narrenliteratur (Literatura nebuniei), care intenționa să descrie și să evidențieze, cu tonuri grotești și o nuanță pesimistă, marea masă a oamenilor săraci, deposedat de cine a călătorit prin Germania în acei ani.

Portretul lui Martin Luther ( 1529 )

În 1521 Martin Luther ( 1483 - 1546 ) a început traducerea Bibliei, care se baza pe ediția critică publicată de Erasmus din Rotterdam. Răspândirea acestui text, a imnurilor sacre și eseuri în limba germană a favorizat alfabetizarea poporului german. Luther i-a invitat pe toți să asculte limba populară vorbită în locuri frecventate de oameni simpli. La nivel religios, Luther a susținut căutarea mântuirii prin credință, har și adevărurile Bibliei. Opera lui Luther a dus la nașterea mișcării protestante și a „creștinismului evanghelic ”.

Pe lângă „nebunul”, în secolul al XVI-lea se afla un alt personaj în centrul atenției literaturii: omul de știință, cercetătorul, magul. Și, de fapt, Volksbuch (Cartea populară) intitulată Historia von D. Johann Fausten ( Istoria doctorului Johann Faust ) a devenit foarte populară, datorită și invenției tipăririi cu tip mobil de către Johannes Gutenberg (c. 1390 - 1468 ).

Baroc (c.1600-1720)

Același subiect în detaliu: Baroc (literatura germană) .

Coperta filmului L'adventuroso Simplicissimus

Este sinonim cu căderea formelor precise și armonioase ale Renașterii care lasă loc dragostei pentru ornamente și mișcare. Perioada barocului târziu din 1720 până în 1770 se numește Rococò . Despărțirea dintre catolici și protestanți a dus la războiul de treizeci de ani . După război, Germania a fost complet devastată, peisajul total devastat și orașele distruse la pământ. În ceea ce privește literatura, teatrul a înflorit în Germania, care a urmat atât modelul francez, cât și cel italian ( piese , operă , balet ), precum și lucrările educative și de conversie la catolicism efectuate de iezuiți , care au avut-o la Jacob Bidermann ( 1578 - 1649 ) cel mai înalt reprezentant al acestora. O a treia formă de teatru care s-a răspândit în epoca barocă a fost teatrul companiilor ambulante, alcătuit din mai multe genuri, precum teatrul elizabetan , comedia , drama istorică . ^[1]

În prima jumătate a secolului al XVII-lea , în Germania au fost fondate academii bazate pe modelul italian; aceste instituții au favorizat contactele culturale prin propunerea de a-i determina pe scriitori să folosească limba germană. În primele decenii ale secolului, a fost evidențiat Martin Opitz ( 1597 - 1639 ) care, cu celebrul tratat Cartea artei poetice germane ( Buch von der deutschen Poeterey , 1624 ), a dorit să reglementeze arta poeziei prin introducerea Alexandrianului francez vers , scriitor mistic Jacob Böhme ( 1575 - 1624 ), dramaturgul Andreas Gryphius ( 1616 - 1664 ), cu tragediile sale clasice și creștine, poetul Paul Fleming ( 1609 - 1640 ), cunoscător profund al lui Giovanni Ambrogio Marini ( 1598 - 1668 ) și de Francesco Petrarca ( 1304 - 1374 ). ^[2]

Johann Christian Günther

În a doua jumătate a secolului al XVII-lea scriitori precum Paul Gerhardt ( 1607 - 1676 ), cu imnurile sale luterane, marinistul Christian Hofmann von Hofmannswaldau ( 1616 - 1679 ), poetul epigramatic Friedrich von Logau ( 1605 - 1655 ), misticul Angelus s-a înființat Silesius ( 1624 - 1677 ) și dramaturgul Andreas Elenson .

Un alt gen literar care s-a răspândit a fost romanul istoric , precum și cel utopic și picaresc . Cea mai semnificativă și mai reușită lucrare s-a dovedit a fi romanul creativ de aventuri Simplicissimus aventuros ( Der abenteuerliche Simplicissimus Teutsch , 1668 ) de Hans Jakob Christoffel von Grimmelshausen ( 1621 - 1676 ), împletit cu comedie, ironie, melancolie, pesimism și tonuri la jumătatea drumului. între basm și realist . ^[3]

În această fază istorico-literară, a făcut o excepție poetica lui Johann Christian Günther ( 1695 - 1723 ), care s-a îndepărtat de baroc pentru a sublinia interioritatea autorului; Günther, care a devenit poetul de curte al lui Augustus II al Poloniei, dar care a murit în singurătate și sărăcie, a fost considerat cel mai mare poet german înainte de Goethe ( 1749 - 1832 ), precum și primul poet modern, un precursor al secolului al XVIII-lea . ^[4]

Pietism (1670-1780)

Philipp Jacob Spener

Pietismul a adus o renaștere religioasă a interiorității în contextul luteranismului; Pietismul a criticat dogmele ierarhiilor ecleziastice, predicând mai degrabă o religiozitate interioară bazată pe pietas , adică pe o mare devotament, pe grija sufletului și pe o credință autentică. ^[1]

Fondatorul pietismului a fost Philipp Jacob Spener ( 1635 - 1705 ) și împreună cu succesorii săi, August Hermann Francke ( 1663 - 1727 ), Gottfried Arnold ( 1666 - 1714 ), Nikolaus Ludwig von Zinzendorf ( 1700 - 1760 ), au răspândit un program pedagogic , cultural și spiritual centrat pe cultul inimii, realizându-l în comunitățile religioase. ^[2] Printre cele mai semnificative opere literare ale pietismului se poate cita Pia Desideria ( Dorința unei reforme plăcute lui Dumnezeu , 1675 ) de Spener, Praelectiones Hermeneuticae ( Lecții de hermeneutică , 1717 ) de Francke, Unparteyische Kirchen- und Ketzer-Historie ( Istorie imparțială a bisericilor și ereticilor , 1699 ) de Arnold.

Iluminism (c.1720-1786)

Colecția din 1886 a operelor lui Lessing

În secolul al XVIII-lea, Germania era împărțită în aproximativ 1770 de state mici. În această perioadă s-a stabilit despotismul iluminat . Printre susținătorii mișcării s - au numărat Frederic al II-lea al Prusiei , Maria Tereza și Iosif al II-lea al Austriei .

Pentru Iluminism, totul trebuia codificat cu rațiune. Fantasticul și suprarealistul au rămas limitate.

În Germania, Iluminismul a fost mai presus de toate academice și instituționale și a evidențiat diferențele, dar și legăturile cu pietismul.

În proză Johann Gottfried Schnabel ( 1692 - 1750 ), atras de ambii poli, Iluminismul și pietismul, s-a evidențiat cu scrieri, inclusiv Wunderliche Fata einiger See-Fahrer ( Destinele extraordinare ale unor marinari , 1731 ), aparținând venei robinsonatului , al cărui conducător era Daniel Defoe ( 1660 - 1731 ). Christoph Martin Wieland ( 1733 - 1813 ) , de asemenea , a oscilat între Iluminism și Pietismul și a fost precursorul moderne Bildungsroman cu cartea Povestea lui Agaton (Geschichte des Agaton, 1766 ).

Importantă a fost contribuția dată de Johann Christoph Gottsched ( 1700 - 1766 ) la reformarea teatrului german, pe baza unui model inițial francez și ulterior englezesc ( shakespearian ). Un alt scriitor fundamental pentru teatrul german a fost Gotthold Ephraim Lessing ( 1729 - 1781 ), cu căutarea praxisului omului, toleranței, filosofismului, spiritualității pietiste descrise conform canoanelor iluministe.

Poezia a asistat la exaltarea naturii ( Naturalyrik ) și la succesul liricii anacreontice , frivole, galante, conviviale. Pietismul și iluminismul s-au armonizat în lucrările lui Friedrich Gottlieb Klopstock ( 1724 - 1803 ), centrate pe tema naturii mamă.

Sturm und Drang (1770-1785)

Același subiect în detaliu: Sturm und Drang .

Contrar a ceea ce cineva este condus să gândească, Sturm und Drang nu este nicidecum negarea iluminismului, cu atât mai puțin născută ca o mișcare anti-iluministă. Ar trebui privită mai mult ca o continuare naturală a Iluminismului. Generația germană a Sturm und Drang nu a văzut nimic irațional în a lăsa geniul să-și dezvolte abilitățile intelectuale singure: dimpotrivă, irațional pentru Stürmer und Dränger a fost impunerea rece și academică a normelor și regulilor care, printr-o profunzime istorică dezamăgită, au fost plasate într-un trecut prea îndepărtat și, prin urmare, văzute ca depășite și inutile. În acest fel, celebrul cult al geniului s-a dezvoltat din ce în ce mai mult și una dintre primele figuri identificate cu acest ideal a fost William Shakespeare ( 1564 - 1616 ): nu este o coincidență faptul că mulți scriitori s-au inspirat din opera sa.

Wilhelm Heinse

Întrucât Sturm und Drang era reprezentativ pentru conștientizarea și reacția la starea lucrurilor unei clase sociale precum burghezia, reprezentanții și adepții mișcării au opus naționalismul cosmopolitismului nobilimii și astfel au privilegiat cultura poporului cea a tradiției literare. Ar trebui să se țină seama de faptul că în jurul anului 1740 literatura germană s-a eliberat de cătușele filozofiei și retoricii, luând forma unui limbaj mai imediat, tindând spre lirică și că, mai târziu, în jurul anului 1760, pietismul a exprimat necesitatea unei și credință emoțională, pentru o intensitate care a atins extazul. Aceste două evenimente permit ca Sturm und Drang să fie văzut ca o Iluminare lipsită de un mod de exprimare prea filozofic și atent la categorii mai „interne” de cunoaștere.

Din punctul de vedere al dramei, de fapt, în această perioadă comicul și tragicul se întrepătrund și analiza dramaturgului merge atât de departe încât să caute motivațiile psihice ale unui eveniment dat văzut și ca forța motrice a protagoniștilor săi (conform concepția lui Lenz). Sturm und Drang este o mișcare care s-a dezvoltat în anii șaptezeci ai secolului al XVIII-lea în Germania sub inspirația tânărului Goethe. Trăsătura dominantă a acestui curent este titanismul , acest termen indică eroul care provoacă forțe superioare și care își duce lupta până la capăt chiar și atunci când este conștient că doar înfrângerea îl așteaptă.

Pagina originală a titlului Intrigă și dragoste

De obicei, Sturm und Drang și neoclasicismul german sunt percepute ca mișcări antitetice. Într-adevăr, diferențele dintre cele două mișcări culturale sunt profunde: prima naționalistă, a doua cosmopolită, doar pentru a numi una. Eppure in romanzi come L'Ardinghello di Heinse ( 1749 - 1803 ) è possibile trovare il pensiero rousseauiano misto alla idealizzazione della grandezza dell'antica civiltà greca e quindi un avviarsi verso il Neoclassicismo. Questo è uno dei tanti esempi che ci lasciano capire come, anche se non si possa parlare di parentela tra i due movimenti, vi siano state situazioni di "interferenza" tra le due correnti tedesche, quella preromantica e quella romantica. Bisogna anzitutto precisare che il cosiddetto primo Romanticismo, il quale fiorì in città come Jena , presenta una forte componente derivante dal Neoclassicismo, ed ancora una volta il tendente cosmopolitismo ne è un esempio più che eclatante. Ciò nonostante la concezione della natura del primo Romanticismo è chiaramente mutuata dallo Sturm und Drang, ed è quella concezione che vede la natura come luogo utopico.

Ancora nel primo Romanticismo (e non solo) c'era la tendenza ad emancipare e razionalizzare argomenti "metafisici" proprio come durante l'Illuminismo. È chiaro che questa caratteristica sia stata ereditata dallo Sturm und Drang prima e dal primo Romanticismo (ma in effetti da tutto il Romanticismo) poi. Tuttavia è nel secondo Romanticismo, che fiorì in città come Heidelberg e Berlino , che si ritrova moltissimo dell'influsso esercitato dallo Sturm und Drang. Il lasciare da parte l'antichità classica e il ritornare ad un nazionalismo abbastanza accentuato, la tendenza a descrivere nelle opere (e anche ad emularle) personalità profondamente istintive e demoniache e l'accentuarsi dello storicismo, le cui basi furono poste proprio nello Sturm und Drang da Herder ( 1744 - 1803 ), sono chiarissima eredità dello Sturm und Drang.

I dolori del giovane Werther in una rappresentazione pittorica

Inoltre il Romanticismo terminò il processo di critica alle istituzioni tradizionali che era stato avviato proprio dallo Sturm und Drang. Anche nel secondo Romanticismo ci fu chi razionalizzò i sentimenti o ciò che rientrava nel "metafisico", ad esempio ETA Hoffmann ( 1776 - 1822 ) nelle sue opere razionalizzò l'orrore, precorrendo Edgar Allan Poe ( 1809 - 1849 ) e Jean Paul ( 1763 - 1825 ), e tese ad emancipare le tematiche metafisiche proprio come nell'Illuminismo. Paradossalmente lo Sturm und Drang diverge, anche se leggermente, dal Romanticismo, quando, durante il secondo Romanticismo, il legame con l'eredità illuminista si fa più sottile e si verte su generi quali la fiaba o la ballata spettrale di cui Bürger ( 1747 - 1794 ) con il suo Lenore fu esponente nonché creatore.

Tra gli scrittori più rappresentativi dello Sturm und Drang si possono citare il giovane Goethe con l'emblematico romanzo epistolare I dolori del giovane Werther , il giovane Schiller ( 1759 - 1805 ) con i suoi primi tre drammi ( I masnadieri , La congiura di Fiesco a Genova , Intrigo e amore ), Johann Georg Hamann ( 1730 - 1788 ) con le sue opere filosofiche incentrate sull'importanza del linguaggio e della spiritualità, Johann Gottfried Herder ( 1744 - 1803 ) con le sue ricerche esaltanti la soggettività, la creatività, il linguaggio, le espressioni, le manifestazioni popolari relative agli albori della cultura, Jakob Michael Reinhold Lenz ( 1751 - 1792 ) con le sue opere sui conflitti generazionali, Karl Phillipp Moritz ( 1756 - 1793 ) con i suoi romanzi autobiografici a sfondo religioso. ^{[1] [2]}

Weimarer Klassik (1786-1805)

Lo stesso argomento in dettaglio: Weimarer Klassik .

Johann Wolfgang von Goethe

La Weimarer Klassik o Classicismo di Weimar , che prende il nome dalla città di Weimar nel Granducato di Sassonia-Weimar (oggi in Turingia), dove vissero negli ultimi anni del XVIII secolo i maggiori esponenti della letteratura dell'epoca, tra cui Christoph Martin Wieland ( 1733 - 1813 ), Johann Gottfried Herder ( 1744 - 1803 ), Johann Wolfgang von Goethe ( 1749 - 1832 ), autore del Faust e Friedrich Schiller ( 1759 - 1805 ) viene considerato spesso come l'apogeo della letteratura tedesca. Goethe si trasferì il 7 novembre 1775 a Weimar per lavorare come precettore di Karl August ( 1757 - 1828 ), oltreché come ministro e responsabile della cultura, della letteratura e delle scienze. A Weimar Goethe frequentò Schiller e dalla loro collaborazione fiorì la Weimarer Klassik , ottimamente rappresentata dalla raccolta di epigrammi Xenia ( Xenien , 1797 ).

Romanticismo (1799-1835 circa)

Novalis

Il romanticismo tedesco in Germania ( Deutsche Romantik ) in letteratura viene suddiviso normalmente in due correnti sviluppatesi in tempi diversi:

• Il Primo Romanticismo o Romanticismo di Jena del quale fanno parte i fratelliWilhelm August von Schlegel ( 1767 - 1845 ) e Friedrich Schlegel ( 1772 - 1829 ), Novalis ( 1772 - 1801 ), Ludwig Tieck ( 1773 - 1853 ) e Friedrich Schleiermacher ( 1768 - 1834 ).
• Il Secondo Romanticismo o Romanticismo di Heidelberg del quale fanno parte Clemens Brentano ( 1778 - 1842 ), Bettina Brentano ( 1785 - 1859 ), Achim von Arnim ( 1781 - 1831 ), i fratelli Jacob Ludwig Karl Grimm ( 1785 - 1863 ) e Wilhelm Karl Grimm ( 1786 - 1859 ), Joseph Eichendorff ( 1788 - 1857 ).

Oltre a questi è presente un Gruppo Berlinese del quale fan parte Friedrich de la Motte Fouqué ( 1777 - 1843 ) e Adelbert von Chamisso ( 1781 - 1838 ) e la Scuola Sveva con Ludwig Uhland ( 1787 - 1862 ) e le prime composizioni di Eduard Mörike ( 1804 - 1875 ).

Vengono spesso ascritti al Romanticismo Ernst Theodor Amadeus Hoffmann ( 1776 - 1822 ), Zacharias Werner ( 1768 - 1823 ) e Friedrich Hölderlin ( 1770 - 1843 ) che in realtà non sono di facile catalogazione e sarebbe meglio considerarli come autori autonomi ed eclettici influenzati però dalle ideologie del tempo.

Frontespizio di Athenaeum

Il primo Romanticismo nacque a Jena per merito dei fratelli Schlegel e di Novalis, che nel 1798 fondarono la rivista letteraria Athenaeum , tramite la quale diffusero le basi culturali, etiche e letterarie del movimento, che entrò in polemica con Goethe e con Schiller. Gli elementi caratterizzanti il primo Romanticismo furono la consapevolezza del limite conseguente all'impossibiltà di immergersi nell'atto creativo naturale degli antichi, da cui si formarono l'ironia romantica, il sentimento soggettivo, il desiderio intenso e tormentoso, la poesia come manifestazione del sacro, l'arte come veicolo del tutto, la metafora, la mitologia medioevale, la trascendenza, la religiosità nella natura, l'esaltazione della notte come simbolo della morte, il mistero, il sogno, il rifiuto degli elementi peculiari dell'Illuminismo.

Il secondo Romanticismo si formò a Heidelberg grazie all'iniziativa di Brentano a Arnim e alla pubblicazione della loro antologia di canti popolari tedeschi intitolata Des Knaben Wunderhorn ( Il corno magico del fanciullo , 1805 - 1808 ). Il secondo Romanticismo si distinse per la grande ammirazione della poesia popolare, delle leggende , delle saghe , delle fiabe , (celebri le Fiabe del focolare (1812), dei Fratelli Grimm , iniziatori della germanistica ), della magia , del paranormale , dell' alchimia , del nazionalismo , degli ideali antieconomici, e inoltre approfondì le tematiche della schizofrenia della personalità contemporanea e della crisi dell'identità anticipando le teorie psicanalitiche .

Il Gruppo Berlinese evidenziò grande predilezione per la mitologia e per la favolistica, invece la Scuola Sveva si soffermò malinconicamente sull'età medioevale sottolineando qualche possibile connessione con la realtà contemporanea.

Biedermeier (1815-1848 circa) e Vormärz (1830-1850)

Lo stesso argomento in dettaglio: Biedermeier e Vormärz .

Festival di Hambach ( 1832 ), la manifestazione politica più significativa del Vormärz

Il termine Biedermeier compare per la prima volta nel 1855 sulla rivista tedesca " Fliegende Blätter " in riferimento ad una figura parodistica creata da Ludwig Eichrodt ( 1827 - 1892 ) ed Adolf Kussmaul ( 1822 - 1902 ): l'insegnante Gottlieb Biedermeier, uomo limitato e per questo soddisfatto della propria esistenza. In realtà Kussmaul ed Eichrodt volevano criticare l'uso tipicamente borghese di chiudersi in casa evitando qualsiasi dibattito esterno, politico o filosofico. Presto il termine venne usato per indicare quei valori borghesi già in declino nell'epoca guglielmina, dal 1906 fu esteso all'arredamento e alle arti visive e, dal 1920 Paul Kluckhon definì un tipo di letteratura Biedermeier .

Georg Büchner

Esponenti furono Annette von Droste-Hülshoff ( 1797 - 1848 ), Eduard Mörike, Adalbert Stifter ( 1805 - 1868 ), Franz Grillparzer ( 1791 - 1872 ), Jeremias Gotthelf ( 1797 - 1854 ). Tutti accomunati da una visione conservatrice, pessimistica e malinconica del mondo, dal desiderio di un ritiro nel mondo contadino e di soffermarsi nelle piccole cose della realtà, dall'immobilismo politico e sociale, dal trarre ispirazione dalla contemplazione della propria regione natale nella descrizione dei paesaggi (romanzo strapaesano) e dai valori individuali nella sfera privata, dalla ricerca nell'esotismo e nella mitologia come appagamento della malinconia.

La definizione di Vormärz (letteralmente prima di marzo) fu coniata dallo scrittore austriaco Grillparzer in riferimento al clima di simpatie liberali, di rinnovamento, di desiderio di libertà, presente negli anni precedenti alla rivoluzione del 1848 . Tra gli autori si ricordano Georg Büchner ( 1813 - 1837 ), Heinrich Heine ( 1797 - 1856 ), Ludolf Wienbarg ( 1802 - 1872 ) e Karl Ferdinand Gutzkow ( 1811 - 1878 ). Le tematiche fondamentali abbracciate dagli autori furono la fiducia nel progresso e la speranza di una morale libera; gli scritti si caratterizzarono anche per le sfumature dissacranti fino a sfiorare il nichilismo, oltreché per le descrizioni di un mondo umiliato che anticiparono il realismo.

Realismo poetico o borghese (1848-1890 circa)

Theodor Storm

Al Realismo poetico, corrente realista tipicamente di lingua tedesca, vengono ascritti lo svizzero Gottfried Keller ( 1819 - 1890 ), Wilhelm Raabe ( 1831 - 1910 ), Friedrich Theodor Vischer ( 1807 - 1887 ), Friedrich Hebbel ( 1813 - 1863 ), Theodor Fontane ( 1819 - 1898 ) e soprattutto Theodor Storm ( 1817 - 1888 ) che ne è il massimo rappresentante.

Il Realismo poetico nacque in un'atmosfera che risentì dell'insuccesso della Rivoluzione del 1848 e che vide scemare le speranze di un rinnovamento politico e sociale. Tutto ciò si tradusse, da un punto di vista letterario, in un'espressione di forte satira dei costumi tramite l'utilizzo del romanzo campagnolo e di formazione, in una visione tragica del mondo, in un distacco dalla società descritta, in un conflitto degli uomini con la società che conduce allo smarrimento dell'umanità, in una ricerca di conoscenza, di riflessione, di solidarietà, di poeticità della realtà quotidiana, in un realismo "difensivo" attento alla società che si sta dissolvendo, al destino dell'umanità e alla psiche dell'uomo contemporaneo, all'idealizzazione del mondo contadino, agli avvenimenti semplici della vita quotidiana.

Naturalismo (1880-1900)

Gerhart Hauptmann

Le nuove tendenze letterarie trovarono la loro prima espressione nella letteratura con la comparsa del Naturalismo. Nel 1889 un gruppo formato da giovani uomini di teatro e critici, tra i quali Otto Brahm ( 1856 - 1912 ) e Paul Schlenter , fondò a Berlino il piccolo teatro sperimentale “ Freie Bühne ” (Palcoscenico libero), ispirato dal successo delle rappresentazioni del " Théâtre libre " di André Antoine ( 1858 - 1943 ). Fu aperto con una memoranda esecuzione degli Spettri del drammaturgo norvegese Henrik Ibsen ( 1828 -1906). Il successo dell'impresa fu confermato dalla rappresentazione del dramma di Gerhart Hauptmann ( 1862 - 1946 ) Prima dell'aurora ( Vor Sonnenaufgang ), visibilmente influenzato da La potenza delle tenebre del grande scrittore russo Lev Tolstoj ( 1828 - 1910 ).

Questo primo lavoro naturalistico tedesco, pervaso da uno spirito genuinamente poetico, fu un avvenimento sensazionale, che si ripeté ottenendo ancora maggiore risonanza quattro anni più tardi, con un altro dramma di Hauptmann, I tessitori ( Die Weber ), ispirato dalla rivolta dei tessitori slesiani del 1844 . Il naturalismo europeo si propose di rappresentare nella letteratura la realtà psicologica e sociale con gli stessi metodi usati nelle scienze naturali, basando la conoscenza sull'osservazione, sulla sperimentazione e sulla verifica. Nelle sue prime opere Hauptmann sottolineò non tanto alcuni fattori che lo scrittore naturalista deve considerare raccontando una vicenda e rappresentando i suoi personaggi e cioè l'ereditarietà e l'epoca storica ( determinismo ), quanto i problemi psicopatologici, le manifestazioni paranormali, il misticismo rurale e il fato. Un'altra caratteristica fondamentale degli scrittori naturalisti tedeschi risultò l'attenzione verso il linguaggio popolare quotidiano, dialettale e gergale. La censura prussiana giudicò I tessitori un lavoro teatrale rivoluzionario e sospettò che gli animatori della Freie Bühn fossero socialisti .

Il protagonista dei naturalisti è quasi sempre un piccolo uomo, quasi spesso un uomo del tutto insignificante, che è incapace di agire, perché tarato ereditariamente, denutrito e abbruttito dall'alcool; egli è rappresentato assai spesso solo negativamente, come essere ormai privo di volontà e anche di individualità. Conseguenza di tale situazione psicologica è la staticità strutturale poiché tutto è predeterminato dall'ambiente, nulla può avvenire e il dramma è la rappresentazione della squallida monotonia, con cui l'ambiente si afferma sull'individuo. I naturalisti scoprirono la miseria del proletariato , specialmente di quello delle grandi città; non giunsero mai a porvi rimedio dato che quasi tutti gli autori erano di origine borghese e si soffermavano solo a osservare le conseguenze esteriori dello sfruttamento capitalistico, senza svelarne la vera natura, che più spesso non comprendevano bene, seppure avessero la netta intuizione della radicale trasformazione che si era prodotta nelle strutture sociali.

Oltre a Hauptmann si possono citare, tra gli scrittori naturalisti tedeschi, Arno Holz ( 1863 - 1929 ) e Johannes Schlaf ( 1862 - 1941 ), che furono i fondatori del movimento in Germania, Max Halbe ( 1865 - 1944 ), Hermann Sudermann ( 1857 - 1928 ), oltreché il primo Thomas Mann ( 1875 - 1955 ).

Thomas Mann

Simbolismo (1890-1920)

Rainer Maria Rilke

La letteratura dei simbolisti fu fondamentalmente antirealistica, perché le loro "poesie pure" non descrissero la realtà apparente, le problematiche sociali e nemmeno ebbero intenti civili o morali; la fonte di ispirazione delle loro opere evocatrici risultò la suggestione delle parole e dei simboli e lo scrittore suggerì emozioni e stati d'animo, penetrando l'intima essenza delle cose, esplorando l'ignoto, la realtà profonda e misteriosa, i nuovi orizzonti del linguaggio.

Tra i principali esponenti del simbolismo tedesco vanno citati Frank Wedekind ( 1864 - 1918 ), con il suo linguaggio suggestivo, Stefan George ( 1868 - 1933 ), con la sua intensa ricerca di un lirismo formale espressa grazie a nuove regole ortografiche caratterizzate da metafore, analogie e sinestesie, oltreché Rainer Maria Rilke ( 1875 - 1926 ), con la sua luminosa rilettura simbolica della realtà e l'esplorazione dell'inconscio.

George si distinse anche come punto di riferimento culturale per diffondere le nuove idee del movimento simbolista in Germania; per questo scopo fondò riviste culturali e una casa editrice.

Impressionismo (1890 - 1914)

Arthur Schnitzler ( 1912 )

La letteratura impressionista ebbe in comune con la pittura i modi di sentire e di vedere la realtà, oltreché la critica alla tradizione. Il movimento impressionista si avvicinò e aderì a quello della Jung-Wien ( Giovane Vienna ) fondato a Vienna da Hermann Bahr ; quest'ultimo teorizzò la Nervenkunst ( Arte dei nervi ) sullo sfondo della decadenza viennese e del successo della psicoanalisi freudiana .

I due grandi rappresentanti dell'Impressionismo tedesco furono Arthur Schnitzler ( 1862 - 1931 ) e Hugo von Hofmannsthal ( 1874 - 1929 ).

Il primo approfondì e descrisse, in un'atmosfera decadentista, i problemì dei rapporti di coppia, utilizzando il monologo interiore, i flash-back, le associazioni inconsce e rivolgendo una grande attenzione alle pulsioni. La dissociazione della coscienza fu rappresentata da Schnitzler come il simbolo della frammentazione della persona nel mondo contemporaneo. ^[2]

Hofmannsthal mise in evidenza le difficoltà esistenti tra la parola e l'oggetto, tra la descrizione letteraria e la realtà della vita, il tema della morte, le connessioni tra la vita e il mondo onirico, la decadenza della società.

Espressionismo (1910-1925)

Lo stesso argomento in dettaglio: Espressionismo (letteratura) § Espressionismo tedesco .

Franz Werfel (1940)

La società tedesca di fine Ottocento si trasformò velocemente sospinta dalla tecnicizzazione e dalla modernizzazione, e contemporaneamente anche la filosofia, le ideologie e l'estetica mutarono profondamente. In questa prima fase dell'Espressionismo, dal 1910 allo scoppio della prima guerra mondiale , gli artisti ei letterati esplorarono il nuovo sentire, ma si scontrarono con l'autoritarismo di Guglielmo II ( 1888 - 1918 ) che si opponeva alle novità culturali. Anche la modernizzazione con l'industrializzazione della Germania suscitò un forte disagio tra i letterati espressionisti, che si manifestò con la demonizzazione della grande città, del denaro, della tecnica, della democrazia, oltreché alla espressione della crisi dell'individuo, dell'alienazione della vita moderna e della nostalgia per il mondo rurale. Nella seconda fase, tra il 1914 e il 1919 , l'Espressionismo di guerra sviluppò i temi del pacifismo e della rivoluzione, approfondendo anche le conseguenze degli eventi bellici. La terza fase dell'Espressionismo fu quella che portò al suo esaurimento verso il 1925 .

Franz Kafka

L'Espressionismo, nella sua forma più autentica, è una letteratura di protesta, di rivolta irrazionale, di rivolta dei figli contro i padri, di aspirazione mistica, di dolore, di sofferenza e di «disagio della civiltà», causati dal senso di estraneità che il soggetto prova nei confronti di se stesso e del mondo moderno, oltreché una letteratura innovativa del linguaggio, poiché il sistema della «grammatica» viene sostituito con quello del «ritmo» e del «sentimento», i versi sciolti e liberi prevalgono sempre di più su quelli in rima, sulle strofe e sui metri regolari.

L'Espressionismo nella letteratura si caratterizzò per il travolgente dinamismo, il superamento della realtà, l'esaltazione dei diritti dell'irrazionale e degli istinti primordiali, l'introduzione della psicoanalisi , la lingua dell'anima, l'urlo dell'interiorità angosciata, l'anelito all'amore universale, la grande intensità, la forte figuratività, il pathos acceso, i forti elementi grotteschi e caricaturali.

Le opere espressioniste si diffusero grazie alla nascita di circoli e alle riviste berlinesi Der Sturm , Die Aktion fondate nel 1910 .

L'Espressionismo ebbe come caposcuola Franz Werfel ( 1890 - 1945 ) e tra i suoi esponenti più rappresentativi si possono citare Georg Trakl ( 1887 -1914), Else Lasker-Schüler ( 1869 - 1945 ), Gottfried Benn ( 1886 - 1956 ), Georg Heym ( 1887 - 1912 ), Heinrich Mann ( 1871 - 1950 ), Alfred Döblin ( 1878 - 1957 ). Celebre scrittore boemo ma di lingua tedesca fu invece Franz Kafka ( 1883 - 1924 ), anche importante esponente del modernismo e del realismo magico e autore di famosi racconti come La metamorfosi (1915) e di romanzi tra cui Il processo (1925) e Il castello (1926)

Dadaismo (1916-1921)

Hugo Ball

Il Dadaismo o Dada è una tendenza culturale nata a Zurigo nel 1916 e sviluppatasi fino al 1921 . Il movimento letterario si distinse nella poesia, nei manifesti artistici, nel teatro, nelle riviste, e incarnò la sua politica antibellica attraverso il rifiuto degli standard artistici. Le caratteristiche fondamentali del Dadaismo furono la forte critica alle convenzioni dell'epoca, all'estetica artistica, alle ideologie politiche, il rifiuto della ragione e della logica, l'enfatizzazione della stravaganza, della derisione e dell'umorismo, la demistificazione della lingua.

Gli autori Dada realizzarono manifesti e volantini con la tecnica del collage e del fotomontaggio cercando nuove forme per esprimere nuovi contenuti, grazie alla libertà di linguaggio e alla deformazione della sintassi; inoltre allestirono spettacoli di poesia simultanea in cui ogni attore parlava per conto suo, al di là di ogni regola teatrale e grammaticale.

Berlino dopo la fine della prima guerra mondiale divenne un centro culturale fervente e il gruppo dadaista, riunito intorno alla rivista Der Dada , introdusse il suo spirito caustico e iconoclasta. Anche Colonia e Hannover furono centri dadaisti molto importanti.

Tra gli scrittori dadaisti si possono citare John Heartfield ( 1891 - 1968 ), Hugo Ball ( 1886 - 1927 ) e Richard Huelsenbeck ( 1892 - 1974 ).

Neue Sachlichkeit (intorno 1925)

Lo stesso argomento in dettaglio: Neue Sachlichkeit .

Erich Maria Remarque

La "Nuova oggettività" ( Neue Sachlichkeit ) ebbe punti di contatto con il Realismo e con il Naturalismo. In reazione al soggettivismo e al pathos tipico dell'Espressionismo gli artisti di questo movimento, disillusi e rassegnati a causa del tragico dopoguerra tedesco, cercarono di rappresentare la realtà con amara acutezza, con lucidità descrittiva sobria e distaccata.

La "Nuova oggettività" si distinse tuttavia dal Realismo, in quanto conservò una certa componente emotiva, tipica della tradizione culturale tedesca: è per questa componente che alcuni particolari vengono accentuati all'estremo ed intensificati espressivamente.

Secondo questi scrittori, la concezione espressionista del poeta come guida era stata vanificata dal mondo moderno e dal progresso tecnologico.

Le tematiche fondamentali delle loro opere risultarono le difficoltà e le caratteristiche dell'uomo comune, del cittadino, del reduce, dell'operaio.

Tra gli autori principali di questo movimento letterario si possono citare Hans Fallada ( 1893 - 1947 ), Erich Maria Remarque ( 1898 - 1970 ), Emil Ludwig ( 1881 - 1948 ) e Hermann Kesten ( 1900 - 1996 ).

Letteratura tedesca durante il periodo nazista (1933-1945)

Exilliteratur

Lo stesso argomento in dettaglio: Exilliteratur .

Hermann Hesse

La letteratura dell'esilio o Exilliteratur / Emigrantenliteratur è la letteratura degli scrittori che furono costretti ad andare in esilio dal proprio Paese.

Il termine Exilliteratur è un termine scientifico. Mentre Emigration significa il cambiamento della residenza da un Paese all'altro. Il termine è usato anche per indicare le opere di verbotene Literatur che erano pubblicate nei Exilverlagen , anche se lo scrittore decide di rimanere nel proprio paese, cioè non emigra.
Nel XX secolo la letteratura dell'esilio diventa un fenomeno mondiale. Europa, America Latina, Asia e Africa sono i luoghi principale della emigrazione degli scrittori dell'epoca.

La deutsche Exilliteratur emerge negli anni 1933 – 1945 come la Literatur der Gegner des Nationalsozialismus . Tutto è iniziato il 10 maggio 1933 con l'incenerimento dei libri. I centri di emigrazione diventano Parigi , Amsterdam , Stoccolma , Zurigo , Praga , Mosca , New York e Messico . Gli scrittori dell'esilio furono Bertolt Brecht ( 1898 - 1956 ), Hermann Broch ( 1886 - 1951 ), Heinrich Mann ( 1871 - 1950 ), Klaus Mann (1906- 1949 ), Thomas Mann, Robert Musil ( 1880 - 1942 ), Erich Maria Remarque, Anna Seghers ( 1900 - 1983 ), Hermann Hesse ( 1877 - 1962 ) e altri.

Innere Emigration

Lo stesso argomento in dettaglio: Innere Emigration .

Werner Bergengruen

La letteratura della Innere Emigration (Emigrazione interna) nacque per merito degli scrittori che restarono in Germania negli anni del nazismo, pur non aderendo al regime nazionalsocialista.

Tra gli esponenti di questa letteratura vanno citati Ernst Wiechert ( 1887 - 1950 ), che criticò la politica culturale del regime e subì maltrattamenti fino alla fine della seconda guerra mondiale , Reinhold Schneider ( 1903 - 1958 ), che si oppose al nazionalsocialismo e paragonò lo sterminio degli indios con la persecuzione nazista degli ebrei, Gertrud von Le Fort ( 1876 - 1971 ), che approfondì nei suoi scritti la storia del Cristianesimo ei pregi del cattolicesimo, Werner Bergengruen ( 1892 - 1964 ), che nelle sue opere augurava il raggiungimento di una pace sociale, Elisabeth Langgässer ( 1899 - 1950 ), che si caratterizzò per il suo misticismo impreziosito da metafore e simbolismi.

Letteratura tedesca dopo la seconda guerra mondiale (1945-1989)

Trümmerliteratur o Kahlschlagliteratur (1945-1950)

Lo stesso argomento in dettaglio: Trümmerliteratur .

Heinrich Böll

La Trümmerliteratur , cioè "letteratura delle macerie", è un movimento letterario sviluppatosi in Germania immediatamente dopo la fine della seconda guerra mondiale grazie all'opera di un gruppo di scrittori che, dopo il buio del periodo nazista, vuole ridare nuova linfa alla cultura tedesca e costruirla direttamente sulle macerie, materiali, morali e spirituali, che la guerra aveva lasciato dietro di sé.

La Trümmerliteratur è l'espressione di una generazione che ha conosciuto la guerra e che dalle sue macerie vuole ripartire, ma senza dimenticare.

L'epoca della Trümmerliteratur è di breve durata: la si può collocare in un periodo di tempo che va dal '45 all'inizio degli anni '50. Non poteva essere altrimenti: all'inizio degli anni '50 la Germania ha già iniziato la propria ricostruzione. All'Ovest si percepiscono già i primi segni di una ripresa economica grazie anche agli aiuti americani, mentre l'Est viene sempre più inglobato nell'area di influenza sovietica.

Nonostante la sua breve durata, la Trümmerliteratur costituisce un momento fondamentale della cultura tedesca della seconda metà del Novecento, in quanto ha posto le basi per una rinascita culturale e per la formazione di una nuova generazione di intellettuali. Per molti di loro, l'esperienza della Trümmerliteratur è il punto di partenza della propria vicenda letteraria personale.

Tra gli esponenti più rappresentativi di questo movimento si possono citare Wolfgang Borchert ( 1921 - 1947 ), Günter Eich ( 1907 - 1972 ) e Heinrich Böll ( 1917 - 1985 ).

Letteratura nella Repubblica Federale Tedesca

Lo stesso argomento in dettaglio: Letteratura nella RFT .

Nelly Sachs

Nel secondo dopoguerra gli scrittori convenirono che era giunta l'ora di ripartire da zero, riflettendo ed approfondendo ciò che era accaduto durante gli ultimi decenni.

Il Gruppo 47 diede ampio spazio anche alla sperimentazione oltreché alla denuncia e alle indagini sociopolitiche sia del recente passato sia del presente. Il gruppo fu guidato da Hans Werner Richter ( 1908 - 1993 ), Wolfdietrich Schnurre (1920- 1989 ) e Alfred Andersch (1914- 1980 ), che incentrarono le loro opere sul regime nazista e sul secondo dopoguerra.

Heinrich Böll fu uno dei più autorevoli e conosciuti aderenti al Gruppo 47 con la sua denuncia dei regimi autoritari.

Anche Martin Walser (1927) evidenziò il suo scetticismo sulla situazione sociopolitica della Repubblica Federale di Germania, mentre Günter Grass (1927- 2015 ) puntò il dito, con uno stile sperimentale, sul militarismo tedesco.

Nella poesia si distinsero Günther Eich (1907-1972) con il suo misticismo romantico, Nelly Sachs (1891-1970) con le sue descrizioni spirituali del popolo ebraico e Paul Celan (1920-1970) con il suo profondo ermetismo .

Günter Grass

Arno Schmidt (1914- 1979 ) fu un innovatore nella prosa con l'utilizzo del flusso di coscienza derivato da James Joyce ( 1882 –1941) e del decostruzionismo.

Nella drammaturgia, grazie a Peter Weiss (1916- 1982 ) ea Rolf Hochhuth (1931), si diffuse in Germania il teatro documentario con tendenze realistiche.

Negli ultimi decenni sono da ricordare le esperienze e le opere del Gruppo 61 , diretto da Max von der Grün (1926), con la sua letteratura operaia; i contatti e le relazioni tra il movimento studentesco di protesta del sessantotto e gli scrittori, ben esemplificati da Günter Wallraff (1942); i drammi polemici e indagatori di Rainer Werner Fassbinder (1945-1982).

Inoltre si afferma la letteratura per ragazzi con il romanzo La storia infinita (1979) dello scrittore Michael Ende .

Letteratura nella Repubblica Democratica Tedesca

Lo stesso argomento in dettaglio: Letteratura nella RDT .

Christa Wolf

La letteratura della RDT nel primo dopoguerra seguì le tendenze umanistiche e socialistiche e venne realizzata soprattutto dagli scrittori che rientrarono in patria dopo l'esilio, tra i quali Brecht e Anna Seghers. Successivamente emersero autori che si interessarono prevalentemente della situazione politica del Paese mostrando spesso contrarietà nei confronti del regime.

Johannes Bobrowski (1917- 1965 ) sottolineò nelle liriche la sua condizione di tedesco della Masuria , cioè di una regione contesa storicamente tra i tedeschi ei polacchi.

Heiner Müller ( 1929 - 1995 ) nelle sue opere teatrali mise in scena le problematiche sociali ricorrendo a temi mitologici emblematici.

Volker Braun ( 1939 ) approfondì i rapporti tra il modo di produzione socialista , i sentimenti e le aspirazioni dei singoli cittadini.

Wolf Biermann ( 1936 ) e Günter Kunert (1929) criticarono il regime della RDT utilizzando la musica e con un linguaggio metaforico.

Sarah Kirsch ( 1935 - 2013 ) utilizzò un'atmosfera e un linguaggio magico della natura, invece Christa Wolf (1929- 2011 ) analizzò l'incerta pace nel mondo e l'emarginazione femminile.

Uwe Johnson ( 1934 – 1984 ) esaminò profondamente la transizione dal regime nazista a quello stalinista .

Letteratura in Svizzera

Lo stesso argomento in dettaglio: Letteratura svizzera .

Friedrich Dürrenmatt

Gli autori svizzeri più apprezzati e più popolari del Novecento sono Max Frisch ( 1911 - 1991 ) e Friedrich Dürrenmatt ( 1921 - 1990 ); il primo scrisse romanzi e opere drammaturgiche incentrate sulla tematica dell'identità in una società in rapida trasformazione e con i valori tradizionali in crisi.

Dürrenmatt fu soprattutto un drammaturgo conosciuto per le sue satire e parodie indirizzate all'etica e alla morale del suo Paese. Lo scrittore criticò la società contemporanea per l'importanza attribuita all'economia.

Letteratura in Austria

Lo stesso argomento in dettaglio: Letteratura in Austria .

Thomas Bernhard (1987)

Durante il nazismo quasi tutti gli scrittori andarono in esilio e nel secondo dopoguerra si diffuse sia l'aspirazione di recuperare la tradizione culturale e letteraria austriaca sia la necessità di analizzare la recente storia politica degli ultimi quindici anni.

Ingeborg Bachmann (1931- 1973 ) si soffermò sulla funzione primaria della poesia di redenzione da uno stato di violenza individuale e sociale.

Thomas Bernhard (1931- 1989 ) riprese lo stile della reiterazione sperimentale di Stifter per esprimere sia il pessimismo sia la speranza di un riscatto morale e sociale grazie alla letteratura.

Peter Handke ( 1942 ) si avvicinò alla letteratura paesana ( Dorfgeschichte ) descrivendo le conseguenze dell'introduzione del consumismo in provincia.

Johannes Urzidil ( 1896 -1970) spaziò dall'Espressionismo ai romanzi d'ambiente impreziositi di umorismo.

Ilse Aichinger (1921- 2016 ) approfondì gli eventi tragici dei campi di concentramento e aderì al Gruppo 47 .

Correnti letterarie della letteratura tedesca

Note

Bibliografia

• A. Biguzzi e W. Salat, Blicke in die moderne deutschsprachige Literatur , Novara, Valmartina, 2005.
• Michael Dallapiazza e Ulrike Kindl (a cura di), Storia della letteratura tedesca , Bari, Laterza, 2001-2007 (tre volumi).
• Francesco Fiorentino e Giovanni Sampaolo (a cura di), Atlante della letteratura tedesca , Macerata, Quodlibet, 2008.
• Mary Garland e Henry Garland, The Oxford Companion to German Literature , Oxford University Press, 1997.
• Michael Hamburger (a cura di), German Poetry from 1750 to 1900 , New York, Robert M. Browning, 1984.
• G. Lukács, Breve storia della letteratura tedesca, dal Settecento ad oggi , Torino, Einaudi, 1956.
• Ladislao Mittner , Storia della letteratura tedesca , Torino, Einaudi, 2002 (quattro volumi; prima edizione 1971).
• Helen Watanabe-O'Kelly, Cambridge History of German Literature , Cambridge University Press, 1997.
• V. Žmegač e Z. Škreb e L. Sekulić, Breve storia della letteratura tedesca , Torino, Einaudi, 2000.

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su letteratura tedesca

Collegamenti esterni

• ( EN ) Letteratura tedesca , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN , FR ) Letteratura tedesca , su Enciclopedia canadese .
• ( EN ) Letteratura tedesca , in Catholic Encyclopedia , Robert Appleton Company.
• Associazione Italiana di Germanistica (AIG) costituita nel 1998 presso l'Università di Pisa
• Germania , su treccani.it . URL consultato il 4 novembre 2017 .
• Articolo di Andrea Rota sulla letteratura tedesco-orientale dopo la caduta del Muro di Berlino , su germanistica.net .
• Atlante della letteratura tedesca , a cura di Francesco Fiorentino e Giovanni Sampaolo , su quodlibet.it .
• Progetto Bifröst: Gli Incantesimi di Merseburgo , su bifrost.it .
• Progetto Bifröst: Il Canto di Ildebrando , su bifrost.it .
• Progetto Bifröst: La Preghiera di Wessobrunn , su bifrost.it .
• Progetto Bifröst: Mūspilli , l'incendio universale , su bifrost.it .

V · D · M Letteratura europea

Abcasa • Albanese • Aragonese • Armena • Asturiana • Austriaca • Azera • Basca • Bielorussa • Belga • Boema • Bosniaca • Bretone • Bulgara • Catalana • Croata • Cipriota • Ceca • Danese • Olandese • Inglese • Estone • Faroese • Finlandese • Fiamminga • Francese • Frisona • Friulana • Gaelica • Galiziana • Gallese • Tedesca • Greca ( Letteratura greca arcaica - Letteratura greca imperiale - letteratura greca alto imperiale - letteratura greca tardo imperiale - Letteratura bizantina ) • Ungherese • Islandese • Irlandese • Italiana • Kazaka • Latina ( Letteratura latina arcaica - Letteratura latina classica - Letteratura latina imperiale ) • Lettone • Lituania • Lombarda • Lussemburghese • Macedone • Maltese • Mannese • Montenegrina • Norvegese • Norrena • Occitana • Osseta • Polacca • Portoghese • Romena • Russa • Sarda • Scozzese ( Scots - Scottish Gaelic ) • Serba • Siciliana • Slovacca • Slovena • Spagnola • Svedese • Svizzera • Ucraina • Veneta • Yiddish

Portale Austria		Portale Germania		Portale Letteratura
Portale Storia			Portale Svizzera