Leudino din Toul

San Leudino din Toul
Episcop și călugăr

Naștere	Al VII-lea
Moarte	670
Venerat de	Biserica Catolica
Recurență	11 septembrie
Atribute	pălărie de episcop, mitră și cruce pectorală
Manual

Leudino di Toul , numit și Leudino Bodo , lat. Leudinus Bodo, franțuzit în Leudin Bodon Bodon Leudin sau ( secolul VII - 670 ), a fost un episcop și creștin monaco francez , fondator al banno sau mare parohie d ' Etival în Vosges care a devenit legendar.

Biografie

A aparținut uneia dintre marile familii, adică așa-numitele „leudi”. În secolul al VII-lea, această familie și-a extins influența în sudul Austrasiei , în special la granițele Burgundiei (Burgundia merovingiană ) sau în Alsacia naștentă.

Cel mai probabil, familia Bodon și-a asumat anterior responsabilități ca comitete în vasta țară Chaumontois ^[1] , pagus calvomontensis , și a beneficiat de favoarea stăpânului palatului Grimoaldo I.

Nu este sigur că Leudinus Bodo a întemeiat o mănăstire dublă în Étival ( Mănăstirea Saint-Pierre d'Etival ) sau chiar doar o mică mănăstire efemeră pentru a proteja locurile de întâlnire cu rugăciunea: vechiul premonstratensian din Etival sugerează, în piatră, că adevăratul viața monahală a început odată cu instalarea primelor canoane obișnuite de către împărăteasa Riccarda sau canonicele din Andlau după 886 .

Caracterul tradiției religioase

O tradiție istoriografică îi conferă lui San Bodone o dominație importantă în districtul Badonviller , în formă latinizată Bodonis villare și, mai presus de toate, participarea la fundații religioase care i-au adus venerație locală.

El va fi la originea unei donații importante care a permis întemeierea banno di Etival, cu prima sa mănăstire, între 640 și 660 . De asemenea, a fondat o mănăstire feminină la cererea fiicei sale Teuteberga, Bodonis monasterium , care a devenit mănăstirea Bonmoutier , în municipiul Val-et-Châtillon . Această mănăstire feminină a dispărut, dar a fost preluată mai târziu de călugări care au mutat-o pe un deal din apropiere și au devenit mănăstirea Saint-Sauveur .

Leudino Bodo era fratele Sfântului Salaberga († 655 ) și s-a căsătorit cu Odilia. La câțiva ani de la căsătorie, amândoi au decis să meargă în viața monahală.

Legendar fondator al parohiei Etival

La începutul secolului al VII-lea, o multitudine de mănăstiri erau animate de o multitudine de călugări în slujba politicienilor și mai presus de toate a aristocrației. Ei au participat la viața simplă a alpinistilor și au contribuit foarte mult la răspândirea evanghelizării lucrând. Această viață austeră a atras figuri religioase ilustre. Astfel Arnolfo, episcopul Metzului , a acordat o mare atenție acestei evanghelizări în valea superioară a Mosellei . Legenda spune că s-a retras în Vosgi și a murit acolo în 640 . Tradiția l-a transformat în jovialul Sfânt Arnolfo, autor al miracolului berii . Tovarășul său Goëri ar fi transferat rămășițele la Metz .

Sculpturile îl reprezintă pe Leudino cu pălărie, mitră și cruce episcopală. Creștinii, adoptându-l ca patron al interdicției Etival, l-ar fi putut face din conducere religioasă prin autoritate. Cu toate acestea, este de asemenea probabil ca Leudino să fie legat de rit, având acces la puterea episcopală a familiei sale și la guvernarea poporului pe care l-a exercitat în Austrasia. Totuși, tradiția l-ar putea confunda cu un alt membru al familiei, episcopul Bodone, care a avut o lungă episcopie de la sfârșitul secolului al VII-lea până la începutul celui de-al VIII-lea.

Subdiviziunea primului banno d'Etival

Este de remarcat situația Stivagium sau Bootsum , la originea lui Etival. Micul cătun a fost amplasat pe un pod artificial, în valea inferioară a Meurthei , iar arheologia consideră că este aproape, în secolul al VII-lea, de un drum roman antic, via salinatorum , care a devenit voia des Saulniers . Meurthe se extinde în insulițe, înainte de a curge într-un defileu, evitat cu prudență de drumul roman de un pod spre sud, în apropierea preriei Etival. Meurthe curge apoi spre Deneuvre / Baccarat și vă lasă, în mijlocul unei păduri aluvionare, teritoriile care continuă dieceza Toul, creată în Belgia antică.

Fundația unui mare banno care adună toate văile din amonte de loc, conform unei geografii romane clasice, poate avea loc din motive strategice și de control. Leudino și ruda sa apropiată Gundvino, care a deținut prima funcție ducală în Alsacia din 640 , au subliniat o mare interdicție creștină care avea avantajul de a încorpora traseul unei importante rute mercantile. Acești administratori regali de impozite au acordat scutiri sau imunități generoase pentru a favoriza acest grup. Apoi, la sfârșitul primelor decenii de existență, marele banno d'Etival s-a împărțit în mai multe entități. O lungă dispută între liderii adunării numită ecclesia sau Chiesa în sens creștin a dus la formarea, între 660 și 670, la formarea banilor disidenți, condusă de reprezentanți politici și religioși, dintre care cea mai sumară istoriografie raportează două nume: Gondelberto a Senones și Deodato.

Spino sau Spinulo emancipează o adunare în Saint-Blaise, cu mult înainte de instalarea abației benedictine din Moyenmoutier .

Olandezii din Vosges, care păstrează uimitoarea istorie orală a lui Gondelbert, arată că a fost urmărit penal. Apărând ca reprezentant al negustorilor, se pare că el a fost liderul rebeliunii menite să stabilească banii liberi sau comunități care nu sunt supuse autorității aristocratului Leudino. Deodato, reprezentant al unei prezențe războinice, și Spino, reprezentant al transportatorilor, erau aliați politici în această situație. Leudino, inițial puternic și de neatins, și aliații săi au cedat rezistenței violente. El a fost un personaj public și poate că nu a vrut să se compromită în războaie și persecuții crude, dar poate că a preferat și compromisuri pentru a-și menține pozițiile și influența.

Nu există urme ale acestei tranzacții, dar Leudino trebuie să fi obținut un anumit „capital” de simpatie și consimțământ, dacă la moartea sa a primit sfințirea locală la Etival.

Formarea dificilă și controversată a banilor primitivi și a bisericilor lor din munții Vosgilor în secolul al VII-lea poate fi urmărită de la evocarea personajelor sale legendare care exercitau funcții de conducere în cadrul unei comunități creștine primitive recunoscute. Mănăstirile monahale, fundații mult mai târziu, au luat parte la această dispută asimilând crearea marilor parohii din secolul al XIII-lea pentru a le legitima prezența, prestigiul și imunitățile.

Notă

^ Corespunzător teritoriului ocupat de Leuci

Surse

Boudet Paul, Le chapitre de Saint Dié en Lorraine, des origines au seizième siècle, Archives des Vosges , édition Société d'émulation des Vosges, 280 de pagini.
Chanoine L. Leveque, Petite histoire religieuse de nos Vosges , Imprimerie Géhin, Mirecourt, 1947, 200 de pagini.