Lex Papia Poppaea

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Lex Papia Poppaea
Roman SPQR banner.svg
Senatul Romei
Tip Constituția imperială
Nume latin Lex Papia Poppaea
Autor August
An 9 d.Hr.
Lista legilor romane

Lex Papia Poppaea (9 AD) este o parte a legislației augustana și, împreună cu Lex Iulia de Maritandis Ordinibus din 18 BC și Lex Iulia de Adulteriis Coercendis din 17 BC (din care reprezintă o completare), a fost destinat opririi răspândirea celibatului, încurajând și întărind căsătoria și rata natalității. De asemenea, a inclus intervenții împotriva adulterului .

Legea a sugerat vârste convenționale în cadrul căreia era necesară contractarea căsătoriei (de la 25 la 60 de ani pentru bărbați; de la 20 la 50 de ani pentru femei). După această perioadă de timp, cei care nu contractaseră căsătoria au fost declarați celibat și s-au confruntat cu pedepse, care ar putea afecta și moștenirea.

Legea a fost introdusă de consulii sufecți din 9 d.Hr. Marco Papio Mutilo și Quinto Poppeo Secondo , deși ei înșiși erau celibatari.

Istorie

Bustul lui Augustus , fondatorul Imperiului Roman.

Tacitus menționează mai multe leges Iuliae (legile iuliene ), referitoare la probleme morale și căsătorie, și Lex Papia Poppaea ca o lege ulterioară separată care a rafinat legile iuliene [1] .

Din trecerea lui Suetonius în Viețile celor doisprezece cezari [2] , unii scriitori trag concluzia că Lex Iulia de Maritandis Ordinibus din 18 î.Hr. a fost respinsă și adaugă că nu a fost aplicată până în 4 d.Hr.

În anul 9 d.Hr. , sub consulatul lui Marco Papio Mutilo și Quinto Poppeo Secondo ( consules suffecti ), a fost aprobată o altă lege sub forma unei modificări și a unui supliment la legea anterioară, astfel încât ambele au început să fie indicate cumulativ ca Lex Julia et Papia Poppaea , deci aceste două legi sunt adesea citate. Datorită faptului că cele două legi sunt menționate și separat, sa ajuns la concluzia că nu au fost niciodată convertite într-o singură lege.

Digesta din secolul al VI-lea menționează doar Lex Julia de Maritandis Ordinibus . [3]

În funcție de modul în care au fost menționate diferitele dispoziții, legea a fost indicată prin nume diferite. Uneori a fost denumită Lex Julia , alteori Papia Poppaea , alteori Lex Julia et Papia , alteori Lex de maritandis ordinibus , de la numele capitolului care se ocupă de căsătoriile senatorilor [4] , Lex marita [5] , de asemenea ca uneori Lex caducaria , Lex decimaria etc., întotdeauna din numele diferitelor capitole [6] .

În ceea ce privește aceste legi, mulți comentarii asupra acestor legi au fost făcute de juriștii romani, din care se păstrează fragmente considerabile în Digest . Pe această lege, Gaius a scris 15 cărți, Ulpianus a scris 20 și cel puțin 10 cărți a scris Pavel .

Legea consta din cel puțin 35 de capitole [7] , dar nu este posibil astăzi să se menționeze, printre diferitele prevederi, așa cum se știe acum, căror dintre cele două legi incluse sub denumirea de Lex Julia și Papia Poppaea le aparțin .

Atât J. Gothofredus, cât și Heineccius au încercat să restabilească legea, pe baza presupunerii că dispozițiile sale sunt reductibile la cele două principii generale ale unei Lex maritalis și ale unei Lex caducaria .

Prevederi

Adecvarea cuplului

Prevederile acestor legi interziceau căsătoria unui senator sau a copiilor unui senator cu un libertin (un sclav emancipat), cu o femeie al cărei tată sau mamă jucase un ars ludica (un dansator , un actor , un gladiator sau alte divertismenturi) activități), cu o prostituată , precum și interzicerea căsătoriei unui libertin cu fiica unui senator.

Dacă un hereditas sau legatum ( moștenire ) a fost lăsat unei persoane care era în stare să nu se căsătorească sau în condiții care împiedicau de fapt căsătoria, condițiile erau ilegale și darul era necondiționat.

Cu toate acestea, condiția ar putea fi să nu te căsătorești cu o anumită persoană specifică sau cu anumite persoane indicate, sau ar putea fi, să te căsătorești cu o anumită persoană; dar atunci persoana trebuia să fie astfel pentru care cuplul fusese potrivit, altfel condiția ar fi efectiv condiția de a nu se căsători și, prin urmare, căsătoria a fost nulă [8] .

Promovarea căsătoriei

Căsătoria dintre doi cetățeni romani . Sarcofag în Muzeul Capodimonte

Pentru a promova căsătoriile, au fost impuse diferite sancțiuni celor care au trăit încă celibat după o anumită vârstă. Celibatele nu au putut primi o ereditate (moștenire) sau legatum (moștenire). Dacă o persoană ar fi fost caelebs în momentul morții testatorului, în absența altor motive care, jure civil , i-ar fi împiedicat să fie moștenitor, ar putea primi hereditas sau legatum numai dacă în termen de o sută de zile a respectat legea , adică dacă în perioada respectivă a fost căsătorit [9] . Dacă această persoană nu și-a îndeplinit obligațiile legale, legatul a devenit caducum (adică supus confiscării ).

Lex Julia a acordat văduvelor termenul de un an ( vacatio ) de la moartea soțului lor, în timp ce pentru femeile divorțate termenul de șase luni de la divorț; în această perioadă nu au fost supuși sancțiunilor. Lex Papia a prelungit apoi aceste perioade la doi ani, respectiv un an și, respectiv, șase luni [10] .

Un bărbat, la vârsta de șaizeci și o femeie, la vârsta de cincizeci, nu mai erau supuși unor sancțiuni ale legii [11] ; dar, dacă nu au respectat legea înainte de finalizarea vârstelor menționate anterior, au fost afectați de sancțiunile acesteia în perpetuitate prin intermediul unui Senatus consultum Pernicianum .

Un Senatus consultum Claudianum ulterior a modificat rigoarea noilor reguli într-o asemenea măsură încât a acordat unui bărbat care s-a căsătorit după șaizeci de ani aceleași avantaje pe care le-ar fi avut dacă s-ar căsători înainte de vârsta de șaizeci de ani, atâta timp cât s-a căsătorit cu o femeie sub cincizeci. Justificarea acestei schimbări de regulă a fost principiul legal conform căruia o femeie sub vârsta de cincizeci de ani ar putea avea copii [12] . În cazul în care femeia avea peste cincizeci de ani și bărbatul sub șaizeci de ani, aceasta era denumită impar matrimonium ; în acest caz, ca urmare a unui Senatus consultum Calvitianum , căsătoria a fost complet ineficientă în scopul anulării incapacității de a primi legate și zestre . Prin urmare, la moartea femeii, zestrea ( dos ) a devenit tranzitorie .

Potrivit Lex Papia Poppaea , un candidat la căsătorie care avea mai mulți copii era preferat unuia care avea puțini [13] . Liberilor care aveau un anumit număr de copii li s-a eliberat operarum obligatione (cu obligație de lucrări) [14] , în timp ce liberii , care au avut patru copii, au fost eliberați de tutela patronilor lor [15] . Cei care au avut trei copii și au locuit la Roma , patru și au locuit în Italia sau cinci și au locuit în provincii au fost scutiți de funcția de tutore sau curator [16] .

După adoptarea acestei legi, a devenit obișnuit ca senatul și, mai târziu, împăratul ( princeps ) să acorde ocazional, ca privilegiu, același avantaj pe care legea îl acorda celor care aveau copii. Acest privilegiu a fost numit jus liberorum . Pliniu susține [17] că a obținut recent de la împărat, pentru un prieten de-al său, jus trium liberorum [18] . Acest privilegiu este menționat în unele inscripții, pe care apare uneori abrevierea ILH ( jus liberorum habens ), echivalentă cu forma jura parentis habere . Împăratul M. Antonino a stipulat ca copiii să fie înregistrați pentru numele în termen de treizeci de zile de la naștere la Praefectus Aerarii Saturni [19] .

Legea a impus, de asemenea, sancțiuni asupra orbi , adică persoanelor căsătorite care nu au avut copii ( qui liberos non habent , Gaius, ii. 111) în intervalul de vârstă cuprins între douăzeci și cinci și șaizeci pentru bărbați și douăzeci până la cincizeci de ani. femei. Potrivit Lex Papia , orbi nu putea primi decât jumătate dintr-un hereditas sau legatum care le-a fost lăsat [20] . Se pare că s-au încercat eludarea acestor prescripții prin adopții, atât de mult încât un Senatus consultum Neronianum a declarat că aceste adopții sunt ineficiente în scopul evitării sancțiunilor acestei legi [21] .

De regulă, soțul și soția nu-și pot lăsa decât o treime din proprietate cu o zecime; dar au existat excepții de la numărul de copii născuți din căsătoria sau altă căsătorie a unuia dintre cei doi soți, astfel încât aceștia să poată dispune în mod liber de o mare parte din moștenire. Acest privilegiu ar putea fi dobândit și prin obținerea Jus Liberorum [22] .

Notă

  1. ^ Tacitus , Analele , 3,25
  2. ^ Suetonius , Augustus , 14
  3. ^ Dig. 38 tit.11; Săpa. 23 tit.2
  4. ^ Gaius , i.178; Ulp. Frag. xi.20
  5. ^ Hor. Carm. Sec.
  6. ^ Ulp. Frag. XXVIII, tit. 7; Dion Cass . LIV, 16, LVI, 1, etc. Tacit. Annales , III, 25
  7. ^ Dig. , 22 tit.2 s19
  8. ^ Dig. 35 tit.1 S63.
  9. ^ Ulp. Frag. xvii.1
  10. ^ Ulp. Frag. xiv
  11. ^ Ulp. Frag. xvi
  12. ^ Ulp. Frag. xvi; Sueton. Claud. 23)
  13. ^ Tacit. Ann. xv.19; Plin. Ep. vii.16
  14. ^ Dig. 38 tit. 1 De operis libertorum
  15. ^ Ulp. Frag. tit. 29
  16. ^ Inst. 1 25; Săpa. 27 1
  17. ^ Ep. ii.13
  18. ^ Vezi Ep. x.95, 96 și de Dio Cassius lv.2, pe lângă nota de Reimarus
  19. ^ Capitol. M. Ant. c9; comparați și Satira IX a lui Juvenal, linia 84.
  20. ^ Gaius ii. 286
  21. ^ Tacit. Ann. xv.19
  22. ^ Ulp., Frag. , tit. XV, xvi

Bibliografie

  • George Long, Lex Papia Poppaea , în Un dicționar de antichități grecești și romane , 1875, pp. 691–692.
  • S. Treggiari, Căsătoria romană: Iusti Coniuges din timpul lui Cicero până în timpul lui Ulpian , Oxford + New York, Clarendon Press, 1993.

Elemente conexe

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Lex_Papia_Poppaea&oldid=102572191 ”