Linga

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Un devotat al lui Shiva execută Pūjā al Linga

În religia hindusă , Liṅga ( sanscrită , substantiv neutru, devanāgarī लिङ्गं; literalmente „semn” sau „semn”; redat și ca Lingam ) constă dintr-un obiect de formă ovală, un simbol falic, considerat o formă de reprezentare a TVA . Folosirea acestui simbol ca obiect de închinare este o tradiție atemporală în India .

În termeni metafizici , reprezintă forma Absolutului transcendent fără început sau sfârșit sau forma relativului formal care fuzionează cu Absolutul fără formă sau Brahman .

Istorie

Savanții urmăresc originea Linga înapoi la vechea civilizație a Indus Valley . In conformitate cu Purāṇa cea mai mare virtute a sa este simplitatea sa, care se află la jumătatea distanței dintre venerația murti și absența lor - nici formă, nici formă, ca un stâlp de flăcări [1] .

Marele războinic Arjuna al epopeii Mahābhārata s-a închinat Lingamului pentru a obține Gandhiva , arcul puternic al TVA ; un mare cărturar al Vedelor , regele Rāvaṇa al epopeii Rāmāyaṇa , s-a închinat Śiva și i-a cerut Atmalinga drept cadou mamei sale; legendarul Markandeya și nenumăratele alte rishis împrăștiate prin regiuni au venerat Lingam-ul cu aspect mai simplu. Rhișii ​​obișnuiau să abandoneze tot materialismul pentru a obține spiritualitate, iar o mână de pământ în pădure era tot ceea ce aveau nevoie pentru a medita și a venera divinitatea; conform Lingayatismo sau Veerashaivismo meditând la „Ishtalinga (o formă particulară de lingam), ținându-l pe palmă, ajută la relaționarea energiei cosmice [2] .

Etimologie

108 Lingams sculptate în stâncă

Prima apariție a cuvântului este în Brāhmaṇa , parte a Śruti ; etimologia sa este incertă, probabil legată de limba sanscrită langala , care indică un plug, derivat la rândul său dintr-un cuvânt munda , probabil legat de proto-dravidianul nan-kol , cu același sens ca plug. Alte rude sugerate includ proto-germanic * leik .

Termenul are multe semnificații: dicționarul Sanskrit - engleză Monier-Williams se traduce prin „un semn, punct, semn, simbol, insignă, emblemă, caracteristică” („un semn, loc, semn, simbol, insignă, emblemă, caracteristică”) , precum și un „organ masculin, fă-o”, ca semn al sexualității. Conceptul de „semn” sau „simbol” este cel mai apropiat sens și poate fi exprimat ca un simbol divin pentru venerație și meditație.

Swami Sivananda a spus că în sanscrită „linga înseamnă un semn”. Este un simbol care indică o inferență. Când vedeți un râu în inundații, se poate presupune că a fost o ploaie puternică în ziua precedentă. Când se vede fum, se presupune că există foc. Această vastă lume de nenumărate forme este un Linga al Domnului atotputernic. The Śiva-Linga este un simbol al Domnului TVA . Când ne uităm la Linga, mintea este imediat ridicată și începem să ne gândim la Domnul.

În cartea sa Hindu Dharma , Bansi Pandit a scris că cuvântul linga derivă de fapt din unirea celor două cuvinte sanscrită laya (dizolvare) și agaman (recreere); prin urmare, ea Śiva-Linga simbolizează acea entitate în care creația fuzionează în momentul dizolvării și din care universul reapare la începutul noului ciclu al creației. "

Shivling este, de asemenea, un munte de 6543 m în statul indian Uttarakhand , care se ridică ca o piramidă abruptă la gura ghețarului Gangotri ; muntele arată ca unul Śiva-Linga atunci când este privit din anumite unghiuri, în special când călătorești de la Gangotri la Gomukh, care face parte dintr-un pelerinaj hindus tradițional [3] .

Potrivit filosofului Jozef Schmidt [4] , cuvântul lingam este legat de cuvântul slinkan din vechea engleză și de aceste cuvinte înrudite în alte limbi care exprimă reducerea și cu acea umflare reciprocă pe care o găsim în melci și exprimă astfel capacitatea de organele genitale umane. De asemenea, în limbile slave găsim această relație străveche a cuvântului lingam cu expresii pentru melci, de exemplu în sorbă superioară šlink sau slovacă slimák . Prin urmare, în cultul lingam indian este această caracteristică esențială a miraculosității organelor genitale umane. Prin urmare, lingamul original are acest sens, dar descrierea indiană a lingamului cu yoni este, desigur, doar reprezentarea clitorisului, în timp ce yoni păstrează nedeschis, imperfect, ceea ce este foarte neobișnuit în comparație cu celelalte simboluri religioase mai cunoscute.

Interpretări

Śiva Liṅgaṃ , Wat Phra Jetuphon, Bangkok , Thailanda

Au fost propuse diverse interpretări cu privire la originea și simbolismul Śiva Liṅgaṃ . În timp ce Tantra și Purāṇa o descriu ca un simbol falic care reprezintă aspectul regenerator al universului material, Āgama și Shastra nu par să împărtășească această interpretare, iar Vedele nu o menționează.

Cităm interpretarea lui Bansi Pandit:

( EN )

„Shivalinga constă din trei părți. Partea de jos, care este pe patru fețe, rămâne sub sol, partea din mijloc care este pe opt fețe rămâne pe un piedestal, iar partea de sus care este de fapt închinată este rotundă. Înălțimea părții rotunde este o treime din circumferința sa. Cele trei părți simbolizează Brahma în partea de jos, Vishnu în mijloc și Shiva în partea de sus. Piedestalul este prevăzut cu un pasaj pentru scurgerea apei care este turnată deasupra de către adepți. Linga simbolizează atât puterea creatoare, cât și distructivă a Domnului și o mare sfințenie îi este atașată de către adepți. "

( IT )

„Śiva linga constă din trei părți. Partea inferioară a celor patru laturi se scufundă în pământ, partea centrală a celor opt laturi se sprijină pe soclu, iar partea superioară, care este cu adevărat venerată, este rotundă. Înălțimea părții rotunde este o treime din circumferința sa. Cele trei părți simbolizează Brahmā dedesubt, Viṣṇu în mijloc și Śiva în partea de sus. Piedestalul este prevăzut cu un pasaj pentru a scurge apa turnată peste el de către adepți. Linga simbolizează atât aspectul creator, cât și cel distructiv al Domnului, iar adepții îi atribuie o mare sfințenie ”.

( Bansi Pandit, Dharma Hindu )

Lingam ca simbol abstract al lui Dumnezeu

Lingam, simbol al Śiva , în interiorul yoni , simbol al Śakti

Unii interpreți ai lui Itihāsa susțin că Lingam-ul este doar un simbol abstract și subliniază că Lingam-urile multor temple importante nu au forma descrisă mai sus. [ fără sursă ] . Există, de asemenea, exemple în tradiția hindusă în care o stâncă sau o movilă de nisip a fost folosită de personaje epice, cum ar fi Lingam sau simbolul Śiva. De exemplu, Arjuna a făcut un Lingam de lut pentru a se închina lui Shiva. Implicația este că forma obișnuită Lingam nu trebuie considerată importantă. Acest punct de vedere este în concordanță cu filozofiile conform cărora Dumnezeu poate fi conceptualizat și venerat în forma cea mai oportună; forma în sine este irelevantă, ceea ce contează este puterea divină pe care o reprezintă.

( EN )

«Sivalinga este cea mai răspândită icoană a lui Siva, găsită în practic toate templele Siva. Este o imagine rotunjită, eliptică, aniconică, de obicei așezată pe o bază circulară sau peetham. Sivalinga este cel mai simplu și mai vechi simbol al Siva, în special al Parasiva, Dumnezeu dincolo de toate formele și calitățile. Peetham reprezintă Parashakti, puterea manifestantă a lui Dumnezeu. Linga sunt de obicei din piatră (sculptate sau existente în mod natural, swayambhu, cum ar fi modelate de un râu care curge rapid), dar pot fi, de asemenea, din metal, pietre prețioase, cristal, lemn, pământ sau materiale tranzitorii, cum ar fi gheața. Conform Karana Agama , un Sivalinga tranzitoriu poate fi făcut din 12 materiale diferite: nisip, orez, mâncare gătită, lut de râu, balegă de vacă, unt, margele de rudraksha, cenușă, lemn de santal, iarbă darbha, o ghirlandă de flori sau melasă. "

( IT )

«Śiva linga este icoana dominantă a Śiva, care se găsește în practic toate templele din Śiva. Este o imagine rotunjită, eliptică, aniconică, așezată în general pe o bază circulară sau pitham. Śiva linga este cel mai simplu și mai vechi simbol al Śiva, în special al Paraśiva, Dumnezeu dincolo de toate formele și calitățile. Pitham reprezintă Paraśakti , manifestarea puterii lui Dumnezeu. Linga sunt în general făcute din piatră (sau scobite sau formate în mod natural, swayambhu, de exemplu roci rotunjite de un râu), dar pot fi, de asemenea, din metal, pietre prețioase, cristal, lemn, pământ sau materiale temporare precum gheața. Conform anagama Karana , o Śiva linga temporară poate fi făcută din 12 materiale diferite: nisip, orez, alimente gătite, lut de râu, excremente de bovine, unt, coliere cu semințe de Rudraksha , praf, lemn de santal , iarbă darbha, o ghirlandă de flori sau melasă. "

( Satguru Sivaya Subramuniyaswami , Dancing with Siva )

Potrivit lui Swami Sivananda , Linga reprezintă Nirguna Brahman fără formă și fără atribut sau Ființa Supremă fără formă, Shri Śiva , care este esența indivizibilă, omniprezentă, eternă, de bun augur, pură, nemuritoare a vastului univers, sufletul. Nemuritor așezat în camera inimii și Sinele interior sau Ātman care este identic cu Brahmanul Suprem [ fără sursă ] . El susține în plus că, deși Āgamele nu își derivă autoritatea din Vede , ele nu sunt reciproc antagoniste. Unii cercetători cred că orice lucru care contrazice Vedele sau care este incompatibil cu spiritul său nu este autoritar. Conform acestei perspective, conceptualizările puranice și tantrice sunt secundare pentru Veda și Agama, care sunt vedice în spirit. Din acest punct de vedere, conceptualizarea Lingamului ca simbol falic nu are prea multă relevanță, deoarece Veda și Agama nu susțin această interpretare. [ fără sursă ] .

Cinci Lingams într-un yoni , sculptate într-un alb de râu la Kbal Spean, Angkor , Cambodgia

Curiozitate

Notă

  1. ^ (EN) Shiva lingam - A Glorious Worship , pe shaivam.org. Adus 12.01.2007 .
  2. ^ (EN) Conceptul lui Dumnezeu în Veerashaivism , pe members.aol.com. Adus la 12 ianuarie 2007 (arhivat din original la 12 martie 2007) .
  3. ^ Fotografie a Muntelui Shivling, văzută de pe ruta de pelerinaj la sursa Gange , pe flickr.com . Adus 30.01.2007 .
  4. ^ Jozef Schmidt . Articol al autorului în limba engleză pe WordPress, site-ul filosofiei

Bibliografie

  • ( EN ) Stephan Schumacher și Gert Woerner, Enciclopedia filosofiei și religiei orientale, budism, taoism, zen, hinduism , Shambhala, Boston, (1994) ISBN 0-87773-980-3

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe