Liberalia

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Liberalia
Tip religios
Perioadă 17 martie
Sărbătorit în Roma
Religie Religia romană
Obiectul recidivei Sărbători romane în cinstea lui Liber Pater și a soției sale, Libera

Liberalia a fost serbări romane în cinstea lui Liber Pater și a soției sale Libere . Petrecerea a avut loc pe 17 martie cu ocazia celui de-al șaisprezecelea an al unui băiat, adică când au fost așezate bulla și toga praetexta (sau gratuite ) și s-a luat toga virilis ; motivul pentru aceasta a fost că băiatul a trecut de la statul puer la cel de adult, cu toate drepturile și îndatoririle unui cetățean roman.

Rit

Partea privată a sărbătorii a avut loc acasă: tânărul pe care l-a așezat pe altarul lui Lari , bulla lui , un colier (aur pentru cei bogați și piele pentru cei care nu și-au putut permite) care i-a fost dat când era încă în scutece. când erau obiecte de conținut concepute pentru a proteja copilul. Barba obținută din primul bărbierit a fost așezată și pe altar. Mai târziu a abandonat toga pretextului (care era decorată cu o fâșie subțire de violet), purtată ca un băiat și i s-a dat toga virilă; dacă tânărul era de rang senatorial, toga avea o bandă mai largă de violet (laticlavia), dacă era de rang ecvestru o bandă mai îngustă (angusticlavia), altfel toga era de culoare simplă. Dimineața, familia a luat micul dejun pe marginea drumului. [1]

Ulterior, întreaga familie a ieșit în stradă, unde preotele din Libero (echivalent cu grecescul Dionis ) încoronate cu iederă au vândut prăjituri făcute cu ulei și miere, din care au desprins o parte pentru ao așeza pe un altar în favoarea celor care le-a cumpărat. [2] [3] La sfârșitul erei republicane, Libero a condus băieții, iar Libera a condus fetele. Mai târziu s-a format o procesiune pe străzi în fața căreia a fost așezat un falus deasupra unui stâlp. Numai la sfârșitul ceremoniei o matronă considerată cea mai virtuoasă putea acoperi atributul cu un mic snop de grâu.

În aceeași zi, vestalii au mers într-un loc unde erau douăzeci și șapte (conform altor surse, douăzeci și patru) de clădiri sacre mici, acoperite cu stuf, numite Argei , în timp ce preoții Salii făceau jocuri numite Agonalia dedicate lui Marte . Cu toate acestea, nu se știe dacă a existat o legătură între toate aceste festivaluri.

Liber a fost asociat cu sămânța masculină, în timp ce Libera a fost asociată cu componenta feminină umedă, din a cărei uniune se generează viața. [4] Această asociație explică predilecția acestui Dumnezeu pentru miere și prezența sa în ciclul producției de vin în rândul romanilor. Toată vinificarea a fost în primul rând sub protecția lui Juppiter , de la începutul recoltei, până la atingerea noului vin. către Liber și Libera [5] : când strugurii și-au eliberat sucul și aceasta a întreprins transformarea din must în vin, Liber a fost cel care a condus operațiunile, pentru a garanta o „naștere” fără dificultate pentru noul vin; chiar și atunci când a venit timpul să mutăm mustul din vasele de fermentare în cele în care acesta va deveni vin sau must dulce, tot în Liber s-a oferit o libație ( sacrima ) [6] . Având în vedere că jertfa de primăvară a avut valoarea consacrării, această veste este foarte importantă pentru a înțelege clar contextul în care a fost desfășurată acțiunea lui Liber .

Ziua Liberului a fost inițial sărbătorită în mediul rural [7] și ulterior a fost mutată în oraș. În Georgică, Virgil descrie petrecerea Bacchus - Liber care avea loc în zonele rurale: râdea și făcea glume grosiere, purtai măști monstruoase din scoarță și oscilații erau atârnate de ramurile copacilor. Cântece festive antice erau cântate în cinstea lui Dumnezeu și i se sacrificau prăjituri și o capră [8] . Referințele la cântecele părinților ar indica o mare vechime a acestor festivități.

Prin urmare, Liber a fost inițial un zeu cu caracter rural, considerat protector al fertilității, iar Varro (preluat ulterior de Sf. Augustin în „Orașele lui Dumnezeu”) a descris în detaliu procesiunile destinate cultului său care au avut loc în Lavinium , unde o lună întreagă a fost sfințită lui Liber cu sărbătorile care au durat 30 de zile [ fără sursă ] .

Notă

  1. ^ Tertulian , apologetician , §42.
  2. ^ Ovidiu , Fasti , III, 725 și urm.
  3. ^ Varro , De lingua latina , VI, 3, 3 [1]
  4. ^ [August. CD IV, 11; VI, 9; 16]
  5. ^ [Col. Agr. XII, 18 și urm.]
  6. ^ [Fest 318]
  7. ^ [Tert. Spect. V]
  8. ^ [Verg. Georg. II, 385 - 396]

Surse

  • Renato Del Ponte. Religia romanilor . Milano, Rusconi, 1992, p. 126. ISBN 8818880292 .
  • «Liberalia», de Charles Victor Daremberg și Edmond Saglio (dir.), Dictionnaire des Antiquités grecques et romaines, 1877-1919
  • Argei , pe penelope.uchicago.edu .
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Liberalia&oldid=111185426 ”