Libertin (sociologie)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

1leftarrow blue.svg Articol principal: Libertinism .

Marchizul de Sade , filozof și scriitor francez, delegat al Convenției naționale în timpul Revoluției ; pasionat de practicile sexuale violente, termenul sadism derivă din numele său de familie.
John Wilmot , nobil si poet englez, spirit la curtea lui Carol al II - lea Stuart ; renumit pentru operele sale de satiră , a fost unul dintre cei mai renumiți libertini ai secolului al XVII-lea .

Termenul libertin este, în general, definit ca o persoană care duce o viață dedicată în totalitate libertinismului , adică plăcerilor , în special plăcerii sexuale , ghidate de o concepție hedonistă și adesea libertariană a vieții, filozofic aderentă la libertinism (numită în cazul specific, în general, „libertinaj”) și asta urmează doar propriile sale capricii, până la lipsă, fără nicio intenție de a se supune moralității dominante actuale.

Libertinele sunt personaje care apar și în multe romane; sunt adesea bărbați (uneori femei, vezi Juliette di Sade ) care își risipesc averea, de obicei moștenită, cu vinul, femeile, sexul și divertismentul, iar generozitatea lor îi poate determina să se îndatoreze: ideologic sunt și atei , materialiști , cinici și / sau nihiliste ; uneori urmează un dublu standard sau un adevăr dublu, unul respectabil în public, dar în care nu cred în privat și invers, ca în romanul Legături periculoase de Pierre Choderlos de Laclos . În comedia dell'arte de atunci, libertinul este, de asemenea, reprezentat ca cineva care se bucură de jocuri de noroc și ca un băutor înrăit .

Definiții

Termenul are origine filosofică, indicând adeptul libertinismului , asociat cu scepticismul , hedonismul și epicurianismul sau cirenaicele ; apoi separat ca o figură autonomă în avocatul libertinajului: cel care plasează expresia propriei sale libertăți mai presus de orice, până la punctul de a se dedica plăcerilor trupului într-un mod depravat. Un antecedent istoric, în orice caz nu direct și istoric legat de libertinaj, erau adamiții .

El este deci un dizolvat care-și subliniază promiscuitatea sexuală; un afemeiat, seducător rece și crud indiferent de sentimente și care frânge frecvent inimile „victimelor” sale care, dacă sunt însărcinate, sunt abandonate provocându-le ruina socială și financiară; poate fi, de asemenea, un gigolo sau un iubit profesionist. Are conotații antiautoritare, antinormative și antitradiționaliste.

Istorie

În perioada Restaurării englezești (1660-88), termenul „rake” (derivat din vechiul norvegian reikall , vagabond) a fost folosit pentru a indica figura libertinului, un tânăr atrăgător și plin de farmec : un om fără griji și ingenios, foarte aristocrat fermecător și irezistibil sexual, o afecțiune tipică a curtenilor regelui Carol al II-lea, cum ar fi John Wilmot al doilea conte de Rochester , Charles Sedley și Charles Sackville al șaselea conte de Dorset, care au combinat un mod de viață libertarian și moravuri sexuale dezinhibate cu aspirații intelectual-artistice. și patronaj [1] [2] [3] .

Personajul libertinului aparține și comediei din acei ani, printre care John Dryden's Fashionable Marriage (1672), William Wycherley The Sincere și George Etherege's The Fashionable Man (1676), The Wives 'Scuse (1691) Thomas Southerne , Love and a Bottle (1698) de George Vanbrugh , The Perjured Husband (1700) de Susannah Centlivre și alții [4] .

Unul dintre episoadele marcante ale carierei libertine ale lui Sedley și Sackville a fost acela în care predicau goi în fața mulțimii de pe balconul unei fabrici de bere situate în Coventry Garden și simulând relații sexuale între ei [5] . Cu toate acestea, în 1682, Thomas Wharton, primul marchiz de Wharton a pătruns într-o biserică noaptea, efectuând acte sacrilegii [6] .

După Revoluția engleză din 1688, percepția culturală a figurii libertinului a început să se schimbe încetul cu încetul, devenind astfel ținta poveștilor moraliste în care destinul tipic la care avea dreptul era să ajungă în închisoare pentru datorii sau lovit de o boală venerică sau, în cazul reprezentat de William Hogarth în seria sa intitulată Cariera unui libertin , internarea într-un azil sub acuzația de nebunie [7] .

Puțin mai târziu, mulți libertini aristocrați s-au asociat cu Hellfire Club , printre care Francis Dashwood și John Wilkes [8] .

S-a subliniat faptul că punctul de vedere libertin a fost puternic influențat de filosofia lui Thomas Hobbes [9] , Dryden s-a bazat, de exemplu, pe multe idei hobbesiene în tragediile sale [10] , cu personaje care se răzvrătesc împotriva minții înguste și a ipocriziei în pândă. în spatele fațadei onestității puritanice și a standardelor moralei burgheze

Libertini celebri în ficțiune

Libertinii și femeiașii din ficțiune sunt bine cunoscuți, începând cu protagonistul parabolei fiului risipitor povestit de Iisus .

Taverna , lucrare din seria picturală Cariera libertinului , de William Hogarth ( 1732 - 1735 )

Libertini istorici

Printre personajele istorice care au contribuit la influențarea creării și dezvoltării „tipului libertin” se numără, printre altele: John Wilmot și John Mytton , Charles Mohun și Charles Sackville , Cagliostro , Giacomo Casanova , Charles Sedley și John Wilkes , Francis Charteris , Sir Francis Dashwood și marchizul de Sade , în cele din urmă asociația a numit clubul Helfire . În secolele XIX și XX figura a evoluat cu Ivan Barkov , Lord Byron , Charles Baudelaire , Paul Verlaine și Arthur Rimbaud , Aleister Crowley .

Romanul libertin

Romanul libertin a fost un gen literar foarte popular în secolul al XVIII-lea și care își avea rădăcinile în tradiția libertină europeană, dar în principal franceză . Acest gen de romane ar fi decăzut formal odată cu venirea Revoluției Franceze , dar în realitate a persistat până în prezent. Temele tipice ale romanului libertin sunt erotismul , anticlericalismul și opoziția la putere și ordinea stabilită.

Exemple:

Notă

  1. ^ Harold Weber, The restore rake-hero: transformations in sexual intelligence in the XVII-lea England England (Univ. Wisc., 1986; ISBN 0-299-10690-X ).
  2. ^ Vezi în general, Jean Gagen, „Mirabell al lui Congreve și idealul domnului”, în PMLA , Vol. 79, Nr. 4 (sept. 1964), pp. 422-427.
  3. ^ David Haldane Lawrence (2007) „Semănarea ovăzului sălbatic: omul căzut în melodrama societății victoriene târzii”, Literatura Busolă vol. 4 nr. 3, pp. 888-898 (2007)
  4. ^ Fergus Linnane (2006) The Lives of the English Rakes . Londra, Portret: 19–20
  5. ^ Graham Parry (1986) „Minds and Manners 1660–1688” în Stuart England editat de Blair Worden. Londra, Guild Publishing: 176-8
  6. ^ Kenyon, JP The Stuarts Fontana Edition 1966 p.188
  7. ^ John Harold Wilson, A Rake and His Times (New York: Farrar, Strauss și Young, 1954).
  8. ^ Fergus Linnane (2006) The Lives of the English Rakes . Londra, Portret: 113–166
  9. ^ Harold Weber, The Restoration Rake-Hero , pp. 52, 91–97. Warren Chernaik, Libertatea sexuală în literatura de restaurare (Cambridge, 1995), pp. 22–51.
  10. ^ Samuel I. Mintz, The Hunting of Leviathan: Seventh-Century Reactions to the Materialism and Moral Philosophy of Thomas Hobbes (Cambridge, 1962); Louis Teeter, „Utilizările dramatice ale ideilor politice ale lui Hobbes”, ELH , 3 (1936), pp. 140-69.

Bibliografie

  • E. Beresford Chancellor, The Lives of the Rakes (6 vol.). Philip Allen, 1926.
  • Didier Foucault, Istoria libertinajului și libertinilor , Salerno editore, Roma 2009.
  • Stéphanie Genand, Le Libertinage et l'histoire: politique de la séduction à la fin de l'Ancien Régime , Voltaire Foundation, Oxford 2005.
  • Jean Goldzink, A la recherche du libertinage , L'Harmattan, Paris 2005.
  • Julien Offray de La Mettrie , Denis Diderot , Arta de a te bucura. Texte ale filosofilor libertini ai secolului al XVIII-lea . Alegere, traducere și comentariu de Paolo Quintili, Manifestolibri, Roma 2006.
  • Patrick Wald Lasowski, Le Grand Dérèglement. Le roman libertin , Gallimard, Paris 2008.
  • Fergus Linnane, The Lives of the English Rakes . Londra, Portret, 2006.
  • Jole Morgante, Libertinism și libertinism în romanul secolului al XVIII-lea , CUEM, Milano 1997.
  • Claude Reichler, L'Âge libertin , Editions de Minuit, Paris 1987.
  • D. Squibb, The Art of Being a Rake in 21st Century Britain , 2011.

Elemente conexe