Cartea lui Wei

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Cartea Wei (魏書T ,魏书S , Wèi Shū P , Wei Shu W ), cunoscută și sub numele său chinezesc de Wei Shu , este un text clasic al istoriografiei chineze , compilat de Wei Shou între 551 și 554 și este o lucrare importantă care descrie istoria dinastiilor Wei de Nord și Wei de Est de la 386 la 550. [1]

Originea și primirea

Dinastia Wei de Nord a fost fondată în 386 de clanul Tuoba . Cea mai mare realizare a dinastiei Wei de Nord a fost unirea nordului Chinei în 439. O luptă internă a dus la o divizare care a introdus Wei-ul de Est și Wei-ul de Vest . Dinastia Wei de Est a fost de scurtă durată. Fondată în 534, s-au purtat diferite campanii militare pentru a încerca să se reunească la est și vest, dar toate au eșuat. În 550, zona a fost cucerită de Gao Yang, care și-a fondat propria dinastie numind-o Qi de Nord . Este istoria acestor două dinastii pe care Wei Shou a încercat să o documenteze. [2]

În compilarea lucrării, Wei Shou a fost criticat pentru că a arătat o atitudine parțială față de strămoșii aliaților politici și pentru că a defăimat sau a ignorat în mod intenționat strămoșii dușmanilor politici. Detractorii lucrării se referă la carte ca Hui Shu (穢 書), pronunțat aproape ca Wei Shu , dar care înseamnă „Cartea murdăriei”. Din punct de vedere istoric modern, cartea a avut probleme majore, întrucât a dus glorificarea Wei-ului de Nord până la extrem, denaturând în mod intenționat istoria predecesorului său Dai , care era vasal al Jinului de Vest , al Zhao-ului de mai târziu , al Yan Anterior și Anterior Qin , dar pe care cartea le-a caracterizat ca un imperiu puternic al cărui acele state erau vasali. În plus, a caracterizat toate celelalte state rivale drept barbari și a făcut acuzații nefondate împotriva conducătorilor lor. De asemenea, a folosit retroactiv numele de familie sinicizate introduse de împăratul Xiaowen din Wei de Nord în 496 pentru a le aplica evenimentelor de demult, îngreunând cititorilor să știe care erau numele reale ale personajelor istorice. În plus, Wei Shou a fost criticat ca oficial al Wei din Est și succesorul său stat Qi din Nord , el a inclus singurul împărat Wei, Xiaojing , printre listele sale imperiale, omițând în mod intenționat cei trei împărați din stat. Wei occidental după Wei nordic s-a despărțit în 534. Cu toate acestea, i s-a atribuit armonizarea relatărilor extrem de confuze și fragmentate ale evenimentelor istorice de la statul Dai până la începutul perioadei Wei nordice și crearea unor relatări coerente ale evenimentelor.

Conţinut

Conținutul cărții Wei urmează formatul poveștilor obișnuite anterioare. Primele 12 volume sunt analele (紀) care descriu viețile și evenimentele împăraților. Următoarele 92 de volume sunt biografii, începând cu volumul 13, „Biografiile împărătesei” (皇后 列傳) și se încheie cu volumul 104, „Prefața autorului” (自序). În prefața sa, Wei Shou armonizează moștenirea culturală xianbei cu hanul , susținând că ascensiunea dinastiei Wei de Nord a avut Mandatul Cerului și că poporul xianbei a fost descendent din Împăratul Galben. [3] Descrierile cifrelor din regatele istorice coreene Goguryeo , Baekje și Kitai , precum și multe alte naționalități istorice sunt incluse în volumele 95-103.

Wei Shou include și descrieri pozitive ale dialogului dintre confucianism, budism și taoism. De exemplu, în volumul 69, unde oficialul instanței Pei Yanjun (裴延隽; d. 528) descrie cunoașterea atât a budismului, cât și a confucianismului ca fiind benefice pentru administrația socială. [4] Complexul Volumului 114, „Tratat despre budism și taoism” (釋 老 志), din Cartea Wei este, de asemenea, legat de acest subiect. Volumele de la 105 la 114 sunt tratate (志).

Cartea conținea inițial 114 volume, dar din dinastia Song unele volume lipseau deja. Curatorii ulteriori au reconstituit acele volume prin preluarea de materiale din Istoria dinastiilor nordice care datează din secolul al VII-lea.

Traduceri

Dintre sursele citate în bibliografie, Dien traduce părți din volumul 59, care descrie disputa dintre Wei de Nord și Cântecul Liu din Pengcheng. [5] Lee traduce în schimb o parte din volumul 111, care descrie cazul lui Liu Hui (劉輝), care a comis adulter în timp ce era căsătorit cu prințesa Lanling (蘭陵 公主). [6]

Notă

  1. ^ (EN) Christa Paula,The Road to Miran: Travels in the Forbidden Zone of Xinjiang , UK, Flamingo, 1995 [ediția HarperCollins 1994], p. 204 , ISBN 0-00-638368-8 . .
  2. ^ (EN) John Charles Jamieson, Biografia lui Wei Shou , Universitatea din California, Berkeley, în 1964.
  3. ^ Wu & Zhen 2018 , pp. 228-229 .
  4. ^ Wu & Zhen (2018) , pp. 233-234 .
  5. ^ Dien (2014) , pp. 57-84 .
  6. ^ Lee (2014) , pp. 181-184 .

Bibliografie

  • (EN) Albert E. Dien, The Disputation at Pengcheng: Accounts from the Wei and Song Shu Shu, în Wendy Swartz, Robert Ford Company, Yang Lu și Jessey Choo (ed.), Early Medieval China: A Sourcebook (carte electronică), New York, Columbia University Press, 2014, pp. 57-84.
  • (EN) Jen-Der Lee, Crime and Punishment: the Case of Liu Hui in the Wei Shu, în Wendy Swartz, Robert Ford Company, Yang Lu și Jessey Choo (ed.), Early Medieval China: A Sourcebook (carte electronică), New York, Columbia University Press, 2014, pp. 181-184.
  • (EN) Huaiqi și Chi Wu Zhen, An Historical Sketch of Chinese Historiography (carte electronică), Berlin, Springer, 2018.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Literatură Portalul literaturii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de literatură
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Libro_degli_Wei&oldid=118597123 ”