Cartea Exodului

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea porțiunii a treisprezecea ( parașah ) din Tora în ciclul anual ebraic al lecturilor biblice, consultați Shemot (parașah) .

Această intrare sau secțiune despre subiectul biblic nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citări din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Exodul ( ebraic שמות shemòt, „nume”, de la incipit; greacă Έξοδος èxodos , „ieșire”, Exod latin ) este a doua carte a Torei ebraice și a Bibliei creștine .

Moise cu masa celor zece porunci , de Spagnoletto .

Este scris în ebraică și, conform ipotezei cele mai frecvent împărtășite de savanți, redactarea sa definitivă, de către autori necunoscuți, este plasată în secolele VI-V î.Hr. în Iudeea , pe baza tradițiilor orale și scrise anterioare (vezi Ipoteza documentară ), constituind primul nucleu în jurul căruia ar urma să se compună scrierea Bibliei.

Se compune din 40 de capitole. În primii 14 el descrie șederea evreilor în Egipt , sclavia lor și eliberarea miraculoasă prin Moise , în timp ce în restul 14 descrie șederea evreilor în deșertul Sinai . Perioada descrisă se referă în mod tradițional la 1250-1200 î.Hr. (deci în secolul al XIII-lea înainte de Hristos și tocmai pe vremea faraonului Merneptah ), în timp ce, potrivit altor cărturari, Exodul evreilor din Egipt s-ar referi la 1500 î.Hr. (sub faraonul Amenhotep II ).

Formare

Același subiect în detaliu: Ipoteza documentară .

Conform tradiției evreiești și a multor mărturisiri religioase creștine legate mai mult de litera textului biblic, cartea Exodului a fost scrisă de Moise însuși .

Majoritatea exegeților moderni cred că întregul Pentateuh este de fapt o colecție, formată în perioada post- exil , a diferitelor scrieri din perioade diferite. Conform acestei teorii, cunoscut sub numele de ipoteza documentară , compoziția literară a cărții ar fi avut loc de-a lungul secolelor , până la elaborarea documentului preoțești, care ar fi încorporate în versiunile anterioare elaborate de către Jahwist și Elohist tradiția.

Diferențele stilistice și de vocabular i-au determinat pe cercetători să presupună că unități literare eterogene au fost articulate de-a lungul timpului pe o parte Jahwist substanțială, care poate fi găsită de exemplu în incipitul 1.1-1.5 ^[1] , în capitolele 25-29 ^[2] și 35-40 ^[3] .

Conţinut

Cartea Exodului este clar împărțită în trei mari secțiuni, care corespund celor trei momente ale narațiunii.

„Descoperirea lui Moise”, 1904, de L. Alma-Tadema

Primul, corespunzător capitolelor 1.1-15.21 ^[4] , include povestea asupririi evreilor din Egipt , nașterea lui Moise, fuga patriarhului către Madian și alegerea divină, întoarcerea lui în Egipt, cele zece plăgi și ieșirea din țară .

A doua secțiune 15.22-18.27 ^[5] spune despre călătoria de-a lungul coastei Mării Roșii și în deșertul Sinai.

Partea finală 19.1-40.38 ^{[6] se} referă la întâlnirea dintre Dumnezeu și poporul ales, prin etapele fundamentale ale Decalogului 20.2-17 ^[7] și codul legământului 20.22-23, 19 ^[8] , urmat de episodul Vițelului de Aur și clădirea Cortului .

Aspecte istorice

Același subiect în detaliu: Exod (eveniment) .

Cadrul istoric al episoadelor povestite în Exod a pus întotdeauna probleme considerabile exegeților Vechiului Testament . În timp ce, pe de o parte, a existat, în trecut, o linie de cercetare care a încercat să demonstreze veridicitatea Bibliei prin raportarea la descoperirile arheologice (vezi Werner Keller ) ^[9] , pe de altă parte, tocmai pe baza a cercetărilor arheologice mai recente (vezi Sursele documentare și cercetările arheologice asupra exodului), s-a dezvoltat treptat o tendință care a pus în discuție istoricitatea poveștii biblice ^[10] .

Opinia actuală a majorității cărturarilor este că, în realitate, Exodul a vizat doar o mică parte din poporul Israel, a cărui istorie a fost apoi interiorizată de totalitatea acestuia. ^{[11] [12]}

Aspecte religioase

Temele teologice abordate în cartea Exodului îl fac unul dintre punctele culminante ale doctrinei religioase exprimate în Pentateuh.

Valoarea salvificatoare a eliberării de opresiunea egipteană, instituția Paștelui , teofania de pe Sinai, cu transmiterea celor zece porunci și codificarea legământului dintre Dumnezeu și poporul ales constituie la diferite niveluri câteva dintre temele centrale ale evreilor. religii.și creștin. Nu întâmplător Sfântul Pavel din Prima Scrisoare către Corinteni 10 : 1-4 ^[13] subliniază paralelismul dintre trecerea Mării Roșii și botez și între episodul manei din deșert și Euharistie .

Intervenția divină în istoria Israelului și revelația sa, mediată de figura centrală a lui Moise, culminează cu semnificația teologică a țării făgăduite ca dar al mântuirii pentru credința și ascultarea poporului ales de Dumnezeu.

Pe Muntele Sinai Dumnezeu îi dezvăluie numele lui Moise: dialogul este sincer, direct și personal: Dumnezeu este chemat pe nume și le vorbește persoanelor care îi numesc pe nume. Dumnezeu vorbește la persoana întâi, care, ca primul cuvânt afirmă „eu”, că el există nu ca o idee filosofică abstractă, ci ca un Cuvânt viu :

prezentându - se ca cel a cărui esență (sau natura) este fiind ea însăși, nu mai bine calificat , cu adjective care pot doar aparțin lui Dumnezeu ( Atotputernic , veșnic, omniscient , etc.) , dar ele nu dezvălui niciodată cu adevărat natura lui.

Notă

Elemente conexe

• Merneptah
• Istoria Palestinei în epoca bronzului târziu

Alte proiecte

• Wikicitată conține citate din și despre Cartea Exodului
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere din Cartea Exodului

linkuri externe

• Cartea Exodului , în Enciclopedia Italiană , Institutul Enciclopediei Italiene .
• ( EN ) Cartea Exodului , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( RO ) Lucrări referitoare la Cartea Exodului , pe Open Library , Internet Archive .
• Textul Exodului , pe bibbiaedu.it . bazat pe versiunea CEI a anului 2008

Portalul biblic : Accesați intrările Wikipedia care se ocupă de Biblie