Lidio Cipriani

Lidio Cipriani ( Bagno a Ripoli , 17 martie 1892 - Florența , 8 octombrie 1962 ) a fost un antropolog , etnograf și explorator italian . A făcut numeroase călătorii în Africa și Asia, aducând o contribuție semnificativă la antropologia vremii. În anii în care regimul fascist a fost implicat în războiul din Etiopia, el a fost unul dintre semnatarii Manifestului rasiei și unul dintre cei mai convinși susținători ai inferiorității popoarelor africane și al legitimității cuceririi coloniale și a exploatării italiene a teritoriului acelui continent.

Lidio Cipriani, Turnuri faciale în tencuială policromă (1927-1930)

Biografie

Formare

Dintr-o familie mic-burgheză, tatăl său Cesare a fost profesor elementar, s-a pregătit la școala tehnică San Carlo din Florența, absolvind în 1907, apoi urmând școala normală Capponi pentru bărbați din același oraș, unde a absolvit ca elementar profesor: a predat apoi la Fucecchio , Galluzzo și Florența ^[1] .

A slujit în serviciul militar ca voluntar ( 1915 - 1919 ) în Primul Război Mondial și în 1920 a obținut diploma de specializare pentru absolvenții școlilor normale; înscris la universitate, a absolvit în 1923 Științe ale naturii cu o teză în antropologie. În 1924 și-a finalizat studiile la Paris și în 1925 la Londra .

Din februarie 1923 a fost asistent voluntar la Muzeul Național de Antropologie și Etnologie din Florența și în 1926 a obținut predarea în antropologie.

Explorator, antropolog, etnograf

Din anul următor au început misiunile sale antropologice în Africa și Asia: în noiembrie 1927 a plecat pe teritoriile actualei Africi de Sud; aici a strâns materiale etnografice, a făcut 2000 de fotografii și a realizat primele modele faciale pe un eșantion de 76 de zuli ^[2] . În septembrie 1927 a participat la New York la al XXIII-lea Congres Internațional al Americaniștilor, ca președinte al secției de antropologie fizică , apoi a plecat într-o altă călătorie, care a durat până în 1930, în care a atins Jeddah , Djibouti , Aden , peninsula Hafun. , Mogadishu , Chisimaio , Mombasa , Dar-es-Salam , Beira , locuind în special în Rhodesia de Nord, unde a efectuat studii de antropologie fizică asupra populației Baila.

Pentru a face măștile de față Cipriani, în majoritatea cazurilor, a modelat tencuiala direct pe fața persoanei alese, obținând astfel amprenta feței. Distribuțiile au fost făcute din acest negativ; culoarea pielii a fost apoi obținută folosind categoriile din tableta de culoare a pielii a lui Von Luchan . Scopul distribuțiilor a fost clasificarea diferitelor „rase” umane, asistând la diferențe și afinități prin comparație și subliniind astfel superioritatea omului alb ^[3] .

Între mai 1930 și ianuarie 1931 a participat la o expediție în Congo în teritoriile boșimanilor și pigmeii . El a mers din nou în Africa din septembrie în decembrie 1932 , care participă la prima misiune de cercetare științifică în Fezzan , în sudul Libia . Care scopul de a începe investigațiile antropologice și etnografice pe tuaregi , The Tebu , The Dauada, și de a aprofunda cunoștințele privind preistoria sahariană. După o a doua expediție în aceleași teritorii între februarie și martie 1933 , a făcut prima sa călătorie în sud - vestul Asiei , între sfârșitul anului 1934 și primăvara anului 1935, rămânând în principal în sudul Indiei și în insula Ceylon . Având în vedere invazia italiană a Etiopiei, el a dorit să participe la război ca voluntar, dar a fost externat în 1936, primind între timp titlul de cavaler alordinului colonial al Stelei Italiei pentru meritele sale științifice. În ianuarie 1937 a participat la prima misiune trimisă de Academia Regală a Italiei în Africa de Est italiană , sub îndrumarea lui Giotto Dainelli : interesul său a fost îndreptat în principal și către populațiile din bazinul lacului Tana ( Amhara , Falascia ), ca Baria , Cunama și Beni-Amer. În timpul unei a doua misiuni în Africa de Est italiană, desfășurată între decembrie 1938 și aprilie 1939, el a fost interesat în principal de populațiile Galla și Sidarna.

Manifest rasial și antisemitism

Pozițiile lui Cipriani cu privire la rasismul biologic au fost, de fapt, una dintre bazele ideologice ale declarației Fascism și problemele rasiei (publicată la 14 iulie 1938 în Giornale d'Italia , mai bine cunoscut sub numele de Manifestul oamenilor de știință rasiste sau Manifestul rasial și republicată în numărul unu al revistei La defense of the race la 5 august 1938): declarația susținea existența unei descendențe italiene pure de origine ariană și neasimilarea la aceasta a semiților , hamiților , mulatilor și „negrilor”, ca aparținând unei rase neeuropene. Cipriani a fost unul dintre cei zece semnatari ai manifestului, precum și un reprezentant de frunte al nucleului original al redactorilor săi - împreună cu Guido Landra , Leone Franzì, Lino Businco și și Marcello Ricci - care au primit aprobarea deplină a lui Benito Mussolini. După publicarea manifestului, Cipriani a devenit membru al consiliului de redacție al revistei La defense of the race , în regia lui Telesio Interlandi , și a comitetului consultativ al „Biblioteca raciale Italia”, o serie editorială legată de aceeași revistă . El a făcut, de asemenea, parte din așa-numitul Birou de curse al Ministerului Culturii Populare , încredințat conducerii lui Guido Landra până în februarie 1939 ^[4] .

Ajuns în vârful rasismului politico-cultural al regimului fascist, totuși, el a căzut din favoare în iunie 1940, cu acuzația oficială că a vândut măști și alte obiecte colectate în timpul misiunilor sale în scopuri personale. A fost astfel înlăturat din funcția de director al Institutului de antropologie al Universității Regale din Florența și a fost înlăturat din funcția de predare a antropologiei în aceeași universitate. Conform reconstrucției furnizate de Francesco Cassata ^[5] , adevărata cauză a îndepărtării sale, ca și ceilalți primii inspirați ai Manifestului rasei , a fost lupta internă între diferitele curente ale rasismului italian, cu prevalența clară a -curent rasist ^[6] - orientat spre o redescoperire a romanismului și conceptul de descendență - în detrimentul rasismului biologic. În această controversă, poziția adoptată de Cipriani în 1936 față de evrei a fost preluată și ea în mod instrumental, când acesta afirmase că israeliții erau asimilați pozitiv Mediteranei și judecau antisemitismul incompatibil cu „Gândirea latină” ^[7] .

Războiul și ultimii ani

După această masă pe margine și nunta din octombrie 1940 cu contesa Ada Maria Marezzi, în mai 1942 a fost chemat în armată cu gradul de maior și trimis în insula Creta la comanda diviziei Siena: aici a reușit să efectueze numeroase cercetări antropologice și să colecteze mii de date antropometrice în toate zonele insulei. La 8 septembrie 1943 a fost luat prizonier de nemții care l-au folosit, din nou în Creta, ca interpret până în octombrie 1944 , când a fost dus la Verona .

În iunie 1945 a fost arestat din nou la Florența pentru că a semnat Manifestul oamenilor de știință rasisti în 1938 și pentru că a favorizat politica rasială și antievreiască a regimului fascist de-a lungul anilor. Dus la Milano în închisoarea San Vittore , a fost eliberat după 7 luni. În 1949 a primit, de la guvernul indian, o invitație de a participa la o expediție de explorare a insulelor Andaman, unde a rămas până în 1954 , revenind din când în când în Europa pentru a participa la conferințe științifice internaționale: ca om de știință autorizat, a mers în Anglia. , Polonia , Elveția , Franța și Cehoslovacia , unde a primit o onoare pentru meritele sale științifice. A murit la Florența la 8 octombrie 1962 .

Notă

Lucrări

Lista lucrărilor selectate:

Monografii

• Cercetări asupra rotulei umane , Florența, Universitatea din Florența, 1922
• În Africa dal Capo în Cairo , cu o scrisoare introductivă de la Nicola Vecchelli, Florența, R. Bemporad și fiul, tipărit 1932
• Considerații asupra trecutului și viitorului populațiilor africane , sn, sl, 1932
• Zulus: dintr-o călătorie a autorului , Florența, Bemporad, tipărit 1932
• Congo: dintr-o călătorie a autorului , Florența, Bemporad, tipărit 1932
• Ruinele și minele antice din Rodezia , Florența, Bemporad, tipărit 1932
• Un etnic absurd: Imperiul etiopian , cu o prezentare de Corrado Zoli, Florența, R. Bemporad, c1935
• În Ceylon în căutarea ultimului Vedda , sl, sn, [1936?]
• I Baria e Cunama (compus cu Pini Accurti Fiamma), Florența, Universitatea din Florența, 1937
• Despre tipul uman de Neandherthal (compus împreună cu Fabiani Wanda), Florența, Universitatea din Florența, 1937
• Arabii din Yemen și Higiaz , Florența, sn, 1939
• 5: Cercetări antropologice asupra poporului , Roma, Accademia d'Italia, 1940
• Locuințe indigene din Africa de Est italiană , Napoli, Ediții ale Mostra d'oltremare, [1940?]
• Bantuii de Vest, Pigmeii din Bazinul Congo, Bantuii de Est și de Sud, San Bushmenii , Hotentotii Koi-koin , Torino, Torino, Torino, Torino, 1941
• Negrii din Sudanul de Vest și din Guineea Superioară , Torino, Torino, Torino, 1941
• Creta și originea civilizației mediteraneene , Florența, Marzocco, 1943
• Negrii din Sudanul Central și de Est , Estr. din: „Rasele și popoarele pământului” de Renato Biasutti, v. 2., Torino, Uniunea tipografică-publică din Torino, 1941
• Viața ignorată a oamenilor și a animalelor , Milano, Fratelli Bocca, 1952
• Insula Andaman , Londra, Weidenfeld și Nicolson, 1966

Bibliografie

• Alciati G., Capitanio M. și Tommaseo Ponzetta M., Muzeul de antropologie și etnografie , în Gregolin Dosson C. (editat de), Universitatea din Padova - muzee, colecții științifice și secțiuni antice ale bibliotecilor , Treviso, Grafiche Zoppelli, 1996 , pp. 89-99.
• Bonavita R., Gabrielli G. și Ropa R. (editat de), The offense of the race. Rasismul și antisemitismul Italiei fasciste , Bologna, Patron Editore, 2005, pp. 94-107
• Cassata F., „Apărarea rasei”. Politică, ideologie și imagine a rasismului fascist , Torino, Einaudi, 2008.
• Chiarelli B., Chiarelli C. și Chiozzi P., Etnie. Școala antropologică florentină și fotografia între secolele XIX și XX , Florența, Alinari, 1996.
• Chiozzi P., Autoportret al rasismului: fotografiile antropologice de Lidio Cipriani , în Centro Furio Jesi (editat de), La menzogna della race. Documente și imagini ale rasismului și antisemitismului fascist , Bologna, Grafis, 1994, pp. 91-94.
• Dore G., Antropologia și colonialismul italian: diverse , Bologna, sn, 1996.
• Dore G., Antropologia și colonialismul în era fascistă: rasismul biologic al lui Lidio Cipriani , în Analele Facultății de Litere și Filosofie , n., 2 (XXXIX), 1981.
• Labanca N., Africa în vitrina. Povești despre muzee și expoziții coloniale din Italia , Țară (TV), ediții Pagus, 1992.
• Maiocchi R., Știința italiană și rasismul fascist , Florența, La Nuova Italia, 1999.
• Moggi-Cecchi J., Muzeul de istorie naturală al Universității din Florența , Florența, University Press, 2014.
• Paris O., Discursul științific și construcția celuilalt: rasism biologic de Lidio Cipriani , Pisa, Pacini, 2017.
• Puccini S., Elio Modigliani. Explorează, observă, colectează în experiența unui etnograf al secolului al XIX-lea , în La Ricerca Folklorica , vol. 18, 1988, pp. 25-40.
• Tacchetti E., Lidio Cipriani: antropologul în slujba fascismului , în Luca Bezzi, Nicola Carrara și Marcello Nebl (editat de), Imago Animi, fețe din trecut , Cles, Municipality of Cles, 2018, pp. 25-27, ISBN 978-88-9776055-9 .
• Volpone A. și Destro Bisol G., Dacă există femei de geniu. Note de călătorie în Antropologie de la Unificarea Italiei până astăzi. , Roma, Editura Universității La Sapienza, 2011.

Elemente conexe

• Legile rasiste fasciste
• Apărarea rasei
• Guido Landra
• Telesio Interlandi

linkuri externe

• Lidio Cipriani , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Francesco Surdich, CIPRIANI, Lidio , în Dicționarul biografic al italienilor , vol. 25, Institutul Enciclopediei Italiene , 1981.
• Lidio Cipriani , pe siusa.archivi.beniculturali.it , Unified Information System for the Archival Superintendencies .
• ( RO ) Lucrări de Lidio Cipriani , pe Open Library , Internet Archive .
• Moggi-Cecchi J., Viața și opera științifică a lui Lidio Cipriani , în AFT. Jurnalul de istorie și fotografie , vol. 11, 1990, pp. 11-18.
• Scaggion C. și Carrara N., Colecția de piese faciale "Lidio Cipriani" a Muzeului de Antropologie al Universității din Padova: de la restaurare la îmbunătățire ( PDF ), în Muzeologie științifică , vol. 9, 2015, pp. 77-82.
• Antropologie care promovează conștiința rasială în Italia în anii treizeci, în muzeul virtual al intoleranțelor și exterminărilor

Portal Biografii

Portal de geografie