Linşaj

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea filmului Joseph Losey , consultați Lynching (film) .
Coperta revistei Le Petit Journal , 7 octombrie 1906. Descrie revoltele motivate rasial din Atlanta : "Lynchings in the United States. The massacre of Blacks in Atlanta".

Linșarea este o crimă rezultată dintr-o executare sumară ; este o pedeapsă extrajudiciară de către o adunare informală necontrolată. Este adesea folosit pentru a prezenta execuții publice neoficiale de către o mulțime pentru a pedepsi un presupus infractor al legii sau pentru a intimida un anumit grup.

Reprezintă o formă extremă de control al grupului social, precum „ Charivari ”, „ skimmington ”, „ riding the rail ” și „ gudronare și pene ”, dar cu o derivă spre ostentație în divertismentul public [1] [2] . Există dovezi ale unor exemple care pot fi găsite și în acele societăți care au precedat așezările europene din America de Nord [3] [4] [5] .

Etimologia termenului

Originile cuvântului linș sunt obscure, dar cu toate probabilitățile originea sa poate fi urmărită până la războiul de independență american (1776-83); verbul derivă din sintagma Legea lui Lynch , un termen care indică pedeapsa cu moartea fără proces. În general, doi americani sunt invitați să inventeze această practică: Charles Lynch (1736-96) și William Lynch (1742-1820) care au locuit amândoi în Virginia în deceniul 1780. Primul, potrivit unor surse (precum Encyclopædia Britannica ) , are cel mai bun credit; în timp ce nu se știe că căpitanul William a folosit termenul, cel puțin nu în această perioadă.

Alte surse (cum ar fi Compact Oxford English Dictionary sau Merriam-Webster's Collegiate Dictionary ), cu toate acestea, îl leagă pe William de Lynch's Law , care l-a autorizat să exercite justiție fără niciun proces corespunzător în județul Pittsylvania ; el a susținut mai târziu că fraza a fost folosită pentru prima dată într-un tabloid semnat de el și de proprietarii săi vecini. Deși Edgar Allan Poe a susținut că a găsit acel document, cel mai probabil a fost un fals.

Bernard-René Jourdan de Launay , guvernatorul Bastiliei , a fost lovit de focuri de baionetă, apoi în agonie a fost târât lângă un pârâu unde a fost terminat cu numeroase focuri de armă. Capul a fost purtat în jurul orașului înfipt în țeapă (14 iulie 1789, asaltul Bastiliei ).

Cu toate acestea, nu există dovezi că moartea a fost vreodată cauzată de oricare dintre ei [6] . În 1782 Charles a scris că asistentul său a administrat Legea lui Lynch (prezidând o curte de justiție neregulată și arbitrară) împotriva loialistilor (coloniști fideli coroanei britanice în timpul revoluției anti-britanice) și în relațiile cu „ negrii ” [7]. , revendicând validitatea cererii.

În Statele Unite ale Americii, originea termenului de linșare și Legea lui Lynch este atribuită în mod tradițional lui Charles [8] , un plantator și revoluționar care a condus o curte județeană și a închis susținătorii britanicilor; a fost judecător de pace al județului Bedford (Virginia) din 1767. Lipsit de competența corectă, s-a justificat cu necesitățile războiului; ulterior, el a triumfat asupra prietenilor săi din Congresul Confederației , prin adoptarea unei legi care să-i exonereze pe el și pe asociații săi de orice acuzare.

Ilustrație care descrie linșarea lui Giuseppe Prina care a avut loc în 1814 la Milano .

Era în mod evident îngrijorat de faptul că ar putea să se confrunte cu acțiuni în justiție din partea oricăruia dintre cei pe care îi încarcerase în mod arbitrar, dar această mișcare a Congresului a provocat destul de multe controverse, iar termenul Legea lui Lynch a însemnat asumarea autorității extrajudiciare. Lynch nu a fost niciodată acuzat de prejudecăți rasiste și de fapt a achitat negrii acuzați de crimă în trei ocazii separate, judecând doar faptele [9][10] ; cu toate acestea, el a fost acuzat de prejudecăți etnice pentru abuzul său asupra muncitorilor minieri galezi [7] .

În Irlanda , originea numelui a fost susținută ca urmare a actului comis de James Lynch Fitzstephen, primarul orașului Galway , care l-a spânzurat pe fiul său de pe balconul casei sale după ce l-a condamnat pentru uciderea unui negustor spaniol în 1493 [11] [12] ; cu toate acestea, dovezile lingvistice sunt contradictorii și povestea a fost probabil inventată în secolul al XIX-lea [6] .

Verbul arhaic linchește , „a lovi puternic cu un instrument flexibil” pentru a pedepsi sau a maltrata, a fost propus ca sursă etimologică; dar nu există dovezi că acest cuvânt a supraviețuit până în vremurile moderne, astfel încât nici această propoziție nu este considerată plauzibilă [8] .

Istorie

Lărgiți-vă perspectivele!
Acest articol sau secțiune despre sociologie are o perspectivă geografic limitată .
Motiv : secțiunea centrată în SUA, probabil rezultatul traducerii din en-wiki centrat în SUA
Ajutați la extinderea acestuia sau propuneți modificări în discuție . Dacă articolul este temeinic, ia în considerare dacă este preferabil să îl faci un articol secundar, în funcție de unul mai general. Urmați sfaturile de proiectare de referință .
Ilustrație preluată din „The Illustrated World - Universal Journal”, Torino, (1861) intitulată „O scenă a reacției lui Isernia” care descrie linșarea liberalilor pro-uniți în timpul revoltei legitimiste din Isernia care a izbucnit în octombrie 1860.

Precedentele juridice și culturale ale linșării SUA au fost răspândite și transmise peste Oceanul Atlantic de către imigranții din Arhipelagul Britanic în America de Nord colonială (vezi Istoria Statelor Unite ale Americii ). Violența colectivă a rămas un aspect foarte familiar al peisajului juridic anglo-american timpuriu.

Violență Grupul a fost , în general , non-raționale în intenție și consecință, dar ocazional o formă „umbră“ a pretins justiție , în special în timpul secolului al 17 - lea , în contextul turbulențelor politice din Anglia și condițiile sociale instabile , care a existat. În treisprezece colonii , în rebeliunile și revoltele care au avut reveniri multiple și regulate [13] .

De-a lungul istoriei Statelor Unite ale Americii - în deceniile premergătoare războiului civil american - cei care au promovat abolitionismul în Statele Unite ale Americii , latino- americani din sud-vestul Statelor Unite și sclavii fugari au devenit principalele victime ale linșajului rasial [14] . Dar agresiunile ucigașe împotriva afro-americanilor , în special în sudul adânc , au crescut dramatic odată cu sfârșitul războiului, imediat după ce sclavia din Statele Unite ale Americii a fost abolită și în urma acordării dreptului de vot negri.

Din ce în ce mai multă violență a avut loc în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, după ce americanii albi ai Partidului Democrat au reușit să recâștige puterea politică în jurul anului 1876 în tot sudul; aici diferite state federate ale Statelor Unite ale Americii au aprobat noi constituții sau legislații care au produs efectiv o segregare rasială decisivă în Statele Unite ale Americii , prin prevenirea forțată a votului negurilor, dar și a multor albi săraci. Negrii s-au separat de viața comună și de structurile publice, împiedicându-i orice activitate publică și chiar dreptul la educație .

Aproape 3.500 de afro-americani și 1.300 de albi au fost linșiți în Statele Unite între 1882 și 1968, mai ales din 1882 până în 1920 [15] .

Linșarea în Imperiul Britanic în secolul al XIX-lea a coincis cu o perioadă de violență care a negat participarea populației native în societatea dominată de albi, totul pe premisa fondatoare a presupusei supremații ( puterea albă ) a „ rasei ”; aceasta după „Legea abolirii sclaviei 1833” [16] .

Parada Ku Klux Klan din Chicago în 1920.

Caracteristici

Gravură care o înfățișează pe Maria Teresa Luisa de Savoia-Carignano . A fost supusă torturii înainte de a fi decapitată cu un cuțit și distrusă de mulțimea furioasă în timpul masacrelor din septembrie 1792.

Linșarea este un gest spontan care apare într-o comunitate (o adevărată oclocrație ) atunci când este descoperită (sau presupusă a fi descoperită) o crimă care a lovit unul dintre membrii săi. În mod normal, este un act considerat în afara legii și statele îi condamnă penal pe făptași să protejeze ordinea publică și să-și protejeze monopolul în utilizarea forței ius puniendi , chiar dacă linșarea nu se încheie întotdeauna sau nu neapărat cu moartea linșilor.

In lume

Statele Unite ale Americii

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Rasismul în Statele Unite ale Americii și Lynchingul în Statele Unite ale Americii .

Linșirea ca formă de pedeapsă pentru presupuse fapte criminale, efectuată de comitete comandate, mulțimi necontrolate sau de așa-numiții „vigilenți” fără drepturi legale - și fără certitudine juridică acordată suspecților - a avut loc în SUA atât în ​​fața războiul și mai târziu, cel mai frecvent în sudul Statelor Unite sau la frontiera vestică în așezările din vest.

Extremismul rasist, cu accent deosebit pe „reprimarea viciului”, s-a exprimat ca violență în masă și spectacol public; acest fapt este adesea evident și bine exemplificat de primul linșare din St. Louis : în 1835 un negru pe nume McIntosh a ucis un șerif adjunct și, pe măsură ce era pe punctul de a fi dus la închisoare, a fost capturat de un grup de lincși, înlănțuiți într-un copac și ars de viu în centrul orașului, în fața unei mulțimi de peste 1 000 de persoane [17] .

În sudul adânc , membrii mișcării de abolire din Statele Unite ale Americii sau alte persoane care s-au opus sclaviei în Statele Unite ale Americii au devenit frecvent ținta violenței sălbatice de linș înainte de războiul civil. În cursul conflictului, „Garda de origine confederată” lincșa uneori pe albi suspectați că sunt susținători ai Uniunii sau chiar simpli dezertori. Un exemplu izbitor în acest sens a fost spânzurarea ministrului metodismului Bill Sketoe la Newton (Alabama) în decembrie 1864.

Cel mai amplu linșare din timpul războiului și poate cel mai mare linșaj din istoria americană a fost cel al 41 de bărbați suspectați de a fi unioniști în Gainesville, Texas, în octombrie 1862; majoritatea victimelor au fost spânzurate după un proces sumar complet ilegal, dar cel puțin 14 dintre ele nici măcar nu au primit această formalitate [18] . Cu aceeași acuzație de insurecție și trădare, alți 5 bărbați au fost spânzurați la scurt timp și în Decatur (Texas) [19] .

După 1865, albii sudici s-au luptat din greu pentru a menține dominanța socială. Grupuri secrete de „vigilenți” care au aplicat „legea bricolajului”, dintre care cea mai faimoasă rămâne cu siguranță Ku Klux Klan , au declanșat atacuri și crime extrajudiciare fără nicio reținere cu intenția de a menține o putere fermă și de a descuraja negrii eliberați de votând, lucrând independent și primind o educație adecvată. Uneori au fost atacați și oameni din nord, precum profesori și agenți federali ai „Biroului liberilor”.

Un studiu din 1868 până în 1871 estimează că Klanul a fost implicat în peste 400 de linșaje. Urmările războiului au dus, de asemenea, la o perioadă de răsturnări sociale și frământări, în care majoritatea bărbaților albi erau alcătuite din veterani de război. Atacurile necontrolate au căutat, de obicei, să pedepsească în mod exemplar presupuse infracțiuni de care erau vinovați negrii; la sfârșitul secolului al XIX-lea, însă, jurnalista și principalul exponent al feminismului în Statele Unite ale Americii, Ida B. Wells, a arătat că multe dintre aceste presupuse infracțiuni au fost fie extrem de exagerate, fie nu au avut loc niciodată [20] .

De la începutul anilor 1890, marea majoritate a linșilor erau afro-americani [21] , inclusiv cel puțin 159 de femei [22] . Între 1882 și 1968, Universitatea Tuskegee a înregistrat 1.297 linși de albi (inclusiv membri ai altor grupuri etnice, cum ar fi mexican-americani și asiatici americani [23] ) și 3.346 de negri [15] [24] .

Linșirea din New Orleans s-a declanșat împotriva italienilor americani în 1891.

Unul dintre cele mai mari linșaje în masă din istoria SUA a avut loc în 1891, când o mulțime furioasă a linșat 11 imigranți italieni în New Orleans după ce au fost achitați de uciderea șefului poliției locale (vezi linșarea din New Orleans ). [25] . Un alt dintre linșările de masă mai mari a fost cel declanșat împotriva chinezilor în 1871 la Los Angeles , care sa dovedit a fi un adevărat masacru.

Violența revoltătorilor s-a născut ca un mijloc de a pune în aplicare supremația puterii albe și de a face față terorismului politic sistematic. Klanul, grupurile paramilitare și alți americani albi uniți de un sentiment de frustrare și furie apără fără milă interesele supremației albe; gradul de violență extralegal în timpul campaniilor electorale a atins proporții epidemice, determinându-l pe istoricul William Gillette să o marcheze drept o adevărată gherilă [26] [27] [28] [29] [30] .

În timpul Reconstrucției, Klanul și alte grupuri armate au folosit linșarea ca mijloc intimidant de a controla afro-americanii , forțându-i să lucreze pentru plantatori și împiedicându-i să exercite dreptul de vot [26] [27] [28] [29] [30] asta i s-ar fi cuvenit. Trupele federale și curțile de justiție care au pus în aplicare și au pus în aplicare Legea drepturilor civile (1871) au reușit în mare măsură să submineze planurile Klanului.

La sfârșitul Reconstrucției, în 1877, cu utilizarea sistematică a fraudei, intimidării și violenței, băncile democratice au recâștigat controlul aproape total al adunărilor legislative de stat din sud; apoi au adoptat legi pentru a face mai complicată înregistrarea alegătorilor, reducând în mare măsură rolul efectiv al votului negru.

La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea (din 1890 până în 1908), chiar și 10 din cele 11 legislaturi din sud au ratificat noi constituții și au schimbat radical dreptul de acces la vot, aceasta pentru a segrega (a se vedea interdicția legală și segregarea rasială în Statele Unite) din America ) majoritatea afro-americanilor și mulți albi săraci; acest lucru prin dispozitive precum anchete fiscale, cerințe de proprietate, teste de rezidență și alfabetizare .

În timp ce acest lucru era cerut de toți alegătorii, unele prevederi au fost aplicate selectiv împotriva negrilor; multe state au adoptat clauze pentru a scuti analfabetii albi de la teste pentru o perioadă limitată: rezultatul a fost că alegătorii negri au fost șterse complet de pe documentele de înregistrare a votului și acest lucru fără niciun recurs politic. Deoarece nu puteau vota, nici măcar nu puteau face parte din juriile populare; au rămas complet lipsiți de orice voce politică oficială.

Ideologia din spatele linșării, legată direct de negarea egalității sociale și politice, a fost declarată foarte bine și în mod explicit de Benjamin Tillman , guvernator al Carolinei de Sud și apoi membru al Senatului Statelor Unite ale Americii :

„Noi, în sud, nu am recunoscut niciodată dreptul negrilor de a conduce bărbații albi și nu vrem să se întâmple asta vreodată. Nu am crezut niciodată că suntem egali cu ei și nu ne supunem satisfacției poftei sale asupra soțiilor și fiicelor noastre fără să le linșăm [31] . "

Practica linșării a scăzut pentru o scurtă perioadă de timp după 1877. La sfârșitul secolului al XIX-lea, odată cu luptele clasei muncitoare , opoziția față de segregarea rasială și depresia economică continuă în ceea ce privește fermierii, linșajul a avut o nouă sări înainte în frecvență. Numărul de linșaje a atins apogeul chiar în acest moment, dar un astfel de tip de crimă declanșată în masă a continuat până cel puțin la mijlocul secolului al XX-lea și nu numai.

Calculele și înregistrările făcute de Universitatea Tuskegee pentru linșările care au avut loc între anii 1880 și 1951 arată 3.437 victime afro-americane și 1.293 victime albe; crimele au fost concentrate în principal în statele aparținând „centurii de bumbac” ( Mississippi , Georgia , Alabama , Texas și Louisiana ) [32] .

Afro-americanii au rezistat prin proteste publice, marșuri, activități de grup de presiune , scrierea articolelor de denunț, respingerea așa-numitelor justificări date pentru practica execuției extrajudiciare; dar și prin grupuri anti-linșare afiliate feminismului . Dramaturgii afro-americani au produs 14 piese anti-linșaj între 1916 și 1935, dintre care 10 au fost create de femei.

După lansarea filmului Nașterea unei națiuni , care a glorificat linșarea și Klanul epocii Reconstrucției, a avut loc o reapariție într-un mare stil al Ku Klux Klanului ; spre deosebire de forma sa anterioară, de data aceasta a fost puternic reprezentată în rândul populațiilor urbanizate, în special în vestul Statelor Unite ale Americii . Ca răspuns la imigrația masivă a oamenilor din Europa de Sud și Europa de Est , noul Klan a adoptat o poziție de xenofobie explicită (susținută în acest sens de rasism științific ), anti-catolicism și antisemitism , precum și exercitarea hărțuirii obișnuite a negrilor .

Membrii mulțimii care au participat la linșamente au fotografiat adesea ceea ce au făcut, pentru a răspândi conștientizarea puterii și fricii lor; unele dintre aceste fotografii au fost vehiculate și vândute sub formă de cărți poștale sau „fotografii de suvenir”. În 2000, James Allen a publicat o colecție de 145 de fotografii de linșări sub formă de carte și le-a pus și online , cu texte scrise și videoclipuri pentru a însoți groaza trezită de imaginile brute [33] .

Proiectul de lege anti-linciuire Dyer a fost prezentat pentru prima dată Congresului Statelor Unite în 1918 de senatorul partidului republican Leonidas C. Dyer din Missouri . Proiectul de lege a fost aprobat de Camera Reprezentanților în 1922 și în același an a primit un raport favorabil din partea Comitetului Senatului Statelor Unite ; aprobarea acesteia a fost însă împiedicată de senatorii albi ai Partidului Democrat care coalesc în „ Sudul Solid ”, singurii reprezentanți oficiali ai Sudului Profund după ce toate statele din sud au impus segregarea rasială afro-americanilor prin diferite restricții privind dreptul la vot între secolele XIX și XX [34] .

Dyer Bill a influențat legislația anti-linșare ulterioară, inclusiv Bill Costigan-Wagner din 1934-5; ambele propuneri au fost blocate de senatorul William Borah. Așa cum a apărut în 1922, Legea Dyer a declarat: „să se asigure că persoanele aflate în jurisdicția fiecărui stat au protecție egală a legilor și să pedepsească infracțiunea de linșare .... Să fie adoptată de Congres în ședință comună, care prin sintagma „asociație de mobbing sau adunare sedicioasă”, atunci când este utilizată în acest act, înseamnă un grup de trei sau mai multe persoane care acționează intenționat și în acord cu scopul de a priva orice persoană de viața lor - fără a avea nicio autoritate de drept - ca o pedeapsă sau cu intenția de a împiedica săvârșirea oricărei infracțiuni presupuse sau reale sau infracțiuni publice " [35] .

În timp ce frecvența linșărilor a scăzut constant pe parcursul anilor 1930, chiar în 1930 a existat un vârf; în nordul Texasului și în sudul Oklahoma, patru persoane au fost linșate în incidente separate la mai puțin de o lună. Un alt vârf ascuțit a avut loc la scurt timp după sfârșitul celui de-al doilea război mondial , când rasiștii albi au disprețuit mândria arătată de veteranii afro-americani.

Ultimul linșament în masă documentat a avut loc în județul Walton, Georgia, în 1946, când doi veterani de război și soțiile lor au fost uciși de proprietarii de pământ albi [36] . „Legea lui Lynch” a scăzut considerabil în anii 1950. Majoritatea, dar nu toate, linșările au încetat în anii 1960 [15] [24] . Asasinarea lui Michael Donald în Alabama din 1981 a fost ultimul linșament înregistrat în Statele Unite.

Violența în timpul unui marș Ku Klux Klan în Mobile, Alabama în 1977.

Titlul 18, USC, secțiunea 241, este statutul unei conspirații pentru prevenirea drepturilor civile ; face ilegal ca două sau mai multe persoane să comploteze pentru a dăuna, oprima, amenința sau intimida orice persoană din orice stat, teritoriu sau district în exercitarea libertăților lor sau în exercitarea oricărui drept sau privilegiu garantat de Constituția Uniunii Statele Unite ale Americii prin legile federale, ceea ce face, de asemenea, ilegal ca două sau mai multe persoane să se deghizeze pe autostradă sau în incintele private ale unei alte persoane, cu intenția de a împiedica sau de a împiedica exercitarea liberă sau de a se bucura de aceste drepturi. În funcție de circumstanțele infracțiunii și de orice prejudiciu consecvent, infracțiunea este pedepsită cu o serie de amenzi și / sau închisoare pentru o anumită perioadă de ani până la închisoare pe viață și pedeapsa cu moartea [37] . În legislația din California a fost folosit termenul felinș de linșare („infracțiune de linșare”); descrie actul de a scoate pe cineva din custodia unui ofițer de poliție cu „metodologie de revoltă”. De fapt, nu se referă la actul real de linșare și a fost folosit pentru acuzarea persoanelor care au încercat să elibereze pe cineva din custodia judiciară; au existat mai multe cazuri notabile în secolul al XXI-lea, unele extrem de controversate, când un negru a încercat să se sustragă de altul [38] [39] [40] [41] .

În 2015, guvernatorul Californiei, Jerry Brown, a semnat legea senatorului afro-american Holly J. Mitchell eliminând cuvântul „linșare” din codul de drept penal al statului fără comentarii după ce a primit aprobarea unanimă a parlamentarilor de stat. Mitchell a spus: "S- a spus că cuvintele puternice ar trebui rezervate pentru concepte puternice și linșarea are într-adevăr o istorie atât de dureroasă pentru afro-americani, încât legea ar trebui să o folosească doar pentru ceea ce este cu adevărat, care este o crimă a mafiei. . Altfel, legea a rămas neschimbată [42] .

Regatul Unit

În Marea Britanie, în 1919, în mai multe orașe au izbucnit o serie de revolte motivate rasial între marinari albi și negri; în Liverpool , după ce un negru a fost împușcat de doi albi într-un pub , tovarășii săi au atacat locul în răzbunare. Ca răspuns, poliția a făcut raiduri în diverse cartiere ocupate de negri, provocând brutalitate brutală a poliției . Charles Wootton, un marinar negru de 24 de ani care nu a fost implicat în lupte, a fost urmărit până la râul Mersey și înecat acolo după ce a fost lovit de mai multe gloanțe trase de mulțimea care a strigat „lăsați-l să se înece!”. [43] . „Colegiul Charles Wootton” [44] a fost fondat ulterior în memoria sa.

Linșire și păstrare publică a Cornelis de Witt cu fratele său Johan de Witt la Haga în 1672.

În 1944, Wolfgang Rosterg, un prizonier de război german despre care se știe că nu-i plăcea național-socialismul , a fost linșat de compatrioții săi naziști în Comrie, Scoția ; la sfârșitul celui de- al doilea război mondial, cinci dintre cei responsabili au fost spânzurați în închisoarea Pentonville, cea mai mare execuție multiplă britanică a întregului secol XX [45] .

Germania

Situația rămâne mult mai puțin clară în ceea ce privește linșările din Germania nazistă ; propaganda din Germania nazistă a încercat uneori să descrie violența de stat ca „linșamente spontane”. Cel mai faimos exemplu este Noaptea de cristal din 1938, reprezentată ca rezultat al „furiei populare”, când a fost în schimb realizată într-o manieră planificată și complet organizată, în principal de bărbați SS .

În mod similar, cele aproximativ 150 de crime confirmate de membri ai echipajului supraviețuitori ai avioanelor aliate al doilea război mondial , propaganda nazistă le-a numit „consecințele bombardamentului anglo-american al terorismului”; execuțiile au fost efectuate în principal de oficiali naziști sau de membri ai poliției sau Gestapo , deși au participat uneori și unii civili. Aceste asasinate ale membrilor forțelor aeriene inamice fără proces au fost, în unele cazuri, ordonate personal de Adolf Hitler în mai 1944 [46] .

Nu a lipsit să se anunțe public că piloții capturați nu vor mai fi protejați de „mânia oamenilor”; au existat, de asemenea, ordine transmise în secret, care interziceau polițiștilor sau soldaților să intervină în numele inamicului în conflictele apărute între civili și forțele aliate sau de a urmări civilii care au comis astfel de fapte [47] .

„ Atacurile împotriva aviatorilor aliați nu au fost de obicei acte de răzbunare pentru bătăliile care le-au precedat imediat ... Autorii acestor atacuri au fost de obicei oficiali național-socialiști, care nu au ezitat să-și murdărească mâinile personal. De mulțimea care s-a adunat spontan. în centrele urbane a fost excepția " [48] .

Guatemala

O tânără femeie din Guatemala, Alejandra Maria Torres, a fost atacată de o mulțime în Guatemala City la 15 decembrie 2009. Atacatorii au susținut că Torres a încercat să jefuiască pasagerii dintr-un autobuz; Torres a fost bătut, udat cu benzină și incendiat. Cu toate acestea, a reușit să se salveze. Poliția intervenientă l-a arestat pe Torres; a fost forțată să meargă topless în timpul procesului și au fost făcute și publicate multe fotografii [49] . În 2009, aproximativ 219 de persoane au fost linșate în Guatemala , dintre care 45 au murit [50] .

Nel maggio del 2015 una ragazza di sedici anni è stata linciata a Río Bravo (Guatemala) da una folla di facinorosi dopo essere stata accusata di coinvolgimento nell'uccisione di un tassista [51] .

Galleria d'immagini

Note

  1. ^ Wood, Amy Louise, Rough Justice: Lynching and American Society, 1874-1947 , North Carolina University Press, 2009, ISBN 978-0-8078-7811-8 .
  2. ^ Hidalgo, Dennis Ricardo, Lynching and the Susquehannocks , su Blog , Wordpress, 27 novembre 2013. URL consultato il 28 novembre 2013 .
  3. ^ Berg, Manfred & Wendt, Simon,Globalizing Lynching History: Vigilantism and Extralegal Punishment from an International Perspective , Palgrave Macmillan, 2011, ISBN 978-0-230-11588-0 .
  4. ^ Huggins, Martha Knisely, Vigilantism and the state in modern Latin America : essays on extralegal violence , New York, Praeger, 1991, ISBN 0-275-93476-4 .
  5. ^ Thurston, Robert W., Lynching : American mob murder in global perspective , Burlington, VT, Ashgate, 2011, ISBN 978-1-4094-0908-3 .
  6. ^ a b Michael Quinion, Lynch , su World Wide Words , 20 dicembre 2008. URL consultato il 13 agosto 2014 .
  7. ^ a b Christopher Waldrep, Lynching and Mob Violence , in Paul Finkleman (a cura di), Encyclopedia of African American History 1619-1895 , vol. 2, New York City, Oxford University Press, 2006, p. 308.
  8. ^ a b James Elbert Cutler, Lynch-law: An Investigation Into the History of Lynching in the United States , Longmans Green and Co., 1905.
  9. ^ The Atlantic Monthly Volume 0088 Issue 530 (Dec 1901) , su digital.library.cornell.edu . URL consultato il 27 luglio 2013 .
  10. ^ University of Chicago, Webster's Revised Unabridged Dictionary (1913 + 1828) Archiviato il 23 maggio 2017 in Internet Archive .
  11. ^ Remarkable instance of inflexible justice , su galway.net (archiviato dall' url originale il 16 luglio 2012) .
  12. ^ Thomasconner.info Archiviato il 17 agosto 2009 in Internet Archive .
  13. ^ Pfeifer, Michael J., The roots of rough justice : origins of American lynching , Urbana, Illinois, University of Illinois Press, 2011, ISBN 978-0-252-09309-8 .
  14. ^ Carrigan, William D. e Clive Webb, Forgotten dead : mob violence against Mexicans in the United States, 1848-1928 , Oxford, Oxford University Press, 2013, ISBN 978-0-19-532035-0 .
  15. ^ a b c Lynchings: By State and Race, 1882-1968 , su law.umkc.edu , University of Missouri-Kansas City School of Law. URL consultato il 26 luglio 2010 (archiviato dall' url originale il 29 giugno 2010) .
    «Statistics provided by the Archives at Tuskegee Institute.» .
  16. ^ Thomas E. Smith, The Discourse of Violence: Transatlantic Narratives of Lynching during High Imperialism , in Journal of Colonialism and Colonial History , vol. 8, n. 2, Johns Hopkins University Press, Fall 2007, DOI : 10.1353/cch.2007.0040 .
  17. ^ William Hyde and Howard L. Conrad (eds.), Encyclopedia of the History of St. Louis: A Compendium of History and Biography for Ready Reference: Volume 4. New York: Southern History Company, 1899; pg. 1913.
  18. ^ McCaslin, Richard B. Tainted Breeze: The Great Hanging at Gainesville, Texas 1862 Louisiana State University Press, 1994, p. 81
  19. ^ McCaslin, p. 95
  20. ^ Lynching (archiviato dall' url originale il 1º novembre 2009) .
  21. ^ Robert A. Gibson, The Negro Holocaust: Lynching and Race Riots in the United States,1880-1950 , su yale.edu , Yale-New Haven Teachers Institute. URL consultato il 26 luglio 2010 .
  22. ^ Maria DeLongoria, "Stranger Fruit": The Lynching of Black Women the Cases of Rosa Richardson and Marie Scott , su mospace.umsystem.edu , University of Missouri–Columbia, dicembre 2006, p. 1, 77, 142. URL consultato il 15 giugno 2011 .
  23. ^ William D. Carrigan, The lynching of persons of Mexican origin or descent in the United States, 1848 to 1928 , in Journal of Social History , Winter 2003. URL consultato il 26 luglio 2010 (archiviato dall' url originale il 7 giugno 2009) .
    «For instance, the files at Tuskegee Institute contain the most comprehensive count of lynching victims in the United States, but they only refer to the lynching of fifty Mexicans in the states of Arizona, California, New Mexico, and Texas. Our own research has revealed a total of 216 victims during the same time period.» .
  24. ^ a b Lynchings: By Year and Race , su law.umkc.edu , University of Missouri-Kansas City School of Law. URL consultato il 26 luglio 2010 (archiviato dall' url originale il 24 luglio 2010) .
    «Statistics provided by the Archives at Tuskegee Institute.» .
  25. ^ " When Italian immigrants were 'the other' ". CNN. July 10, 2012.
  26. ^ a b W. Fitzhugh Brundage,Lynching in the New South: Georgia and Virginia, 1880-1930 , Urbana, University of Illinois Press, 1993, ISBN 0-252-06345-7 .
  27. ^ a b Barry A. Crouch, A Spirit of Lawlessness: White violence, Texas Blacks, 1865-1868 , in Journal of Social History , vol. 18, n. 2, 1984, pp. 217–226, DOI : 10.1353/jsh/18.2.217 , JSTOR 3787285 .
  28. ^ a b Eric Foner, Reconstruction: America's Unfinished Revolution, 1863-1877 , New York, Harper & Row, 1988, pp. 119 –123, ISBN 0-06-015851-4 .
  29. ^ a b JCA Stagg, The Problem of Klan Violence: The South Carolina Upcountry, 1868-1871 , in Journal of American Studies , vol. 8, n. 3, 1974, pp. 303–318, DOI : 10.1017/S0021875800015905 .
  30. ^ a b Allen W. Trelease, White Terror: The Ku Klux Klan Conspiracy and Southern Reconstruction , New York, Harper & Row, 1979, ISBN 0-313-21168-X .
  31. ^ Bob Herbert , The Blight That Is Still With Us , in The New York Times , 22 gennaio 2008. URL consultato il 22 gennaio 2008 .
  32. ^ Dahleen Glanton, "Controversial exhibit on lynching opens in Atlanta" May 5, 2002, Chicago Tribune . Reproduced online , su deltasigmatheta.com . URL consultato il 24 ottobre 2006 (archiviato dall' url originale l'11 marzo 2005) .
  33. ^ Allen, James, Musarium: Without Sanctuary: Lynching Photography in America , su withoutsanctuary.org . URL consultato il 6 novembre 2006 (archiviato dall' url originale il 27 settembre 2004) .
  34. ^ Richard H. Pildes, "Democracy, Anti-Democracy, and the Canon", Constitutional Commentary , Vol. 17, 2000 . Accessed March 10, 2008.
  35. ^ "Anti-Lynching Bill," 1918 , su googleusercontent.com (archiviato dall' url originale il 17 febbraio 2009) .
  36. ^ ( http://www.fireinacanebrake.com )
  37. ^ Title 18, USC, Section 241 - Conspiracy Against Rights Archiviato il 24 dicembre 2007 in Internet Archive .
  38. ^ http://www.smobserved.com/story/2016/06/09/opinion/petition-black-lives-matters-jasmine-richards-felony-lynching-conviction-be-overturned/1397.html
  39. ^ http://www.inquisitr.com/3180356/jasmine-richards-black-lives-activist-sentenced-to-90-days-for-felony-lynching/
  40. ^ http://www.latimes.com/local/lanow/la-me-ln-murrieta-protesters-charged-20140904-story.html
  41. ^ http://atlantablackstar.com/2016/06/03/pasadena-black-lives-matter-activist-convicted-of-felony-lynching-could-spend-four-years-behind-bars/
  42. ^ California legislation removing "lynching" from law signed by Governor Jerry Brown , su www.cbsnews.com . URL consultato il 14 giugno 2016 .
  43. ^ "Roots of racism in City of Many Cultures" , Liverpool Echo , August 3, 2005.
  44. ^ Brown, Jacqueline Nassy (2005). Dropping Anchor, Setting Sail: Geographies of Race in Black Liverpool . Princeton University Press, pp. 21, 23, 144.
  45. ^ Caledonia.tv Archiviato il 24 maggio 2007 in Internet Archive .
  46. ^ "Hamm 1944". polizeihistorischesammlung-paul.de.
  47. ^ http://www.spiegel.de/spiegel/print/d-20794719.html
  48. ^ Grimm, Barbara: Lynchmorde an alliierten Fliegern im Zweiten Weltkrieg. In: Dietmar Süß (Hrsg.): Deutschland im Luftkrieg. Geschichte und Erinnerung. Oldenbourg Wissenschaftsverlag, Munich 2007, ISBN 3-486-58084-1 , p. 71–84. p. 83. "Die Übergriffe auf abgestürzte alliierte Flieger waren im Regelfall keine Racheakte für unmittelbar vorangegangene Bombenangriffe. [...] Täter waren in der Regel nationalsozialistische Funktionsträger, die keine Scheu davor hatten, selbst Hand anzulegen. Der Lynchmord im Sinne sich selbstmobilisierender Kommunen und Stadtviertel war dagegen die Ausnahme."
  49. ^ Daily Mail , su dailymail.co.uk .
  50. ^ Female armed robber stripped, beaten and set alight by angry lynch mob , in Daily Mail , London, 17 dicembre 2009. URL consultato il 13 agosto 2011 .
  51. ^ https://www.cnn.com/2015/05/27/americas/guatemala-girl-burned-mob/index.html
  52. ^ http://www.harkisdordogne.com/pages/Massacres_de_Harkis_de_Juillet_a_Aout_1962Deuxieme_partie-8268894.html
  53. ^ http://img.over-blog-kiwi.com/630x400-ct/1/48/53/62/20180715/ob_ac3faa_1.JPG

Bibliografia

Altre letture

  • Allen, James (ed.), Hilton Als, John Lewis, and Leon F. Litwack, Without Sanctuary: Lynching Photography in America (Twin Palms Pub: 2000), ISBN 0-944092-69-1 accompanied by an online photographic survey of the history of lynchings in the United States Archiviato il 27 settembre 2004 in Internet Archive .
  • Arellano, Lisa, Vigilantes and Lynch Mobs: Narratives of Community and Nation. Philadelphia: Temple University Press, 2012.
  • Bailey, Amy Kate and Stewart E. Tolnay. Lynched: The Victims of Southern Mob Violence. Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press, 2015.
  • Bancroft, HH, Popular Tribunals (2 vols, San Francisco, 1887).
  • Beck, Elwood M. and Stewart E. Tolnay. "The killing fields of the deep south: the market for cotton and the lynching of blacks, 1882-1930." American Sociological Review (1990): 526-539. online
  • Berg, Manfred , Popular Justice: A History of Lynching in America . Ivan R. Dee, Chicago 2011, ISBN 978-1-56663-802-9 .
  • Bernstein, Patricia, The First Waco Horror: The Lynching of Jesse Washington and the Rise of the NAACP , Texas A&M University Press (March 2005), hardcover, ISBN 1-58544-416-2
  • Brundage, W. Fitzhugh, Lynching in the New South: Georgia and Virginia, 1880-1930 , Urbana and Chicago: University of Illinois Press (1993), ISBN 0-252-06345-7
  • Raymond Caballero, Lynching Pascual Orozco, Mexican Revolutionary Hero and Paradox , Create Space, 2015, ISBN 978-1-5143-8250-9 .
  • Barry A. Crouch, "A Spirit of Lawlessness: White violence, Texas Blacks, 1865-1868", Journal of Social History 18 (Winter 1984): 217–26.
  • Collins, Winfield, The Truth about Lynching and the Negro in the South . New York: The Neale Publishing Company, 1918.
  • Cutler, James E., Lynch-Law: An Investigation Into the History of Lynching in the United States (New York, 1905)
  • Dray, Philip, At the Hands of Persons Unknown: The Lynching of Black America , New York: Random House (2002). Hardcover ISBN 0-375-50324-2 , softcover ISBN 0-375-75445-8
  • Eric Foner , Reconstruction: America's Unfinished Revolution , 1863-1877. 119–23.
  • Finley, Keith M., Delaying the Dream: Southern Senators and the Fight Against Civil Rights, 1938-1965 (Baton Rouge, LSU Press, 2008).
  • Ginzburg, Ralph, 100 Years Of Lynchings , Black Classic Press (1962, 1988) softcover, ISBN 0-933121-18-0
  • Hill, Karlos K. "Black Vigilantism: The Rise and Decline of African American Lynch Mob Activity in the Mississippi and Arkansas Deltas, 1883-1923," Journal of African American History , 95 no. 1 (Winter 2010): 26-43.
  • Ifill, Sherrilyn A., On the Courthouse Lawn: Confronting the Legacy of Lynching in the 21st century , Beacon Press (2007). ISBN 978-0-8070-0987-1
  • Nevels, Cynthia Skove, Lynching to Belong: claiming Whiteness though racial violence , Texas A&M Press, 2007.
  • Pfeifer, Michael J. (ed.), Lynching Beyond Dixie: American Mob Violence Outside the South. Urbana, IL: University of Illinois Press, 2013.
  • Rushdy, Ashraf HA, The End of American Lynching. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 2012.
  • Page, Thomas Nelson , "The Lynching of Negroes – Its Cause and Its Prevention," in The Negro: The Southerner's Problem . New York: Charles Scribner's Sons, 1904, pp. 86–119.
  • Stagg, JCA, "The Problem of Klan Violence: The South Carolina Upcountry, 1868-1871," Journal of American Studies 8 (December 1974): 303–18.
  • Tolnay, Stewart E. and EM Beck, A Festival of Violence: An Analysis of Southern Lynchings, 1882-1930 , Urbana and Chicago: University of Illinois Press (1995), ISBN 0-252-06413-5
  • Trelease, Allen W., White Terror: The Ku Klux Klan Conspiracy and Southern Reconstruction , Harper & Row, 1979.
  • Wells-Barnett, Ida B. , 1900, Mob Rule in New Orleans Robert Charles and His Fight to Death, the Story of His Life, Burning Human Beings Alive, Other Lynching Statistics Gutenberg eBook
  • Wells-Barnett, Ida B., 1895, Southern Horrors: Lynch Law in all its Phases Gutenberg eBook
  • Wood, Amy Louise, "They Never Witnessed Such a Melodrama" , Southern Spaces , April 27, 2009.
  • Wood, Joe, Ugly Water , St. Louis: Lulu (2006). Softcover ISBN 978-1-4116-2218-0
  • Zangrando, Robert L. The NAACP crusade against lynching, 1909-1950 (1980).

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità Thesaurus BNCF 9019 · LCCN ( EN ) sh85079157 · GND ( DE ) 4168383-3 · NDL ( EN , JA ) 00570946
Sociologia Portale Sociologia : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di sociologia
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Linciaggio&oldid=122520012 "