Limba ebraică medievală

Placă Maimonide la Centrul Medical Rambam din Haifa

Extras din traducerea ebraică din secolul al XIII-lea-XIV al „Ghidului nedumerit” al lui Maimonide

„Mishneh Torah” a lui Maimonide

Medieval Hebrew este Hebrew literară limba folosită în literatura rabinică a Gaonim (de la 650 la 1250 de ), a Rishonim ( de la 1250 de la 1550 ) și a Acharonim (din 1550 până în prezent).

Ebraica medievală are multe caracteristici care o diferențiază de ebraica mai veche; în gramatică, sintaxă și structura propoziției. Lexicul are, de asemenea, multe neologisme și împrumuturi, deși derivate adesea din rădăcini evreiești.

Istorie

În epoca de aur a culturii ebraice din Spania , gramaticienii s-au dedicat studiului gramaticii și al lexiconului limbii ebraice biblice. O mare parte din activitatea lor s-a bazat pe modelul gramaticilor arabi clasici. Gramaticienii importanți ai evreilor au fost Iuda ben David și Iona ibn Janah . Filologia evreiască și semitismul comparativ au început cu Risāla (Scrisoare) de Iuda ibn Quraysh . Multe poezii au fost scrise de poeți precum Dunash ben Labrat , Avicebron , Yehuda Ha-Levi , David Hakohen și cei doi Ibn Ezra, Abraham și Moise ; într-o ebraică „purificată” bazată pe lucrările acestor gramaticieni și conform metricei cantitative arabe ( Piyyut ). Mai târziu, acest ebraic literar a fost folosit de unii poeți evrei italieni ^[1] .

Nevoia de a exprima concepte științifice și filozofice ale grecești clasice și arabe medievale a determinat ebraica medievală să absoarbă termenii și formele gramaticale din aceste limbi, sau să inventeze termenii corespunzători din rădăcinile ebraice existente, dând naștere unui stil diferit de ebraică filosofică. Mulți au paralele directe în araba medievală. Membrii familiei Ibn Tibbon , în special Samuel ben Judah ibn Tibbon , au fost responsabili pentru crearea multora dintre aceste forme de ebraică, pe care ei înșiși le-au folosit pentru a traduce materialul științific din arabă. În acea perioadă, lucrările filosofice evreiești originale erau de obicei scrise în arabă; dar odată cu trecerea timpului, acest tip de ebraică a fost folosit și pentru multe compoziții originale.

O altă influență importantă a fost exercitată de Maimonide , care a dezvoltat un stil simplu bazat pe evreica Mishnaic, pe care l-a folosit în codul său legal, Mishneh Torah . Mai târziu, literatura rabinică a fost scrisă într-un stil care a amestecat acest lucru cu ebraica rabinică „aramaicizată” din Talmud .

Odată cu sosirea secolelor XII și XIII , centrul de greutate cultural al iudaismului mediteranean a trecut de la un context islamic la țările creștine. Ebraica scrisă utilizată în nordul Spaniei, în Provence (un termen folosit apoi pentru a indica tot sudul Franței) și în Italia a fost din ce în ce mai influențată de latină, în special în scrierile filosofice, precum și de mai mulți vulgaris (provensal, italian etc.). În Italia asistăm la înflorirea unui nou gen, dicționarul filosofic italian-ebraic. Italiana acestor dicționare a fost în general scrisă cu caractere ebraice, care constituie o sursă utilă pentru cunoașterea filosofiei scolastice în rândul evreilor. Unul dintre primele dicționare a fost scris de Mosè ben Shlomo din Salerno, care a murit la sfârșitul secolului al XIII-lea; a fost conceput pentru a clarifica termenii pe care el însuși i-a folosit în comentariul său la Ghidul lui Maimonide pentru cei nedumeriți. Vocabularul lui Moise din Salerno a fost publicat de Giuseppe Sermoneta în 1969. Există, de asemenea, vocabulare referitoare la cărturarii evrei care s-au împrietenit cu Giovanni Pico della Mirandola . Comentariul lui Moise din Salerno la Ghidul nedumerit include și traduceri în italiană ale termenilor tehnici; aceasta compară sistemul filosofic de influență islamică din Ghidul celor nedumeriți cu filosofia scolastică italiană din secolul al XIII-lea.

Ebraica medievală a fost folosită și ca limbă de comunicare între evrei din diferite țări, în special pentru comerțul internațional.

De asemenea, demne de atenție sunt scrisorile păstrate la Ghenizah din Cairo , care arată un ebraic influențat de araba legii egiptene medievale. Termenii arabi și sintaxa arabă văzute în litere constituie o sursă semnificativă de documentare a arabei vorbite medievale; deoarece evreii din țările islamice au avut tendința de a folosi araba colocvială în scrierile lor, mai degrabă decât araba literară folosită în sursele arabe medievale.

Notă

Bibliografie

General

• Istoria limbii

Specific

• Giulio Busi , Enigma ebraicului în Renaștere , Torino, Aragno, 2007, ISBN 978-88-8419-292-7
• Giorgio Pavesi, Leone De 'Sommi Hebreo și teatrul modernității , Asola (MN), Gilgamesh Edizioni, 2015, ISBN 978-88-6867-085-6
• Giuseppe Veltri , Renașterea în gândirea evreiască , Torino, Paideia, 2020, ISBN 978-88-3940-950-8
• T. Carmi (editat și tradus de), The Penguin Book of Hebrew Verse , 1981, Viking Press and Penguin Books (SUA), Allen Lane și Penguin Books (Marea Britanie), ISBN 0-14-04-2197-1

Elemente conexe

Portalul iudaismului		Portalul de filosofie		Portalul lingvistic
Portal medieval			Portalul religiei