Tatăl nostru Tatăl nostru în transcriere, vezi, de asemenea, ultima secțiune a intrării
„Jt = n, imy m pt.w, d = tw DSR rn = k, jy (w) t3 = k, jw ir.t = tw mrw.t = k mj m pt, m t3. D = n = kuna min t = nn (y) r „nb n = ssm kNm BJN, SFH nm bw-dw. Jh wnn = tw ..."
„Tatăl nostru care ești în ceruri, sfințească-se numele Tău, vie împărăția Ta (aprins pământ), se voia Ta, precum în cer, așa că pe Pământ. Dă-ne astăzi pâinea noastră de zi cu zi și nu ne duce în ispită (aprins în rău), dar ne de rău. Amin (lit. fie deci) "
Limba egipteană (în egipteană ( transliterat ) rn KMT, literalmente gura de Black Earth , care este ceea ce se vorbește de-a lungul malurile Nilului ) [1] , de asemenea , cunoscut sub numele antic egiptean (această expresie este totuși ambiguă, pentru că în mod corespunzător pe egiptean (sau egiptean)antic ar fi faza istorică a limbii vorbite în timpul Vechiului Regat), este un limbaj care aparține limba afro-asiatice familie, legate de limba berber grup și la grupul de limbi semitice . Înregistrările scrise mai întâi de limba din Egiptul Antic datează din jurul anului 3200 î.Hr. și limba a supraviețuit până în secolul V în forma Demotică și până în Evul Mediu sub forma limbii copt ; durata sa lungă, peste patru milenii, unul dintre cele mai vechi limbi istorice cunoscute oamenilor moderni face.
Limba oficială a Egiptului astăzi este araba , în varianta egipteană , care în mod progresiv, în secolele următoare cucerirea araba-musulmana din secolul al VII, a înlocuit copt limba ca o limbă de zi cu zi. Coptă este încă folosit ca liturgică limbajul Bisericii creștine copte .
Ilustrarea la articolul Tabula Aegyptiaca hieroglyphicis exornata publicat în Acta Eruditorum de 1714
Afro-asiatice (sau Hamito-semitice) , limbile sunt în general grupate în trei grupe: limbi semitice , precum araba si ebraica , in limbile Hamitic , precum și limbile berbera somalezi, iar un al treilea grup constituit tocmai de pe egiptean : similitudinile dintre aceste limbi, în special cu cele Hamitic, ele sunt diferite. Structura de gramatica, de exemplu, ceea ce a condus oamenii de știință să organizeze manualele egiptene gramaticale pe exemplul celor pentru arabă și ebraică. Alan Gardiner , în lucrarea sa Gramatică egipteană , citează întotdeauna verbe la persoana a treia singular, așa cum este convenția în limbile semitice. Câteva cuvinte și finaluri: în Amharică feminin este format cu -se care se încheie, în egipteană cu -t (probabil pronunțat / a: t / inițial, apoi / t / a scăzut rămas numai în scris, la fel ca tā' marbūṭa dell ' arabă, și / o / mai târziu pare să fi închis în / și /); în ambele egipteană și Amharică pronumele sufixul persoanei primul plural este - n; în egipteană, consoana care formează cuvântul „om“ este e (în practica convențională modernă, cuvântul este pronunțat se), în timp ce în amharică „om“ este səw. O caracteristică a egiptean, de asemenea, prezentă în toate limbile semitice, este distincția de gen în pronumele persoanei doilea singular, care are forme distincte pentru masculin și feminin. O altă relație semantică este, de exemplu, verbul sdm (a asculta), foarte similar cu sema ebraic. În egipteană există verbul Sm, care înseamnă „să cânte“: înrudirea câmpului semantic este remarcabil; sau, cf. sw egiptean (vidul) cu SWA ebraic (nimic, zero).
Dezvoltarea limbajului
Oamenii de știință au împărțit limba egipteană în șase subdiviziuni cronologice majore:
Ptolemaică egiptean ( ptolemaică perioadă, la sfârșitul secolului 4 î.Hr. - 30 î.Hr.) și demotice (secolul al 7 - lea î.Hr. - secolul al 5 - lea d.Hr.)
De obicei, cele șase faze sunt grupate în două grupe: prima include primele trei (arhaică, antică și Orientul Mijlociu egiptean), a doua din ultimele trei (Late Egipteanul, Ptolemeu și domitica și copt). Această subdiviziune este justificată de faptul că fazele din cadrul fiecărui grup prezintă o anumită uniformitate, deși acestea diferă unul de altul.
Uneori Egipteanul, în totalitatea sa, nu este destul de corect numit egiptean / antic egiptean. Deoarece există de fapt o fază a așa-numita limbă egipteană veche, această denumire poate provoca confuzie; în plus, nu există nici un motiv pentru a vorbi de egiptean / egipteană veche, deoarece, fiind araba limba vorbită în Egipt astăzi, nu există nici o „modernă“ versiune a limbajului de la care să - l diferențieze.
Primele exemple de egiptene ideografică data scris înapoi la 3000 î.Hr. și textele scrise în ele sunt , în general , grupate sub denumirea de „egiptean arhaic“.
Egipteană veche a fost vorbită de peste 500 de ani, de la 2600 î.Hr. începând și este atestată mai ales în Textele Piramidelor . Orientul Mijlociu egiptean, limba clasică ( de cele mai multe texte sunt scrise acolo, mai ales cele monumentale, dar , de asemenea , multe opere literare și științifice), a fost vorbit de la aproximativ 2000 î.Hr. pentru încă 700 de ani, până la apariția târziu egiptean; încă supraviețuit în primele secole ale erei creștine ca o limbă tradițională scrisă, în același mod în care latina a fost limba scrisă de preferință în Europa până în secolul al 18 - lea. Târziu egipteană, vorbită între 1300 și 700 î.Hr., a fost limba administrativă în perioada Ramesside , dar originile sale pot fi urmărite înapoi la perioada Amarnian ; este atestată într-un vast corpus literar și epistolar. Demotică a apărut în jurul valorii de 650 î.Hr. și a supraviețuit ca limbă scrisă până în secolul al cincilea . Copt, al cărui dialect Bohairic este încă folosit ca limbă de cult de către creștini copți , a apărut în secolul al 4 - lea și a supraviețuit ca o limbă scrisă în uz curent până în secolul al 14 - lea și a fost , probabil , încă folosit ca o limbă vorbită în mediul rural pentru câteva mai multe secole. Arabă înlocuit treptat copte vorbit și a fost folosit ca o limbă a administrației politice musulmane , începând cu invaziile arabe din secolul al 7 - lea .
Antic, mijlocul și sfârșitul egiptean de ocazie hieroglifica scris, de obicei , de utilizare monumentala ( de unde și numele grecesc: ἱερός = sacru, γλύφειν = gravarea), un termen care cumva a luat cuvântul egiptean MDW NTR (pronunțat în mod convențional Medu necer)
, „Cuvintele zeului“ (al zeului Thot , căruia i sa atribuit inventarea scrisului) și hieratic unul, care a evoluat paralel cu hieroglifele, cu care are o legătură strânsă, și caracterizată prin cursiveization puternică și ligaturi frecvente între semne, folosite de obicei pentru scris zilnic pe papirus, lemn sau piatră. Din scriptul hieratic derivă , de asemenea , utilizat pentru demotic, al cărui aspect este vag similar cu moderne scrierea arabă , deși nu există nici rudenie. Copt a fost scris folosind alfabetul copt , o formă modificată a alfabetului grecesc , cu unele simboluri împrumutate din Demotică pentru sunetele non-existente în greaca veche .
Fonetică
Mai jos, masa de semne monoconsonantal cu transcrierea în conformitate cu Rainer Hannig [2] :
Acesta este alcătuit din cuvinte cu rădăcini predominant triconsonant, cum ar fi NFR „frumos“. Cu toate acestea, există , de asemenea , termeni cu rădăcini biconsonant, cum ar fi ŕ „soare“, și unele cu un număr mai mare de consoane, de exemplu , cinci ca în sxdxd „să fie în jos cu susul“. Este important de subliniat faptul că secvențele fonetice descrise mai sus nu sunt cu adevărat cuvinte, dar, după cum sa menționat, rădăcinile care reprezintă zone semantice, cu care cuvintele reale sunt create prin diferite vocalize. Vocalele și orice alte consoane au fost apoi adăugate la rădăcină pentru a da naștere la cuvintele limbii, similar cu ceea ce se întâmplă în continuare în limba arabă sau ebraică. În cele mai multe cazuri noi nu știm ce au fost vocalele adăugate, ca egiptean, în mod similar cu cele antice și moderne limbi semitice, nu a scris vocalele: În consecință, NKH termenul ar putea însemna „viață“, „pentru a trăi“, „viu“ sau „viu“, în funcție de vocalizare. În moderne transcriere , „o“, „i“ și „u“ reprezintă consoane egiptean: de exemplu, Tutankamon numele a fost scris în egipteană ca „TWT NKH Jmn“. Experții au reconstruit valoarea acestor simboluri, dar unele nu sunt pe deplin siguri de corectitudinea lor. Dacă adăugăm la aceasta că vocalizarea, nu a marcat în scris și , prin urmare , cea mai mare parte necunoscut, este complet arbitrară (de semiconsonants și Alef și Ajin sunt citite ca vocalele și în cazul în care nu apar aceste sunete, se adaugă în mod convențional un e) , în cazul în care el deduce că pronunția reală a Egipteanul are foarte puțin de a face cu cel original. Prin copte și transcrierile de cuvinte egiptene și expresii în alte limbi (de exemplu, scrisorile Amarna , scrise în akkadiană ) a fost totuși posibil, într - o anumită măsură, pentru a reconstrui pronunția vechi.
Fonologic , egiptene diferențiate bilabiată, labiodental, alveolare, palatali, velar, uvulare, pharyngal și glotal consoane într - o distribuție similară cu cea din limba arabă .
Morfologic , ca și în alte limbi semitice, constructul numit „constructus starea“ este utilizat, care combină două sau mai multe cuvinte: în această transformare primul cuvânt suferă adesea variații (de exemplu , un -h finală devine -t în substantive feminine și în mlkt shba ( „regina din Saba“), mlkt este transformarea din mlkh termen.
Inițial au fost cunoscute articolele, nici determinative, nici indefinites; formele ulterioare utilizate în loc în acest scop cuvintele pȝ,tȝ și nȝ (semnul „Ȝ“ transcrie oprire glotal ), respectiv, pentru singular masculin, feminin, comun singular si plural.
Reconstrucția fonetică a Egipteanul
Citirea care egiptologi da Egipteanul este convențională: Champollion a reușit, pornind de la copta , care poate fi definită într - un anumit sens ca „egiptean cu vocalele“, și din greacă pentru a atribui o valoare fonetică pentru fiecare semn.
Egipteanul, pe de altă parte, a fost observat fara vocale, așa că avem doar scheletul consoana, ca și în cazul în care în italiană atunci când scrieți cn a trebuit să integreze vocalele necesare prin citirea „trestie de zahăr“, „cena“ sau „Cina“ , în funcție de cazul. Stratagema utilizat de egiptologi este de a insera o vocală convențională, „e“, între consoane și consoane.
Dar știind ce a fost reală pronuntia egiptean este aproape imposibil. Evident, Coptic le-a dezvoltat propriile sale fenomene fonologică. Cu toate acestea, există unele elemente fundamentale pronunția pentru care putem fi siguri.
HTP cuvânt,
ceea ce înseamnă liniște, odihnă, oferta, gradul de satisfacție
este citit nu hetep, dar Hotep: datorită grecilor și altor transcrierile știm ce a fost sunetul original. În mod similar, cuvântul nu este citit PthPeteh, dar Ptah[4] : datorită grecilor știm ce a fost reală pronunțarea numelui divinității.
, Dar știm din transcrierea ceea ce pronunția originală a fost: probabil , la începutul cuvântului j au avut tendința să se deschidă într - o. În mod similar, știm că cuvântul ms
pentru a genera, să se nască, am citit „mos“, după cum știm din diferite denumiri , cum ar fi Ramose , Ahmose , Thutmose.
Transliterarea limbii egiptene pot fi , de asemenea , ajutat de nume proprii, care au un pronunțat adesea transmis de către greci.
Cu toate acestea, înțelesuri diferite au fost adesea propuse, un exemplu este r- ms-sw: numele Ramesse, purtat de unsprezece suverani, dintre care cel mai faimos este , fără îndoială , al doilea .
Citirile sunt diferite, Ramesses, Ramses sau Ramsete (ultimele două derivate din două dintre diferitele forme latine ale numelui: Ramses este nominativ, Ramses este forma Italianized pornind de la acuzativ Ramsetem, într - un mod similar cu alte cuvinte , care au a trecut în italiană , în același mod): excluzând aproape cacophonic Ramessu, o pronunție care urmează servil transcrierea fonetică, cel mai bine ar fi Ramesse, pentru că este mai aproape de formularea inițială. De asemenea , se constată că feminin se termină cu „.T“, deși în scris, nu a mai fost pronunțat deja din Vechiul Regat [5] .
Alessandro Roccati , profesor de Egiptologie la Universitatea din Torino , a fost interesat în fonologie de Egipteanul.
Substrat egiptean în toponimie egiptean modern și în onomastică italiene
Un substrat egiptean antic pot fi găsite în diferite toponime:
Locația actuală a Asyut în egipteană a fost numit Sȝwty.
Localitatea de Abydos a fost numit Ȝbḏw în egipteană.
În special, orașul El-Ashmunein , vechi Ermopoli , în care putem observa trecerea treptată de la egiptean la Coptic la arabă .
Numele egiptean a fost , de fapt , ḫmnw, „Cele opt“, în ceea ce privește ermopolitan Ogdoade , cei opt zei care a prezidat peste ea. Apoi, în coptă, a devenit ϢΜΟΥΝ, cu semnificație analoagă și apoi în arabă articolul El, un A protetic și se încheie -ein exprimând încetarea dualul au fost adăugate la tulpina Shmoun; această dublă se datorează faptului că textele copte a vorbit despre două Shmoun, prin urmare, traducerea literală. [6]
În cele din urmă, unele nume personale utilizate în limba italiană sunt de derivare egiptene , cum ar fi Isidoro , filtrate din greacă Isis-Doron, un cadou de la Isis.
Indicii gramaticale
Generalitate de substantiv și adjectiv
Aici vom introduce generalitățile a substantivului și, în consecință, a morfologiei adjectivului, care are aceleași caracteristici, fiind de acord în gen și număr cu numele care se referă. Pentru referințe, a se vedea nota [7] .
Cu dublă este foarte rar, este folosit mai ales pentru a indica numele existente în perechi , în natură sau de multe ori considerate ca un cuplu, cum ar fi rd.wy (cele două picioare, masculin) ir.ty (cei doi ochi, feminin) , dar, mai presus de toate, doi termeni: Fundamentals t3.wy, cele două terenuri, de sus și Egiptul de Jos, și nb.ty, cele două doamne, zeițele Nekhbet și Uadjet , protectori ai Egiptului de sus și Egiptul de Jos și al cărui nume desemnează de asemenea parte din titlu oficial al faraonilor .
Cele două Hieroglifele care indică două țări și cele două doamne.
Notație grafică de gen și număr
Pentru a nota sexul, egiptenii foloseau diferite expediente grafice: se limita la determinarea persoanelor, acestea au fost în general indicate cu apozitia a determinative clasificate ca A1 pentru masculin și B1 pentru femininul în Alan Gardiner lista:
Pentru a indica sau forme de plural duali, egiptenii au dezvoltat sisteme diferite de-a lungul trei mii de ani de limba lor. Cel mai vechi, folosit în Vechiul Regat, a constat în indicarea termenului pentru o dată la singular, de două ori pentru dublu, de trei ori pentru plural.
ir.t, ochiul / un ochi
ir.ty, cei doi ochi
ochii ir.tw
caz extrem:
Această succesiune desemnează psḏ.t, creativ Ennead , o notație , de asemenea , utilizat în mijloc și Noul Regat.
Celălalt sistem, mai utilizat începând din Regatul Mijlociu, este acela al adăugării de hieroglife care desemnează finalurile de plural, singular și dublu și, pentru plural, adăugarea a trei accidente vasculare cerebrale:
Această notație este utilizat pe scară largă, cu toate că, uneori, să nu desemneze plural propriu-zis, dar „mulțimea“
RMT, umanitatea, este scris:
Apoi , există așa-numitele nume „relație“, de asemenea , numit cu un termen luat din gramaticile arabe „ Nisba “, în care adăugarea unei „.y“ indică derivarea semantică: înseamnă SHT rural, sḫty țăran, țară [ 8] .
sau
Adjectivul cu funcție atributivă este, în general, amânată pentru substantivul și este de acord cu acest lucru în gen și număr.
Adjectivul cu o funcție predicativă este exprimată cu iw-subiect-m-adjectiv / substantiv, cf. cu Eu lucrez ca polițist în limba engleză.
Nu există nici o declinare, exact ca în limba italiană.
Prezentare generală a perioadei
Cele egiptene distinge două tipuri principale de propuneri: predicatului adverbial (PPA) și predicat nominal propoziția (PPN). Primul, la rândul său, face o distincție între PPA cu și fără un lexem verbal.
Propuneri predicate adverbial
Propunerea de a predicat adverbial este o propoziție, care poate sau nu poate avea un verb, care exprimă o relație de moment și situațională [9] .
PPA fără lexem verbală
Este o expresie noun, introdus de particula „iw“ pentru prezenta, „WN“ tensionat
pentru trecut este „wnn“
pentru viitor tradus ca verbul a fi; ține cont de faptul că , în egipteană nu sunt cu adevărat două auxiliare: fiind pot fi redate cu jw, să -și exprime posesia vom folosi perifraze similare cu dativ posesia în limba latină de: B3k n JW (y) nb
aceasta înseamnă „servitorul aparține comandantului“ sau, mai bine, „comandantul are un servitor“ [10] . Sentința de exclamare nu include particule , dar JWMK particulelor și pronumele dependentă și nu sufixul [11]
(uite!).
Negarea AAP
Negarea necesită „nn“
(Înlocuit cu „iw“) pentru prezent și „n“
(urmat de „wnn“) pentru viitor (negarea trecutului nu este atestată) [12] .
PPA cu verbală lexem
PPA cu verbal lexem, pe de altă parte, folosește un verb în plus față de jw, de exemplu: r jw „wbn m pt:
soarele răsare pe cer
Schema de sinteză PPA
Auxiliar enunțării
piese-cheie de vorbire
părți fundamentale de vorbire
Piese accesorii ale discursului
PPA categorie
subiect
adverbe și alte părți de vorbire
PPA fără lexem verbală
jw (prezent)
, Wnn (viitor)
wn (trecut)
verb
sufix pronume
complemente, adverbe, adjective și alte părți de vorbire
PPA cu verbală lexem și pronominal subiect
subiect
verb
complemente, adverbe, adjective și alte părți de vorbire
PPA cu lexem verbală și non-subiect pronominal
Negarea AAP
Negarea necesită „nn“
(înlocuit de iw) pentru prezent și PPA fără lexem verbal și „n“
(urmat de wnn) pentru viitor (negarea trecutului nu este atestată) pentru AAP cu un sistem verbal în viitor [12] .
Propuneri nominale predicate
PPN, pe de altă parte, exprimă o relație constantă, care nu se modifică în timp și , prin urmare , nu necesită IW care înseamnă „să fie ( în prezent)“ [13] . De exemplu:
mk, B3k pw,
care este: „uite, ești un rob“. În acest caz, „pw“ este subiectul, acesta este un pronume nehotărât: traducerea literală, de fapt, ar fi: „uite (acest lucru), ești servitorul“.
Un tip curios de PPN este NFR pw
, Care înseamnă „acest lucru este bun“, dar care, plasat la capătul unui text, înseamnă „sfârșitul anului“.
Verbul egiptean are mai multe diferențe cu verbul italian, care sunt pierdute în traducere, dar care sunt utilizate pentru a înțelege fenomenele specifice ale limbii.
Distincția între aspectul „iterativ“ și aspectul „singulative“
Foarte important în egipteană este distincția între punctuale și acțiune repetată, care, în ceea ce privește limbile indo-europene, a fost parțial pierdut în latină , în favoarea unei expresii mai detaliată a scalei de timp [15] , foarte puternic în limba greacă, dar care în mod inevitabil se pierde în traducere, ceea ce este destul de important în limba engleză.
De fapt, în egipteană vedem opoziția dintre cele două structuri verbale principale:
aoristului: exprimă o acțiune obișnuită în prezent, iterativ, în trecut sau în viitor; de exemplu: „când am fost douăzeci de ani, am folosit pentru a avea micul dejun la bar“ este o modalitate de a indica faptul că această acțiune a fost de obicei, în trecut, pentru a se distinge de „când am fost douăzeci m-am dus (o dată), pentru a lua micul dejun la bar“, care exprimă un unic și nici un eveniment nu se mai repeta;
„finit“ și „neterminat“. Ele exprimă o punctuală, o acțiune unică în prezent, trecut și viitor.
În cazul în care acțiunea are loc, neterminat este utilizat, în cazul în care și-a pus capăt acțiunii, realizat este utilizat. Si noterà, infatti, che tutte le strutture che esprimono l'incompiuto egiziano sono perifrastiche e tradotte in italiano significano "stare per", "star facendo" qualcosa: si traducono col verbo in forma semplice semplicemente per non sovraccaricare la traduzione. Il compiuto esprime l'azione puntuale, accaduta una sola volta, e conclusasi: "io caddi/sono caduto/ma ora mi sono rialzato". Il locutore egiziano, se avesse usato l'aoristo per un verbo del genere avrebbe voluto dire che cadeva tutti i giorni, abitualmente.
Attivo italiano e passivo egiziano - Il pronome "zero"
Nella traduzione italiana, eccetto se in egiziano è presente il pronome impersonale "=tw", che rende la frase passiva o impersonale, se il contesto vuole un verbo all'attivo, questo verbo viene tradotto all'attivo. Tuttavia, non c'è piena corrispondenza tra forme attive tra le due lingue; determinate forme del verbo erano sentite dal locutore egiziano come passivi. Questo è dovuto alla presenza di un pronome, non scritto ma individuato dai linguisti,chiamato "zero" e notato "Ø", che in italiano non si traduce o si rende come "ciò", seguito da una subordinata dichiarativa italiana, chiamata in egiziano "esplicitazione del soggetto". [16] Molte forme che in italiano sono verbi, infatti, sono trattate in egiziano come frasi nominali:
Ad esempio: n Ø wnm-n=f, è la negazione dell'aoristo, che si traduce in italiano come "non ero solito mangiare" o letteralmente: "non (si faceva) ciò, mangiare da parte mia".
Dunque, strutture passive con significato attivo in italiano sono:
Il compiuto con e senza agente: entrambi andrebbero tradotti letteralmente come "(ciò) è stato fatto da parte (di lui)", ma per una migliore resa stilistica si usa correntemente l'attivo [18]
Si costruisce con jw+soggetto+ ḥr (preposizione che significa "su") +verbo all'infinito (verbo espresso al femminile)
La preposizione m indica il progressivo interno, che dà una maggiore connotazione di partecipazione del soggetto.
Allativo
Simile al "be going to" inglese, è un'azione che sta per accadere, il suo nome deriva dal verbo francese "aller", andare: [22]
jw b3k r wnm,
il servo sta per mangiare.
Stessa costruzione del progressivo, ma anziché su, si usa la preposizione r , verso.
Aoristo
Da non confondersi col greco, nel quale è generalmente tradotto come passato, è da considerarsi un presente [23]
jw b3k wnm=f (nb r')
il servo mangia (tutti i giorni).
In questo caso si richiede la ripetizione del soggetto, significa letteralmente: " il servo lui mangia tutti i giorni ".
Si nega non col semplice no nn, ma con la struttura n wnm-n=f, con l'aggiunta della particella (j) n [24] .
Prospettivo
Può essere considerato come un congiuntivo o come un imperativo, si forma con
wnm(w)=f, che egli mangi.
In cui la w tra parentesi è usata solo nella struttura del progressivo detta "antica". Si nega, non con no nn, ma con "tm".
Imperativo
Indica un ordine, consiste in sostanzialmente in una forma analoga al prospettivo, priva di pronome se si vuole dare un ordine reciso, wnm! (mangia!), più cortese con forme perifrastiche o con il pronome d=j wnm=k (stabilisco che tu mangi) [25]
Non è da considerarsi un passato, esistono infatti un compiuto presente, passato e futuro.
Per paragonarlo all'italiano, il presente, il futuro semplice e l'imperfetto sono incompiuti: mangio, mangerò, mangiavo. Il passato prossimo è il compiuto presente: io ho mangiato; il trapassato prossimo è il compiuto passato: io avevo mangiato; il futuro anteriore è il compiuto futuro: io avrò mangiato [27] .
Il compiuto, facendo una traduzione letterale, è in realtà un passivo, e, a seconda che venga espresso o meno il complemento d'agente, si parla di "compiuto con agente" o "senza agente".
Il compiuto senza agente
Non viene espresso l'agente dell'azione.
Jw d3b.w wnm=kw
io ho mangiato dei fichi.
Al verbo si uniscono le terminazioni del perfetto [28] :
1ª persona
=kw
2ª persona
=tj
3ª persona
=w masch., =tj femm.
1ª persona
=nw
2ª persona
=tywny
3ª persona
=w
Da notarsi che la =w della 3ª singolare, quasi sempre, cade.
Il compiuto con agente
Prevede l'inserimento di un agente, seppur questo non comporti, nella traduzione, cambiamenti di sorta [29] .
La struttura è jw verbo-n-agente- oggetto
-N è contrazione di jn, preposizione che significa "da".
La terminazione del perfetto cade.
jw wnm-n=j d3b.w ho mangiato dei fichi, letteralmente, "dei fichi sono stati mangiati da me".
Sostituendo a jw wn e wnn si ottengono il compiuto passato e futuro.
N spj wnm=k d3b.w mj pn: non avesti mai mangiato fichi come questi.
N p3=f ḫpr mjt.t ḫt, non è mai ancora successa una cosa simile.
Compiuto dei verbi intransitivi
Essendo il compiuto, in realtà, una forma passiva, teoricamente solo i verbi transitivi possono averne uno vero e proprio. Il compiuto degli intransitivi esprime l'essere, l'essere diventato [32] , e, per i verbi cognitivi, l'essere venuto a sapere, il passaggio da uno stato precedente (ignoranza) a uno successivo (conoscenza) [33] .
jw b3k nfr=w, il servo è diventato buono.
Da notarsi come gli aggettivi, come nfr, non siano altro che verbi in funzione predicativa e, in questo caso, riprendono la loro funzione reale.
Con wn=w si esprime "esserci, esistere" jw wn=w b3k, il servo c'è [34] .
Participi
In egiziano esistono forme nominali/perifrastiche del verbo, i participi. La loro traduzione è la medesima dell'italiano: o giustapposti come l'aggettivo o definiti con forme quali "colui che", "colei che" ecc.
I participi sono raggruppati in tre forme: imperfettiva, perfettiva e progressiva. Inoltre, essendo forme nominali, prendono la desinenza di genere e numero:
wnm(w) colui che mangia wnm(w).t colei che mangia wnm(w).w coloro che mangiano wnm(w).tw coloro le quali mangiano
Rari i duali.
Infine, i participi possono essere attivi o passivi, con o senza agente.
Il prospetto generale delle desinenze:
Tempo
Desinenze attivo
Desinenze passivo senza agente
Desinenze passivo con agente
Imperfettivo (presente)
(w)
tende a cadere
w
desinenza del pronome di 3^ persona, =fo =s
Perfettivo (passato)
(w) tende a cadere
(w) tende a cadere
-n=fo -n=s
Prospettivo (futuro)
t(y)=f(y) si aggiunge t(y) alla radice del verbo e lo si fa seguire da un allotropo del pronome di terza persona sing. masch. e femm.
y (maschile)
e tj (femminile)
da aggiungere alla radice del verbo
=f, =s
Diatesi attiva e passiva
Come si è visto, non c'è piena corrispondenza tra attivo e passivo italiano e attivo e passivo egiziano. Per quanto possibile fare paragoni, il passivo dei verbi può essere espresso con il pronome tw+jn+pronome suffisso. Tw è un pronome con valore impersonale.
wnm=tw jn=j
È mangiato da me
Generalità degli aggettivi dimostrativi
Gli aggettivi dimostrativi sono quattro serie di aggettivi con radice uguale e desinenza diversa. Sono sempre posposti al nome cui sono legati, eccetto p3, t3, n3, che nel Tardo Egiziano assunsero anche valore di articolo determinativo.
Prospetto radici e desinenze degli articoli
Singolare
Plurale
Maschile
desinenze
Femminile
desinenze
Maschile - femminile)
desinenze
P
n, 3, w, f
T
n, 3, w, f
N
n, 3, w, f
Pn
Tn
Nn
P3
T3
N3
Pw
Tw
Nw
Pf
Tf
Nf
Da notarsi che il dimostrativo può, a differenza dell'italiano, accompagnare anche un nome proprio:
e altre forme, a seconda di chi parla, dio,vivente, re, persona comune, defunto
=k per il maschile, =ṯ per il femminile
tu
,
=f (masch.) =s (femminile e neutro)
egli, ella, esso
,
=n
noi
=ṯn
voi
=sn
essi, esse, essi/ciò
=tw
impersonale
Il segno = prima del pronome indica che bisogna attaccare il pronome al nome che lo precede: b3=j, il mio ba. Esiste poi un pronome indefinito, =tw,
usato soprattutto col prospettivo e con valore impersonale.
Nn wnm(w)=tw non si mangerà.
Essi fungono da soggetto, aggettivo possessivo, complemento di termine e di specificazione preceduti dalla preposizione n.
Non esistono forme di cortesia; si dava del tu anche al faraone . L'unica perifrasi di subordinazione verso i superiori era b3k-jm, "quel servo lì", tradotto come "quest'umile servo"
Pronomi dipendenti
pronome
traduzione
geroglifico
wj
io
ṯw masch. ṯn femm.
tu
,
sw masch. st femm.
egli, ella
n
noi
ṯn
voi
sn
essi, esse, essi/ciò
Essi fungono da soggetto nelle frasi esclamative o come complemento oggetto.
Pronomi indipendenti
pronome
traduzione
geroglifico
ink
io
ntk masch. ntṯ femm.
tu masch. e femm.
,
ntf masch. nts femm.
egli, ella, esso
,
jnn
noi
ntṯn
voi
ntsn
essi, esse, essi/ciò
Hanno un uso limitato: come predicato della PPN e comunque il più usato è jnk.
Pronomi relativi
I pronomi relativi, che fungono anche da congiunzione in subordinate relative, sono usati in alternanza coi participi.
Sono sia affermativi (che è), sia negativi (che non è)
Affermativi
Singolare
Plurale
Maschile
Femminile
Maschile
Femminile
nty
nt(y).t
nty.w
nt(yw) t
Negativi
La radice è jwty cui si aggiungono le desinenze dell'affermativo:
+
L'attribuzione
Un'interessante costruzione dell'egiziano, simile al dativo di possesso greco o latino, utilizza la particella n(y)+la cosa posseduta.
N(y) è variabile in genere e numero.
Singolare
Plurale
Maschile
Femminile
Maschile
Femminile
n(y)
n(y).t
nw
n(y).wt
Preposizioni
Preposizioni principali corrispondenti alle preposizioni proprie italiane
di, a
n
da
jn
in
m
con
ḥn'
su
tp
per, contro, verso
r
tra, fra
mm
Altre preposizioni improprie e locuzioni prepositive:
sopra
ḥr
Sotto
ẖr
Fino a
ḏr
usato soprattutto nella locuzione ḏr=f, fino ai limiti, tutto quanto
Come
mj
Al lato
r-gs
Davanti
ḫnt o ḥ3ty
,
Dentro
m-ẖnw
Dopo
m-ḫt,
usato anche nelle proposizioni temporali (vedi sezione)
Vicino
ḫr
Congiunzioni
L'egiziano è abbastanza povero di congiunzioni:
La congiunzione "e" non esiste, si giustappongono i termini o le proposizioni
La congiunzione "o" può essere espressa con pw, oppure con la giustapposizione
La congiunzione "se" è jr:
La congiunzione "allora" è 'ḥ'-n
La congiunzione "poiché" può avere diverse sfumature di significato, molto comune è n-nt(y).t, scritta con il pronome relativo.
La congiunzione "affinché" è n-mrw.t
, "affinché non" n-msḏw.t
Analisi del periodo
In egiziano le coordinate si esprimo con la giustapposizione di più frasi assieme, con l'ellissi di jw o degli analoghi. Le subordinate si esprimono con le congiunzioni citate sopra, il soggetto non è più il pronome suffisso e ma quello dipendente.
Come in italiano esistono proposizioni oggettive, finali, causali, relative e il periodo ipotetico.
La proposizione completiva
Si tratta sostanzialmente di una proposizione subordinata oggettiva. Qualsiasi tipo di proposizione PPA o PPN può essere in posizione completiva. Sono generalmente introdotte da verbi detti "operatori", come rdj (porre, fare che, permettere) jr (fare, fare che), ḏd (dire).
Formule fisse
L'egiziano fa largo uso di formule fisse, frasi fatte, poste all'inizio di testi, alla fine, nei cerimoniali.
Tra le tante:
'D(w) 'nḫ'
dotato di vita, uno degli epiteti del re,
'(dw) 'nḫ, wḏ3, snb'
(dotato di) vita, forza e salute! Talmente usato da essere abbreviato dagli egizi con '.ws, le iniziali dei tre nomi, rappresentati dal segno 'nḫ, dal segno wḏ3 e dal segno s. In italiano si abbrevia, nella traduzione, con vfs!, vita, forza, salute!
'ḥtp d(j) n(y)-sw.t'
"un'offerta che il re fa" è la lettura tradizionale degli egittologi. Scritto spesso n(y)-sw.td(j) ḥtp, in quanto nomi come re (n(y)-swt) dio (nṯr), oi nomi delle divinità venivano anteposti per rispetto. In realtà, è una formula di invocazione delle tombe e significa faccia il re che si plachino .
'ḏd mdw'
"parole dette" ("dire le parole"): inizio dei cerimoniali
'm3'-ḫrw'
anche nelle forme:
e
e
"giusto di voce" o "giustificato": è l'epiteto del defunto che ha superato l'esame di Osiride e, pertanto, ha avuto "la voce giusta" e ora può risiedere nei campi divini.
Lett.: Questo vada dall'inizio alla fine come trovato nel documento , è così che il documento deve andare dall'inizio alla sua fine, come trovato in scrittura .
Formula di chiusura dei testi letterari egizi, di quando in quando diversamente sviluppata, talvolta firmata, come ne Il racconto del naufrago .
Traduzione di un breve brano con analisi delle strutture grammaticali
Prendiamo in considerazione due testi tratti dalla Cappella Bianca di Sesostri I a Karnak come riportati dal Corso di Egiziano Geroglifico Mathieu-Grandet.
Il re dell'Alto e Basso Egitto Kheperkarâ ha fatto come monumento per suo padre Amon-Ra (l'atto di erigere) per lui il suo luogo di apparizione come divinità
N(y)-sw.t bjty significa "re"; grammaticalmente è un nome con n(y) quindi un costrutto per indicare l'appartenenza: "re", infatti, in egiziano era espresso come "colui che appartiene al giunco e all'ape". Sempre col nome di relazione n(y) declinato al femminile si esprime n(y).t ḫt, "l'apparizione che a lui appartiene, la sua apparizione".
jr-n=f è un compiuto con agente: verbo-n-pronome di 3^persona
s'ḥ' è un verbo causativo: i verbi fattivi sono una classe particolare di verbi costituiti dall'affisso s+verbo: servono per rafforzare il significato del verbo e indicare che l'azione la si compie con partecipazione al fatto: 'ḥ' significa "alzarsi, sorgere"; con l'aggiunta di s si esprime l'azione di sollevare, di erigere.
Parole dette da Amon-Ra, che presiede Ipet-Sut (Karnak), " Io, tuo padre, o Sesostri, ti ho dato l'eredità di Geb"
Ḏd mdw è la formula fissa "parole dette".
Jn Imn-R' è nuovamente un compiuto con agente.
ḫnt(y) è un nome di relazione, o "nisbe", -questo termine è un prestito della grammatica araba,
nella quale esistono questi nomi- la radice ḫnt è quella della preposizione omonima che significa essere davanti, precedere e, in questo caso, presiedere.
jnk, jt=k è una PPN: "io, (ciò) tuo padre" con soggetto pronome indipendente.
Dn=(j) n=k è un'altra formula fissa, con la quale la divinità ricorda al sovrano qual è l'origine del suo potere: il pronome =j è eliso perché generalmente all'iscrizione era accompagnata un'immagine del dio: il soggetto diventava quindi l'immagine. Stesso fenomeno si verifica con l'ellissi di jw: basta l'immagine a contestualizzare "qui e ora" ciò di cui si parla.
(Cappella Sesostri I, pl 36, sc.20)
Da "L'Oasita eloquente", scritto sapienziale del Medio Regno, un ottimo esempio di Proposizione a Predicato Nominale:
S pw, wn Ḫw-n-Inpw rn=f
(Oasita Eloquente, r°1, da Chioffi, Rigamonti, Antologia della Letteratura Egiziana del Medio Regno , Vol. I, Ananke Edizioni, Torino, 2007)
C'era un uomo, il cui nome era Khueninpu.
S pw è la PPN, letteralmente sarebbe "Ciò era questo, un uomo"
Wn Khu-n-Inpw rn=f, lett. "Essendo Khueninpu il suo nome"; Khu-n-Inpw è un participio passivo con agente, significa quello che Anubi ha protetto.
Nel testo geroglifico Anubi (Inpu), è collocato per primo con anteposizione onorifica.
...All'alba, sorgi sull'orizzonte e risplendi come Aton durante il giorno: scacci le tenebre e dai i tuoi raggi, le Due Terre sono in festa ogni giorno sveglie e in piedi: tu le hai fatte alzare; lavano le loro membra, prendono le vesti le loro braccia sono alzate in adorazione del tuo sorgere. La terra intera compie il suo lavoro. Ogni animale è contento nel suo pascolo, alberi e cespugli verdeggiano, gli uccelli volano dal loro nido con le loro ali alzate in adorazione del tuo ka. Gli animali selvatici tutti saltano sui piedi quelli che volano e quelli che si posano vivono quando sorgi per loro. Le barche navigano secondo corrente o controcorrente, perché ogni via è aperta quando sei sorto. I pesci nel fiume guizzano davanti a te, i tuoi raggi penetrano fino in fondo al mare.
Testi principali della letteratura egiziana antica
A seguire vengono elencati una serie di testi letterari per ciascuno dei grandi periodi della storia egiziana [36] .
James Allen , Middle Egyptian: An Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphs , Cambridge University Press, Cambridge, 1999-2010-2014, ISBN 978-0-521-74144-6
Michel Malaise , Jean Winand , Grammaire raisonnée de l'Égyptien classique , CIPL (Université de Liège), Liegi, 1999
Rainer Hannig, Ägyptisches Wörterbuch II. Mittleres Reich und Zweite Zwischenzeit , 2 voll., Philipp von Zabern, Darmstadt, 2006, ISBN 978-3-8053-3690-1
Rainer Hannig, Die Sprache der Pharaonen. Großes Handwörterbuch Ägyptisch-Deutsch (2800 bis 950 v. Chr.) , 5ª edizione, Philipp von Zabern, Darmstadt, 2009, ISBN 978-3-8053-1771-9
Rainer Hannig, Die Sprache der Pharaonen. Großes Handwörterbuch Deutsch-Ägyptisch , Philipp von Zabern, Darmstadt, 2000, ISBN 978-3-8053-2609-4
Rainer Hannig, Wortschatz der Pharaonen in Sachgruppen , Philipp von Zabern, Darmstadt, 2012, ISBN 978-3-8053-4473-9
Sergio Donadoni , Storia della letteratura egizia , Edizioni Accademia (già Nuova Accademia), Milano, 1957; Sansoni -Accademia, Firenze-Milano, 1968
Paola Buzi, La letteratura egiziana antica , Carocci, 2020
Note
^vedi ad es. il racconto delle Avventure di Sinuhe , quando il siriano Amunenesci, che lo ospita, gli dice: "Io ho compreso la parlata di Kemet" (Chioffi, Rigamonti, Antologia della letteratura egizia del Medio Regno , vol. II, Ananke, Torino, 2008, pp.82)
^Nilo nell'Enciclopedia Treccani , su www.treccani.it . URL consultato il 26 aprile 2019 (archiviato dall' url originale il 24 marzo 2019) .
^cfr, ad es., la Stele di Rosetta , nella quale, nella versione greca, Tolomeo viene definito Πτoλεμαίου αἰωνοβίου, ἠγαπημένου ὑπὸ τοῦ Φθᾶ, da Alberto Elli et al., La stele di Rosetta e il decreto di Menfi , Ananke, Torino, 2009
^Alan Gardiner, Prefazione , in Civiltà egizia , Einaudi.
^Lo stesso sistema si ritrova ancora nelle lingue neolatine, ma con maggiore enfasi nella differenziazione del passato. Un esempio di aspetto verbale in italiano è l'opposizione fra il passato remoto (io feci) e l'imperfetto (io facevo).
^Edda Bresciani, Letteratura e poesia dell'antico Egitto , pag 412-413 Einaudi, Torino, ISBN 978-88-06-19078-1
^Edda Bresciani, Letteratura e poesia dell'antico Egitto , Einaudi, Torino, ISBN 978-88-06-19078-1
^Per riferimenti si intendono le fonti (iscrizioni, papiri, ecc.) in cui si può ritrovare una data parola repertoriata nel vocabolario nel suo contesto originale.
Garbagnati Marcello, Articolo sull'origine del toponimo El-Ashmunein pubblicati su Egittologia.net
Alan Gardiner , Egyptian grammar: being an introduction to the study of hieroglyphs , Griffith Institute, Ashmolean Museum, Oxford, (1927-1950-1957) ISBN 978-0-900416-35-4
Wikiquote contiene citazioni sull' egizio
Wikizionario contiene il lemma di dizionario « egizio »
Wikimedia Commons contiene immagini o altri file sull' egizio
