Limbajul istrian

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Istrorumeno
Vorbit în Croaţia Croaţia
Regiuni Zastava Istarske županije.svg Istria
Difuzoare
Total 200-1.000
Alte informații
Scris Alfabet latin
Taxonomie
Filogenie Limbi indo-europene
Cursiv
latin
Romanțe
Romanțe orientale
Istrorumeno
Coduri de clasificare
ISO 639-2 roa
ISO 639-3 ruo ( EN )
Glottolog istr1245 ( RO )

Limba Istroromaniană este o limbă neolatină în pericol de dispariție, vorbită de poporul Istrian , câteva sute de oameni în partea central-estică a Istriei [1] .

Caracteristici

Istroromanianul, alături de meglenoromani , macedoromani (sau aromâni ) și dacoromani (sau români proprii), este un subgrup al grupului lingvistic românesc vorbit în Istria și sudul Dunării .

După retragerea aureliană, unii daci romanizați au emigrat în sudul Dunării, în timp ce alte populații din aceeași filiație lingvistică (costoboci, carpi, daci estici etc.) au continuat să coabiteze încă din epoca romană . Conform celei mai recente istoriografii, această populație romanizată sau parțial latinizată s-a întors în Țara Românească și Dobruja începând cu secolul al XIII-lea . Cu toate acestea, în aceste secole de izolare la sud de râu, limba a fost influențată în principal de dialectele slave care se vorbeau în Evul Mediu și acest lucru poate fi văzut în limba română prin utilizarea verbelor la infinitiv și a articolelor definite amânate la nume . În istro-română, însă, găsim rotaxismul caracteristic al literei n, ceea ce sugerează o anumită derivare a acestuia - după descoperirea primului document scris ( 1521 ) în limba română la Brașov - din limba vorbită de dacii din vest iar ardelenii (locuitori în interiorul Daciei Felix ). Mai mult decât atât, valahii sunt deja menționați într-un document episcopal din secolul al XII-lea în Trento. Una dintre cele mai acreditate ipoteze ar fi cea care vede grupuri de triburi romanizate fugind de ultimele invazii ale maghiarilor din secolul al IX-lea care s-ar fi putut stabili ulterior în Istria [ citat ] . Înfrângerea ulterioară a maghiarilor de către germani i-a obligat pe aceștia din urmă să se stabilească definitiv în Panonia ; care a provocat izolarea între slavii din nord ( polonezi și cehi ) și cei din sud ( sârbi și croați ).

Valahii din Istria au continuat, așadar, să trăiască ca o celulă izolată de patria mamă.

Istorie

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Istrorumeni .

Analizele lingvistice sugerează că Istroromienii sunt descendenți ai fugarilor împinși de invaziile otomane din Balcani , care pentru o anumită perioadă au trăit în interiorul Dalmației, în zonele Dinara și Velebit [2] . În secolele al XV - lea și al XVI-lea aceste grupuri au fost colonizate în centrul Istriei , lângă Trieste și pe insula Krk , ocupând un teritoriu în mare parte depopulat din cauza epidemiilor și a invaziilor. Zona lingvistică istriană a fost apoi redusă datorită asimilării lingvistice de către majoritatea croată .

În vremurile Imperiului Austro-Ungar , nu a fost pusă în aplicare nicio protecție a minorității istro-române. Regatul Italiei , pe de altă parte, a întreprins politici în favoarea minorității istriene, un instrument util pentru a contracara majoritatea slavă din Istria internă. A fost creat un municipiu Istroroman ( Valdarsa ) și a fost deschisă o școală de limba română. Andrea Glavina , primul primar din Valdarsa , a fost principalul promotor al renașterii Istroromeni în acei ani: deja în 1905 a publicat „Calendarul lu Rumen din Istria”, unde a adunat cuvinte, proverbe și povești folosite printre Cici pentru transmite-le memoria. După moartea sa în 1925 , școala românească a fost însă înlocuită de școli italiene [3]

După cel de-al doilea război mondial, mulți Istrorumeni au fost implicați în exodul Istrian .

Istroromanianul supraviețuiește în Istria numai în satele Seiane , Susgnevizza , Lettai , Sucodro , Costorciani , Grobenico , Villanova d'Arsa și Berdo , dar este vorbit în alte părți din Istria unde familiile au emigrat (și, de asemenea, în satele din întreaga lume - Statele Unite, Australia, Italia și altundeva).

Limba istriană și poporul său sunt considerate a fi expuse riscului de dispariție de către Uniunea Europeană și Organizația Națiunilor Unite .

Sate populate de Istrorumeni în 1800, 1900 și 2000

Scrierea de mână și fonetica

Scrierea de mână

Aproape fiecare cercetător a transcris Istroromanian folosind o convenție diferită. În prezent, cea mai folosită ortografie este cea a lui Kovačec, adoptată și de lingviștii români Richard Sârbu și Vasile Frățilă, inspirată în mare măsură de cea a lui Sextil Pușcariu, cu elemente derivate din ortografia croată. Vrzić propune în schimb o ortografie mai apropiată de cea a croatei, cu adăugarea a doar trei litere. Această scriere de mână este destinată vorbitorilor istrieni care sunt familiarizați cu scrierea de mână croată și care doresc să învețe să scrie în propria lor limbă. Mai jos sunt grafemele care sunt diferite de cele ale românei standard în cel puțin una dintre cele două ortografii:

IPA Istrorumeno
Kovačec 1998 [4] Vrzić 2009
[ɒ] / [wɒ]
la
la
[ǝ] / [ɨ]
la
la
[k] în fața unui, å, â, o et u
c
k
[k] în fața lui e , ę et i
k
k
[t͡ʃ]
este
este
[d͡z]
dz
[ε] / [e̯a]
Și
Și
[ɣ]
ɣ
g
[d͡ʒ]
ǧ
đ
[j]
the
j
[ʒ]
ž [5]
ž
[ʎ]
L
lj
[ɲ]
ń
nj
[ŋ]
ŋ
n
[ʃ]
ș
š
[c]
t ″
ć
[t͡s]
ț
c
[w]
tu

Fonetică și fonologie

Istroromanul are unele particularități ale pronunției în comparație cu româna standard (cu transcrierea lui Kovačec) [6] :

  • Å are o redare diferită în funcție de sunetul care o precedă, uneori sună ca vocala [ɒ], (de exemplu în čåsta „asta, asta”), alteori ca diftongul ([wɒ]), de exemplu în cårle „cine ce”. Această vocală este întotdeauna accentuată și diftongizarea ei este mai sistematică în dialectul nordic, cel din Žejane, decât în ​​cele sudice.
  • Litera ę este redată, în funcție de sunetul care o precedă, uneori ca vocală [ε], alteori ca diftong [e̯a]. Din nou, diftongizarea este mai frecventă în Žejane.
  • Spre deosebire de limba română, vocalele [ǝ] și [ɨ] nu se disting clar. Uneori se aude unul, alteori celălalt și alteori un sunet intermediar între cele două. Din acest motiv, Kovačec și Vrzić le transcriu cu aceeași literă, â .
  • În Istroromanian există trei consoane palatine care există și în unele dialecte dacoromane, de exemplu în cel maramureșean :
[ʎ], ca italianul gli - exemplu: l'epur «iepure, iepure»;
[ɲ], ca italianul gn: ńivę «campo»;
[c], ca friulanul cj: t ″ åro "trei".
  • Două consoane sunt foarte rare în Istroroman și sunt prezente numai în cuvinte împrumutate din alte limbi:
[d͡z] în d̦ero "zero";
[d͡ʒ] în Ǧermanii̯e «Germania».

Anumite sunete au evoluat diferit în română și istriană [7] :

latin Română Istrorumeno Traducere
[a] final neaccentuat : LIMBA A > cea mai importantă închidere: limb ă închidere mai puțin importantă: membru ę limba
[e] accentuat: F E RRUM > diftongizare: f ie r f și r fier
[i] accentuat: L I GAT > diftongization : l ea nu diftongizare : l ę el / ea citește
[o] accentuat: N O CTEM > diftongizare: n oa pte non-diftongizare: n sau pte noapte
[kl]: CL LOVE > fall of de [l]: ch ema palatalizarea lui [l]: cl ' emå apel
[gl]: * GL EMUS [8] > căderea lui [l]: gh em palatalizarea lui [l]: gl ' am minge
[n] intervocalic simplu: BE N E > neschimbat: bi n e rotacism : bi r e Bine
[mn]: SCA MN UM > sca a scå nd scaun, masă
[nv]: * I NV ITIARE > î nv ăța â nm ețå învăța
[l] + Consonant A L BUM > neschimbat: a l b căderea lui [l]: åb alb
[ll] + desinență singulară: VITE LL US > [l] simplu: vițe l fall of [ll]: vițe vițel
[gw] + [e] sau [i]: SAN GUE M > Transformarea lui [g] în africat: sân ge Transformarea lui [g] într-o fricativă: sân že sânge
[g] + [e] sau [i]: GE NUC (U) LUM > Transformarea în africată a lui [g]: ge nunchi Transformarea fricativă a [g]: že ruŋclʼu genunchi

Alte particularități comune dialectelor istrorumiene sunt:

  • uneori căderea inițialei neaccentuate [a]: (a) flå vs. Romanian to afla "learn, know, find";
  • absența [j] după consoana la sfârșitul cuvântului: omir vs. oameni 'gens';
  • absența diftongilor descendenți cu [w]: av dat vs. au dat „au dat”;
  • vocală + [v] vs. vocală + [u]: avzi vs. a crește „simți”.

Unele particularități sunt specifice pentru unul sau altul dialect:

  • În dialectul Šušnjevica există o tendință de a nu distinge [s] de [ʃ]. Astfel numele satului este pronunțat aici Șușńevițę sau Sușńevițę. Mai mult, spre deosebire de celelalte dialecte, în acesta se pronunță [t͡s] în loc de [t͡ʃ] și [z] în loc de [ʒ]: ț er "cer", fe ț sau "băiat", sân z și "sânge» , Z eruŋclʼu «genunchi», z os «jos».
  • În dialectul Žejane, / g / se realizează în mod normal ca [ɣ].
  • Din nou în Žejane în loc de [ε] / [e̯a] litera finală a cuvintelor feminine se pronunță [a], astfel fără un context adecvat pentru cel feminin nu se face distincția între forma cu un articol definit și cea fără un articol: limb a înseamnă „limbă” dar și „limbă”.

Gramatică și sintaxă

Histroromanul are multe caracteristici morfologice și sintactice ale limbii latine . Structura verbelor este simplificată, dar păstrează infinitivul și participiul limbii latine .

VERBE ISTRORUMANIANE

Conjugarea I, II, III, IV
Infinitiv : cl´amå, ramaré, båte, durmí
alte verbe ale conjugării I: stå, turnå, Zucå
alte verbe ale conjugării II: ve, tiré, be
alte verbe ale conjugării III: årde, pl'erde, zacl'ide
alte verbe de conjugare IV: avzí, fi, cuperí
alte verbe de conjugare IV formate cu -éi și -úi: bivéi, movéi, piséi, frustikéi, carúi, radúi.

Verbele care se termină în -véi și -úi sunt interactive, în timp ce cele care se termină în -éi sunt perfective sau imperfective.

Conjugarea I, II, III, IV
Gerundio : rugánda, tiránda, tragánda, avzínda, copéinda
Sunt aici
Conjugarea I, II, III, IV
1.pl.: Rugån, tirén, mézen, avzín
3.pl.: Rógu, tíru, mégu, åvdu
Imperfect

Conjugarea I, II, III, IV
1.sg.: Rugåiam, cadéiam, trazéiam, avzíiam
2.sg.: Rugåiai, cadéiai, trazéiai, avzíiai
3.sg.: Rugåia, cadéia, trazéia, avzíia
1.pl.: Rugåian, cadéian, trazéian, avzíian
2.pl.: Rugåiat, cadéiat, trazéiat, avzíiat
3.pl.: Rugåia, cadéia, trazéia, avzíia

Trecut la distanță

Timpul trecut se formează cu participiul trecut și este asociat cu verbul auxiliar „ve” în prezent.
1.sg. rugåt-am
2.sg. tirút-ai
3.sg. trans-a
1.pl. avzít-am
2.pl. verít-at
3.pl. copéit-a (v)

Subjunctiv prezent
este identic cu prezentul indicativ, dar este precedat de conjuncția „se” sau „neca”.
Prezent condițional
res, rei, re, ren, ret, re) + rugå

Condițional trecut
(res, rei, re, ren, ret, re) + fost + rugå

Viitor condiționat
Conjugarea I, II, III, IV
1.sg.: Rugår, tirúr, trasér, avzír, copéir
2.sg.: Rugåri, tirúri, traséri, avzíri copéiri
3.sg.: Rugåre, tirúre, trasére, avzíre, copéire
1.pl.: Rugårno, tirúrno, trasérno, avzírno, copéirno
2.pl.: Rugåret, tirúret, traséret, avzíret, copéiret
3.pl.: Rugåru, tirúru, traséru, avzíru, copéiru

Vocabularul este foarte asemănător cu cel al limbii latine , după cum se poate observa de exemplu din pronumele personale: io / ego; tu tu; ie / ilus; i / illa; noi / nos; tu / voi; iar i / illi; eale / illae.

O caracteristică a Istroromanului este „rotaxismul”, adică tendința de a înlocui „n” cu „r”. De exemplu, latina „lumina” (lumină) devine „lumira” în Istroromanian.

Iată câteva proverbe istrorumiene, cu traducere în italiană :

  • Nuie carne far de ose / nu există carne fără oase
  • Bure lemne face bur foc / lemn bun face foc bun
  • Ce a facut maia va face si feta / what the mother does the daughter does
  • Nu face frataru chestii / rochia nu-l face pe călugăr

Numele locului local

Mai jos este transcrierea în limba istroromană a toponimelor oficiale croate din opt sate, în care se vorbește în continuare istroromana (cu, între paranteze, indicația numelui în italiană :

  • Jeiăn / cr. Žejane (it. Seiane)
  • Șușńevița sau Șușńevițe / cr. Šušnjevica (it. Valdarsa )
  • Noselo sau Nosela / cr. Nova Vas (it. Villanova d'Arsa)
  • Letaj / cr. Letaj (it. Lettai)
  • Sucodru / cr. Jasenovik (it. Sucodro)
  • Costârcean / cr. Kostrčani (it. Costorciani)
  • Grobenjco / cr. Grobnik (it. Grobenico)
  • Berdo / cr. Brdo (it. Briani)

Mai multe municipalități din zona înconjurătoare au, de asemenea, o denumire slavă derivată din Istrian: Buzet (it. Buzet) din buză (buze), Katun (it. Cattuni) din cătun (cabană), Gradinje (it. Gardini) din grădină (grădină) ).

Texte

Părintele Irineu al Crucii - Listă de cuvinte (1698)

În „Historia antica și modernă, sacră și profană, a orașului Trieste” [9] , publicat la Veneția în 1698, predicatorul carmelit fra Ireneo della Croce (Giovanni Maria Manarutta), se referă la prezența păstorilor vorbitori de română (Chichi) pe platoul Trieste și raportează o listă de cuvinte și fraze scurte care reprezintă probabil cea mai veche atestare a Istroromanului. Autorul citează și termenul Rumeri, cu care s-au indicat păstorii.

Cuvinte și vocabular folosit de Chichi

Anbla cu Domno
Anbla cu Uraco
Bou
Berbaz
Bazilică
Cargna
Casierie
Caiss
Companja
Acoperi
Domiciliu
Filie ma
Forzin
Fizori ma
Fratogli mà
Lapte
Matre ma
Mugliara ma
Părintele mà
Puine
Sorore ma
Vin
Urra Ova

Ambula cum Domino
Ambula cum Dracone
Bos
Om
Bazilică
Carne
Acasă
Caseus
clopot
Capră
Domicilium
Fiicele mele
Forceps
Copiii mei
Frații mei
Lapte
Mater mea
Sotia mea
Tatăl meu
Pâine
Mea Soror
Vin
Una ovis

Alberto Fortis - Tatăl nostru (aproximativ 1774)

Într-un articol din 1976, romanul croat Žarko Muljačić [10] publică conținutul unor lucrări aparținând iluministului paduan Alberto Fortis, păstrat în Biblioteca Universității din Ljubljana. Într-una dintre aceste pagini există un text al Tatălui nostru (precum și o listă de cuvinte cu traducere latină) în dialectul istrian vorbit în satul Pogliza, pe insula Krk. Textul poate fi urmărit în 1774 sau cu puțin timp înainte și este în prezent cea mai veche mărturie cunoscută a dialectului românesc de la Krk.

Pater noster în dialectul poglizano al insulei Krk

Çiaççe nostru, carle jesti in Çer,
sveta se nume attiv;
neca vire Cragliestvo aptvo;
neca fie want atta cum jaste in çer, assa si pre pemint.
Prà anostra desvacazi I give us to astes.
Se prosternează către noi doi anostri
cum yes we prostam lù duxniç anostri.
Si nu lasa we accàda in napast I den osloboda nos de rev.
Amin

Ivan Feretić (1819) - Rugăciuni

În 1819, preotul lui Krk Ivan Feretić (Verbenico 1769-1839), în „Fragmen historiae Civitatis et insulae Veglae” (scris în limba croată și publicat în revista „Pucki prijatelj” în 1903 [11] ), a transcris două rugăciuni în Dialectul istroromân vorbit în satul Pogliza:

Tatăl nostru

1. Cače nostru, kirle jesti in čer
2. Neka se sveta nomelu tev
3. Neka come kraljestvo to
4. Neka fiè volja ta, kasi jaste in čer, asa si prepemint
5. Pire our desa kazi da ne astec
6. It left delgule ours, kasisi noj lesam al delsnic a ours
7. Si nun lesaj in ne napasta
8. Îl refuz osloboda de rev. Asasifi.

Rugăciunea lui Iisus Hristos: Gospodínu Domniču Isúse Cristose Fiľu lu Domnu mílę'iaste- ma pre mire Pecåtosu.

Ave Maria

1. Sora Maria pliena de milosti Domnu kutire
2. Blagoslovitest tu intre mulierle, si blagoslovituj ploda dela utroba ta Isus
3. Sveta Maria, majula Domnu, rogè Domnu za noj akmoče si in vrajme de moarte a nostru. Asasifi.

Antonio Covaz (1846) - Narrazioncelle

Numărul din 3 ianuarie 1846 al revistei „L'Istria” [12] publicat de Pietro Kandler conține un lung articol al lui Antonio Covaz, care descrie obiceiurile și tradițiile Istrorumenilor (numit „Rimliani” de Covaz). Covaz raportează, de asemenea, două eseuri lingvistice cu traducerea italiană.

Doi oameni

Doi omir (n) ämnata en ra (la) se calle; ur (un) de jegl afflata o secura, e cgläma: Oh vero ça am jo afflat. N 'am aflat moresti sice, sice cella ato; dar vom fi neclintiți. Salec pocle verita cegli cargli secura pglierdut, and results secura en mere lu cela car le vo afflat, poç nita maltrateil sate nata. O morz-esmo cglamata jeigl tunce. Tovarăș la el. Nu smo, you moresti sice, ma jessam. Saz c'ai tu secura afflat cglämat-ai, jon vo and no we love vo afflat.

Doi pasageri se îndreptau spre drumul lor: unul dintre ei zărește un topor și strigă: Oh, vezi ce am găsit! - Nu am găsit, ar trebui să spui, a răspuns celălalt; dar „am găsit”. La scurt timp după aceea, sosesc cei care pierduseră toporul și, după ce au văzut-o în mâna călătorului, au început să-l maltrateze ca pe un hoț. - Oh, suntem morți! A strigat atunci. - Și tovarășul la el. Nu trebuie să spui „suntem”, ci „sunt”. Încă de puțin timp în urmă, când ai găsit toporul, ai strigat, îl am, nu l-am găsit.

Cicala și furnica

Jarna Foster și Cruto Race. Frùmiga car avut neberito en vera çuda hrana, been smirom en rä sä cassa. Cercecu sebodit on pemint, patita de home and de race. Rogata donche fruniga necaegl duje salec muncà xivi. And fruniga sice, juva ai tu fost en jirima (inima) de vera. Suç che n'ai tu tunce a te xivlenge prevavit. - En vera sissa cercecu cantatam mi divertitam cargli lrecut. And fruniga ersuch: S'ai tu en vera canta, avmoci che jarna, e tu xoca. Era iarnă și foarte frig. Furnica, care adunase deja multe provizii vara, era liniștită în casa lui. Cicala, îngropată sub pământ, stăpânea de foame, de frig. Așa că a implorat furnica să-i dea puțin de hrănit, atât de mult de trăit. Și furnica pentru ea: Unde erai în inima verii? Deci, de ce nu te-ai pregătit pentru masă? - Vara, a răspuns cicada, am cântat și am distrat pasagerii. Și furnica zâmbind: Dacă ai cântat vara, acum că e iarnă și dansezi.

Pietro Kandler (1849) - eseuri în limba valaciană

Tot în revista „L'Istria” din noiembrie 1849 [13] apar câteva eseuri ale lui Istrorumeno (definite ca „limba valaciană”), în mare parte traduceri de pasaje din latină. Iată traducerea unei fabule de către Esop cu notele originale (între paranteze) și textul latin:

Câinele și bucata de carne

Brecu (Slavic) carle carna a portat, mess'a preste apa (trans aquam) Vesut-gli-se su apa cheiat (that other) brecu carle carna porta. And lassata a sa, (his) vrut ha cia ata carna cazza. Assa (this way) pglierdut a ura si ata; cia ce je a avut, lat k apa - e cia ata che na fost n'avo cazzat. Canis carnem portans aquam transibat. Videbatur ei alius canis esse sub aqua qui carnem portabat. Et dimissa propria voluit aliam carnem apprehendere. Orbalus itaque utraque, illam quam habuit abstuiit aqua, și aliam quae non erat non apprehendit. Here fine habent, cupiunt plura, et ea quae habent omittunt.

Jakob Sajovec (1856) - Rugăciuni în limba valahă

În octombrie 1856, revista Novice [14] , publicată la Ljubljana, găzduiește un articol de Jakob Sajovec în care Tatăl nostru, Ave Maria, Crezul, cele șapte sacramente și cele șapte păcate capitale sunt raportate (în ortografia slovenă) în Dialectul istrian al Šušnjevica (Val d'Arsa). Raportăm, spre exemplu, Crezul:

Eu cred

Jo (jo) kred en Domnu čače, karle pote tot, karle fakut čeru ši pemintu. Ši en Isukerst, filju alui ensnaskut, Domnu anostru. Karle fost zečnit de sveti Duh, naskut de Maria fete. Karle fost munčit on Poncie Pilatu: rastezejt, mort, zekopejt. Mes av en čer, sede na de la čače, karle pote tot. Dende are true za sendi čeli vii ši čeli morci. Jo kred en sveti Duh, srete maja baserike kerstjanske. Svete kompanije. Odprosté nam anostru pekat. Zivotu uživi. Življenje za vavek. Amin.

Graziadio Isaia Ascoli (1861) - Tatăl nostru

În 1861 Graziadio Isaia Ascoli, în volumul „Studj Critici” [15] , publică un articol dedicat minorităților străine din Italia în care apare un tratament amplu al Istrorumeno, bazat pe materialul trimis lui în 1860 de preotul Antonio Micetich, originar din Berdo în Valdarsa. Printre înțelepți există și o versiune a Tatălui nostru:

Čaće nostru carle šti en ćer; svetija-se te lume (or: lumele tev); verìja tä kraljestvo (op. kraljestvo tä); fia volja tä, caši en ćer aša ši en (op. pre) pemint. Pera nostra de saca zi dă nouă astaz (op. Astaze), ši perdunäna (op. Perdunä to us, or lass to us) our dag (op. Our dugure) caši noi lassam lu our duznić; ši nu na (op. we) zepeljei en napast, ma zbave noi de rev.

Giovanni Papanti (1875) - Novella I.9 de Boccaccio

În cadrul colecției de versiuni dialectale a celei de-a noua novele din prima zi a Decameronului , publicată de Giovanni Papanti în 1875 și intitulată I parlari italiani in Certaldo la sărbătoarea celui de-al cincilea centenar al lui Messer Giovanni Boccacci [16] , există și un versiune în dialectul istrian al lui Berdo (denumit rumano-slav).

Rumano-slavă - Berdo (Istria. Valdarsa)

So sik, che en vrame (1) de pivi Eralj de Cipri, pocle av (avut) dobandit svetu locu (Jerusàlem) of la Gottfrid de Buglion, nascut-a (2), that o noble muliera of Gascogne, än sveta cale mes -a la Grobu, denda turnat, verit-a 'n Cipru, from nuscargli zločesti omir fost-a grumbo osramotita: de ce ja far de ničura utisegne zalostilča, penseit-a of obernise lu Kralju; but lja (glia) fost sio de nuscarle, what a effort if ra pljarde, din ča ka je fost of grumba živlenje and assa zalik bire, that ne che ra fost je ate nepravice appears; but yes, one assaults grumbo tolerat-a, akăta che saki car le avut un jad ku je, ca cu facelj rusire sfugheit. Ausindo muliera cästa, dispereit-a della osveta, far de ničura utišenje de aljei stvara proponit-a mučkà la miseria de casta Kralj, si verindo äntru je, si ša:

"Domnu meu, jo nu viqj antru tire antreba osveta de ča če mi sa facut, ma din ča te rogo che tu mi je sići cum tu poci căie crivigne endures ces ku (ce jes-ku) ci je facute, che jo pok cu patientìa mäle endures; cara domnu, sti je, se ras putä, rada ras ci je darui, che jesti bur portator. "

Kralju pir akmoce kassan si len, ca si din sommi sbudit, počnit-a della crivica lu cästa muliera facut-a, cara s'-a (se-au) kruto vindikeit, verit-a ostru persicutor de tots car lje la fost dakmoce fata acolo merge cuntro ochiul lui.

(1) ä = ae lat., Germană ir. - (2) Nascut, participiu; -a, auxiliar.

Andrea Glavina (1905) - Calindaru lu Rumeri din Istrie

În 1905 Andrea Glavina a publicat la București „Calindaru lu Rumeri din Istrie” [17] (Calendarul românilor din Istria), primul text în întregime în Istroromanian. Pentru comparație, raportăm cele trei rugăciuni (rețineți dispariția aproape totală a împrumuturilor slave):

Ciace Nostru

Ciace nostru carle ști în cer, posveti-sa numele tev, neca vire cesaria tea, fie volta tea, cum e în cer șa și pre pemint;

Pîra nostrea cea de tote zilele goddess-ne-vo auctionsz și ne scuzea pecatele our cum și noi scuzeain lu celti carlii ne ofendesc;

Și nu duce pre noi în napast și ne scapea de cela reav. Amin.

Cred in Domnu

I believe în ur Domnu, Ciacea care țire tote, care facut-a ceru și pemintu, ceale ce se vedu și ceale ce nu se vedu.

Și în Gospodinu Isus Crist, filĭu lu Domnu, îns nascut, care din Ciace nascut-sa, manche de toț century. Svitlost din svitlost, Domn pravi din Domnul pravi, nascut nu facut, din urea substanțea cași Ciace, prin care tote facut-s-av.

Carle za noi omiri și za scaparea nostrea lasat-sa din cer și s'a înjivotit dila Svetu Spirit și din Vergura Maria și facut-sa om. Și fost-a restignit za noĭ în timpu Iu Ponțiu Pilat și suferit-a și fost-a zecopeait și uscîrsnit-a treia zi cum fost-a piseait în Sveta Seripturea.

Și dignit-sa în cer și șade la desna lu Ciace. Și nazat va True cu glorie săndi celii vili și celii morț, lu care cesarie nu se va fine.

Și în Svetu Spirit, Domnu ce dae jivlenĭe, dear din Ciace iase și dila Filĭu, cela ce scupă cu Ciace și Filĭu and adoreaĭt și glorieait, caries a cuvintat prin proroci.

In urea svetea, catolichca și apostolichea baserichea.

lo recunoscu ur cîrst za oprostirea lu pecatele.

I șteptu scularea lu morți și jivlenĭa de secole, cea ce fi-va. Amin.

Salutatja lu Sveta Maria

Veselea-te, Mario, dear nascut-aĭ pre Domnu, cea pliirea de grație, Domnu cu tire. Blagoslovitea ști între mulĭer și blagoslovit îĭ fructu dila utroba tea, Isus.

Mario, Maia lu Domnu, roghea Domnu za noĭ acmoce și în timpu de morta nostrea. Amin.

Andrea Glavina (1922) - Imn istrian

La final, este relatat Imnul Istrorumenului compus de Andrea Glavina , apostolul poporului Istroroman. A fost publicat în 1922 cu ocazia inaugurării primei școli de limba română în singurul municipiu istrian Valdarsa , înființat de Regatul Italiei în 1921.

Imnul Istro-romanilor (Istroromanian) Imnul Istro-românilor (Romanian) Imnul Istroroman (italian)
Rome, Rome-i mama noastră

we Români rămânem

Romania-i sora noastră

tot un sânge avem.

Nu suntem siguri pe lume

și ne-avem frați

Italienes cu mare nume

mâna cu noi dați.

Ca să fim frate și frate

cum a dat Dumnezeu

să trăim până la moarte

eu și tu și tu și eu.

Rome, Rome-i mama noastră

we Români rămânem

România-i țara noastră

tot un sânge avem.

Nu suntem singuri pe light

și suntem frați

Italienes cu mare nume

mâna cu noi dați

ca să fim frate și frate

cum a dat Dumnezeu

sa trăim până la moarte

eu și tu și tu și eu.

Roma, Roma este mama noastră

rămânem romani

România este pământul nostru

cu toții avem sânge.

Nu suntem singuri pe lume

și suntem frați

Italieni cu un nume ilustru

hai să dăm mâna

suntem frați și surori

precum a rânduit Domnul

trăim până la moarte

eu cu tine și tu cu mine.

Notă

  1. ^ Goran Filipi, Istroromanian Linguistic Atlas , Pula, Znanstvena zadruga Mediteran, 2002, p.25.
  2. ^ Goran Filipi, Istroromanian Linguistic Atlas , Pula, Znanstvena zadruga Mediteran, 2002, p.52.
  3. ^ Nerina Feresini, Municipalitatea Istrian-Română Valdarsa , Trieste, Edițiile Italo Svevo, 1925.
  4. ^ Această ortografie este utilizată în versiunea 2010 a dicționarului online al lui Kovačec.
  5. ^ Sârbu și Frățilă folosesc j în loc de ž .
  6. ^ Pentru pronunția standard română vezi limba română . Pronunția Istrianului poate fi auzită pe site-ul web Očuvęj vlåška ši žejånska limba , pagina Pronunție .
  7. ^ Vezi Sala 1989 în bibliografie, p.275; dexonline.ro ; Kovačec 2010 .
  8. ^ Cuvintele neatestate, dar reconstruite de lingviști sunt marcate cu un asterisc (*).
  9. ^ Ireneo della Croce, Historia antică și modernă, sacră și profană, a orașului Trieste , Veneția, Girolamo Albrizzi, 1698, p. 335.
  10. ^ vezi Muljacic (1976) în bibliografie
  11. ^ Ivan Feretić, Latinski, Talijanski, „ćuški” i „vlaški” jezik na Krku, godine 1819 , în Pučki prijatelj , n. 11, 1903, pp. 87-88.
  12. ^ Antonio Covaz, Dei Rimgliani sau Vlahi d'Istria , în Istria , I, n. 1-2, 1846, pp. 7-8.
  13. ^ Pietro Kandler, Saggi di lingua Valaca așa cum este vorbit de romanii din Istria , în Istria , IV, n. 59, 1849, p. 236.
  14. ^ Jakob Sajovec, Očenaš. Češena si Marija. Véra. Sedem zakramentov, Sedem naglavnili grehov po vlaškem jeziku. , în Novice , XIV, n. 87, 1856, p. 348.
  15. ^ vezi Ascoli (1861) în bibliografie, paginile 75-76
  16. ^ Giovanni Papanti, Saloanele italiene din Certaldo la sărbătoarea celui de-al cincilea centenar al lui Messer Giovanni Boccacci , Livorno, Francesco Vigo, 1875.
  17. ^ Vezi Glavina 1905 în Bibliografie

Bibliografie

  • ASCOLI, Graziadio Isaiah. Studj Critici , pp. 49–79 Paternolli. Gorizia: 1861.
  • CANTEMIR, Traian. Texte istroromîne . Academiei Republicii Populare Romîne, 1959
  • CURTIS, Ervino. Limba, istoria, tradițiile Istrorumenilor . Carta europeană a limbilor regionale sau minoritare, pp. 6-13.Strasbourg: noiembrie 1992.
  • DAHMEN, Wolfgang. Istrorumänisch. Lexicon der Romanistische Linguistik . III, pp. 448-460. Tübingen: 1989
  • DIANICH, Antonio. Vocabular istroroman-italian. Soiul istrian de Briani (Bəršċina). Ediții ETS. Pisa: 2011
  • FARES, Antonio. Opera lui Glavina pentru a păstra rădăcina unui limbaj; Minoritate neolatină: care sunt istro-românii . Arena Pula, 23 ianuarie 1999
  • FERESINI, Nerina. Municipalitatea istriană Valdarsa . Ediții Italo Svevo. Trieste: 1996
  • FILIPI, Goran. Istruruminsjki lingvistički atlas / Atlasul Lingvistic Istroromân / Istroromanian Linguistic Atlas . Pula / Pola: Mediteran Pula, 2002
  • FRAȚILA, Vasile - BĂRDÄȘAN, Gabriel. Dialectul istroromân. Straturi etimologice . Timișoara: 2010
  • GLAVINA, Andrea. Calindaru lu rumeri din Istrie . Tipar Gutenberg. București: 1905
  • KOVAČEC, august. Descrierea istroromânei actuale . București: 1971
  • KOVAČEC, august. Istroromunjsko-hrvatski rječnik (s gramatikom i tekstovima) . Pula: 1998
  • MAIORESCU, Ioan. Itinerar in Istria și Vocabular Istrian-Român . Bucureşti: 1900
  • MIKLOSICH, Franz. Die Istrischen Rumunen . Denkschriften - Phil. hist. Kl, vol XII, pp. 55–69 Wien: 1862.
  • MORARIU, Leca. Lu fraţi nostri. Libru lu Rumeri din Istrie. Cartea Romînilor din Istria. Il libro degli Rumeni istriani . Suceava: 1928
  • MULJAČIĆ, Žarko. Über zwei krkrümanische Texte aus dem 18. Jahrhundert . Zeitschrift für Balkanologie, XII, 1, pp. 51–55. Wiesbaden: 1976.
  • NEIESCU, Petru. Dicționarul dialectului istroromân , vol.I AC (altri volumi in corso di stampa). București: 2011
  • PUŞCARIU, Sextil. Studii istroromâne (in collaborazione con M.Bartoli, A.Belulovici e A.Byhan) . Vol. I - II - III. Bucureşti: 1906 - 1926 - 1929
  • SALA, Marius. Enciclopedia limbilor romanice . Bucureşti: Editura Științifică și Enciclopedică, 1989
  • SÂRBU, Richard - FRÄȚILÂ, Vasile. Dialectul istroromân . Timişoara: 1998

Voci correlate

Collegamenti esterni

Controllo di autorità Thesaurus BNCF 44284 · LCCN ( EN ) sh85068765 · GND ( DE ) 4668970-9 · BNF ( FR ) cb121039793 (data)