Limba mesapiană

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Messapian
Vorbit în Messapia ( Japigia )
Perioadă VI - secolul II î.Hr.
Difuzoare
Clasament dispărut
Taxonomie
Filogenie Limbi indo-europene
Messapian
Coduri de clasificare
ISO 639-3 cms ( EN )
Glottolog mess1244 ( RO )

Limba mesapiană era o limbă (sau un set de expresii mai mult sau mai puțin similare) vorbită în epoca preromană pe teritoriul corespunzător Puglia actuală, în principal în partea de sud a regiunii și în special în peninsula Salento [1] ] . A fost numit astfel cu referire la Messapi , un trib antic stabilit din epoca fierului în întregul sector sudic al Japigiei .

Nume

Termenul „messapian” este folosit în mod tradițional pentru a se referi la un set de limbi vorbite de o comunitate lingvistică relativ omogenă de triburi ( Messapi , Peucezi și Dauni ) care, înainte de cucerirea romană, vorbea probabil limbi non- italice în regiunile care , în epoca romană au devenit cunoscute sub numele de Apulia și Calabria (azi Salento ). [2]

Cu toate acestea, unii cercetători susțin că, pentru a se referi la întregul set de limbi vorbite de japigi , termenul „japigio” ar trebui preferat termenului „messapian”, în timp ce acesta din urmă ar trebui rezervat doar pentru inscripțiile găsite în Peninsula Salento, unde deja în tribul specific Messapi a fost stabilit în epoca Magna Grecia . [3]

Mai mult, nu există nicio certitudine că o singură limbă a fost vorbită pe întreg teritoriul japigian în vremuri îndepărtate, de asemenea, deoarece inscripțiile din sectorul nordic al regiunii sunt foarte mici și târzii (nu înainte de secolul al IV-lea î.Hr.). Cu toate acestea, este sigur că alfabetul folosit în zona Tavoliere a fost parțial diferit de cel folosit în Salento. [1]

Origini

Limba mesapiană era de origine indo-europeană . Puțin peste cinci sute de inscripții rămân din idiom (majoritatea nume de locuri sau persoane) datând din secolul al VI - lea până în al II-lea î.Hr. [4]

Messapianul ar putea avea o afinitate cu limba ilirică , tipică țărmului opus al Mării Adriatice . Ipoteza legăturii dintre Messapian și Ilir se bazează în principal pe nume de persoane găsite pe inscripțiile mormântului sau pe referințe ale scriitorilor clasici.

Limba mesapiană a scăzut până a dispărut după ce Salento a fost cucerit de romani , care au introdus latina acolo . Vitalitatea lui Messapian a fost însă deja compromisă în trecut datorită difuzării mari și rapide a limbii oscane printre diferitele populații italice din epoca preromană [5] ; în această privință este semnificativ faptul că poetul Quinto Ennio , născut în 239 î.Hr. în Rudiae (în câmpia Lecce), a pretins că vorbește, pe lângă latină și greacă, și limba oscană fără a menționa mesapianul [6] . Dimpotrivă, deoarece un substrat messapian (sau, în orice caz, o influență) este bine recunoscut în anumite soiuri dialectale oscane vorbite în regiunile finitime (de exemplu, în Tabula Bantina ) [7] , este plauzibil ca în timpuri îndepărtate zona Difuzarea limbii messapiene a fost mult mai mare.

Alfabet

Messapienii au folosit pentru inscripțiile lor un alfabet grecesc, mai strict laconic, cu siguranță importat de la vecinii greci din Taras (Taranto) . Printre caracteristicile acestui alfabet se numără absența unui semn pentru vocală / u / și prezența unui semn în formă de trident care „indică sunetul de trecere (nu fonemul) fricativ între vocală și următorul jod[ 8] .

Unele caracteristici fonetice

Anumite caracteristici fonetice ale Messapianului pot fi considerate aproape sigure:

  • trecerea de la PIE * o la a (ca în ultima silabă a genitivului kalatoras )
  • di final - m in - n (ca în aran )
  • de -ni- în -nn- (ca și în numele messapian Dazohonnes către Dazonius iliric ; genitivul messapian Dazohonnihi către genitivul ilirian Dasonii etc.)
  • de -ti- în -thth- (ca și în prename-ul messapian Dazetthes către Ilir Dazetius ; genitivul Messapian Dazetthihi către genitivul Ilir Dazetii ; dintr-o rădăcină comună Dazet- atât în ​​Ilir, cât și în Messapian)
  • de -si- în -ss- (ca în Messapian Vallasso în loc de Vallasio , derivat din numele scurt Valla )
  • pierderea -d finale (ca în tepise), și , probabil, -t finală ( la fel ca în -des, ceea ce înseamnă , probabil , „pentru a pune“, din PIE * dhe- „ pentru a pune“)
  • schimbarea vocii aspirate oprește PIE în opriri vocale simple: PIE * dh- o * -dh- în d- sau -d- (Messapian anda <PIE * en-dha- ; compară entha greacă) și PIE * bh- o * -bh- în b- sau -b- (Messapian beran <PIE * bher- "keep")
  • monoftongul diftongului -au- în -ā- înainte (unele) consoane: Bāsta , din Bausta
  • forma penkaheh <PIE * penkwe "five".

Inscripții

Foarte puține inscripții mesapiene au fost descifrate. În special, epigraful nr. 149 din Corpus Inscriptionum Messapicarum a fost găsit în Vaste și a avut următoarea interpretare de către Ciro Santoro [9] :

( Messapian )

«Klohi Zis Thotoria Marta pido vasttei Basta veinan aran

  • in vast daranthoa Staboos Xohedonas Daxtassi Vaanetos
  • inthi trigonoxoa Staboos Xohetthihi Dazimaihi beiliihi
  • inthi rexxorixoa Kazareihi Xohetthihi Toeihithi Dazohonnihi
  • inthi vastima Daxtas Kratheheihi
  • inthi ardannoa Poxxonnihi Aimarnaihi "
( IT )

„Ascultă-l pe Zeus! Eu, Thotoria Marta, dau pământul meu cu garanție orașului Vaste (data)

  • în Senatul orașului de Stabuas Xonedon (și) Dazet Vaanet
  • în colegiul negustorilor din Stabuas Xonetves fiul lui Dazimas
  • în guvern de Kazares Xonetves (și) Otves Dazohonnes
  • în adunarea orașului de către Dastas Kravehenes
  • și în cea a țăranilor din Poxxonnes Aimarnas "
( Corpus Inscriptionum Messapicarum 149 )

Dintr-o altă inscripție mesapiană găsită în peștera Poeziei , lângă Melendugno , a fost încercată o traducere la Universitatea Cornell :

( Messapian )

«Klauhi Zis

  • Dekias Artahias
  • Thautouri andirahho
  • daus apistathi vinaihi "
( IT )

„Ascultă-l pe Zeus,

  • Dekias Artahias
  • care merge la zeul lumii interlope Thaotor
  • ... ... "
( Inscripția Grotei Poeziei )

De fapt, Klauhi , la fel ca Klohi în alte inscripții similare, ar însemna „ascultă”! (din * kleu - a asculta) și Zis este echivalentul messapian al lui Zeus. Dekias este numele (la fel ca latinul Decius ), în timp ce Artahias este un genitiv patronimic cu sufixul -as. Thautori este zeul lumii interlope cu adjectivul a ndirahho (din * ndher - dedesubt).

O dedicație în limba messapiană de Ceglie Messapica [10] .

( Messapian )

"Ana Aprodita Lahona Theoto-

  • ridda Hipaka Theotoridda Th
  • aotoras Keosorrihi biliva "
( IT )

«Către zeița Afrodita Lahona din

  • Theotoridda și Hipaka. Theotoridda
  • fiica lui Thaotor Keosorres. "
( Inscripție votivă de Ceglie M. )

Notă

  1. ^ a b Scrieri mediteraneene antice , despre Mnamon . Adus la 22 aprilie 2020 .
  2. ^ De Simone 2017 , p. 1839 .
  3. ^ De Simone 2017 , p. 1839 .
  4. ^ S. Marchesini .
  5. ^ Giuseppe Micali, XVI - Iapigi, Dauni, Peucezi și Messapi , în Istoria popoarelor italiene antice , Milano, 1836.
  6. ^ Quintus Ennius tria corda habere sese dicebat, quod loqui Graece et Osce et Latine sciret („Quintus Ennio a spus că avea trei suflete în timp ce vorbea greacă, oscană și latină”) - Aulus Gellius, Noctes Atticae 17.17.
  7. ^ Julie Andrew Salmon, Samnium and the Samnites , Cambridge University Press, p. 112.
  8. ^ De Simone 1964
  9. ^ Vittorio Zacchino, Lecce și Terra d'Otranto - De situ Iapigiae
  10. ^ C. De Simone, Studii recente despre limba messapiană , în Italia omnium terrarum parens , Milano 1989, p. 657.

Bibliografie

  • ( EN ) Carlo De Simone, Messapic , în Jared Klein, Brian Joseph și Matthias Fritz (eds), Handbook of Comparative and Historical Indo-European Linguistics , vol. 3, Walter de Gruyter, 2017, ISBN 978-3-11-054243-1 .
  • Francesco Ribezzo , Limba vechilor Messapii , A. Tessitore și C., Napoli 1907; (reeditare anastatică editată de Maria Teresa Laporta cu prefață de Ciro Santoro, Congedo, Galatina 1994. ISBN 88-8086-069-0 )
  • Francesco Ribezzo, Noi cercetări pentru Corpus inscriptionum Messapicarum , Academia Regală din Italia, Roma 1944
  • Vittore Pisani , Limbile Italiei antice dincolo de latină (= Manual istoric al limbii latine , 4), Rosenberg & Sellier, Torino 1953
  • Oronzo Parlangeli, Studii Messapiene: inscripții, lexic, glose și indici , Milano 1960
  • Oronzo Parlangeli, inscripții mesapiene , Messina 1960
  • Otto Haas, Messapische Studien: Inschriften mit Kommentar, Skizze einer Laut- und Formenlehre , Carl Winter Universitatsverlag, Heidelberg 1962
  • Hans Krahe , Die Sprache der Illyrier , vol. 1: Die Quellen, vol. 2: Die messapischen Inscriften (cu Carlo De Simone și Jürgen Untermann), Wiesbaden 1964.
  • Francesco Ribezzo , Corpus Inscriptionum Messapicarum , editat și cu o introducere de Ciro Santoro; premisă de Mauro Spagnoletti , Bari 1978
  • Roberto Giacomelli, The Greekisms of the Messapian , Brescia 1979
  • Ciro Santoro, New Messapian Studies . 2 vol.: 1. Epigrafe; 2. Lexicon, Leave, Galatina 1982-1983
  • Carlo De Simone , inscripții messapiene din Grotta della Poesia (Melendugno, Lecce) , în „Analele Scolii Normale Sup. Of Pisa”, seria III, vol. XVIII, 2, 1988, pp. 325-414.
  • Carlo De Simone, Limba messapiană , în Salento Porta d'Italia , Proceedings of the International Conference (Lecce 27-30 noiembrie 1986), Galatina 1989.
  • Carlo De Simone, Studii recente despre limba messapiană , în Italia omnium terrarum parens , Milano 1989, pp. 650-660
  • Carlo De Simone, Simona Marchesini , Monumenta linguae Messapicae , 2 vol., Wiesbaden 2002.
  • Sinona Marchesini, Limbile fragmentare ale Italiei antice: manual pentru studiul limbilor preromane , U. Hoepli, 2009, pp. 80-141, ISBN 978-88-203-4166-4 .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Tezaur BNCF 149 · LCCN (EN) sh85083973 · BNF (FR) cb120048625 (data)
Lingvistică Portalul lingvistic : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de lingvistică