Limba sumeriană

Document al secolului XXVI î.Hr. cu lista ofrandelor făcute celor mai importante preotese din Adab cu ocazia numirii lor

Sumerian sau sumerian ( cuneiform : 𒅴𒂠 EME.ĜIR ₁₅ sau emengi ^(r) , „limbă maternă” ) este limba poporului sumerian ; nu s-a demonstrat încă că este legat de alte limbi cunoscute și este considerat un limbaj izolat . Este o limbă ergativă (cum ar fi basca ) și aglutinantă (cum ar fi turca ). În cazul în care limba sumeriană a apărut inițial este pusă la îndoială.

Dacă sumerienii au imigrat pe teritoriul aluvional al Mesopotamiei , limba ar fi putut apărea mai devreme. Cu toate acestea, scrisul s-a născut abia după imigrarea lor. Cu toate acestea, în vremurile istorice, limba sumeriană se vorbea în sudul Mesopotamiei cel puțin din mileniul al IV-lea î.Hr.

„Sumerianul” a fost înlocuit de limba akkadiană ca limbă vorbită în jurul anului 2000 î.Hr. , dar a continuat să fie folosit ca limbă sacră cu caracter ceremonial și științific cel puțin până în secolul I d.Hr. Din această perioadă, tablete de teracotă cu perechi de cuvinte provin din sumerian și akkadian , ceea ce face ca limba sumeriană să fie accesibilă cercetătorului.

Istorie

Scrierea sumeriană își are originea în Mesopotamia de Jos ( Irakul actual), în timpul revoluției urbane care a avut loc la locul Uruk , cunoscut acum sub numele de Warka . Datarea clasică a nașterii scrierii (Uruk IVb, 3300 î.Hr.) este rezultatul unei medii aritmetice simple a decalajului cronologic oferit de echipa arheologică condusă de Hans J. Nissen (datare înaltă, 3600 î.Hr .; datare joasă, 2900 î.Hr.) ). Cele mai recente cercetări pe situl Uruk sugerează însă o datare decisiv ridicată atât a începutului perioadei Uruk (3750 î.Hr., conform JD Forest), cât și a nașterii scrierii relative (3600-3500 î.Hr.). Aceleași tăblițe Tărtăria (vezi J. Makkay) găsite lângă Alba Iulia , România , și datate în jurul anului 3500 î.Hr., pe care asirologul A. Falkenstein le-a crezut că le poate citi în sumeriană, ar putea fi un indiciu suplimentar în favoarea unei mai mari antichități a scriptului Uruk.

Origine

Situl lui Uruk ne-a lăsat un tip de scriere care, împreună cu scrierea protoelamică aproape contemporană a Susei , reprezintă un adevărat unicum în panorama așa-numitelor „primele scrieri”. Condițiile economice și sociale din Mesopotamia de Jos, la vremea respectivă, erau de natură să împingă un progres cultural care să ducă la nașterea scrisului, așa cum sa întâmplat în paralel în Egipt . De fapt, a existat o gestionare centralizată a culturilor și o puternică dominație teocratică care a necesitat un instrument mai complex capabil de înregistrare și contabilitate. Originea elitistă pare să fie preponderentă, întrucât scrisul nu s-a răspândit niciodată între oameni, ci a rămas întotdeauna moștenirea unui grup social distinct ( cărturarii de fapt).

Corelația dintre economie și dezvoltarea scrierii nu este considerată necesară, dacă acest lucru a fost adevărat pentru civilizația mesopotamiană nu a fost așa pentru Egiptul antic, unde scrierea s-a dezvoltat pentru uz ritual legat de culte , nici pentru China unde scrierea sa născut ca instrument de ghicire . Faptul că în Mesopotamia scrierea a evoluat din contabilitatea necesității economice ne face să simțim această civilizație deosebit de apropiată de a noastră, modernă, care se bazează și pe economie. ^[1]

Denise Schmandt-Besserat descrie dezvoltarea scrierii în Mesopotamia printr-o serie de faze care din 8000 î.Hr. până în 2000 î.Hr. au condus de la forme de contabilitate și redactare la o literatură completă. ^[2] Pe scurt, acestea sunt pasajele:

• 8000 î.Hr. - utilizarea unor mici marcaje de lut pentru a indica unități reale, de exemplu: un cilindru pentru o măsură de cereale, o sferă pentru un animal. Acest sistem a rămas în uz timp de cinci mii de ani, iar marcajele au fost diferențiate pentru a distinge fiecare tip de marfă.
• 3500 î.Hr. - utilizarea cretulei , adică recipiente sferice de lut în interiorul cărora au fost plasate marcajele, astfel încât cantitățile să nu poată fi furate. Sigiliile comercianților interesați de tranzacție au fost plasate pe cretule. Tipurile și numărul de mărci conținute sunt imprimate pe cretule, în scop mnemonic sau pentru identificare. Marca este imprimată fizic pe lut pentru a lăsa o amprentă.
• 3300 î.Hr. - semnele nu mai sunt folosite, în schimb semnele sunt gravate pe tablele de lut, câte un semn pentru fiecare cantitate de bunuri.
• 3100 î.Hr. - invenția simbolului numeric abstract, un număr abstract este gravat pe tablete urmat de un simbol care reprezintă bunurile tratate. De exemplu, pentru a indica opt oi, în loc să gravăm opt simboluri care să indice oaia, s-ar putea să gravăm un simbol pentru numărul „opt” și un simbol pentru „oaie”.
• 3000 î.e.n. - sunt gravate fonograme , adică semne simple care, indicând obiecte reale, au preluat însă funcția de transcriere a sunetului cuvântului. De exemplu, „om” a fost pronunțat „lu” și „gură” „ka”, citind împreună simbolurile „om” și „gură” se pronunță un nume personal „lu” - „ka”, Luca.
• 2700 î.Hr. - după secole de utilizare exclusivă în contabilitate, scrierea este utilizată în obiectele așezate în morminte, indicând numele persoanelor de rang, acest lucru se explică prin credința sumeriană că prin pronunțarea cu voce tare numele celui decedat a permis sufletului aceste să trăiască în continuare în viața de apoi.
• 2600 î.Hr. - în obiectele funerare, pe lângă nume, apar și rugăciunile către zei, folosind propoziții cu subiecte , verbe și complimente
• 2400 î.Hr. - transcrierea faptelor unui rege.
• 2000 î.Hr. - scrierea complet dezvoltată este utilizată pentru a scrie texte pentru toate utilizările: administrativ, legal, scolastic, religios, literar și poetic.

Scris

Scrierea sumeriană, la fel ca scrisul mesopotamian ulterior, s-a bazat pe utilizarea penei ca simboluri grafice pentru scris, pentru o cerință simplă: suportul era alcătuit din tăblițe de lut pe care semnele erau imprimate cu un stilp ascuțit. Deci, semnul se datora presiunii și gravurii și nu derulării, așa cum a fost cazul papirusurilor . Acest lucru a condiționat nașterea semnelor grafice care, spre deosebire de cele egiptene , au fost puternic stilizate. Deci scrierea sumeriană s-a născut în sine deja abstractă și nu foarte legată de pictograme tipice , de exemplu în scrierea hieroglifică egipteană .

Originea semnelor

Cele mai răspândite teorii sunt „teoria pictografică” și „teoria economică a jetoanelor de lut”, la care se pot adăuga unele teorii secundare, inclusiv cea a lui Hertz.

Teoria economică a jetoanelor de lut

Întotdeauna s-a crezut că ideogramele folosite în epoca sumeriană au o origine economică și au apărut din necesitatea „contabilității” și „inventarului” pentru temple și imensele lor exploatații funciare. Conform teoriei lui D. Schmandt-Besserat, se crede că ideogramele lui Uruk au fost reproducerea celor mai vechi pietre de argilă sau jetoane prezente în cantități mari în Orientul Apropiat încă din 8000 î.Hr.

Jetoanele din lut neolitic și protohistoric studiate de Besserat au avut funcția de a memora calitatea și cantitatea obiectului schimbat (ulei, haine etc.). Într - o etapă ulterioară, jetoanele au fost sigilate în interiorul bullae lut sferic și, în cele din urmă, ideea a fost de a desena pe suprafața bulei semnului ( de exemplu , un cerc) , care a amintit forma jetonul. Corespunzător ( de exemplu o sferă). În acel moment, ultimul pas era gata: bulele de lut au dispărut și aceleași semne au început să fie desenate pe tablele de lut mai practice. Teoria lui Besserat pare a fi complet coerentă, dar pentru a fi considerată valabilă din toate punctele de vedere va trebui să poată face față a două tipuri de considerații. Primul se referă la însăși funcția calculelor neolitice. Pe baza studiului a ceea ce a ieșit din săpăturile sitului Abada, Forest consideră că calculele neolitice «[...] nu au avut nicio relație cu practica performanței / redistribuirii». A doua considerare, și poate mai decisivă, se referă la relația dintre jetoane și semne de scriere întipărite pe tablete. După cum a subliniat pe bună dreptate R. Harris, considerând că doar „aproximativ treizeci de semne sumeriene par să aibă un echivalent în jetoane, [...] principala slăbiciune a teoriei este că nu oferă o explicație pentru majoritatea celor 1.500 de semne sumeriene. ".

Teoria pictografică

Teoria pictografică consideră că în scrierea sumeriană există relații cu semnele abstracte imprimate în sigiliile neolitice ale zonei care deja în timpurile antice tindeau să reprezinte concepte mai complexe cu simboluri. Sigiliile erau ca niște role care erau rotite pe scânduri de lut, lăsând urme imprimate care indicau proprietarul (de obicei templul) și alte informații utile.

Teoria lui Hertz

A fost formulată în anii 1920 și 1930 de arheologul Amelia Hertz . Potrivit acestui fapt, ideogramele scripturilor din Asia anterioară (sumeriană și protoelamică) au avut o origine comună: ideogramele abstracte pictate pe ceramica neolitică târzie a lui Susa I și II (Elam). Este o teorie complet diferită, detașată atât de geneza pictografică, cât și de cea economică a scrierii sumeriene și poate fi conectată doar la arta abstractă preistorică și protohistorică (vezi A. Hertz și M. Gimbutas ). Intenția lui Hertz este cu siguranță dificilă și poate prea riscantă.

Fonologie

Consonante

Consoanele plozive d și g , și uneori și b , r și ẖ , š în silaba ES nu se pronunță la sfârșitul unui cuvânt.

În paleosumeric - m final și - n sunt nazalizate .

În limba sumeriană nu există nicio distincție între consoanele surde și solide , ca într-adevăr în toate limbile străvechi din Orientul Mijlociu . De fapt, se crede că acest fenomen a fost introdus de limbile semitice abia după mileniul II î.Hr. ^[3]

Gramatică

Caracteristicile fundamentale ale limbii sumeriene sunt:

• ergativitate și aglutinare (care o diferențiază clar de limbile indo-europene și semitice)
• subdivizarea propoziției în două părți distincte: un lanț nominal și un lanț verbal, ambele supuse unor reguli precise de compoziție (vezi mai jos ).

Ergativitate

În limbile ergative nu există nicio distincție morfologică între subiect și obiect (cum este cazul în limbile indo-europene precum latina sau greaca, unde nominativ și acuzativ sunt opuse), dar există un tip diferit de opoziție morfologică între ergativ și absolutiv . În aceste limbi subiectul unui verb tranzitiv cu complement de obiect, care are deci valoarea de agent, va fi marcat de cazul ergativ, în timp ce pacientul, sau obiectul acțiunii, va fi în cazul absolutiv. Dar și subiectul unui verb intransitiv va fi în cazul absolutiv, caracterizându-se astfel pe sine ca pacient. Prin urmare, putem avea două tipuri de propoziții sumeriene:

• unui participant (pacient)
• la doi participanți (pacient și ergativ / agent)

În sumeriană, cazul marcat este ergativul, marcat prin terminația „-e”, în timp ce absolutivul este nemarcat, adică fără o terminație (de unde și numele), care aici va fi indicat ca „-ø”.

Exemple:

• lugal-e é-ø mu-un-dù

Regele (erg.) A construit casa (absol.).

• é-ø ba-ab-dù

Casa a fost construită

Aglutinare

Limbile aglutinate (cum ar fi limba finlandeză sau limba turcă ) sunt opuse așa-numitelor limbi flexive , cum ar fi cele semitice și indo-europene. Acesta din urmă, ca și limba latină de exemplu, declină („flexează”) finalurile în așa fel încât același morfem poate indica o multiplicitate de valori morfo-sintactice în cadrul unei secvențe lingvistice. De exemplu, terminația latină „-us” transmite simultan următoarele valori: masculin, nominativ, singular; la fel cum poate indica desinența „-am”: feminin, acuzativ, singular. În limbile aglutinate, pe de altă parte, fiecare morfem indică o singură valoare morfo-sintactică: astfel în sumeriană terminația „-ene” va indica pluralul pentru clasa de persoane, fără a transmite totuși nicio informație despre sex sau sintactic. valoarea cuvântului la care se referă; particula „-ak” indică genitivul fără a mai specifica nici genul, nici numărul. Prin urmare, substantivele nu vor fi flexate, dar toate particulele necesare pentru a exprima funcția, genul și numărul cuvântului din propoziție vor fi adăugate la rădăcina de bază. Ex.

• "(the) king" = lugal
• "(i) re" = lugal-ene
• „al regilor” = lugal-ene-ak

Nume

Substantivul sumerian nu se distinge formal de verb, ambele sunt fixe și imuabile: nici substantivul nu este declinat, nici verbul conjugat. În ceea ce privește natura substantivului, acesta este de obicei monosilabic, posibil bisilabic și foarte rar trisilabic. Substantivele primare (cum ar fi dingir , „zeu”) sunt puține și de aceea sumerianul a trebuit să recurgă la expeditori pentru a extinde o bogăție de cuvinte care este în sine mică. Acest lucru devine clar dacă luăm în considerare originea scrierii cuneiforme care la început exprimă numai obiecte. O primă soluție constă în alăturarea mai multor cuvinte. Ex.

• ur-sag (om + cap) = "erou"
• dumu-sag (fiul + capul) = "primul fiu, primul născut"
• ki-nú (loc + minciună) = "dormitor, pat"
• gal-zu (mare + cunoaștere) = "înțelept"

Limbajul inițial nu putea exprima decât obiecte concrete. Pentru a produce termeni abstracți din acestea este posibil să preceadă nam- particulelor. Ex.

• lugal (re) -> nam-lugal = "regalitate"
• dingir (zeu) -> nam-dingir = "divinitate"

Număr

Există două numere : singular și plural . Pluralul poate avea o valoare colectivă , adică a unităților de grup, determinant , generalizator (inclusiv), distributiv (unități unice) și calitativ . ^[3]

Tip

În sumeriană nu există sexe , ci două clase de nume: animat (sau activ social), care include bărbați, zei , ființe și lucruri personificate și inanimat (sau pasiv social), adică animale, lucruri, gânduri și pluralele colective . ^[3]

Caz

Numele sumerian este aglutinant , deci nu este declinat, dar se adaugă sufixe , cu o valoare indicator, pentru a delimita numărul și majuscula . ^[3]

Numărul plural este redat cu sufixul - ene adăugat la temă .

De exemplu, lugal- ene → din cuvântul lugal (re) cu sufix - ene → (i) re

kalam- a ( k ) → din cuvântul kalam (țară) cu sufix - a ( k ) → al țării

é- a → din cuvântul e (templu) cu sufix - a → în templu

imeš - (- a ) - akeš → din cuvântul imeš (substanță) cu sufix - akeš → datorită faptului

Pluralul poate fi redat și cu sufixul - dili - dili (> didli ), inițial un substantiv - apoziție și - ẖa , un adjectiv . ^[3]

De exemplu, dub- ẖa → din cuvântul dub (tabletă) cu sufix - ẖa → multe tablete

sa ( g ) - dub - dili - dili - a ( k ) → literalmente dub <tablet>, sa ( g ) <heart>, deci „persoană”, sufixat - dili - dili și - a ( k ) → multe tablete de (a) mulți oameni → câte o tabletă (fiecare persoană)

Adjectiv

Adjectivul nu diferă de substantiv , cu excepția uneori pentru adăugarea sufixului - a la rădăcină , propriu-zis participiului . ^[3]

De ex. Gal (sau călugăriță ) → mare

kal ( ag ) (sau, de asemenea, kalag - g a ) → puternic

gul - a (sau gu - l a ) → bolnav

În cazul genitiv, adjectivul este înlocuit cu un substantiv cu o semnificație similară. ^[3]

De exemplu, É - sig - ga , adică casă de cărămidă (de la é (casă) cu adjectiv sig - ga (cărămidă)) → é - sig - a ( k ), adică casă de cărămidă

Pronume

Pronumele sunt uneori folosite pentru a înlocui sau a repeta un substantiv. ^[3]

Pronume personal

Pronumele personale sunt folosite pentru a evidenția o persoană. Ele sunt declinate în urma sufixelor numelor. ^[3]

De exemplu zae → tu

mẽzẽ - ra → de la mẽze (noi) cu sufix - ra → la noi

Pronom posesiv

Ex.

Pronume demonstrativ

Pronumele demonstrative sunt e ( ne ) și hur (sau ur ); de asemenea, există suficiente - bé și mai rar - și valoare demonstrativă. ^[3]

Pronume relativ

În sumerian pronumele relativ este sufixul - a . ^[3]

Pronume interogativ

Pronumele interogativ înlocuiește obiectul într-o întrebare . În sumerian ele sunt a'ba <cine?> Și a'na (sau te / ta în neosumerice ) <ce?>. ^[3]

De exemplu, aba - ta → a'ba cu sufixul - ta → de cine?

De ex. Ana - a ( k ) → a'na cu sufix - a ( k ) → de ce?

Verb

Verbul sumerian este format dintr-o temă , rădăcinile semantice, la care se adaugă prefixe și sufixe pentru a o combina. ^[3]

Număr

Există două numere : singular și plural . ^[3]

Moduri

La tulpina verbală se pot adăuga maximum șase prefixe și două sufixe , fiecare având o valoare logică precisă. ^[3]

1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - Tema - 1 - 2 - 3

În poziția a 2-a puteți adăuga prefixele i - (sau ĩ -), mu - sau al -, a căror valoare exactă nu este cunoscută. ^[3] Prefixele de la poziția 3 la 5 au valoare de închiriere.

Există șapte moduri : modul indicativ , voluntar (sau doritor), aseveritiv, supozitiv (sau cerere), negativ, prohibitiv, afirmativ (sau categoric negativ). În plus, există imperativul , care însă este format doar prin adăugarea sufixelor. ^[3]

Fiecare mod poate avea un aspect perfectiv, adică să exprime o acțiune deja efectuată (preterit) sau să exprime un aspect imperfect, adică o acțiune neterminată ( prezent ).

Indicativ

Indicativul exprimă o acțiune reală și sigură.

În sumeriană, modul indicativ coincide cu tema verbului. ^[3]

Voluntar

Modul voluntar (sau dorințe) exprimă o dorință sau o voință și este utilizat numai cu prima persoană.

Se formează prin adăugarea prefixului hé- sau ga - la temă . ^[3]

Aseverativ

Aseverativul exprimă o declarație. Este redat cu prefixul na - sau ša - adăugat la temă . ^[3]

Supozitiv

Modul de supozitor exprimă o cerere.

Format cu prefixul ú - adăugat la tulpina verbală . ^[3]

Negativ

Modul negativ este folosit pentru a exprima o negație. Se formează prin adăugarea prefixului nu - la temă. ^[3]

Prohibitiv

Modul prohibitiv exprimă o interdicție sau o interdicție. Redat cu prefixul nã - adăugat la temă . ^[3]

Afirmare sau dorință negativă

Exprimă o afirmare personală și subiectivă.

Format cu prefixul sicriului - adăugat la temă . ^[3]

Substantiv verbal

Substantivul verbal coincide cu tulpina verbală atunci când exprimă un participiu prezent , în timp ce este redat cu tulpina cu adăugarea sufixului - a când are valoare relativă . ^[3]

Forma în - a exprimă astfel participiul trecut , un nume de acțiune sau un nume de stat. ^[3]

Ex. Dù (a construi) → a construi (cine construiește sau cine a construit)

dù - a → din tulpina dù (build) cu sufix - a → construction (built); ce se referă la cine construiește sau la construcție

Adăugarea sufixului - ed (sau - e ( d )) la substantivul verbal exprimă probabil o acțiune neterminată sau iminentă, sau un activ supinat ( final ) pentru forma în - a . ^[3]

Ex. Tar - r e ( tar - e ( d )) → din tulpina gudron (a tăia) cu sufixul - e ( d ) → ceea ce este destinat să fie tăiat (destin)

túm - mu - da ( túm - ed - a ) → din tulpina túm (a aduce) cu sufixe - și e - a → pentru a aduce (ceea ce este de adus)

Sintaxă

Regula fundamentală a lanțului nominal este că fiecare element al părții nominale a propunerii ocupă un loc fix și că acesta trebuie să fie luate din nou în cadrele lanțului verbale (există , de fapt , un lanț de fier între cele două lanțuri) . Lanțul nominal este format din șase elemente:

Genitivul este singurul caz care nu trebuie amintit în lanțul verbal.

Exemplul 1:

Exemplul 2:

Sistem de scriere

Limba sumeriană este probabil prima limbă pentru care a fost inventată o metodă de scriere . Este păstrat în scris cuneiform pe tablete de teracotă și pe alte obiecte, cum ar fi statui, care au fost găsite cu săpături arheologice în Mesopotamia . Inițial, scriptul cuneiform era folosit ca sistem de semne ideografice (adică fiecare semn corespundea unui cuvânt). De-a lungul timpului, s-a dezvoltat o reprezentare în silabe, în care unele semne făceau sunetul unei silabe . Cu toate acestea, acest principiu silabic a rămas o trăsătură secundară în raport cu principiul ideografic .

O ontologie pentru limba sumeriană

Caracteristicile aglutinative ale limbii sumeriene și regularitatea acesteia fac ca limba să fie deosebit de potrivită pentru formalizarea gramaticii pentru aplicații automate. Recent, un proiect italian a creat o ontologie pentru această limbă, derivată dintr-o experiență anterioară de același tip pentru limba esperanto ^[4] .

Exemplu

CT ^[5] XXI, pl. 3, nr. 90015

Inscripția analizată mai jos este reprodusă în imagine alături. Pentru a descifra semnele, luați în considerare faptul că fiecare simbol corespunde exact „silabelor” sau cuvintelor din textul transliterat de mai jos, precum și separate prin liniuțe „-”.

Această inscripție dedicată este compusă după cum urmează:

1. dativ de dăruire
2. ergativ (subiect)
3. obiect
4. verb

• Prima parte ^a inanna nin-ani implică particula finală -ra care indică dativul: este o dedicație divinității Inanna . Prin urmare, secvența este compusă din următoarele părți: 1 + 1 ( nin este de fapt apoziția lui Inanna) + 3 + (6). Micul ^d dinaintea numelui divinității este un determinant care servește pentru a indica faptul că ceea ce urmează este un nume divin ( d înseamnă dingir care în sumerian înseamnă „zeu”).
• A doua parte este mai complexă. Aici ne confruntăm cu cel care efectuează acțiunea: Urnammu rege al Ur . -E-ul ergativului se găsește la sfârșitul expresiei care desemnează suveranul, inclusiv adjectivele și adjectivele: este de fapt e -ke- ₄ din linia 6. Numele lui Urnammu este un nume compus dintr-un nume divin. : acest lucru justifică exponentul ^d din mijlocul numelui. nita-kala-ga : nita înseamnă „om”, kal-ga provine de la verbul kalag care înseamnă „a fi puternic”, -a finală în -ga indică particularul pasiv. Deci aici vom traduce „om care este puternic” adică „unul care este puternic”. lugal-uri ₅ (ŠEŠ.AB) ^ki -ma : în această expresie, apoziția lui Urnammu, -a finală este -ak- ul genitivului care din motive legate de imperfecțiunea sistemului de scriere cuneiformă este scris fără k final ; de aceea avem de-a face aici cu „regele Ur (Urim în sumerian). Rețineți că numele orașului Ur este urmat de determinantul ^ki care este folosit pentru a indica numele de loc. lugal-ki-en-gi-ki- uri- ke ₄ este din nou o apoziție a lui Urnammu: ke finalul ₄ este descompus ca -ak-e , adică marker de caz al genitivului + marker de caz al ergativului. Urnammu este deci și rege ( lugal ) al ki- en-gi și ki-uri , adică din Sumer și Akkad, părțile sudice și nordice ale Mesopotamiei Observați încă o dată semnul ki care indică numele locurilor.
• é-a-ni este obiectul și, prin urmare, va avea ca marker de caz -ø , adică nimic. ani este pronumele posesiv al III pers. cânta. („lui / ei”). Aici vom traduce deci prin „casa lui” (adică casa zeiței).
• mu-na-dù : în ultima parte analizăm verbul. Rădăcina este dù care înseamnă „a construi”. În față există două semne care au doar valoare morfologică. mu- este prefix de conjugare care subliniază interesul agentului pentru acțiunea efectuată. Apoi urmează -na- : este un cadru care ocupă părțile lanțului nominal. Esso deve essere scomposto come n + a : la a sta ad indicare il dativo ("a Inanna") e la n indica che si tratta di una persona (in questo caso una divinità) e non di una cosa. La traduzione sarebbe quindi "costruì per lei". Teoricamente all'interno della catena verbale ci dovrebbe essere anche un infisso relativo alla catena nominale dell'ergativo (Urnammu, l'agente): possiamo così ricostruire la forma verbale nel modo che segue > mu-n+an-dù in cui la seconda n rappresenta l'elemento dell'ergativo, classe delle persone.

Note

Annotazioni

Fonti

Bibliografia

• F. D'Agostino, G. Spada, A. Greco, A. Bramanti, La lingua dei Sumeri , Milano, Hoepli , 2019, ISBN 978-88-203-8073-1
• Attinger, Pascal: Eléments de linguistique sumérienne Editions Universitaires de Fribourg. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1993. ISBN 3-525-53759-X
• Falkenstein, Adam : Das Sumerische . Brill, Leiden 1959, 1964.
• Falkenstein, Adam: Grammatik der Sprache Gudeas von Lagaš . Bd 1. Schrift- und Formenlehre; Bd 2. Syntax. Analecta Orientalia. Rom 28.1978, 29.1978 (2. Aufl.).
• Канева, И.Т.: Шумерский язык. Orientalia. Центр «Петербургское Востоковедение», Sankt Petersburg 1996.
• Poebel, Arno: Grundzüge der sumerischen Grammatik . Rostock 1923.
• Zólyomi, Gábor: Sumerisch. In: Sprachen des Alten Orients. Hrsg. von Michael P. Streck. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2005.
• A Sumerian Reader di K. Volk (Editrice Pontificio Istituto Biblico - Roma) 1999
• The Cambridge Encyclopedia of the World's Ancient Languages di RD Woodard et al. (Cambridge University Press) 2004, pp. 19–59
• Forest JD, Mesopotamia. L'invenzione dello Stato . Jaca Book, Milano 1996; p. 117 e 90.
• Makkay J., The Tartaria Tablets . Orientalia, vol. 37, fasc. 3. Pontificium Institutum Biblicum, 1968; pp. 272–289.
• Bottéro J. , Mesopotamia. La scrittura, la mentalità e gli dèi . Einaudi, Torino 1992; 75-80
• Zamudio RJ, Gramática de la lengua sumeria . Ediciones Clásicas, Madrid 1998; p. 16
• Seminara S., Le più antiche traduzioni del mondo. La "scienza" babilonese della traduzione e le sue regole. Edito da "Purilinguismo. Contatti di lingue e culture. n° 7, Università degli Studi di Udine, 2000; p. 170
• Nissen HJ, Green MW, Zeichenliste der archaischen Texte aus Uruk . Vol. 2, GMV, Berlino 1987
• Meriggi P., La scrittura proto-elamica. Parte I, II, III . Accademia Nazionale dei Lincei, Roma 1971-1974
• Schmandt-Besserat D., Conto e contabilità nel Medio Oriente preistorico . In: Fales MF, Prima dell'alfabeto . Erizzo, Venezia 1989; pp. 54–59
• Harris R., L'origine della scrittura . Nuovi Equilibri, Viterbo 1998; p. 80
• Hertz A., Les débuts de la Géometrie, Revue de Synthése Historique , giugno 1929, pp. 25–42
• Hertz A., Le dècor des vases de Suse et les écritures de l'Asie Antérieure . Revue Archéologique, I, 1929, pp. 217–234
• Hertz A., Die Kultur um den persischen Golf und ihre Ausbreitung , Klio Beiheft XX, 1930, pp. 1–152
• Hertz A., Les débuts de l'ecriture , Revue d'archeologie II, 1934, pp. 109–134
• Gimbutas M. , Il linguaggio della Dea. Longanesi & C. Milano 1989
• Février JG, Storia della scrittura . ECIG, Genova 1992; p. 19
• Englund RK, Grégoire JP, The proto-cuneiform texts from Jemdet Nasr . Band 1. Gebr. Mann Verlag, Berlin 1991
• Gianluca Bocchi, Mauro Ceruti (a cura di), Origini della scrittura - genealogie di un'invenzione , Bruno Mondadori, Milano, 2002, ISBN 88-424-9381-3

Voci correlate

• Sumeri
• Mitologia sumera
• Sumer
• Vicino Oriente antico
• Electronic Text Corpus of Sumerian Literature

Altri progetti

• Wikibooks contiene una Grammatica di Sumero

• Wikibooks contiene testi o manuali su sumero
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su sumero

Collegamenti esterni

• ( EN ) Lingua sumera , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN ) The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature , su etcsl.orinst.ox.ac.uk .
• ( DE ) Sumerisch (An overview of Sumerian by Prof. Dr. Kausen, in German) ( DOC ), su homepages.fh-giessen.de .
• Zólyomi Gábor , su assziriologia.hu . URL consultato il 17 aprile 2006 (archiviato dall' url originale l'11 marzo 2007) .
• Jarle Ebeling ( PDF )
• ( FR ) Ezida, interessante sito con esercizi e relative correzioni , su ezida.com .

Portale Linguistica

Portale Vicino Oriente antico