Tito Livio

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - "Livio" se referă aici. Dacă sunteți în căutarea numelui propriu, consultați Livio (prenume) .
( LA )

"Neque indignetur sibi Herodotus aequari Titum Livium"

( IT )

„Să nu se indigne Herodot că Titus Livius este egal cu el”

( Quintilian , Institutio oratoria , X, 1, 101 )
Tito Livio

Titus Livius (în latină : Titus Livius [1] ; Patavium , 59 î.Hr. - Patavium , 17 d.Hr.) a fost un istoric roman , autor al Ab Urbe condita , o istorie a Romei de la înființarea sa până la moartea lui Drusus , fiul vitreg al lui Augustus , în 9 î.Hr.

Biografie

Bustul lui Tito Livio, de Lorenzo Larese Moretti (1858-1867).

Potrivit lui Girolamo , care la rândul său se referă la De historicis a lui Suetonius , el s-a născut în 59 î.Hr. [2] la Padova . [3]

Quintilian a dat vestea că Asinio Pollione a găsit în Livio o anumită patavinitas („Padovanità” sau particularitate paduană), pentru a fi înțeleasă ca o patină lingvistică care dezvăluie originea sa de provincie, [4] în timp ce Martial reamintește moralismul accentuat al țării sale [5]. ] la fel de tipic ca înclinațiile sale politice conservatoare. [6] Livio însuși, citând pe Antenore , miticul fondator al Padovei, la începutul operei sale monumentale, confirmă indirect propriile origini padovene. [7]

Livii erau de origine plebeiană, dar familia se putea lăuda cu strămoși ilustri în linia maternă: în Viața lui Tiberius Suetonius își amintește că Liviorum familia „a fost onorat de opt consulate, două cenzuri, trei triumfe și chiar de o dictatură și un magisteriu al cavaleriei ». [8] Probabil că Titus Livy a fost educat în orașul său natal, instruit mai întâi de un gramatician, cu care a învățat să scrie în latină bună și a învățat și greaca, iar apoi de un retor, care l-a abordat „la elocvența politică și judiciară”. [9] Unul dintre cele mai importante evenimente din viața sa a fost mutarea la Roma pentru a-și finaliza studiile; aici a intrat în relații strânse cu Augustus , care, după Tacitus, [10] l-a numit „pompeian” sau pro-republican; acest fapt nu le-a compromis prietenia, atât de mult încât s-a bucurat întotdeauna de stima și ospitalitatea împăratului și, la sfatul său, nepotul și viitorul împărat Claudius au compus o lucrare istorică. [11]

Cu toate acestea, el nu avea îndatoriri publice, ci s-a dedicat editării cărților Ab Urbe condita pentru a celebra Roma și împăratul ei și, în scurt timp, s-a impus ca unul dintre cei mai mari istorici ai timpului său. El a fost, de asemenea, autorul unor scrieri filosofice și retorice care s-au pierdut. [12] A avut un fiu, pe care l-a îndemnat să-i citească pe Demostene și Cicero , [13] autorul unei opere de natură geografică, și o fiică, care s-a căsătorit cu retoricianul Lucius Magus. [14]

Nu se știe când s-a întors la Padova, unde a murit în 17 d.Hr. , potrivit lui Girolamo: «T. Livius historiographus Patavii moritur ». [15]

Lucrări

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Istoria literaturii latine (31 î.Hr. - 14 d.Hr.) .

Ab Urbe a condimentat cărțile

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Ab Urbe condita libri .

Începută în 27 î.Hr. , colecția Ab Urbe condita consta din 142 de cărți care povesteau istoria Romei de la origini (în 753 î.Hr. ) până la moartea lui Drus ( 9 î.Hr. ), în formă analistică; este foarte probabil ca lucrarea să se fi încheiat cu alte 8 cărți (pentru un total de 150) care au continuat până la moartea lui August, care a avut loc în 14 d.Hr.

O amprentă din secolul al XVI-lea a lui Historia lui Livio
Ab Urbe condita , 1715

Cărțile au fost ulterior împărțite în decenii (grupuri de 10 cărți) care ar fi trebuit să coincidă cu anumite perioade istorice. Doar o mică parte a întregii opere a supraviețuit, pentru un total de 35 de cărți, și anume cele de la I la X și de la XXI la XLV (prima, a treia, a patra decadă și cinci cărți din a cincea). Celelalte sunt cunoscute doar prin fragmente și rezumate („Periochae”). Cărțile care s-au păstrat descriu în special istoria primelor secole ale Romei de la înființare până în 293 î.Hr. , sfârșitul războaielor samnite , al doilea război punic , cucerirea Galiei Cisalpine , Grecia , Macedonia și o parte a Asiei Minor . Ultimul eveniment important găsit este legat de triumful lui Lucio Emilio Paolo în Pydna .

Titlul operei în sine dă o idee despre măreția intențiilor istoricului. Livy a folosit metoda istoriografică care alternează cronologia istorică cu narațiunea, întrerupând adesea povestea pentru a anunța alegerea unui nou consul , întrucât acesta a fost sistemul folosit de romani pentru a ține cont de ani. În lucrare, Livio denunță și decadența obiceiurilor și dimpotrivă înalță valorile care au făcut Roma eternă .

Livy însuși a afirmat, de asemenea, că lipsa de date și surse fiabile înainte de răpirea Romei de către galii în 390 î.Hr. îi făcuse sarcina foarte dificilă. Ceea ce a îngreunat sarcina istoriografului a fost faptul că nu putea accesa arhivele ca cetățean privat și trebuia să se mulțumească cu surse secundare (documente și materiale deja elaborate de alți istorici). În mod similar, mulți istorici moderni cred că, din lipsa unor surse punctuale și precise, Livio a prezentat atât o versiune mitică, cât și o versiune „istorică” pentru aceleași evenimente, fără a favoriza niciuna dintre versiuni, dar lăsând-o la latitudinea cititorului. decizia cu privire la care este cea mai probabilă. În prefață, autorul explică faptul că „în ceea ce privește evenimentele legate de întemeierea Romei sau mai devreme, nu încerc să le iau drept adevărate sau să mintă: fascinația lor se datorează mai mult imaginației poeților decât seriozitatea informației "(un exemplu este prezența în operă a mitului înălțării la cer a lui Romulus și o poveste conform căreia însuși Romulus a fost ucis). Cu toate acestea, talentul său nu trebuie căutat în fiabilitatea științifică și istorică a operei, ci în valoarea literară a acesteia (metoda cu care folosește sursele este criticabilă, deoarece nu revine la documentele originale, dacă există , dar folosește aproape exclusiv surse literare).

Liviu a scris o mare parte din opera sa în timpul imperiului lui Augustus ; în ciuda acestui fapt, opera sa a fost adesea identificată ca fiind legată de valorile republicane și de dorința de restabilire a republicii. Cu toate acestea, nu există nicio certitudine cu privire la convingerile politice ale autorului, deoarece cărțile despre sfârșitul republicii și ascensiunea lui Augustus s-au pierdut. Cu siguranță, Livio a criticat unele dintre valorile întruchipate de noul regim, dar este probabil că punctul său de vedere a fost mai complex decât o simplă opoziție republică / imperiu. Pe de altă parte, August nu a fost deloc deranjat de scrierile lui Liviu și, într-adevăr, i-a încredințat educația nepotului său, viitorul împărat Claudius .

În Ab Urbe condita (Cartea IX, capitolele 17-19) găsim prima ucronie cunoscută, când Liviu își imaginează soarta lumii dacă Alexandru cel Mare ar fi plecat mai degrabă spre cucerirea Occidentului decât a Orientului. Istoricul spune că este convins că, în acest caz, Alexandru ar fi fost învins de o mai mare organizare a armatei și a statului roman.

Stil

„Titus Livius historicus” într-o ilustrație din Cronicile de la Nürnberg .

Livio a fost mereu acuzat de patavinitas („Padovanità”); nici astăzi nu s-a putut înțelege care este semnificația exactă a termenului: majoritatea criticilor subliniază în acest sens o critică a stilului „provincial” al istoricului (dar în scrieri nu se găsesc urme ale provincialității menționate mai sus) am primit) în timp ce alții, precum Syme , cred că termenul se referă mai mult la sfera morală și ideologică. Această critică a fost făcută inițial de Asinio Pollione , un politician și savant roman. Quintilian și-a definit stilul ca o lactea ubertas (literalmente „abundență de lapte”), pentru a indica faptul că proza ​​lui Livio este netedă și în același timp dulce și plăcută pentru cititor. Stilul lui Livio se caracterizează prin arhitecturi bine studiate și o perioadă fluentă.

Livio este interesat să compună o lucrare încântătoare despre istoria Romei, nu făcând-o științific (așa cum a făcut Tucidide în Grecia), ci pur și simplu colectând știrile, dând astfel plăcere lucrării. Acest lucru îl îndepărtează de stilul uscat și închis tipic lui Polibiu și face ca narațiunea sa să fie caracterizată de nuanțe care pot fi definite ca „dramatice”, fără exces. Povestea pentru el este „Magistra Vitae” din punct de vedere moral, trăind de fapt într-o perioadă dificilă pentru societatea romană, el credea că modelul de urmat pentru a reveni la marea putere a trecutului ar fi fost cel al vechilor romani , în primul rând cel al lui Romulus. Livio a fost un mare nostalgic al trecutului, în special în ceea ce privește morala și valorile care au făcut Roma mare, care în acea perioadă erau în declin.

Livio atribuie diferitelor personaje pe care le pune în analiză personaje aproape absolute, făcându-le să devină paradigme ale pasiunilor (tipurilor). Un alt element tipic al dramatizării este acela de a pune în gura personajelor discursurilor, atât direct, cât și indirect, informații utile în scopul narațiunii, în special în ceea ce privește partea „încântătoare” a intenției sale. Discursurile sunt de fapt construite într-un mod imaginativ și, de fapt, nu trebuie luate ca adevăruri istorice obiective, ci ca cerințe narative și psihologice. De multe ori istoricul padovean observă cum precipită o situație, când în ultimul moment se produce o inversare neașteptată a feței, procedeul teatral tipic grecesc al „ deus ex machina ”.

Din punct de vedere pur stilistic, Livio urmează urmele lui Herodot (mai mult basm) și urmează modelul lui Isocrate, cu elocvența sa plăcută narativă.

Faima lui Tito Livio printre posterități

Opera lui Livio a fost un exemplu de stil și rigoare istoriografică în timpul Imperiului, fiind copiată în bibliotecile imperiale. Ulterior, în Evul Mediu, textul a fost copiat și în abațiile creștine. Livio a avut admiratori celebri, printre care și Dante Alighieri , care în XXVIII-lea canto al Infernului Divinei Comedii citează un episod sângeros din istoria romană, preluat din Livio: „așa cum a scris Livio, care nu greșește”. Niccolò Machiavelli l-a apreciat și el și a scris faimosul Discorsi sopra la prima Deca de Tito Livio .

Notă

  1. ^ Tit este prenomenul , adică numele personal; Livius este nomenul , adică numele nobil, care înseamnă „aparținerea genei Livia ”. Prin urmare, Tito Livio nu avea numele de familie , al treilea nume, cel al familiei, care nu era neobișnuit în epoca republicană. În aceasta sursele clasice sunt de acord: Seneca ( Ep. , 100,9), Tacit ( Ann. , IV, 34,4), Pliniu cel Tânăr ( Ep. , II, 3,8) și Suetonius ( Claud. , 41), 1) îl numesc Titus Livius; Quintilian îl numește Titus Livius ( Inst. Or. , VIII, 1,3; VIII, 2,18; X, 1,101) sau pur și simplu Livius ( Inst. Or. , I, 5,56; X, 1,39). În epigraful sepulcral al lui Patavium, care, după toate probabilitățile, îl privește, el este numit, cu adăugarea patronimicului, T (itus) Livius C (ai) f (ilius) ( CIL V, 2975 ).
  2. ^ Chronicon , anul Abrami 1958 (= 59 î.Hr.): "Messala Corvinus orator nascitur et T. Livius Patavinus scriptor historicus". Cu toate acestea, Messalla Corvino s-a născut în 64 î.Hr. Probabil că eroarea se datorează similarității numelor consulilor din cei doi ani, Cesare și Figulo în 64 și Cesare și Bibulo în 59.
  3. ^ Locul nașterii este confirmat și de Asconio Pediano , Pro Cornelio , I, 60, Simmaco , Epistulae , IV, 18 și Sidonio Apollinare , Carmina , II, 189, precum și de Asinio Pollione.
  4. ^ Quintilian, Institutio oratoria , I, 5, 56: "Pollio deprehendit in Livio Patavinitatem" și VIII, 1, 3: "in Titus Livio mirae facundiae viro putat inesse Pollio Asinius quamdam Patavinitatem".
  5. ^ Martial, Epigrammaton , XI, 16, 7-8: "Tu quoque nequitias nostra lususque libelli / Uda, puella, leges, sis Patavina licet".
  6. ^ Remember by Cicero, Philippica XII, 4, 10 during the civil war: "Patavini [...] eiecerunt missos ab Antonio, pecunia, militibus et, quod maxime deerat, armis nostros duces adiuverunt".
  7. ^ Ab Urbe condita books , I, 1, 1-3.
  8. ^ Suetonius, Tiberius , 3, 1: "Quae familia, quamquam plebeia, tamen et ipsa admodum floruit octo consulatibus, censuris duabus, triumphis tribus, dictatura etiam ac magisterio equitum honorata".
  9. ^ F. Solinas, Introducere în Tito Livio, Istoria Romei , Milano, Mondadori, 2007, vol. Eu, p. XIII.
  10. ^ În Annales , IV, 34 Tacitus îl face pe Cremuzio Cordo să spună: «Titus Livius, eloquentiae ac fidei praeclarus in primis, Cn. Pompeium tantis laudibus tulit, ut Pompeianum eum Augustus appellaret; neque id amicitiae eorum offecit ".
  11. ^ Suetonius, Claudius , 41
  12. ^ Seneca, Epistulae , 100, 9: "scripsit enim et dialogos, quos non magis philosophiae adnumerare possis quam historiae, și ex professo philosophiam continentis libros".
  13. ^ Quintilian, Institutio oratoria , X, 1, 39: «apud Livium in epistula ad filium scripta, legendos Demosthenem atque Ciceronem, tum ita ut quisque esset Demostheni et Ciceroni simillimus».
  14. ^ F. Solinas, cit., P. XIII; Pliniu cel Bătrân sugerează lucrarea fiului lui Livy.
  15. ^ Chronicon , anul Abrami 2033 (= 17 d.Hr.).

Bibliografie

Cărți Ab Urbe condita , ediția din secolul al XV-lea
  • Tito Livio, Istoria Romei de la Fundația Sa, ediții BUR, 13 volume, text latin opus. Trad. Și note de Michela Mariotti, prima ed. 2003. ISBN 978-88-17-10641-2 (Se referă la volumul 13, a doua reeditare ediția 2008)
  • Angelo Roncoroni, Roberto Gazich, Elio Marinoni, Elena Sada, Studia Humanitatis vol. 3 Formarea Imperiului ISBN 88-434-0856-9
  • Tito Livio, Istoria Romei , Newton Compton, Milano, 1997 (6 volume) traducere de Gian Domenico Mazzocato
  • Opera lui Giovanna Garbarino
  • Povestiri Sansoni, 1918, comentarii de Carolina Lanzani
  • Tito Livio, Ab urbe condita , Tipărit în orașul inclus Venetia, pentru Zovane Vercellense la cererea nobilului florentin ser Luca Antonio Zonta, în anul MCCCCLXXXXIII adi XI din luna februarie. Adus pe 7 martie 2015 .
  • ( LA ) Tito Livio, Ab Urbe condita. Cărțile 6.-23. , Venetiis, apud Carolum Bonarrigum, 1714.
  • ( LA ) Tito Livio, Ab Urbe condita. Cărțile 23.-34. , Venetiis, apud Carolum Bonarrigum, 1714.
  • Antonio Manfredi, Coduri de Tito Livio în Biblioteca lui Niccolò V , în Italia medievală și umanistă , vol. 34, Padova, Antenore, 1991, pp. 277-292,OCLC 908477617 . Găzduit pe archive.is .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 99.942.145 · ISNI (EN) 0000 0001 2283 4055 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 021 177 · Europeana agent / base / 60138 · LCCN (EN) n79015690 · GND (DE) 118 573 624 · BNF (FR) cb11886799m (data) · BNE (ES) XX1131412 (data) · ULAN (EN) 500 404 165 · NLA (EN) 35.309.107 · BAV (EN) 495/44705 · CERL cnp00982110 · NDL (EN, JA) 01.085.697 · WorldCat Identities ( EN) lccn-n79015690