Livio Andronicus

Livio Andronìco (în latină : Livius Andronīcus ; Taranto , aproximativ 280 î.Hr. ^[1] - aproximativ 200 î.Hr. ) a fost un poet , dramaturg și actor teatral roman . În sursele antice este frecvent indicat pur și simplu cu nomenul Livio , pe care l-a desenat, odată ce a devenit liber , din gensul la care s-a alăturat când a ajuns la Roma ; el a păstrat întotdeauna, asumându-l drept cognomen , numele său grecesc de Andrònico (pronunțat, în latină, Andronìco); sursele antice atestă și numele lui Lucio Livio Andronìco . ^{[2] [3]}

Născut și cult grec , ^[4] a fost reprezentat la Roma în 240 î.Hr., o dramă care este considerată în mod tradițional prima operă literară scrisă în limba latină . ^[5] Ulterior a compus numeroase alte lucrări, probabil traducându-le din Eschil , Sofocle și Euripide . ^[6] Cu scopul de a apropia tinerii romani de studiul literaturii, el a tradus Odiseea lui Homer în versetele lui Saturn , adaptându-l la cultura romană .

Câteva fragmente rămase ale operei sale ne permit să detectăm influența sa din literatura eleniană contemporană elenistică și o deosebită predilecție pentru efectele patosului și prețiozității stilistice, codificate ulterior în limba literară latină. ^[7] Deși Odusia a rămas în uz mult timp ca text școlar, ^[8] opera sa a fost considerată în epoca clasică ca fiind excesiv de primitivă și de mică valoare, atât de mult încât a fost în general disprețuită. ^{[9] [10]}

Biografie

Andronic s-a născut, în prima jumătate a secolului al III-lea î.Hr. , în Magna Grecia , dar nu există informații precise și fiabile despre copilăria și tinerețea sa. ^{[4] [11]} Se crede că s-a născut exact în Taranto , o colonie greacă înfloritoare, în jurul anului 280 î.Hr. , probabil în 284 î.Hr .; ^{[12] [13] [14]} conform tradiției, el a fost apoi dus la Roma ca sclav când orașul său natal a fost cucerit, în jurul anului 275 - 270 î.Hr. , probabil în 272 î.Hr. ^[13] Povestea tradițională este totuși destul de puțin probabilă: Andronic ar fi fost deportat la Roma când era încă copil, la vârsta de aproximativ opt ani și nu ar fi avut ocazia să dobândească acele abilități literare care i-au permis ulterior să câștige un rol cultural foarte prestigios în Roma. ^[12] Singura sursă care a sugerat relația cu Andronicus Taranto a fost o lucrare a tragedianului latin Lucio Accio , ^[15] s-a născut în 170 î.Hr. și a activat pe tot parcursul secolului al II-lea î.Hr. și începutul I : el a susținut, în mod eronat, că Andronicus a fost adus la Roma , cand romanii au recucerit Taranto, care au răzvrătit împotriva stăpânirea lor, în timpul al doilea război punic , în 209 î.Hr. ^[12] contul, deși incorecte, de Accio este confirmată de activitatea Sf . Girolamo , ^{[16 ]} târziu și nu prea de încredere, și din versurile poetului latin Porcio Licino : ^[12]

După cum era obișnuit pentru cei care au fost capturați în război, Andronic a devenit sclavul uneia dintre cele mai importante familii romane, gens Livia , căzând înapoi, conform unei alte tradiții posibil eronate raportate de Sf. Ieronim, ^{[12] [16]} sub autoritatea pater familias a autorului Marco Livio Salinatore . După ce a devenit liber , probabil datorită meritelor sale de tutor, ^{[17] și-a} păstrat numele grecesc ca cognomen și a luat numele fostului său stăpân, Livy. Cunoscător al literaturii grecești și grecești , pe care îl învățase în patria sa, a vrut să introducă moștenirea culturală a Heladei la Roma: de fapt a făcut transcrieri reale ale operelor grecești în limba latină , pe care le aflase după ce a ajuns în Roma însăși. și a desfășurat ani de zile, așa cum ar face ulterior Quintus Ennio , activitatea lui grammaticus , oferind lecții de latină și greacă tinerilor din nobilele gentile patriciene. ^[17] Cei care aparțin claselor superioare au început, de fapt, să înțeleagă numeroasele și considerabilele avantaje pe care le-ar aduce cunoașterea limbii grecești la Roma și, prin urmare, au favorizat activitatea în orașul profesorilor de limbă și cultură greacă. ^[12]

În 240 î.Hr., Andronic a fost încredințat, probabil de către constructorii Curuli , ^[18] sarcina de a compune o operă teatrală care a fost interpretată cu ocazia ludi scaenici care au avut loc cu ocazia victoriei Romei asupra Cartaginei în prima Război punic ; ^[19] este probabil că a fost o operă tradusă dintr-un original grecesc , dar nu este posibil să se determine dacă este o tragedie sau o comedie . ^{[3] [12] [15] [20]} Mai târziu, Andronicus a continuat să se bucure de un succes considerabil, scriind piese de teatru din care, așa cum a devenit datorită propriului exemplu obișnuit pentru autorii contemporani, ^{[21] a} fost și actor: ^{[19] ]}

În 207 î.Hr. , în timpul celui de-al doilea război punic , pentru a îndepărta amenințarea asdrubalului cartaginez care se îndrepta spre sudul Italiei în ajutorul fratelui său Hanibal și pentru a obține ajutor divin cu care să învingă dușmanii, pontificii și Senatul roman l-a însărcinat pe Andronic, care dobândise o mare reputație, să scrie un carmen propizionar pentru Juno , imnul lui Iuno Regina . În lumina ocaziei pentru care a fost compus textul, este probabil că a fost o „rugăciune formulară și rituală, de semnificație pur religioasă, sub forma unei scufundări grecești”; ^[13] din text nu rămâne niciun fragment. În descrierea ceremoniei de ispășire în cinstea lui Juno, istoricul Tito Livio se oprește să vorbească despre imn:

Cu toate acestea, este semnificativ să observăm cum imnul a fost scris la o comisie de stat și, prin urmare, nu a fost o expresie spontană a artei poetului: realizarea rugăciunii a fost încredințată lui Livio datorită faimei de care se bucura, dar și pentru relațiile sale că l-au legat de consulul Marco Livio Salinatore , care se ocupa de înfruntarea armatei cartagineze din Asdrubale. ^[13] Prin urmare, armata romană s-a ciocnit cu inamicul într-o bătălie sângeroasă lângă râul Metauro , unde legionarii romani au câștigat victoria provocând pierderi mari inamicilor și distrugând întreaga forță expediționară.

După victoria lui Livio Salinatore, lui Andronic i s-au acordat mari onoruri de către statul recunoscător, cum ar fi posibilitatea de a trăi în templul Minervei de pe Aventin , mărturisind legătura strânsă dintre religie și activitatea poetică. Cu aceeași ocazie, s-a înființat și colegiul scribarum histrionumque , cu sediul în templul însuși, o asociație corporativă care a reunit actorii și autorii reprezentărilor dramatice prezente atunci la Roma. ^[21] Livio Andronicus a murit la o dată necunoscută, probabil în 204 î.Hr. , ^[14] dar cu siguranță înainte de 200 î.Hr. , când compoziția unui nou imn sacru a fost încredințată unui alt autor; ^{[12] [13]} în ultimii ani ai vieții sale s-a dedicat lucrării de traducere, plină de „ Odiseea lui Homer , care a dorit să creeze un manual pe care să-i poți antrena pe tineri romani din generațiile ulterioare.

Lucrări

Același subiect în detaliu: Istoria literaturii latine (240 - 78 î.Hr.) .

Lucrări teatrale

La mijlocul secolului al III-lea î.Hr. în peninsula italiană , datorită atât influenței grecești, cât și tradițiilor locale, ^[23] au fost deja dezvoltate mai multe forme de reprezentări dramatice:

• în Etruria și în Roma se dezvoltase fescennino , care era uneori însoțit de spectacole de muzică și dans sau jocuri sportive; ^[24]
• în sudul Campaniei atellana era răspândită; ^[25]
• în cele din urmă, în coloniile dorice din sudul Italiei și Siciliei , au fost reprezentate farsele fliaciene . ^[24]
  În Taranto, în special, a lucrat poetul Rintone , care dăduse formă literară parodiei mitologice: ^{[26] de} fapt, atenția lui Tarantini asupra artei dramatice ^{[27] a fost considerabilă,} care a ajuns la Roma, în forma sa literară, tocmai printr-un autor din Taranto.

Mozaic roman din secolul I î.Hr. reprezentând măștile tragice și comice ( Roma , Muzeele Capitoline ).

Producția teatrală a lui Livio Andronico a mutat atenția romanilor de la operele comice pre-literare la genul tragic: Andronicus, cu care începem de obicei epoca arhaică a literaturii latine, a fost primul autor, deși de origine greacă, care a compus o piesă teatrală în latină, interpretată în 240 î.Hr. la ludi scaenici organizată pentru victoria romană în primul război punic . Nu se păstrează fragmente din această lucrare și nici măcar nu se poate stabili dacă a fost o comedie sau o tragedie. ^{[3] [12] [15] [20]}

Sosirea în oraș a dramaturgiei literare a provocat apariția unor necesități practice până acum inexistente, precum cele ale acordului cu magistrații însărcinați cu organizarea ludi , care deseori comisionau lucrările teatrale autorilor, construirea unui structură în care a fost posibilă punerea în scenă a dramei, constituirea companiilor de actori și muzicieni. ^[28] Comparativ cu canoanele teatrului grecesc, Andronicus a privilegiat elementul muzical, care era deosebit de important în teatrul preliterar italic, dar a limitat considerabil rolul corului , ^[29] care a jucat o funcție paideutică fundamentală în Grecia, retrogradând la unele intervenții scurte. ^[28] Prin urmare, a fost necesar să se dezvolte cantica , cântece de mișcare lirică în metri de derivare greacă, alternând cu diverbia , versuri recitate fără niciun acompaniament muzical; ^[29] li s-a alăturat „recitativul”, în care actorii acordau un accent muzical deosebit versurilor cu acompaniamentul flautului. ^[30]

Andronic a decis să folosească metri de derivare greacă și, prin urmare, de natură cantitativă , pentru operele sale dramatice; contoarele pe care le-a folosit a suferit însă schimbări profunde în cursul istoriei, îndepărtându-se treptat de legile cantitative ale metricii grecești. ^[31] Pentru părțile de dialog a preferat senarul iambic , derivat din trimeterul iambic grecesc, în timp ce pentru cantici există numeroase atestări ale utilizării septenarului troic , care a fost destul de răspândit în noua tragedie și comedie greacă. ^[32] Versul a avut totuși un succes mai mare la Roma, unde a fost folosit pe scară largă de toți dramaturgii și a devenit un patrimoniu al culturii populare, ^[32] atât de mult încât a fost încă folosit de legionarii lui Cezar pentru carmina recitată în timpul triumfe din 45 î.Hr .; ^[33] , în cele din urmă, apare apariția versurilor cretice în Equos Troianus . ^[31]

Titlurile și câteva fragmente din opt fabulae cothurnatae , sau tragedii ale subiectului grecesc, au ajuns la noi, dar este totuși probabil că au existat altele din care nu rămâne nicio urmă. ^[28] Au fost construite prin imitatio (traducere) sau aemulatio (refacere artistică) a originalelor grecești , cu referire specială la operele marilor tragici, Eschil , Sofocle și Euripide . ^[28]

Copie romană din marmură a unui bust grecesc al lui Menander , principalul exponent al noii comedii care l-a inspirat pe Andronic ( Sankt Petersburg , Muzeul Ermitaj ).

Cinci dintre cele opt tragedii au fost legate de ciclul troian , care a povestit faptele eroilor angajați în războiul troian :

• Ahile ( Ahile ) - poate că se baza pe evenimentele care l-au văzut pe eroul grec implicat în Sciro . ^[6]
• Aiax mastigophorus (Ajax flogger sau Ajax purtător de bici) - luat de la Ajax de Sofocle , a spus povestea cesiunii brațele lui Ahile printre aheilor , de nebunia și sinuciderea consecutivă a Ajax . ^[6]
• Equos Troianus ( Calul troian ) - bazat pe povestea calului de lemn și a căderii Troiei . ^[6]
• Egist (Egisto) - inspirat de subiectul Eschil " Orestia , dar , probabil , tradus dintr -o altă lucrare nu a primit, a spus povestea relației adultere dintre Egisto și Clitemnestra , soția legitimă a Agamemnon . ^[6]
• Hermiona ( Hermione ) - probabil luată de la Sofocle, se baza pe disputa muritoare dintre Oreste și Neoptolem din mâna tânărului Hermione . ^[34]

Tragediile rămase, caracterizate printr-un gust aproape romantic pentru elementul melodramatic și o atenție deosebită pentru detaliile aventuroase, ^[34] au fost probabil inspirate de unele teme recurente în producția tragică post-clasică greacă ^[6] și sunt atribuibile unor principalele povești mitice ale tradiției grecești :

• Danae - bazată pe legenda care vede fiica regelui Argos fiind fertilizată de Jupiter și generând Perseu . ^[6]
• Andromeda - bazată pe salvarea fetei cu același nume de la un monstru marin, operată de Perseus. ^[6]
• Tereus ( Tereo ) - bazat pe povestea lui Tereo , Filomela și Procne , care, vinovați de crime teribile, sunt transformați în păsări prin voință divină. ^[6]

Este posibil ca un Ino să fi fost și opera lui Andronic, despre care totuși nu se știe nicio știre. ^[6]

Andronic a fost, probabil din cauza lipsei de cunoștințe a latinei colocviale, ^[32] nu a fost foarte interesat de genul comic, atât de mult încât nu a fost niciodată printre cei mai reprezentativi autori ai acestuia. ^[35] Comediile pe care le-a scris, atribuite genului fabulei palliata , datează probabil din prima fază a activității sale, când era încă singurul din Roma care a refăcut scenariile mansardate. Toate lucrările pot fi urmărite înapoi la firul Noii comedii , ^[6] dezvoltată în perioada elenistică și bazată pe reprezentarea unor situații convenționale, dar realiste din viața de zi cu zi; ^[36] a fost ușor importată la Roma, spre deosebire de comedia veche a tradiției aristofane , bazată pe satira politică , interzisă la Roma și pe referințe continue la evenimentele actuale. ^[37] Șase fragmente și trei titluri rămân din operele comice ale lui Andronicus, dintre care două sunt incerte: ^[38]

• Gladiolus ( Lo spadino ) - bazat pe povestea unui soldat fanfaronat și stabilit probabil în timpul imediat după moartea lui Alexandru cel Mare . ^[6]
• Ludius ( L'istrione sau poate Il Lidio ). ^[39]
• Verpus ( Circumcisul ) sau Fecioara ( Fecioara ) sau Vargus ( Omul cu picioarele strâmbe ). ^[38]

Odusia

Același subiect în detaliu: Odusia .

Statuie de marmură care îl înfățișează pe Ulise găsit în vila lui Tiberiu din Sperlonga (Sperlonga, Muzeul Național de Arheologie).

Primele dovezi literare ale prezenței genului epic la Roma datează din ultimii ani ai secolului al III-lea î.Hr. , când Andronicus a tradus Odiseea lui Homer în Odusia sa, iar Gneo Nevio , puțin mai târziu, a compus Bellum Poenicum . Cu toate acestea, formele de epopee preliterare erau deosebit de răspândite, carmina convivalia precum carmen Priami sau carmen Nelei , care celebrau istoria patriei și au contribuit la crearea unui subiect legendar și mitologic pe care să se dezvolte lucrările epice ulterioare.

Andronic, ca un gramaticus , intenționa să creeze un text destinat utilizării școlare, alegând, când devenise deja un autor dramatic faimos, să traducă Odiseea . Homer a fost, de fapt, considerat poetul suprem, iar epopeea a fost cel mai solemn și exigent gen căruia un om de litere s-ar putea dedica. ^[40] Cultura elenistică , de care Andronic a fost influențat în Taranto, l-a determinat, de asemenea, să prefere aspecte jalnice și aventuroase și elemente de basm , mai degrabă decât evenimentele de război care au distins celălalt poem homeric, Iliada ; ^[40] în același timp, protagonistul operei, Ulysses , era ușor comparabil cu cel al lui Enea , legendarul progenitor al descendenței romane, forțat să rătăcească Marea Mediterană în căutarea unei patrii; ^[7] expansiunea Romei în sudul Italiei și în Sicilia , de altfel, a făcut ca tema călătoriilor pe mare, unul dintre nucleele fundamentale ale operei, să fie resimțită în special. ^[7] În cele din urmă, la nivel moral, Odiseea reflecta valorile mos maiorum roman, cum ar fi virtus sau la fides : Ulise, puternic și curajos ca orice erou homeric, era, de asemenea, răbdător, înțelept și legat de patrie și familie, punctul de a refuza dragostea lui Circe și Calypso și darul nemuririi pe care acesta i-l oferise; mai mult, Penelope, soția lui Ulise, extrem de rezervată și fidelă îndepărtatului soț, ar fi reprezentat un model pentru toate matroanele romane. ^[7]

Traducerea Odiseei a prezentat unele dificultăți considerabile cu care Andronic a fost nevoit să se confrunte: a trebuit să facă, de fapt, alegeri lexicale, sintactice și metrice importante pentru a adapta textul la cultura latină și religia romană. Aparatul religios roman îi cerea să traducă numele divinităților originale și să înlocuiască termenii limbii sacre cu cele romane corespunzătoare; alegerea versului saturnian în locul hexametrului grecesc pentru Odusia s-a datorat și din motive religioase: era atribuibilă practicilor religioase antice romane și conferea textului în sine un caracter solemn și sacru. ^[7] Au fost considerabile și modificările pe care Andronic le-a făcut textului original pe baza canoanelor literaturii elenistice: el a subliniat de fapt efectele patetice și dramatice, rămânând fidel structurii și conținutului textului homeric, dar refăcând forma acestuia în ce poate fi definit ca o „traducere artistică”. ^[41]

Aproximativ patruzeci de fragmente din Odusia au supraviețuit până în prezent. ^[40] Remarcabilă este traducerea primului vers din Odiseea homerică, din care Andronicus a păstrat dispoziția și valența termenilor, modificând referința la muzele grecești cu invocarea Camenei romane; originalul Ἄνδρα μοι ἔννεπε, Μοῦσα, πολύτροπον [...] ^[42] ( "Muse, acel om de geniu multiform / spune-mi ..." în traducerea lui Hippolytus Pindemonte ) ^{[43] a} devenit, în opera lui Andronicus :

Avere

Deși de naștere și cultură greacă, ^[32] Andronicus a început activitatea de a crea o limbă literară latină: în comparație cu greaca, latina a fost, fără îndoială, mai puțin flexibilă și mai grea și mai solemnă, dar în același timp a fost mult mai incisivă, așa cum a subliniat utilizarea frecventă a aliterării și a altor figuri retorice. ^[32]

Producția teatrală a lui Andronic a fost însă uitată în curând de posteritate, iar Andronic însuși nu a apărut niciodată în canoanele marilor poeți comici latini. ^{[35] [44]} Deosebit de severe au fost judecățile pe care vechii cărturari le-au pronunțat asupra operei sale: Tito Livio a definit „cu siguranță în acel timp frumos pentru intelectualii nu foarte rafinați, acum incredibil și grosolan dacă ar fi reprodus aici” imnul către Iuno Regina ; ^[10] Judecata lui Horace a fost la fel de severă:

Cicero a abordat, de asemenea , critici severe asupra operei lui Andronic:

Opera lui Andronic a revenit ca obiect de interes, deși pur științific, în secolul al II-lea d.Hr. , datorită dezvoltării tendințelor literare arhaice: de fapt, au fost efectuate studii filologice și lingvistice asupra textului Odusiei , care a fost unul dintre principalele documente ale fazei arhaice a literaturii latine. ^[41]

Savanții contemporani, pe de altă parte, tind să reabiliteze cel puțin parțial opera lui Andronic; istoricul literaturii latine Conceptul Marchesi a scris despre aceasta:

Asemănătoare este părerea savantului teatrului latin William Beare:

Notă

Bibliografie

Voci correlate

Altri progetti

• Wikisource contiene una pagina dedicata a Livio Andronico
• Wikisource contiene una pagina in lingua latina dedicata a Livio Andronico
• Wikiquote contiene citazioni di o su Livio Andronico

Collegamenti esterni

• Livio Andronico , su Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• Livio Andronico , in Enciclopedia Italiana , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• ( EN ) Livio Andronico , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( LA ) Opere di Livio Andronico , su Musisque Deoque .
• ( LA ) Opere di Livio Andronico , su PHI Latin Texts , Packard Humanities Institute .
• ( EN ) Opere di Livio Andronico , su Open Library , Internet Archive .
• ( EN ) Livio Andronico su Forum Romanum , su forumromanum.org . URL consultato il 23-5-2009 .
• ( LA ) Livio Andronico, Frammenti , su hs-augsburg.de . URL consultato il 23-5-2009 .
• Orazio, Epistulae , su latin.it . URL consultato il 23-5-2009 .
• Tito Livio, Ab Urbe condita libri , su latin.it . URL consultato il 23-5-2009 .
• ( EN ) Aulo Gellio, Notti attiche , su penelope.uchicago.edu . URL consultato il 23-5-2009 .
• ( EN ) Plutarco, Vite parallele , Pirro , su penelope.uchicago.edu . URL consultato il 23-5-2009 .
• ( EN , LA ) Remains of old latin. Vol. 2: Livius Andronicus, Naevius, Pacuvius and Accius , EH Warmington (a cura di), London-Cambridge, 1936: pagg. 1-44 .

V · D · M Tragedie latine
Seneca	Agamennone • Edipo • Ercole furioso • Ercole sul monte Eta • Fedra • Le fenicie • Le troiane • Medea • Tieste • Ottavia (spuria)
Tragedie perdute o frammentarie	Accio Achille • Alcesti • Andromeda • Antigone • Astianatte • Deifobo • Ecuba • Filottete • Il giudizio delle armi • Le fenicie • Medea • Prometeo Ennio Achille • Aiace • Alessandro • Ambracia • Andromaca prigioniera • Ecuba • Ifigenia • Il riscatto di Ettore • Le sabine • Medea • Tieste Pacuvio Antiope • Atalanta • Crise • Ermione • Il bagno • Il giudizio delle armi • Iliona • Medo • Oreste schiavo • Penteo • Peribea • Teucro Livio Andronico Aiace fustigatore • Andromeda • Egisto • Il cavallo di Troia Nevio Casteggio • Licurgo • Romolo Ovidio Medea Vario Rufo Tieste Lucano Medea
Teatro nell'antica Roma • Cothurnata • Praetexta • Frammento

Portale Antica Roma	Portale Biografie
Portale Lingua latina	Portale Teatro

Questa è una voce in vetrina , identificata come una delle migliori voci prodotte dalla comunità .
È stata riconosciuta come tale il giorno 21 marzo 2009 — vai alla segnalazione .
Naturalmente sono ben accetti suggerimenti e modifiche che migliorino ulteriormente il lavoro svolto.

Segnalazioni · Criteri di ammissione · Voci in vetrina in altre lingue · Voci in vetrina in altre lingue senza equivalente su it.wiki