Livoni

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Livoni
Steagul Livonienilor.svg
Steagul livonian
Locul de origine Livonia , coasta Livoniană
Limbă Letonă , estonă , livoniană
Religie luteranism
Grupuri conexe Popoare finlandeze
Distribuție
Letonia Letonia 250-167 (2011-2019) [1] [2]
Estonia Estonia 22 (2011) [3]
Rusia Rusia 7 (2002) [4]
Statele Unite Statele Unite 2 (2018)

Livoni sau Livi (în livoniană līvlizt ) sunt un popor finlandez originar din nordul Letoniei și sud-vestul Estoniei . [5] Limba vorbită istoric de această populație a fost livoniana, o limbă uralică strâns legată de estonă și finlandeză . Ultima persoană care a învățat și a vorbit Livon ca vorbitor nativ , Kristiņa Grizelda , a murit în 2013, făcându-l un limbaj dispărut de facto. [6] Începând din 2010, există în jur de 30 de persoane care au învățat Livon ca a doua limbă.

Factorii istorici, sociali și economici, combinați cu o populație dispersată etnic (și în mod tradițional), au dus la declinul comunității locale, cu un singur grup mic care a supraviețuit în secolul XXI în cea mai vestică felie a Golfului Riga . În 2011, în Letonia erau 250 de persoane care pretindeau că sunt de etnie livoniană. [7]

Livonienii nu trebuie confundați cu livonienii (cu care uneori sunt identificați în mod necorespunzător), termen cu care cavalerii din Livonia , un ordin religios cavaleresc compus din germani stabiliți în regiune în timpul Evului Mediu și o parte a erei moderne, au fost identificate.

Istorie

Era antică

Ar fi dificil să încercăm să identificăm o perioadă precisă în care Livonienii au migrat în regiune. Cele două ipoteze principale formulate în acest sens afirmă că fie au locuit în statele baltice deja cu 5.000 de ani în urmă, fie că triburile finlandeze s- au mutat în regiunile de coastă ale Letoniei și Estoniei datorită migrațiilor făcute de slavi spre vest în VI-VII. secolul d.Hr. [8] Tindem să împărțim această civilizație în două macro-grupuri: Raandali , „oamenii din fâșia de coastă” (care în vremurile străvechi trăiau mai ales cu activități legate de pescuit , agricultură și creșterea animalelor), situate în vestul o parte din Golful Riga și Kalamied , „pescarii” din partea de est a golfului care ajunge la granița de astăzi dintre cele două țări baltice . [8] Această subdiviziune tradițională se aplică și astăzi. [8]

Evul Mediu

Triburile baltice în 1200: Livoni au populat ținuturile de la nord de Bălți, dincolo de râul Daugava și în jurul Capului Kolka , în Courland [9]

Menționatul grup de livonieni care locuia pe coasta de nord a Curlandei a luat numele de Curi : numele a ajuns să includă două grupuri false, deoarece bălții locuiau și în aceeași zonă geografică, dar mai departe în interior. [10] Controlând un curs de apă local important, râul Daugava (în Livonia Väina ), cultura livoniană s-a dezvoltat mai rapid decât comunitățile mai închise formate din populații care populau Lituania înainte de secolul al X-lea . [11] din cauza comerțului prin comerț cu insula Gotland , rușii și finlandezii și, de la sfârșitul primului mileniu d.Hr., cu germani , suedezi (continentali) și danezi .

Începând din secolul al X-lea, au ajuns în regiunile misionare din Europa de Vest care intenționau să transforme balticii păgâni în creștini . Unul dintre primii care au intrat în cele mai neexplorate regiuni ale continentului european a fost arhiepiscopul danez Absalon , care probabil a construit o biserică în satul livonian cunoscut sub numele de Kolka , lângă capul omonim . [12] În secolul al XII-lea, germanii s-au stabilit în Livonia și au stabilit un punct de sprijin în Uexküll , astăzi Ikšķile . [13] Arhiepiscopul Hartvig al II-lea a convertit unii livonieni în ținuturile înconjurătoare, inclusiv liderul local Caupo di Turaida , ulterior un aliat al teutonilor. [14] După moartea lui Meinardo de Riga în 1196, Bertoldo de Hanovra i-a luat locul. El a adoptat o politică mai puțin îngăduitoare decât predecesorul său, încercând să convertească populațiile locale prin forță și lansând două raiduri pentru a iniția această operațiune. Primul a avut loc în 1196, dar trupele au fost forțate să se retragă în Germania după o ambuscadă instalată lângă Salaspils . O nouă încercare a fost făcută în 1198, dar de data aceasta episcopul a căzut de sabia unui soldat livonian numit Ymaut. [15] Bertoldo a fost urmat de Albert von Buxhövden , care a implementat o politică de răspândire a religiei într-un mod propagandistic, împingând în același timp mai mulți germani să colonizeze regiunea și să-l ajute, dacă este necesar, să convertească localnicii cu cei răi. cele. [16] În 1201, a început construcția orașului Riga, situat pe Marea Baltică și într-o poziție logistică favorabilă: centrul locuit se va extinde rapid în următoarele decenii și va fi folosit ca cap de pod pentru a continua atât în opera de convertire decât în ​​cea de subjugare. [16] De fapt, când a devenit clar că comunitățile baltice nu aveau intenția de a îmbrățișa o nouă credință, Albert a procedat la formarea unui ordin cavaleresc , Cavalerii deținător de sabie : în principal de origine germană, li s-a atribuit misiunea de a ataca păgâni care au refuzat să se convertească. După ce a primit aprobarea de a desfășura această campanie militară de la papa Celestin al III-lea în 1195, [17] a început astfel o lungă serie de bătălii cunoscute sub numele de cruciadă livoniană , în cursul căreia părțile opuse au fost formate de cruciați (cărora le-au fost cu condiția să susțin și coroanele suedeze și daneze) și grupurile de popoare baltice mai mult sau mai puțin în cooperare între ele. [18] [19] În cursul conflictului, unii dintre nativii luați captivi sau dominați au fost forțați să se alăture infanteriei purtătoare de sabie împotriva estonienilor și a diferitelor triburi letone. [20] Înainte de cuceririle germane, teritoriul locuit de livonieni era împărțit în ținuturile Daugava, Satezele, Turaida, Idumeja și Metsepole.

În timpul cruciadei, ceea ce a fost odată o regiune prosperă a fost devastată și zone întregi au devenit aproape complet nelocuite. Curi, Semgalli , Letgalli și Selonics au înlocuit triburile îndepărtate, care au început să se miște în jurul anului 1220 și au continuat să o facă timp de cel puțin treizeci de ani, în special lângă Daugava. S-a format un fel de mijloc care a separat (și încă separă) livonienii situați în Letonia și Lituania până la Spit Curonian și pe cei care locuiau în nord, pe coastele sudului Estoniei.

Datorită rezistenței considerabile puse în aplicare de triburile letone, Cavalerii Sabiei au fost nevoiți să ceară sprijin din partea Ordinului Teutonic , până atunci activ în principal în Polonia de astăzi (în Masovia ) și în Lituania (în Samogitia și Aukštaitija). [21] După ce au fost reorganizați și au devenit o ramură a Ordinului Teutonic, când, în urma unei grave înfrângeri, în 1237, deținătorii sabiei au fost înăbușiți și înlocuiți cu nou-născutul Ordin Livonian , [22] cruciații au reușit să copleșească curiozitățile în 1267: a urmat semgalli în 1290, data la care se crede în mod tradițional că operațiunile militare începute cu mai mult de un secol mai devreme, cu aprobarea lui Celestine III, s-au încheiat. [23] De atunci Livonia a rămas sub controlul german până în secolul al XVI-lea ca parte a Confederației cu același nume și a fost administrată de livonieni (adică cavalerii care sunt membri ai Ordinului). [24] Orașul Riga a menținut un fel de statut administrativ special, rămânând disputat timp de secole între clerici , care și-au exercitat jurisdicția asupra diferitelor bunuri pe care le-au administrat în Estonia și Letonia, și cavalerii. [25]

Regim străin (1558-1775)

La mijlocul secolului al XVI-lea, Ordinul Livonian se confrunta cu o profundă stare de criză. [26] Deși devenise formal și substanțial independent de Ordinul Teutonic , polemica cu clerul abia încetase și se ivea o situație geo-politică dificilă din cauza cuceririlor militare puse în aplicare de Marele Ducat de Moscova spre vest. [27] Într-un context deja nebulos, problema religioasă a fost inserată, în virtutea răspândirii luteranismului în Letonia și Estonia. [28] Dându-și seama de slăbiciunile care au afectat cavalerii livonieni, țarul Ivan al IV-lea a invadat mai multe regiuni letone în 1558, încercând să ajungă la Marea Baltică . [29] Ceea ce părea o anumită înfrângere a fost negat de intrarea în bătălia Suediei și a Confederației polono-lituaniene în favoarea Ordinului Livonian: acest eveniment a fost urmat de aproape un sfert de secol de război (1558-1582). [30] La sfârșitul bătăliei, rușii au fost învinși.

Între timp, la scurt timp după izbucnirea războiului, Confederația Livoniană și Ordinul fuseseră dizolvate prin decizia ultimului Landmeister , Gottardo Kettler . [31] Livonia și sud-estul Letoniei au devenit parte a Confederației polono-lituaniene, în timp ce Curonia a devenit un ducat independent, administrat de Kettler și de moștenitorii săi, care s-au convertit la luteranism și susținătorii ducatului Courland și Semigallia . [32]

Un deceniu de pace din 1582, o nouă serie de lupte a implicat Confederația polono-lituaniană și Suedia, care au revendicat Estonia în virtutea victoriei lor în Primul Război al Nordului. Livonia, a cărei invazie sa încheiat în jurul anului 1595, [33] a fost bătută. În cele din urmă, suedezii și-au învins adversarii. În 1629, au intrat victorios în orașul Riga. [34] Sub regii suedezi din secolul al XVII-lea Gustav al II-lea Adolfo și Carol al XI-lea , învățământul primar obligatoriu a fost introdus pentru toți, Biblia a fost tradusă în estonă și letonă și o universitate în Tartu. , sudul Estoniei (cel mai vechi din țară). [35] [36]

Deși Suedia a reușit să spargă apărarea poloneză și daneză, au apărut probleme majore cu rușii. Într-un nou conflict major care a implicat regiunea cunoscută istoric ca al doilea război al nordului (1700-1721), țarul Petru cel Mare a zdrobit dorința Suediei de a deveni superputerea regiunii baltice. [37] În Tratatul de la Nystad din 1721 , Estonia și Livonia, devastate din nou după mai bine de douăzeci de ani de război, au fost cedate Rusiei. [38] Curlanda a continuat să fie condusă de ducii săi timp de încă trei sferturi de secol. Ducatul a încetat în mod formal să existe în 1795, când acest teritoriu a devenit, de asemenea, parte a Imperiului Rus după cea de-a treia partiție a Poloniei . [39]

Asimilare și izolare (1795-1914)

Lōja , ambarcațiune tipică livoniană

Tot din cauza războaielor din regiune și a amestecului consecvent al populațiilor externe, livonienii au ajuns să fie aproape complet absorbiți de letoni . [40] Unul dintre ultimele bastioane care a protejat tradițiile și cultura seculară a constat inițial din mai multe familii care trăiau de-a lungul râului Salaca (în Livonian Salatsi). [41] La mijlocul secolului al XIX-lea, limba și cultura livoniană dispăruseră din regiunea cunoscută până astăzi sub numele de Livonia: [40] conform istoricilor baltici Rudzīte și Karma, totuși, existau încă unii oameni care la începutul Secolul al XX-lea ar putea fi considerați descendenți și păzitori ai tradițiilor livoniene. [40] În dialectul leton vorbit în Livonia, a supraviețuit un număr mare de împrumuturi, găsite mai ales în toponimie și în geografia locală (pe care lingviștii s-au bazat pe reconstituirea foneticii , așa cum sa întâmplat pentru dialectul vorbit de curioși). [42]

Și în Courland, numărul vorbitorilor și al persoanelor afiliate culturii livoniene a fost redus, deși partea de vest a Golfului Riga a menținut o anumită izolare față de restul regiunii. Există, de asemenea, alți factori care au asigurat că litoralul livonian , cunoscut sub numele de Līvõd rānda (astăzi o zonă naturală protejată), [43] a păstrat o anumită integritate mai mult timp. În primul rând, comunitățile care locuiau în acea zonă se susțineau esențial prin pescuitul fluvial sau maritim, în timp ce letonii, în interior, erau ancorați de o tradiție agricolă. [40] Această diversitate culturală a contribuit la crearea unei bariere între cele două grupuri etnice, ajutată de geografie: porțiunea de teren care separa coasta de munți era formată din păduri dense și mlaștini impracticabile. [5] Livonienii aveau legături mult mai strânse cu osilienii, locuitorii insulei estoniene Saaremaa , care vorbeau un dialect similar. [40] Rețeaua comercială care a fost stabilită de fapt între cele două realități de ceva timp a fost întreruptă abia în secolul al XX-lea.

Estimări fiabile susțin că între 1840 și 1900 mai mulți vieți s-au convertit la ortodoxia rusă , alăturându-se rândurilor impresionante de aproximativ 100.000 de letoni și estonieni - în principal țărani - care au ales să abandoneze luteranismul (situație care nu putea decât să trezească simpatie din partea Moscovei , intenționată să Rusificarea teritoriilor baltice). [44] Ca dovadă a acestui fapt, gândiți-vă doar la construirea unei noi biserici ortodoxe mari în Kolka, în concert cu o liceu din apropiere și o Academie a Marinei din Mazirbe . Mulți absolvenți din anii următori au devenit căpitanii navali, servind mai întâi Imperiul Rus și apoi Letonia independentă.

Primul Război Mondial

În 1914, Rusia a decis să participe la primul război mondial , atacând germanii și austriecii din est. Curând a fost respinsă de trupele teutonice, care au obținut victorii decisive și au plecat spre est, reușind să ocupe aproape întreaga regiune baltică. Coasta livoniană a fost capturată de ruși în august 1915. [45] Când părea sigur că germanii puteau prelua controlul Letoniei, mulți livonieni au fugit de casele lor [46], în majoritatea cazurilor intenționând să nu se mai întoarcă. Principalele destinații au fost Estonia, cele mai interioare părți din Letonia și, de peste mări, SUA . [47] Cei care au rămas au fost îndepărtați forțat de germani (în Courland 3/5 din populația totală) [48] și apoi au trebuit să aștepte până în 1919 pentru a se putea întoarce.

Înfrângerea rusă și abdicarea ulterioară a țarului Nicolae al II-lea au deschis porțile către Vladimir Lenin și comuniștii ruși , care a fost urmată de fondarea RSFSR în 1917. Tratatul de la Brest-Litovsk din anul următor a pus capăt ostilităților dintre Germania și Rusia sovietică, lăsând ferm regiunea baltică în mâinile germane, pe care între timp le grupase administrativ în Ober Ost . [49] Cu toate acestea, după capitularea germană de la sfârșitul anului 1918, popoarele baltice au reușit să obțină mult dorita independență odată cu nașterea republicilor independente Estonia , Letonia și Lituania . [50]

Regresare livoniană în perioada interbelică

Coasta livoniană a devenit parte a Letoniei. Limba și cultura locală au cunoscut o perioadă fericită între cele două războaie mondiale [40] (de la mandatul președintelui Jānis Čakste până la sfârșitul ultimului șef de stat interbelic, Kārlis Ulmanis ).

Cea mai clară expresie a acestei treziri a fost instituția din 2 aprilie 1923 a Societății Livone, [40] care se considera reprezentantul lumii livoniene. A fost fondată o coră care cânta în limba livoniană, iar festivalurile de cântece livoniene au avut loc însoțite de evenimente folclorice de-a lungul întregii coaste ale Livoniei. În plus, a fost proclamat un steag care să reprezinte acest grup etnic, cu culorile verde (pentru păduri), alb (pentru plaje) și albastru (pentru mare) și cu o divizare similară cu steagul leton (trei bare orizontale, dintre care cel central era cel mai subțire). [5] Deși guvernul de la Riga a interzis formarea unei parohii etnice livoniene în biserica luterană din Letonia în 1923, a aprobat predarea limbii livoniene ca materie opțională în școlile elementare din așezările de coastă în același an. [40] Anii treizeci au văzut publicarea primei cărți de lectură în Livone, colecții de poezii ale numeroșilor scriitori livi și o revistă lunară numită „ Līvli ” („Il livone”). [51] Au fost stabilite contacte cu popoare legate cultural, în principal estonieni și finlandezi - în urma unei politici promovate de Helsinki care vizează încurajarea relațiilor dintre popoarele baltice finlandeze și conexe - și în 1939, Centrul comunitar Livone din Mazirbe ( Irē ) [40] a fost fondată cu subvenții din partea guvernelor estone și finlandeze.

În aceeași perioadă, construcția sau consolidarea liniilor ferate a permis conexiuni mai bune cu restul țării. [51]

Această trezire culturală a perioadei interbelice i-a dat lui Livonia o conștientizare clară a propriei identități etnice pentru prima dată. Anterior, timp de mai multe secole, ei se numeau întotdeauna Raandali („locuitori de coastă”) sau Kalamied („pescari”). [8] Cu toate acestea, începând cu anii 1920 și 1930, a fost stabilit un nou termen în două variante (gramatical, prima formă este un adjectiv și a doua este un substantiv) cu care au început să se numească: līvõd sau līvlist [52] (Livoni).

Al doilea razboi mondial

În 1940, la fel ca Estonia și Lituania, Letonia era ocupată și de Uniunea Sovietică . [53] Această ocupație și invazia nazistă ulterioară din 1941 au pus capăt tuturor progreselor realizate de comunitatea livoniană în ultimii douăzeci de ani. [40] Toate expresiile culturale permise anterior au fost interzise și, la fel ca douăzeci de ani mai devreme, locuitorii de pe coastă au fost evacuați. Mulți au petrecut anii de război la Riga sau în vestul Letoniei , în timp ce alții au fugit în Marea Baltică spre Gotland sau Suedia continentală (au fost înregistrate 38.000 de debarcări, dintre care 5.000 erau letoni și restul estonieni). [54] Cei care au rămas au fost fie luați prizonieri, fie obligați să se alăture rândurilor teutonice . [55]

Peninsula Curlandei a fost una dintre zonele în care germanii s-au baricadat cel mai mult până la predarea din 5 mai 1945 . Distrugerea caselor din regiune fusese aproape totală.

Când sovieticii s-au întors în regiune , deportările au continuat, anulând în continuare puținul salvat înainte de 1945. [55]

Represiunea sovietică

În vremurile sovietice , livonienii au fost puternic afectați de măsurile represive de la Moscova. În primul rând, nu li s-a permis să navigheze dincolo de o anumită distanță de coastă pentru pescuit. [56] La fel ca estonienii, letonii și lituanienii, mulți livonieni au fost deportați în Siberia între 1945 și 1952: vârful a fost atins în 1949, când agricultura a fost colectivizată în statele baltice. [57]

În 1955, pe coasta livoniană a fost construită o bază militară sovietică. Pentru realizarea aceluiași lucru, unii locuitori au fost obligați să abandoneze așezările din jur, trebuind să se mute în locuri care erau mai departe de mare. Ulterior, alte centre ale orașului de pe coasta de vest au trebuit să fie aproape toate curățate atunci când URSS a transformat coasta baltică, granița sa de vest cu restul continentului, într-o „zonă de frontieră închisă” în care reședința nu era permisă și, de atunci, nici măcar pești nu mai. [40] Se estimează că, la sfârșitul tuturor exproprierilor efectuate, proprietatea statului se ridica la 1.200 km² și că între 1944 și 1994 mai mult de 3.000 de soldați ruși erau staționați în Letonia. [58] În 1959 existau 3.000 de livieni, dintre care doar 500 vorbeau livone ca limbă de zi cu zi. [59]

De asemenea, cultura livoniană a suferit resentimente. De exemplu, Societatea Livone a fost interzisă, în timp ce Centrul Comunitar a fost expropriat și utilizat în scopuri diferite. În cadrul RSS leton, livonienii nu erau recunoscuți ca grup etnic separat și minoritate locală. [40]

Abia la începutul anului 1970, în ciuda faptului că statutul minorității nu a fost recunoscut în recensământ în armonie cu ceea ce a fost stabilit anterior, cântăreților livonieni li s-a permis să nască un cor numit „ Līvlist ” în orașul Ventspils . [60] În anii 1980, politicile de glasnost și perestroika adoptate de liderul sovietic Mihail Gorbaciov au redus barierele care s-au format cu zeci de ani mai devreme cu Cortina de Fier , inițind o schimbare. În 1986 a fost înființată Societatea Culturală Livone. [61] Ulterior a fost pur și simplu redenumită Union Livone ( Līvõd Īt ) și astăzi este alcătuită din aproape 250 de membri. [62]

Livonia astăzi

După prăbușirea Uniunii Sovietice în 1991, Letonia a revenit la a fi o țară independentă . În această nouă națiune, livonienii au fost în sfârșit recunoscuți ca o minoritate etnică nativă, a cărei limbă și cultură trebuie protejate și protejate. Toate drepturile și proprietățile confiscate de la acestea în timpul erei sovietice au fost returnate. Printre bunurile imobiliare publice odinioară recuperate, se află vechiul centru comunitar Livone din Mazirbe ( Irē ), returnat și transformat într-un muzeu istoric, numit și Casa del Popolo Livone. În plus, limba a fost reintrodusă în școlile primare din Riga, Staicele , Ventspils, Dundaga și Kolka. [63] Prima instituție de cercetare dedicată studiilor asupra regiunii, Institutul Livone de la Universitatea din Letonia a fost înființată în 2018. [64]

La 4 februarie 1992, guvernul leton a stabilit o zonă geografică cu un statut special datorită interesului istoric și cultural numit Līvõd rānda ( coasta Livoniei ), care cuprindea toate cele douăsprezece sate ale Livoniei: Lūžņa (în Livone Lūž ), Miķeļtornis (PIZA ), Lielirbe (IRA), Jaunciems (Ūžkilā), Sīkrags (Sīkrõg), Mazirbe (IRE), Košrags (Kuoštrõg), Pitrags (Pitrõg), Saunags (Sǟnag), Vaide (Vaid), Kolka (Kūolka) și Melnsils (Mustānum ). Guvernul leton descurajează așezarea letonilor și a altor non-livonieni în această zonă și interzice schimbarea locurilor istorice din sate. Mai mult, este interzis oricui să înceapă hoteluri, restaurante sau alte afaceri care ar putea afecta negativ conservarea culturii locale sau ar putea atrage străini în zonă. [65]

Astăzi, mulți letoni susțin că au o descendență livoniană. Cu toate acestea, în Letonia există doar 176 de persoane care pot fi identificate ca descendenți adevărați. Conform datelor din 1995, limba livoniană a fost vorbită de cel mult 30 de indivizi, dintre care doar nouă erau vorbitori nativi. [66] Într-un articol publicat de Fundația pentru Limbi în Pericol în 2007 se menționa că cota era de 182 de persoane, dintre care doar șase sunt vorbitori nativi. „Ultimul livonian”, care învățase limba livoniană ca parte a unui lanț neîntrerupt de generații livoniene, a fost Viktor Berthold (născut în 1921). A fost înmormântat la 28 februarie 2009 în Kolka, în Courland. [67]

Livonian Dāvis Stalts a fost ales în parlamentul leton, Saeima în 2011. [68] În 2018, după ce a fost reales în Saeima, Janīna Kursīte-Pakule a depus jurământul în livoniană înainte de a pronunța aceleași cuvinte în letonă. [69]

Cultură

Steag și imn

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Steagul Livoniei și Min izāmō .

Steagul în verde, alb și albastru a fost adoptat pentru a reprezenta identitatea livoniană. De asemenea, este însoțit de un imn, al cărui text a fost scris de poetul Curone Kōrli Stalte și se intitulează Min izāmō . [70] Cântecul împacă unirea conjugală a livi-ului cu marea în urma melodiei compuse de Fredrik Pacius , care este și baza imnurilor naționale finlandeze și estone . [70]

Bucătărie

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: bucătăria livoniană .

Literatură

Limba livoniană este mai bine cunoscută pentru dificultatea și aproape dispariția sa decât pentru istoria sa literară. De fapt, primele texte scrise în Livone datează doar din secolul al XVII-lea și sunt glosare . [71] A urmat traducerea unor scurte pasaje biblice . O primă lucrare mai substanțială datează din anul 1789, o Tatăl nostru scris în Livone. [72] Spre a doua jumătate a secolului al XIX-lea, există o traducere a Evangheliei după Matei .

2003 timbru poștal leton înfățișând o pereche de livi în îmbrăcăminte tradițională

Textele mai lungi ale literaturii epice , precum și cele din proză, sunt limitate la un mic ansamblu și sunt lucrări sporadice. Textele lirice , deși prezente și în număr mic, reprezintă cea mai mare parte a literaturii locale și se presupune că acest lucru se datorează legăturii puternice dintre poezie și muzică . Acest gen de compoziții poate fi urmărit până la mijlocul secolului al XX-lea.

Perioada cu cea mai mare producție literară a fost între cele două războaie mondiale, când aproape toate personajele majore din istoria Livoniei s-au remarcat în universul leton: „regele Livonian” Uļī Kīnkamäg (în Livonian Uldriķis Kāpbergs , un naționalist cunoscut pentru că a refuzat să acceptă suveranitatea Letoniei asupra vieților și s-a autodeclarat rege al acestora), șeful Societății Livone Didrõk Volganski ( Didriķis Volganskis ), artistul Jāņ Belt ( Jānis Belte ) care a scris sub pseudonimul lui Valkt, păstorul Edgar Vālgamā ( Edgars Vālgamā) și alții, precum și Lauri Kettunen și Oskar Loorits care au studiat istoria populației. Cea mai notabilă figură literară din acea perioadă a fost Kōrli Stalte, de asemenea autorul, după cum sa menționat, al textului imnului. Colecția sa de poezii Līvõ lōlõd (cântece livoniene) a fost publicată la Tallinn în 1924. În anii 1930 a pregătit și manuscrisul pentru o carte de lectură și un abc, publicat abia în 2011. [71]

În anii 1930, opera lui Pētõr Damberg nu poate fi neglijată, a cărei carte Jemakīel lugdõbrāntõz skūol ja kuod pierast (Cartea de lectură a limbii materne pentru școală și casă) poate fi considerată una dintre cele mai valoroase publicații dintre cele două războaie. Pētõr Damberg a lucrat la mai multe genuri, a scris și tradus poezii, a colectat și catalogat manifestări folclorice ale Livoniei, devenind, de asemenea, consultant lingvistic pentru unii cercetători baltici și participând, de asemenea, la compilarea dicționarelor: toată această serie de activități a avut ca scop dezvoltarea și cunoașterea a limbii și culturii livoniene în afara țării. [71]

Pētõr Damberg a fost, de asemenea, implicat în pregătirea unei antologii la începutul anilor '80, dar proiectul a încetat și a eșuat. După alte încercări nereușite, în 1998, la Riga, ziarul a fost publicat în cele din urmă și intitulat Ma akūb sīnda vizzõ, tūrska! (Sunt mai deștept decât tine, cod!). Este o colecție de lucrări ale diferiților autori din Letonia de coastă de la mijlocul secolului al XIX-lea până în prezent. Antologia a fost publicată și în Estonia în 2011. De atunci au fost tipărite alte alte colecții de poezii. Principalele sunt Kui sūolõbõd līvlizt (de urgență în Livonia) și Trillium . [71] [73]

Attualmente ci sono tre autori che si distinguono principalmente nel panorama livone, due dei quali (Baiba Damberga e Valts Ernštreits) scrivono nel dialetto livone di Kurzeme e uno (Karlempi Karl) che scrive in livone salaco. [71]

Note

  1. ^ ( EN ) Results of the Population Population and Housing Census 2011 in Latvia , CSB, link verificato il 25 novembre 2019.
  2. ^ ( EN ) Latvijas iedzīvotāju sadalījums pēc nacionālā sastāva un valstiskās piederības Archiviato il 17 febbraio 2019 in Internet Archive ., pmlp.gov , link verificato il 25 novembre 2019.
  3. ^ ( ET ) RL0428: Rahvastik rahvuse, soo ja elukoha järgi , ES , 31 dicembre 2011, link verificato il 25 novembre 2019.
  4. ^ ( RU ) "Всероссийская перепись населения 2002 года" , Servizio Federale di Statistica Nazionale, link verificato il 25 novembre 2019.
  5. ^ a b c ( EN ) James Minahan, One Europe, Many Nations: A Historical Dictionary of European National Groups , Greenwood Publishing Group, 2000, ISBN 978-03-13-30984-7 , p. 424.
  6. ^ ( EN ) Death of a language: last ever speaker of Livonian passes away aged 103 , The Times , link verificato il 25 novembre 2019.
  7. ^ ( EN ) Valts Ernštreits, Livonian literature – writing in a critically endangered language , British Council , 22 febbraio 2018, link verificato il 25 novembre 2019.
  8. ^ a b c d ( EN ) James Minahan, One Europe, Many Nations , Greenwood Publishing Group, 2000, p. 425, ISBN 0-313-30984-1 . URL consultato il 25 novembre 2019 .
  9. ^ Carolyn Bain, Estonia, Lettonia e Lituania , EDT srl, 2009, p. 247, ISBN 978-88-6040-463-3 .
  10. ^ ( FI ) Vilho Niitemaa; Kalervo Hovi, Baltian historia , Helsinki, 1991, ISBN 978-95-13-09112-5 .
  11. ^ Questa situazione, persistita in gran parte dei Paesi baltici, ha permesso una miglior preservata tradizione culturale, linguistica e religiosa. Così: Suniti Kumar Chatterji, Balts and Aryans in their Indo-European background , Indian Institute of Advanced Study, 1968, p. 19.
  12. ^ ( EN ) Florin Curta, Eastern Europe in the Middle Ages (500-1300) , BRILL, 2019, ISBN 978-90-04-39519-0 , p. 562.
  13. ^ ( EN ) Andrejs Plakans, The Latvians: A Short History , Hoover Press, 1995, ISBN 978-08-17-99303-0 , p. 15.
  14. ^ Heinrici Chronicon Livoniae , Henricus (de Lettis) ed., Olion, 1982, p.43.
  15. ^ ( LT ) Heinrici Chronicon Lyvonae (libro 2, riga 36), p. 243, Monumenta Germaniae Historica , link verificato il 25 novembre 2019.
  16. ^ a b ( EN ) Toivo U. Raun, Estonia and the Estonians (II ed.), Hoover Press, 2002, ISBN 978-08-17-92853-7 , pp. 15-16.
  17. ^ ( EN ) Jonathan Howard, The Crusades: A History of One of the Most Epic Military Campaigns of All Time , BookCaps Study Guides, 2011, ISBN 978-16-10-42804-0 .
  18. ^ William Urban,Livonian Crusade , University Press of America, 1981, ISBN 0-8191-1683-1 .
  19. ^ Jonathan Riley-Smith, The Crusades: A History , Continuum International Publishing Group, 2005, p. 161, ISBN 0-8264-7269-9 .
  20. ^ ( EN ) Stephen Turnbull, Crusader Castles of the Teutonic Knights (2): The stone castles of Latvia and Estonia 1185–1560 , Bloomsbury Publishing, 2011, ISBN 978-18-49-08018-7 , p. 11.
  21. ^ ( EN ) Nicolaus von Jeroschin, A History of the Teutonic Knights in Prussia 1190-1331 , Ashgate Publishing, Ltd., 2010, ISBN 978-07-54-65309-7 , p. 86.
  22. ^ ( EN ) William Urban, The Teutonic Knights: A Military History , 2005, pp. 259–273, ISBN 1-85367-667-5 .
  23. ^ 1290: il Landmeister Balthasar Holte a cura di Oratores e Bellatores , link verificato il 26 novembre 2019.
  24. ^ ( EN ) Alexander Theroux, Estonia , Fantagraphics Books, 2011, ISBN 978-16-06-99465-8 , p. 25.
  25. ^ ( EN ) Mati Laur, History of Estonia , Avita, 2000, ISBN 978-99-85-20324-8 , p. 59.
  26. ^ ( EN ) Andrejs Plakans, A Concise History of the Baltic States , Cambridge University Press, 2011, ISBN 978-11-39-86718-4 .
  27. ^ ( EN ) Ivan Grey, Ivan the Terrible , New Word City, 2016, ISBN 978-16-12-30987-3 .
  28. ^ ( EN ) Renate Platzöder; Philomène A. Verlaan, The Baltic Sea , Martinus Nijhoff Publishers, 1996, ISBN 978-90-41-10357-4 , p. 48.
  29. ^ ( EN ) Daniel Z. Stone, The Polish-Lithuanian State, 1386-1795 , University of Washington Press, 2014, ISBN 978-02-95-80362-3 , pp. 57-58.
  30. ^ ( EN ) R. Nisbet Bain, Scandinavia , Cambridge University Press, 2014, ISBN 978-11-07-68885-8 , p. 118.
  31. ^ ( EN ) Rough Guides, Estonia, Latvia & Lithuania , RG UK, 2011, ISBN 978-18-48-36919-1 , p. 194.
  32. ^ ( EN ) Publications of the Scottish History Society , T. and A. Constable, p. 145. URL consultato il 3 febbraio 2017 .
  33. ^ ( EN ) Richard Ernest Dupuy, The Harper Encyclopedia of Military History (ed. 4), HarperCollins, 1993, ISBN 978-00-62-70056-8 , p. 528.
  34. ^ ( EN ) Chao Zheng, In Those Lost Times , Xlibris Corporation, 2017, ISBN 978-15-24-59845-7 .
  35. ^ ( EN ) Stephen Baister; Chris Patrick, Latvia , Bradt Travel Guides, 2007, ISBN 978-18-41-62201-9 , p. 15.
  36. ^ ( EN ) Katsirikou Anthi; Skiadas Christos H., Qualitative And Quantitative Methods In Libraries , World Scientific, 2010, ISBN 978-98-14-46529-8 , p. 66.
  37. ^ Biagio Salvemini; Francesco Benigno, Progetto storia , Gius.Laterza & Figli Spa, ISBN 978-88-42-11471-0 , p. A-33.
  38. ^ ( EN ) Lukas Milevski, The West's East , Oxford University Press, 2018, ISBN 978-01-90-87632-6 , pp. 64-65.
  39. ^ ( EN ) Tomasz Kamusella; Motoki Nomachi; Catherine Gibson, The Palgrave Handbook of Slavic Languages, Identities and Borders , Springer, 2016, ISBN 978-11-37-34839-5 , p. 75.
  40. ^ a b c d e f g h i j k l ( EN ) Mark Janse; Sijmen Tol, Language Death and Language Maintenance , John Benjamins Publishing, 2003, ISBN 978-90-27-27529-5 , p. 132.
  41. ^ ( EN ) Kyösti Julku, The Roots of Peoples and Languages of Northern Eurasia , Societas Historiae Fenno-Ugricae, 2000, p. 274.
  42. ^ ( EN ) Östen Dahl; Maria Koptjevskaja-Tamm, The Circum-Baltic Languages: Typology and Contact (vol. 1), John Benjamins Publishing, 2001, ISBN 978-90-27-23057-7 , p. 7.
  43. ^ ( EN ) Steven L. Danver, Native Peoples of the World: An Encylopedia of Groups, Cultures and Contemporary Issues , Routledge, 2015, ISBN 978-13-17-46399-3 , p. 277.
  44. ^ Daniel Cavender Ryan, The Tsar's Faith - Conversion, Religious Politics, and Peasant Protest in Imperial Russia's Baltic Periphery, 1845--1870 , BiblioBaazar, 2011, ISBN 978-1-243-64675-0 .
  45. ^ ( EN ) Mark Humphries; John Maker, Germany's Western Front: 1915 , Wilfrid Laurier Univ. Press, 2010, ISBN 978-15-54-58710-0 , p. 566.
  46. ^ ( EN ) Spencer Tucker, European Powers in the First World War: An Encyclopedia , Routledge, 2018, ISBN 978-11-35-68425-9 .
  47. ^ ( EN ) David MacGregor, Livonia , Arcadia Publishing, 2005, ISBN 978-07-38-53425-1 , p. 8: "Nel censimento statunitense del 1840, si contavano 1.169 persone di etnia livone. Il numero salì di poco nel 1880 (1.638) per poi declinare altrettanto lievemente nel 1920 (1.608)."
  48. ^ ( EN ) John Hiden; Patrick Salmon, The Baltic Nations and Europe , Routledge, 2014, ISBN 978-13-17-89057-7 , p. 26.
  49. ^ ( EN ) Vejas Gabriel Liulevicius, War Land on the Eastern Front , Cambridge University Press, 2000, ISBN 978-11-39-42664-0 , p. 7.
  50. ^ ( EN ) Shingo Masunaga, The Inter-War Japanese Military Intelligence Activities in the Baltic States: 1919-1940 , Lulu.com, 2017, ISBN 978-13-87-00565-9 , p. 1.
  51. ^ a b ( EN ) The Livonian coast , livones.net , link verificato il 28 novembre 2019.
  52. ^ ( EN ) Rudīte Kalpin̦a, Riga 2001 , Ağentūra Rīga 800, 2001, p. 49.
  53. ^ Jules Verne, Un dramma in Livonia (a cura di Giuseppe Pannella), Diòtima srl, 2009, ISBN 978-88-96-17103-5 , p. 211.
  54. ^ ( EN ) Aldis Purs; Andrejs Plakans, Historical Dictionary of Latvia (ed. 3), Rowman & Littlefield, 2017, ISBN 978-15-38-10221-3 , p. 318.
  55. ^ a b ( EN ) James Minahan, One Europe, Many Nations: A Historical Dictionary of European National Groups , Greenwood Publishing Group, 2000, ISBN 978-03-13-30984-7 , p. 427.
  56. ^ ( EN ) Latvian Livs , latvia.eu , link verificato il 28 novembre 2019.
  57. ^ ( EN ) Johannes Bach Rasmussen, Travel Guide: Traces of the Cold War Period , Nordic Council of Ministers, 2010, ISBN 978-92-89-32121-1 , p. 98.
  58. ^ ( EN ) Rita Laima, Skylarks and Rebels , Columbia University Press, 2017, ISBN 978-38-38-26854-5 .
  59. ^ ( EN ) Wixman, Peoples of the USSR: An Ethnographic Handbook , Routledge, 2017, ISBN 978-13-15-47540-0 , p. 128.
  60. ^ ( LV ) Valt Ernštreit, Līvī , Līvõ Kultūr Sidām, 1994, p. 54.
  61. ^ ( EN ) Steven L. Danver, Native Peoples of the World: An Encylopedia of Groups, Cultures and Contemporary Issues , Routledge, 2015, ISBN 978-13-17-46400-6 , p. 341.
  62. ^ ( EN ) Jonathan Bousfield, Baltic States , Rough Guides, 2004, ISBN 978-18-58-28840-6 , p. 240.
  63. ^ ( EN ) Valts Ernštreits, Livonian in the 21st century , openedition.org (paragrafi 15-16), link verificato il 29 novembre 2019.
  64. ^ ( EN ) "The Livonian Institute is established" , livones.net , 21 agosto 2018, link verificato il 29 novembre 2019.
  65. ^ ( EN ) Renāte Blumberga, The State institution - Līvõd Rānda , su livones.lv . URL consultato il 29 novembre 2019 (archiviato dall' url originale il 19 luglio 2011) .
  66. ^ ( EN ) Toomas Tambu, The Livonians' Estonian , suri.ee , link verificato il 29 novembre 2019.
  67. ^ ( EN ) Robert Mailhammer; Theo Vennemann; Birgit Anette Olsen, Origin and Development of European Languages , Museum Tusculanum Press, 2015, ISBN 978-87-63-54209-8 , p. 90.
  68. ^ ( EN ) Composition of the 11th Saeima is announced , su saeima.lv , 6 giugno 2011. URL consultato il 29 novembre 2019 .
  69. ^ ( LV ) LSM.lv Ziņu redakcija, Apstiprina 13. Saeimas pilnvaras; deputāti zvēr gan latgaliski, gan lībiski (trad. "Assunzione dei poteri col giuramento della 13ª (sezione del) Saeima; i deputati giurano sia in lettone che in livone") , su lsm.lv , 6 novembre 2018. URL consultato il 29 novembre 2019 .
  70. ^ a b ( EN ) The Anthem , livones.net , link verificato il 29 novembre 2019.
  71. ^ a b c d e ( EN ) Literature , livones.net , link verificato il 29 novembre 2019.
  72. ^ Di cui è qui riportata la versione originale: John Smith, A System of Modern Geography (vol. 1), Sherwood Neely and Jones, 1810, digitalizzato dall'Università di Losanna il 3 novembre 2009, p. 313.
  73. ^ , Twenty speakers, but three poets: writing in Livonian , deepbaltic.com , 15 luglio 2019, link verificato il 29 novembre 2019.

Altri progetti

Collegamenti esterni