Ludovico Antonio Muratori

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Ludovico Antonio Muratori

Muratori al cărui nume este denumit uneori și „Lodovico Antonio” ( Vignola , 21 octombrie 1672 - Modena , 23 ianuarie 1750 ) a fost preot , istoric , scriitor , numismatic , diplomatist și bibliotecar italian .

Ludovico Antonio Muratori într-o litografie de Giacomo Zatta (sfârșitul secolului al XVIII-lea)

El a fost un personaj de frunte în constelația intelectualității italiene din secolul al XVIII-lea și și-a adunat angajamentul în aproape toate domeniile cunoașterii. Astăzi este considerat tatăl istoriografiei italiene, cu o referire specială la studiile medievale [1] .

Biografie

Formare

Născut în ducatul de Modena și Reggio de atunci dintr-o familie de țărani într-o casă cu trei etaje lângă castelul local Vignola , încă deschis vizitatorilor și folosit ca școală de muzică, din copilărie a arătat o puternică pasiune pentru studii [2] . A studiat gramatica la Vignola; apoi, din 1685, scrisori către Modena de la iezuiți , apoi filosofie și drept în Collegio dei Nobili di San Carlo , obținând diplome în ambele discipline, respectiv în 1692 și în 1694 .

În aceiași ani a făcut o abordare pasională a literaturii , a istoriei , a artelor , de dragul căreia a ajuns la promisiunea de a se opune perspectivelor unei cariere oportuniste.

Astfel s-a dedicat voluntar studiului limbii grecești . A citit autorii clasici italieni și greci și romani și, dacă inițial a fost împiedicat de îngustimea textelor și instrumentelor, a fost apoi întâmpinat de bibliotecarul ducal Benedetto Bacchini , istoric de orientare mauritiană, dar și ca stareț al mănăstirii San Pietro din Modena. ., și despre care Muratori a mărturisit că datorează mult atât în ​​domeniul de studiu, cât și în sfera religioasă. [3] În urma maestrului s- a cufundat în literatura patristică , mai general bisericească, religioasă, țesând în câțiva ani o strânsă corespondență cu principalii intelectuali bolognezi și modenezi.

Momentul instruirii se poate spune că a fost încheiat în mare parte la sfârșitul șederii sale la Milano la Biblioteca Ambrosiana , unde a fost întâmpinat în 1695 ca doctor de contele Carlo Borromeo, căruia tânărul i-a fost raportat chiar de Bacchini și unde a rămas cinci ani. Bogăția textelor păstrate acolo a alimentat înclinația literară și filologică a lui Muratori și, în același timp, necesitatea de a verifica fiabilitatea informațiilor. Muratori a vorbit foarte des despre adevăr : a devenit prioritatea de urmărit atât în ​​contextele religioase, cât și în cele istorice, întotdeauna cu credință, dar și cu prețul ciocnirii cu cea mai adânc înrădăcinată tradiție.

Primele impulsuri reale către studiul evului mediu , pe care le-a abordat prin revoluționarea analizelor istorice anterioare ale structurii religioase (catolice sau reformate), datează din perioada milaneză, perioadă în care, în 1695 , a primit hirotonia preoțească.

Literatură, religie și istorie

Statuia lui Ludovico Antonio Muratori, în Via Emilia din Modena

Ducele de Modena și Reggio , Rinaldo d'Este , l-a întâmpinat oferindu-i biroul de arhivar și bibliotecar . Europa se pregătea pentru războiul succesiunii spaniole , iar capacitatea de a se orienta printre documentele de arhivă a fost o calitate necesară pentru a se putea prezenta forului puterilor cu posibile revendicări teritoriale, așa cum s-ar întâmpla mai târziu cu privire la întrebarea a văilor Comacchio . Modena a fost însă ocupată de francezi între 1702 și 1707 ; întreaga arhivă, care tocmai fusese reamenajată, trebuia transferată și Muratori a fost cel care s-a ocupat de ea, în același timp dând substanță viselor de actualizare și reînnoire a culturii și tradiției literare italiene.

A lăsat deoparte studii despre Evul Mediu din cauza inaccesibilității surselor, a scris primele desene ale republicii literare din Italia ( 1703 ) și Despre poezia italiană perfectă ( 1706 ) precum și un text cu o aromă estetică precum Reflecțiile despre bunul gust în jurul științelor și artelor ( 1708 ), din care reiese din ce în ce mai clar un spirit național plin de viață, conștientizarea slăbiciunilor Italiei, necesitatea unificării culturii pentru a o aborda către singurul scop nobil: nu onoarea, dar binele comun.

1708 a marcat pentru Muratori, cu ocazia cesiunii Modenei către Franța după regența austriacă , revenirea la ancheta istorică, care a consolidat ideile lui Muratori despre Evul Mediu. Solicitat de deschiderea litigiului dintre Sfântul Scaun și Imperiu despre văile Comacchio, timp de doisprezece ani Muratori a lucrat la analiza istorică și juridică a cererilor părților și ale casei Este de pe vale, apărându-le pe deplin expunerea drepturilor imperiale și estice ( 1712 ) și colectarea documentației privind originile domnilor săi în antichitățile estice și italiene ( 1717 ).

Un al treilea element, în cei zece ani, contribuie la definirea completă a personalității lui Muratori: prietenia cu părintele Paolo Segneri și munca constantă alături de el în activitățile de caritate și formarea clerului i-au insuflat dorința de a primi o parohie. unde să funcționeze, acordat în 1716 conferinței prevostului Santa Maria della Pomposa din Modena. Exercițiul religios a fost intens și l-a absorbit în viața de zi cu zi alături de munca intelectuală . El a restaurat biserica care i-a fost încredințată, a creat compania de caritate la Modena pentru asistența celor nevoiași și a sporit producția de texte religioase începută în 1714 cu De engineering moderatione in religionis negotio .

Marile opere ale maturității

Torta Adevărului , din lucrarea Antiquitates Italicae Medii Aevi

În cei douăzeci de ani între 1723 și 1743 , ca urmare a invitației de prieteni (inclusiv Apostolo Zeno ), Ludovico Muratori rezumate rodul cercetării istorice și literare imensă în 38 de volume împărțit în trei proiecte majore: Rerum scriptores Italicarum (1723- 1738 ), Antiquitates Italicae Medii Aevi (1738-1743) și Novus Thesaurus Veterum Inscriptionum (1738-1743) și nu și-au pierdut puterea și voința de a publica, în ultimul deceniu, prima mare istorie a Italiei , din cauza vulgarității sale în ziua sa: Analele Italia (1743- 1749 ).

Chiar și în domeniul religios nu a încetat să producă: prin urmare, a urmat De Superstitione Vitanda ( 1732 - 1740 ), cu care a relansat temele De Ingeniorum Moderatione și a condamnat excesele de închinare, cum ar fi jurământul sângeros . Cu creștinismul înțelept fericit în misiunile părinților Companiei lui Iisus din Paraguay (1743-1749) s-a exprimat cu privire la creștinismul primitiv de origine iezuită importat în America . Dar, mai presus de toate, De regolata devotione de 'Christian se remarcă prin măreția sa, o lucrare esențială a religiei italiene din secolul al XVIII-lea, un exemplu de practică a Papei Benedict al XIV-lea (sau Prospero Lambertini) și în care găsim sinteza a contribuției raționale la religie, la închinarea și viața practică a creștinilor.

Frontispiciul fericirii publice , 1749

Nu au lipsit fructele unui angajament religios și intelectual și la nivel civil, unde, văzând nevoia vremurilor de a merge spre un bine public mai concret, reafirmă valoarea educației, științei, reformelor, religiei în sine, jurisprudenței deși să fie reformat. Așa că vine filosofia morală explicată tinerilor ( 1735 ), eseul Despre defectele jurisprudenței ( 1742 -1743), tratatul Despre forțele înțelegerii umane sau ambele pirronismul infirmat ( 1745 ), eseul despre fericirea publică ( 1749 ), ultima lucrare a lui Muratori, tratatul său de filozofie politică. Fericirea publică Della a văzut lumina în anul următor tipăririi The Spirit of the Laws a lui Montesquieu, manifestul filozofiei politice din secolul al XVIII-lea și constituie opera capitală a gândirii politice italiene din același secol. Pe lângă abordarea temelor educației populare, igienei publice, chiar și activităților gimnastice cu previziune singulară, două capitole ale lucrării dedicate administrării agriculturii constituie primul eseu despre politica agricolă din literatura europeană, ultimul test al vastității orizonturi explorate, în cursul unei vieți de rară harnicie, de către savantul modenez [4] .

Un alt text binecunoscut este Pe puterea imaginației umane , Tratatul publicat în 1760, bibliotecar al serenului duce de Modena.

Influența sa în lumea criminalistică a fost, de asemenea, foarte importantă. De fapt, el a scris două texte foarte importante care se ocupau de drept:

  • 1726: a scris o scrisoare, numită De Codice carolino sive de novo legum Codice, instituind Carol al VI-lea de Habsburg invitându-l la o simplificare autoritară a legii printr-o selecție reductivă și o concentrare a legilor într-un mic volum oficial. Această scrisoare nu a fost niciodată luată în considerare și a rămas nepublicată până la publicarea sa în 1935 de către Donati.
  • 1742: a publicat un important tratat de drept cu numele de Defecte ale jurisprudenței Dei .

Averea historiografică

Muratori a fost mult apreciat de cărturarii vremii; de exemplu, De Brosses , trecând prin Modena la întoarcerea din lunga călătorie în Italia, a vrut să-l întâlnească personal și a fost entuziasmat de el.

În 1876 , atunci podul nou peste râul Panaro din Vignola a fost numit după Muratori [5] , care a fost traversat ulterior de urmele tramvaiului Bologna-Casalecchio-Vignola întrerupt.

Lucrări

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Rerum Italicarum scriptores § Ediții online .
  • ( LA ) Lodovico Antonio Muratori, Anecdota. 1 , Mediolani, typis Iosephi Pandulfi Malatestae, 1697. Accesat la 30 iunie 2015 .
  • ( LA ) Lodovico Antonio Muratori, Anecdota. 2 , Mediolani, typis Iosephi Pandulfi Malatestae, 1698. Accesat la 30 iunie 2015 .
  • ( LA ) Lodovico Antonio Muratori, Anecdota. 3 , Patavii, Giovanni Manfrè, 1713. Accesat la 30 iunie 2015 .
  • ( LA ) Lodovico Antonio Muratori, Anecdota. 4 , Patavii, Giovanni Manfrè, 1713. Accesat la 30 iunie 2015 .

Distincții și premii

Liceul clasic și lingvistic Muratori-San Carlo din Modena i-a fost dedicat. [6]

În orașul său natal, Vignola , există o școală medie numită după Muratori după al doilea război mondial. [7]

Notă

  1. ^ Ludovico Antonio Muratori (Treccani) , pe treccani.it .
  2. ^ Vezi scrisoarea autobiografică compusă la 49 de ani.
  3. ^ BACCHINI, Benedetto , pe treccani.it , Enciclopedia italiană, 1963. Accesat la 29 aprilie 2017 .
    „În calitate de savant de origini creștine, de aciografie și chiar de monahism, B. într-adevăr nu are nici elevi, nici urmași” .
  4. ^ Antonio Saltini, The manifesto public happiness of agricole policy studies in Various Authors, Court, Good Government, Public Happiness in Muratori , L. Olschki 1996, pp. 155-176. Revista Times of the Earth Arhivat 28 decembrie 2018 la Internet Archive .
  5. ^ Orașul Vignola - Note istorice
  6. ^ Muratori San Carlo clasică și lingvistică High School , pe muratorisancarlo.gov.it, San Carlo Muratori clasică și lingvistică High School, 2017. Adus de 29 aprilie 2017 (arhivate de original pe 05 mai 2017).
  7. ^ Școala gimnazială LA Muratori , pe www.muratorivignola.gov.it . Accesat la 9 iulie 2017 (Arhivat din original la 8 august 2017) .

Bibliografie

  • Corrado Giarratana, Filozofia lui Muratori: între Descartes și Locke, Acireale, Bonanno, 2011.
  • Luigi Tosti , Ludovico Antonio Muratori , în „Pitorescul Poliorama”, n. 13 din 10 noiembrie 1838, pp. 103-105.
  • Gaetano Valeriani , Lodovico Antonio Muratori , în „Omnibusul pitoresc”, n. 44 din 14 ianuarie 1841, pp. 345-346.
  • Sergio Bertelli , Erudiție și istorie în Ludovico Antonio Muratori , Napoli, 1960.
  • Mario Fubini , De la Muratori la Baretti. Studii despre critica și cultura secolului al XVIII-lea , vol. 2, Roma-Bari, Laterza, 1975 (ediția a IV-a).
  • Subiectul și istoria, biografia și autobiografia , în LA Muratori, Proceedings of the 2nd day of Muratorian Studies (Vignola, 23 octombrie 1993), Olschki , Florența, 1994.
  • Giulio de Martino , filosof Muratori: rațiune filosofică și conștiință istorică în Lodovico Antonio Muratori , prefață de Mario Agrimi, Napoli, Liguori, 1996. ISBN 88-207-2649-1
  • Anna Burlini Calapaj, Devoții și devotament reglementat în opera lui Lodovico Antonio Muratori. Contribuție la istoria liturghiei , CLV - Ediții liturgice, Roma 1997.
  • Luigi Delia, Entre Domat et Beccaria: Muratori et la codification de la jurisprudence , "Archives of philosophie du droit", nº 57, 2014, p. 551-562.
  • ( FR ) Benoît Soubeyran, Des "soldats des guerres diplomatiques", les archivistes de Pierre Dupuy à Ludovico Muratori (XVIIe - debut du XVIIIe siècle) , La guerre et la paix dans les sociétés des Suds, IVe journées d'études doctorales LLACS, Montpellier , 2016, p. 13-14, [1]
  • Matteo Campori (editat de), Corespondența dintre LA Muratori și GG Leibniz , în Proceedings and memoirs of the Royal Deputation of patria history pentru provinciile Modena , seria IV, volumul 3, Modena, 1892.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 68.933.348 · ISNI (EN) 0000 0001 2137 9855 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 029 725 · LCCN (EN) n79018678 · GND (DE) 118 844 520 · BNF (FR) cb11917253w (dată) · BNE ( ES) XX1050301 (data) · NLA (EN) 35.717.203 · BAV (EN) 495/23517 · CERL cnp01259941 · WorldCat Identities (EN) lccn-n79018678
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Ludovico_Antonio_Muratori&oldid=121951337 ”