Lollardi

John Wycliffe dă Biblia pe care a tradus-o în engleză Lollardilor

Lollardii (adică „semănătorii de darnel”, lolium în latină, sau potrivit unor surse mai strict istorice „murmurând, scandând” din olandezul „lolle” adică murmur), numiți și alezieni , erau un grup religios belgian , provenind din beguine , a apărut la Anvers în secolul al XIV-lea , în timpul unei puternice ciume. Cu ocazia, după ce au format un fel de frăție inspirată de Sfântul Alexis , Lollardii s-au dedicat îngrijirii victimelor ciumei, îngropării cadavrelor și confortului bolnavilor prin rugăciuni și cântece religioase.

În același secol, termenul „lollardi” a fost apoi folosit pentru a defini cu intenție disprețuitoare predicatorii săraci (predicatorii săraci), o mișcare politico-religioasă engleză, activă până la începutul schismei anglicane .

Lollardii englezi, inclusiv Nicholas Hereford și Philip Repyngdon , au îmbrățișat ideile lui John Wycliffe ( 1324 - 1384 ), teologul Universității din Oxford , care a luptat pentru reforma Bisericii Romane. Wycliffe a crezut că evlavia era singura cerință pentru preotul care dorea să împărtășească o sacrament și că, în mod similar, un laic ar putea face la fel ca puterea și autoritatea derivă din evlavie și nu din ierarhia ecleziastică.

În mod similar, Lollardii au dat mai multă proeminență și autoritate textului scripturilor decât învățăturile Bisericii Catolice. Ei credeau că „biserica celor mântuiți” este întreaga comunitate a credincioșilor și nu biserica oficială romană. Mai mult, erau convinși de predestinare și predicau sărăcia conform exemplului apostolic, opunându-se astfel impozitării în favoarea ecleziasticilor (cerând într-adevăr ca proprietatea bisericii să fie supusă impozitării comune). În cele din urmă, s-au opus transubstanțierii cu consubstanțierea .

Wycliffe era convins de falsitatea și coruptibilitatea bisericii, sperând că se va priva de toate bunurile sale materiale și va abandona vânzarea indulgențelor.

Lollardii au fost persecutați din cauza naturii subversive a ideilor lor: mulți au suferit martiriul, dar mișcarea nu a dispărut complet.

Etimologie

Termenul de Lollardi a fost porecla populară dată celor care au urmat învățăturile lui John Wycliffe, dar care nu aveau un background cultural academic. Au putut să adere la gândul lui Wycliffe datorită traducerii sale a Bibliei . Wycliffites, pe de altă parte, erau cei care se puteau lăuda cu o experiență academică și care au aderat din cauza studiilor lor. Originea termenului este incertă printre patru posibilități:

1. în olandeză „lollaerd” înseamnă cineva care bombănește. În mod similar, cuvintele "lull" sau "lollen" sunt preluate din expresia engleză "a mother lulls her child to sleep" (o mamă leagă copilul până când acesta adoarme);
2. din latinescul lolium ( tares ), buruiana de grâu și sinonimul de tara;
3. de preotul franciscan Lolhard care, convertit la idei valdense, a devenit un eminent predicator în Guienna (pe vremea aceea sub stăpânire engleză) și a fost ars ca eretic la Köln în 1370 ;
4. din engleza mijlocie loller , „un leneș rătăcitor, un leneș, un cerșetor fraudulos”, probabil o utilizare târzie; influențat (în mod fals?) de utilizarea lui Chaucer în Poveștile Canterbury .

Derivarea olandeză este cea mai probabilă, datorită influenței asupra lollardelor comunităților laice informale care au apărut în Deventer , în Overijssel , în jurul învățăturilor lui Gerhard Groote, în ultimele două decenii ale secolului al XIV-lea; dar latina "lolium" (tara) este o alternativă interesantă, susținută de epilogul poveștii lui Chaucer Povestea omului legii , în care sunt raportate rugăciunile bietului Parson:

„Și va începe să înceapă o erezie

Și să-i semeni neghina în porumbul nostru curat, poate ”.

Probabil că nu este necesar să alegeți un sens, deoarece toate erau semne disprețuitoare de insultă, detestate inițial de cei cărora le erau înșelate, dar purtate cu mândrie de ultimii Lollards.

Eu cred

Deși Lollardii provin din scrierile lui John Wycliffe , aceștia nu aveau o doctrină centrală: fiind o mișcare descentralizată, Lollardii nu aveau și nici nu propuneau o singură autoritate. Mișcarea a fost asociată cu multe idei diferite, iar Lollards individuali nu trebuiau neapărat să fie de acord cu fiecare principiu.

Practic, Lollardii erau anticlericali: credeau că biserica romană era coruptă în multe privințe și priveau scripturile ca singura bază a religiei lor. Pentru a oferi autoritate religiei în afara bisericii, Lollardii au inițiat mișcarea trecând spre o traducere a Bibliei în limba populară; Wycliffe însuși a tradus multe pasaje în lucrările sale.

Un grup de Lollards a prezentat cele douăsprezece concluzii parlamentului. Deși în niciun caz nu constituie o autoritate centrală a Lollard-urilor, cele douăsprezece concluzii își dezvăluie ideile de bază. Lollardii au susținut că biserica romană a fost coruptă de chestiuni temporale și că pretenția sa de a fi adevărata biserică nu a fost justificată de moștenirea sa. O parte din această corupție a implicat rugăciuni pentru morți și masele de sufragiu , văzute ca fiind corupte, deoarece distraiau preoții de la alte lucrări și toți trebuiau rugați în mod egal. Lollardii au avut, de asemenea, o tendință spre iconoclasmă . Mobilierul luxos al bisericilor era văzut ca un exces; ei credeau că angajamentul ar trebui să meargă mai degrabă spre a ajuta pe cei nevoiași și a predica, decât pentru ornamente bogate. Icoanele erau, de asemenea, privite ca fiind periculoase, deoarece mulți păreau să se închine icoanei mai degrabă decât lui Dumnezeu, ducând la idolatrie .

Crezând într-o preoție seculară , Lollardii au contestat capacitatea bisericii de a investi sau a nega autoritatea divină de a face un om preot. Negând orice autoritate specială preoției, Lollards au considerat inutile mărturisirea , întrucât un preot nu avea nicio putere specială de a ierta păcatele . Lollardii au contestat practica celibatului ecleziastic și au crezut că preoții nu ar trebui să ocupe funcții politice, deoarece problemele temporale nu ar trebui să interfereze cu misiunea spirituală a preoților. Crezând că ar trebui acordată mai multă atenție mesajului conținut în scripturi, mai degrabă decât ceremoniilor și închinării, Lollardii au denunțat aspectele ritualice ale Bisericii, cum ar fi transsubstanțierea , exorcizarea , pelerinajul și binecuvântarea . Aceste lucruri s-au concentrat prea mult pe puterile pe care Biserica nu le avea și au condus la o concentrare mai mult pe ritualuri temporale decât pe Dumnezeu și mesajul său.

Cele douăsprezece concluzii au denunțat, de asemenea, războiul și violența , inclusiv pedeapsa cu moartea . Avortul a fost, de asemenea, raportat.

Pe lângă cele Doisprezece Concluzii , Lollardii aveau multe alte crezuri și tradiții. Concentrarea lor asupra scripturilor i-a determinat să refuze să facă jurământuri. Lollardii aveau, de asemenea, o tradiție a milenarismului . Unii au criticat Biserica pentru că nu s-a concentrat suficient pe Apocalipsă . Mulți Lollard credeau că se apropie de „sfârșitul zilelor”, iar mai multe dintre scrierile lor susțineau că Papa este anticristul .

Euharistia conform Lollardilor

În cadrul corpus doctrinar, a afirmat Lollardia o formă particulară a consubstanțiere : a euharistice specia ar rămâne fizic pâine și vin, dar va deveni spiritual trupul și sângele lui Hristos. În absorbția în Biserica Anglicană care a avut loc în secolul al XVI-lea odată cu reforma protestantă engleză , reformatorii englezi nu s-au exprimat prea mult asupra modului lombard de a înțelege consubstanțierea (care a fost mai degrabă o comemorare ), dirijând în schimb critici puternice ale transubstanțierii:

Istorie

Începutul Evangheliei lui Ioan dintr-o traducere de buzunar a lui Wycliffe care ar fi putut fi folosită de un predicator rătăcitor lombard (sfârșitul secolului al XIV-lea)

De îndată ce au devenit publice, Lollardii au fost acuzați de erezie . Inițial, Wycliffe și lollardia au fost protejate de Ioan de Gaunt și de nobilimea anticlericală, care erau probabil interesați să folosească reformele clericale propuse de lollardi pentru a crea o scădere a veniturilor pentru mănăstirile engleze. De asemenea, Universitatea din Oxford l-a protejat pe Wycliffe și i-a permis să-și mențină poziția în cadrul universității în ciuda ideilor sale, bazate pe libertatea academică , ceea ce a oferit și o oarecare protecție academicienilor care l-au susținut în cadrul instituției. Lollardia s-a confruntat inițial cu persecuții severe după revolta țărănească din 1381 . Deși Wycliffe și alți lollardi s-au opus revoltei, unul dintre liderii țărani, John Ball a predicat-o. Prin urmare, familia regală și nobilimea au descoperit că Lollardia era o amenințare nu numai pentru Biserică, ci pentru întreaga ordine socială engleză. Puținele măsuri de protecție ale Lollardilor au dispărut. Această schimbare a statutului lor a fost influențată și de dispariția de pe scena lui Ioan de Gaunt, care a părăsit Anglia în încercarea de a obține tronul Castiliei , pe care el a pretins-o din cauza celei de-a doua soții a sa.

Lollardia a fost puternic opusă atât de autoritățile religioase, cât și de cele seculare. Printre adversari s-a numărat Thomas Arundel , arhiepiscop de Canterbury . Regele Henric al IV-lea a aprobat De heretico comburendo în 1401 , care nu era în mod specific împotriva Lollardilor, dar a interzis traducerea sau deținerea Bibliei și a autorizat executarea ereticilor pe rug.

Sir John Oldcastle a ars pe rug pentru o insurecție și erezie Lollard

La începutul secolului al XV-lea , Lollardia a devenit o mișcare scufundată, după ce statul și Biserica au luat măsuri mai extreme împotriva ei. O astfel de măsură a fost arderea pe miza lui John Badby , un laic și meșter care a refuzat să renunțe la ideile sale lollardiene. A lui a fost prima execuție a unui laic în Anglia pentru erezie. Un grup de cavaleri Lollard fusese o forță puternică în politica engleză, dar nici acești nobili puternici nu au scăpat de represiune. Sir John Oldcastle , un prieten apropiat al regelui Henric al V-lea (și inspirator al figurii lui Falstaff în Henry IV al lui William Shakespeare ) a fost judecat în 1413 după ce au fost descoperite dovezi ale crezului său lombard. Oldcastle a fugit de Turnul Londrei și a organizat o insurecție, care a inclus tentativa de răpire a regelui. Rebeliunea a eșuat și Oldcastle a fost executat. Revolta din Oldcastle a făcut Lollardia și mai amenințătoare pentru stat, iar persecuția Lollardilor a devenit mai severă. Câțiva alți martiri ai cauzei Lollard au fost executați în secolele următoare, inclusiv Thomas Harding care a murit în White Hill, Chesham , în 1532 , unul dintre ultimii Lollard persecutați.

Lollardii au fost absorbiți de protestantism în timpul Reformei engleze, în care Lollardia a jucat un rol. Întrucât era clandestin de mai bine de un secol, răspândirea Lollardiei și a ideilor sale în momentul reformei este incertă și este o chestiune de dezbatere. Cu toate acestea, mulți critici ai Reformei, inclusiv Thomas More , au asociat protestanții cu Lollards. Lollardia a făcut referire și la liderii protestanți precum arhiepiscopul Cranmer. Savanții discută dacă protestanții au atras cu adevărat influență din Lollardia sau s-au referit la aceasta doar pentru a crea un sentiment de tradiție. Răspândirea Lollardiei în populația vremii nu este cunoscută, dar prevalența iconoclasmului protestant în Anglia sugerează că ideile lollardiene ar fi putut avea o anumită influență, dacă sursa nu era Zwingli , întrucât luteranii nu susțineau iconoclasma. Asemănările dintre lollardi și grupurile protestante englezești ulterioare, cum ar fi puritanii și quakerii , sugerează o anumită continuitate a ideilor lollard în perioada Reformei.

Bibliografie

• Richard Rex, The Lollards (Social History in Perspective), 2002

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre lollardi

linkuri externe

• Lollardi , în Dicționar de istorie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2010.
• ( EN ) Lollardi , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN ) Lollardi , în Enciclopedia Catolică , Compania Robert Appleton.
• ( EN ) The Lollard Society - o companie dedicată furnizării unui forum pentru studiul Lollards
• ( EN ) The Lollards - o imagine cuprinzătoare a Lollard-urilor dintr-o perspectivă anabaptistă
• (EN) Lollards - Eseu Lollard pe site-ul web al bisericii medievale, care include o listă substanțială de surse secundare.

Portalul Belgia

Portalul creștinismului

Portal medieval