Lotus auriu

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Femeie cu picioare bandajate
China, 1902. În stânga o femeie cu picioarele nemanipulate, în dreapta cu picioarele legate.

Lotusul de Aur sau Crinii de Aur indică picioarele deformate artificial ale femeilor din China . Numele se datorează mersului precar și oscilant pe care l-au luat femeile supuse acestei practici, la modă de la începutul dinastiei Song și în timpul dinastiilor Ming și Qing , a dispărut treptat în prima jumătate a secolului al XX-lea. De la fondareaRepublicii Populare Chineze, acest termen este considerat inacceptabil și discriminatoriu [1] : sunt preferați termenii 裹 脚pinyin : gŭojiăo, 缠足pinyin : chánzú, ambii însemnând „picioare bandajate”.

Tehnica

Comparație radiografică între un picior normal și un picior bandat (diagramă)

Tălpile picioarelor erau îndoite și păstrate între 7 și 12 centimetri lungime . În familiile cele mai bogate și influente, fetele erau înfășurate când erau foarte tinere, pe baza dezvoltării lor, de obicei între 2 și 8 ani; acest lucru a făcut practica mai puțin dureroasă și mai puțin traumatică psihologic. [ Citație necesară ] În clasele țărănești, pansamentul a început mai târziu, deoarece fetele au trebuit să poată lucra până când au convenit căsătoria lor, sau atâta timp cât nu erau în vârstă de căsătorie , însă, înainte de vârsta de 15 ani, atâta timp cât oasele erau încă maleabile.

Pentru a deforma picioarele în forma lor finală a fost nevoie de cel puțin 3 ani, uneori chiar 5 sau 10. De-a lungul vieții, picioarele au necesitat o atenție constantă și pantofi rigizi, suficient de puternici pentru a susține greutatea femeii. Pantofii erau purtați și noaptea, astfel încât deformarea să nu regreseze. După bandaj piciorul a luat o formă semilunară.

Înainte de a fi bandajate, picioarele au fost spălate și curățate de reziduuri organice (piele moartă și ulcere), apoi au fost presărate cu alum , care are o funcție anti-hemoragică și de coagulare. Bandajul avea o lățime de cinci cm și o lungime de până la trei metri.

Deformarea a constat în două operații distincte:

  1. îndoiți cele mai mici patru degete (cu excepția degetului mare) sub talpa piciorului
  2. apropiați degetul mare și călcâiul mai aproape de arcuirea gâtului. Articulațiile tarsiene și oasele metatarsiene au fost deformate progresiv.

În acest fel tocurile devin singurul punct de sprijin, determinând femeia să plutească ca lotusul care se îndoaie în vânt.

În familiile sărace, unde fetele trebuiau să păstreze capacitatea de a merge pe jos la serviciu, se practica un bandaj ușor constând doar în prima dintre cele două operații (plierea degetelor). Piciorul a rămas mai mare și a împiedicat căsătoria cu un bărbat din clasa superioară. În sudul Chinei, a fost practicat un al treilea tip de bandaj în care, în locul celor două operații menționate anterior, degetul mare a fost îndoit înapoi și în sus.

Documente și ornamente
Un pantof pentru picioare bandajate, secolul al XIX-lea

Practica a fost foarte dureroasă, deoarece piciorul nu a încetat să crească, ci s-a deformat: în consecință, oasele au devenit zimțate și apoi sudate împreună neregulat. Adesea oasele metatarsienilor s-au rupt sau au fost rupte special, precum și articulațiile. Unghiile au fost întotdeauna tăiate foarte scurt pentru a evita infecțiile , dar în ciuda tuturor precauțiilor, un bandaj poate duce la infecții, septicemie , gangrenă chiar și cu pierderea degetelor. Uneori a fost necesar să îndepărtați porumbul cu un cuțit sau să faceți o tăietură adâncă sub plantă pentru a elimina excesul de carne și pentru a facilita apropierea degetului mare și a călcâiului.

Picioarele deformate erau acoperite cu mici pantofi forjați , realizați de femeie pentru a spori forma piciorului și pentru a-și arăta măiestria; au fost proiectate cu atenție pentru a evidenția forma arcuită și ascuțită a piciorului. Fiecare pantof era o formă de artă și pașaportul unei femei. Mărimea piciorului și structura pantofului spuneau tot ce era necesar pentru o femeie: capacitatea ei de a rezista durerii, abilitățile ei de acasă.

„Când aveam șapte ani, mama mi-a spălat picioarele, le-a presărat cu alum și mi-a tăiat unghiile. Apoi mi-a împăturit degetele de la picioare pe talpa piciorului, legându-le cu o bandă lungă de trei metri și lată de cinci centimetri, începând cu piciorul drept și apoi trecând spre stânga. Mi-a poruncit să merg, dar când am încercat, durerea era insuportabilă. În noaptea aceea am simțit picioarele pe foc și nu am putut dormi; mama m-a bătut pentru că am plâns. În zilele următoare am încercat să mă ascund, dar am fost nevoit să merg pe picioare. După câteva luni, toate degetele de la picioare, cu excepția degetului mare, au fost apăsate pe suprafața interioară. Mama a scos bandajele și a spălat sângele și puroiul care picurau din picioarele mele. Mi-a spus că numai prin îndepărtarea treptată a cărnii, picioarele mele vor deveni subțiri. La fiecare două săptămâni îmi pun pantofi noi: fiecare pereche nouă era cu câțiva milimetri mai mică decât cea precedentă. Vara picioarele miroseau urât la puroi și sânge, iarna înghețau din cauza lipsei de circulație. Cele patru degete curbate pe spate arătau ca omizi moarte. Mi-au trebuit trei ani să îmbrac pantofi de trei inci, gleznele erau subțiri, picioarele deveniseră urâte și strâmbe. "

[2]

Bandajul picioarelor stârnește uimirea occidentalilor. Uneori, această practică este comparată cu cea a corsetului occidental, în mod greșit, deoarece acesta din urmă, dacă este aplicat cu atenție, nu dăunează corpului sau limitează excesiv mișcările bărbatului sau femeii în cauză.

Istorie

Conform legendei, practica Lotusului de Aur a apărut în jurul anului 900 d.Hr., dintr-o concubină imperială. Pentru a câștiga favoarea împăratului, ea și-a bandajat picioarele cu benzi lungi de mătase albă și apoi a dansat Dansul Lunii pe floarea de Lotus .

În timpul dinastiei Qing (1644-1912), regenții Manchu, care nu erau chinezi și nu și-au bandajat picioarele femeilor, au încercat fără succes să elimine obiceiul prin decrete care amenințau sancțiuni severe. În schimb, femeile manchu au început, de asemenea, să imite bandajul folosind pantofi conici, ridicați, dar fără a îndoi degetele sub talpă și a provoca deformări. Promotorii abolirii bandajului și emancipării femeilor au fost taipingii , misionarii creștini, intelectualii și toți cei care au intrat în contact cu cultura occidentală. Chiar și japonezii, în Taiwanul ocupat, au promovat eliberarea femeilor, în special pentru a exploata forța de muncă.

În cele din urmă, practica a fost abolită oficial printr-un decret imperial din 1902, dar a durat 50 de ani până când practica a dispărut treptat. [ citație necesară ] Oamenii, de fapt, au oferit multă rezistență la schimbarea obiceiurilor. În mod surprinzător, femeile și cele mai sărace straturi ale populației au continuat practica, în special pentru avantajele sale sociale. Când bărbații au început să prefere picioarele mari , a fost o a doua tragedie pentru femeile cu picioare bandate, deoarece au văzut ani de suferință și așteptări anulate. [ fără sursă ]

Aspecte sociale

Chiar și în Occident piciorul mic este considerat frumos, gândiți-vă doar la balerini sau pantofi cu toc stiletto, care provoacă un mers oscilant și au un deget de la picior. Luați în considerare și basmul Cenușăreasa .

Obiceiul s-a răspândit inițial printre cele mai bogate clase ale populației, din motive estetice. Dar curând a schimbat semnificația, devenind un simbol al statutului social: o femeie cu picioare bandajate, incapabilă să facă munci grele sau rurale, avea un soț bogat. Din același motiv, practica a început să se răspândească la clasele mai puțin bogate care ar putea căsători o fiică cu o familie bogată, stabilind legături inter-familiale care au sporit prestigiul familiei lor. Fetele sărace erau vândute și ca concubine, iar prețul era legat de mărimea și perfecțiunea picioarelor. Obiceiul a fost transmis de la mamă la fiică, la fel ca infibulația .

Practica a fost încurajată de confucianism , care vedea în Lotusul de Aur o demonstrație perfectă a supunerii femeii față de bărbat, care lega femeile mult mai mult decât practicile de afectare sexuală răspândite în alte zone ale lumii. Femeile cu picioare bandajate depindeau fizic de bărbatul lor și era extrem de dificil să plece de acasă din cauza dificultății de echilibrare. În cele din urmă practica a devenit atât de populară încât o femeie care nu avea picioarele bandajate nu avea nicio speranță de a se căsători bine, ba chiar era imposibil să se căsătorească printre clasele mai puțin înstărite. A fost singurul lucru la care trebuie să se gândească o femeie respectuoasă și o mamă grijulie. Un bandaj bun pentru picioare a înlocuit orice alt dar al unei femei:

  • el a garantat că mireasa îi va plăcea soțului în toate privințele, pentru a nu fi respinsă
  • a fost o dovadă a toleranței ridicate la durere
  • a fost o dovadă de curaj
  • era un simbol al docilității unei femei.

Cu toate acestea, supunerea femeilor nu este singura cheie foarte occidentală a lecturii. Dacă femeile erau segregate acasă și excluse din viața publică, ele controlau viața în familie, totuși, stăpânind asupra fiilor lor și în special asupra fiicelor lor. Figura soacrei era deseori cea mai despotică. Un aspect foarte important a fost trecerea la un statut social superior prin căsătorie aranjată, adesea din copilărie, între familii.

Viitorii socri aveau dreptul să verifice dimensiunea picioarelor înainte de căsătorie.

Erotism

Piciorul bandat, mic și în formă de semilună, a stârnit un puternic impuls erotic la bărbații chinezi, care doreau să-l atingă. Au existat diferite tehnici de manipulare și piciorul a fost adus și la gură. Degetele de la picioare care ieșeau din tivul pantalonilor, adesea evidențiate de o margine colorată, îndeplineau aceeași funcție ca și sânii din vest, stimulând imaginația și participând la jocul de a arăta și a se ascunde. Dificultățile de mers au forțat un mers oscilant, ca și tocurile stiletto, și au menținut întotdeauna mușchii picioarelor în tensiune, modelându-i. Bărbații au crezut că mersul diferit a stimulat mărirea mușchilor adductori ai picioarelor (mușchi care aduc picioarele împreună), provocând astfel o îngustare a vaginului . [ fără sursă ]

Notă

  1. ^ Laura De Giorgi, Costum sau tortură? Împachetarea piciorului în China (rezumat) ( PDF ) [ link rupt ] , pe admin.unive.it , DEP, jurnal telematic de studii asupra memoriei feminine, 9. ISSN 1824-4483
  2. ^ Luată din cartea „Floarea de zăpadă și ventilatorul secret” de Lisa See, 2010.

Bibliografie

  • John King Fairbank, History of Contemporary China , ed. Rizzoli, 1986
  • Kathryn Harrison, Picioarele concubinei (roman), ed. Garzanti, 2000
  • Bamboo Hirst, Fiicele Chinei , ed. Piemme, 1999
  • Beverley Jackson, Splendid Slippers: A Thousand Years of an Erotic Tradition , ed. Ten Speed ​​Press, 1998
  • Feng Jicai, Three-Inch Golden Lotus: A Novel on Foot Binding , ed. Hawaii University Press, 1994
  • Dorothy Ko, Fiecare pas este un lotus , ed. California University Press, 2001
  • Dorothy Ko, surorile Cenusaresei , ed. California University Press, 2005
  • Howard S. Levy, Erotismul picioarelor chineze , ed. Sugarco, 1966
  • Wang Ping, Aching for Beauty: Footbinding in China , ed. Ancoră, 2002
  • Adolf Tullmann, Costumele sexuale în Orientul Îndepărtat , ed. Mediterranee, 1966
  • Robert Hans van Gulik , Viața sexuală în China antică , Adelphi, 1987

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității LCCN (EN) sh85050424 · NDL (EN, JA) 00.572.864