Ludovic de Toulouse

Sfântul Ludovic de Toulouse
Episcop
Naștere	Brignoles , 9 februarie 1274
Moarte	Brignoles , 19 august 1297
Venerat de	Biserica Catolica
Canonizare	7 aprilie 1317 de Papa Ioan al XXII-lea
Recurență	19 august
Atribute	față, mitră, crosier, obicei franciscan, crini ai Franței și coroană sub picioare
Manual

Ludovico , sau și Luigi , numit d'Angiò (din descendență), din Toulouse (din titlul episcopal) sau, din locul înmormântării, din Marsilia ^[1] ( Brignoles , 9 februarie 1274 - Brignoles , 19 august 1297 ) , a fost prinț al casei regale Anjou din Napoli , frate franciscan și episcop de Toulouse : a fost proclamat sfânt de papa Ioan al XXII-lea în 1317 .

Viaţă

Al doilea fiu al lui Carol al II-lea de Anjou , rege al Siciliei și al Mariei Ungariei , Ludovico s-a născut la Brignoles la 9 februarie 1274 ^[2] și și-a petrecut copilăria la Napoli și Provence. ^[3]

Pentru a obține eliberarea tatălui său, luat prizonier de aragoniști în 1284 în urma unei înfrângeri militare ^[2] , în conformitate cu prevederile tratatelor Oloron și Canfran ^[2] , Ludovico, împreună cu frații săi Roberto și Raimondo Berengario, a fost condus ca ostatic în 1288 în Catalonia și a rămas acolo timp de șapte ani, locuind în mai multe castele din regiune ( Montcada , Siurana , Barcelona ). ^[4]

Formația culturală a lui Ludovico, în acești ani, a avut loc sub îndrumarea a doi frați provensali franciscani, François Brun și Pierre Scarrier. ^[4] În aceeași perioadă Ludovico a fost în corespondență cu teologul franciscan Pietro di Giovanni Olivi ^[5] și a făcut în mod secret un jurământ de a intra în Ordinul fraților minori. ^[3] În octombrie 1294 Ludovico a fost numit arhiepiscop de Lyon de Papa Celestin al V-lea , dispoziție care a fost revocată ulterior de succesorul său Bonifaciu VIII în aprilie 1295. ^[4] Eliberat în ajunul tuturor sfinților în 1295, Louis a predicat 1 noiembrie din același an, la Villabertran , la nunta surorii sale Bianca d'Angiò cu regele Iacob al II-lea al Aragonului . ^[4]

Sfântul Ludovic de Toulouse încoronându-l pe fratele său Robert de Anjou , Napoli , Capodimonte

În drumul său spre Napoli, Ludovico a fost hirotonit subdeacon de Bonifacio VIII în decembrie 1295. Ajuns la Napoli, în 1296 a renunțat la dreptul de întâi născut și la regat, de care devenise moștenitor legitim după moartea fratelui său Carlo Martello d „Angiò în august 1295. ^[4] Din nou la Napoli a primit diaconatul în 1296 și ulterior a fost hirotonit preot de Filippo Minutolo , arhiepiscop al orașului. ^[6] La 24 decembrie 1296, cu sprijinul papei, a purtat în secret obiceiul franciscan și în aceeași zi și-a pronunțat jurămintele de religie în prezența ministrului general Giovanni da Morrovalle . ^[4] Câteva zile mai târziu a fost hirotonit episcop de Toulouse de papa Bonifaciu al VIII-lea. ^[7] În februarie 1297, în ziua de sărbătoare a Sfintei Agata, Ludovico a purtat public obiceiul minoritar. ^[7]

Părăsind Italia, s-a îndreptat spre Paris pentru a se complăcea cu testamentul tatălui său. Există numeroase locuri în care Ludovico s-a oprit în timpul călătoriei sale, în conformitate cu ceea ce se poate deduce din diferite mărturii. ^[8] La Paris, în Săptămâna Mare, s-a remarcat pentru numeroase acte de smerenie și caritate și a predicat în fața regelui, marelui Franței și a profesorilor universității. ^[9] A ajuns apoi la Toulouse, făcând intrarea solemnă în oraș și luând în stăpânire scaunul episcopal. ^[3] În scurta perioadă a episcopatului său, Louis l-a numit pe Jacques Duèse , viitorul papa Ioan al XXII-lea , ca ofițer și trezorier și a predicat, în ziua sărbătorii Sfântului Antonie, în mănăstirea fraților minori din Toulouse. ^{[9] S-} a dus apoi în Catalonia, să o viziteze pe sora sa Bianca, dar mai ales pentru a-l pacifica pe Iacob al II-lea, regele Aragonului și pe contele de Foix; la Barcelona a sfințit biserica Fraților Minori ai orașului. ^[10] Ludovico s-a îndreptat apoi spre Roma, pentru a arăta papei intenția sa de a renunța la episcopat, care era considerat a fi în conflict cu vocația sa religioasă. ^{[3] [11]} În timpul călătoriei, s-a oprit în Tarascon și a predicat în biserica unde se aflau moaștele Sfintei Marta, în ziua solemnității sfintei însăși, în fața unei imense mulțimi și a Capitolului provincial al Predicatorii care s-au întâlnit în acel timp. ^[10]

Ajuns la Brignoles, după ce a săvârșit Liturghia în mănăstirea fraților minori din oraș, în sufragiul fratelui său decedat Carlo Martello, Ludovico a fost confiscat de o boală care, în termen de paisprezece zile, a dus la moartea sa, care a avut loc pe seara de 19 august 1297. ^[12]

Procesul de canonizare

Această secțiune despre subiectul creștinismului este încă goală . Ajută-ne să-l scriem!

Evenimentele rămășițelor sale

Această intrare sau secțiune referitoare la sfinții francezi nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citări din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .

Mănăstirea fraților minori din Marsilia a fost aleasă pentru înmormântarea trupului său. Trupul lui Ludovico a fost tratat după un obicei al vremii (la scurt timp, însă, condamnat de Biserică), adică oasele au fost separate de carne. Partea de carne a fost îngropată în mănăstirea mănăstirii, în timp ce oasele au fost transferate în biserica fraților minori. De aici, însă, au fost îndepărtați în 1423 de aragonienii lui Alfonso al V-lea de Aragon , cu ocazia sacului de la Marsilia comis de acesta, și transportați la catedrala din Valencia , în Spania . În pofida încercărilor marceliene de a le recupera prin canale diplomatice, acestea au rămas la Valencia până în 1956 , când episcopul acelui oraș, Marcelino Olaechea și Loizaga și arhiepiscopul de Marsilia Jean Delay au ajuns la un acord: două vertebre ale sfântului au fost aduse la Marsilia și îngropat în biserica San Ferreolo . De aici au fost furate în 1993 și nu au mai fost găsite niciodată.

Cultul religios

Această intrare sau secțiune referitoare la sfinții francezi nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citări din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .

La 7 aprilie 1317 a fost proclamat sfânt de Papa Ioan al XXII-lea . Biserica catolică își sărbătorește memoria la 19 august, iar în 1318 a fost proclamat și patron al partidului Guelph .

San Ludovico d'Angiò este foarte venerat în Marano di Napoli într-o biserică dedicată lui. Pe lângă Valencia și Marsilia , în biserica Saint-Ferreol-le-Augustin , Saint Louis este venerat în Serravalle Pistoiese , al cărui patron este mijlocirea sa în miracolul eliberării castelului în timpul unui asediu din al XIV-lea secol . Ludovico și frații săi s-au oprit în Serravalle, îndreptându-se spre cetatea Motrone (acum dispărută ^[13] ), pentru a se îmbarca spre Marsilia, așteptând să fie predate ca ostatici catalanilor în schimbul eliberării tatălui lor Carol al II-lea.

Este indicat ca avocat al orașului Perugia și din 1319 protector al Palazzo dei Priori din Perugia. ^[14]

Locul nașterii

Relicvariu de argint al Sfântului Ludovic de Toulouse ( sec . XV - XVII ),
Musée du Moyen Âge de Cluny .

Orice discurs despre locul care l-a dat naștere Sfântului Ludovic nu poate ignora observația că nu este posibil să se găsească nicio informație despre acesta nici în documentele procesului de canonizare, nici în Bull pentru canonizare în sine, sau chiar în primul Compozite Vitae.pe St. Louis. ^[15]

Una dintre primele mărturii de încredere despre orașul de origine din St. Louis vine din ceea ce este relatat într-o predică de François de Meyronnes ^[16] , cu incipitul Humiliavit semetipsum sau Humiliavit seipusm (în funcție de una sau alta dintre lecții raportat în două manuscrise diferite. ^[16] În acesta, se afirmă că locul morții sfântului (care este, fără îndoială, Brignoles, în Provence) coincide cu cel în care a văzut lumina. Mărturia conținută în această predică este importantă. , considerând că François de Meyronnes a fost atât contemporan, cât și concetățean al Saint Louis, fiind născut în jurul anului 1288 într-un cătun din Provence și a murit după 1326. ^[16]

O altă mărturie datează din Evul Mediu, care trebuie luată în considerare. Acesta este De conformitate vitae B. Francisci ad vitam Domini Iesu , compus în ultimii ani ai secolului al XIV-lea de Bartolomeo da Rinonico , cunoscut și sub numele de Bartolomeo da Pisa: reafirmă originea provensală a Sf. Ludovico. ^[16]

În timpurile moderne, alături de istoricii care plasează nașterea lui Ludovico la Brignoles, precum Marca Lisabonei ^[16] , există unii care susțin ipoteza că sfântul ar fi fost originar din Nocera dei Pagani , în Campania.

Dacă poziția lui Pietro Ridolfi da Tossignano rămâne ambiguă în acest sens (în Historiarum seraphicae religionis libri tres afirmă că Sfântul Ludovic s-a născut în Nocera, contrazicându-se imediat după plasarea nașterii sale în Brignoles ^[16] , istoricul franciscan Luca Wadding , în Annales Minorum , de mai multe ori indică Nocera dei Pagani drept locul de naștere al sfântului, fără a oferi însă cele mai mici dovezi care să susțină afirmațiile sale. ^[15] Două secole mai târziu, Riccio Minieri, episcopul Bonaventura Gargiulo și Margaret Toynbee vor favoriza și acest lucru ipoteză. ^[15] Printre argumentele ^[15] , destul de discutabile, avansate în favoarea originilor italiene, se numără: a) existența în Nocera dei Pagani a unui castel în care locuiau deseori fiii lui Carol al II-lea; b) că asistenta lui Ludovico, Seria sau Serena, era soția unui marinar din Brindisi; c) că Carol al II-lea, regele Siciliei, a stabilit, la 16 septembrie 1298, că tocmai acea asistentă ar trebui să primească o pensie anuală.

Mai mult, într-un document din Biblioteca Brancacciana este menționată o cuplă prezentă odată prezentă în bazilica Santa Chiara din Napoli și atribuită lui Roberto il Saggio, fratele mai mic al lui Ludovico ^[17] :

Aceste ipoteze (atât de adânc înrădăcinate în tradiția populară, încât la mănăstirea Santa Maria degli Angeli din Nocera Superiore , Sfântul este reprezentat arătând spre Castelul Parcului Nocera Inferiore , ca pentru a-l indica drept locul nașterii sale) ^{[ citarea necesară ]} este totuși respinsă de majoritatea istoricilor, inclusiv de cei locali: „Literatura Nocerina a iubit întotdeauna să spună că evenimentul a avut loc în castelul nostru [...], dar este pură legendă”. ^[18]

Lucrări de artă

Intrările individuale sunt listate în categoria: Picturi pe Sfântul Ludovic de Toulouse și Categorie: Sculpturi pe Sfântul Ludovic de Toulouse

• Simone Martini , Sfântul Ludovic de Toulouse încoronându-l pe fratele său Robert de Anjou (1317)
• Donatello , Sfântul Ludovic de Toulouse (1421-1425)
• Bartolomeo Vivarini , Sfântul Ludovic de Toulouse , în jurul anului 1465
• Benedetto Bonfigli , Povestiri despre Sfântul Ludovic de Toulouse , 1454-1480, Capela Priori, Perugia
• Sebastiano del Piombo , Uși de orgă cu sfinți (1509)

Origine

Notă

Bibliografie

Surse consultate

• Actele procesului de canonizare a Sfântului Ludovic de Toulouse, precum și primele scrieri hagiografice dedicate acestuia și compuse în secolul al XIV-lea, constituie surse esențiale pentru cunoașterea figurii sale istorice, precum și modelele de sfințenie care i-au fost atribuite. Ediția critică a actelor și a celui mai vechi dosar hagiografic se află în Processus canonizationis et legendae variae sancti Ludovici OFM , în Analecta Franciscana , VII, Quaracchi (Florența), 1951. Introducerea (pp. XVII-LXIX) a acestui volum, conținând un profil istorico-biografic al Sfântului Ludovic de Toulouse bazat mai ales pe mărturiile date la proces. În introducerea aceluiași volum există și un capitol (pp. XXVI-XLI) în care se abordează problema locului natal al Sfântului Ludovic și renunțarea la dreptul de întâi născut.
• Pentru o biografie autoră și recentă a sfântului, cu o bibliografie esențială în apendice pentru o abordare a studiului figurii sale istorice și hagiografice, vezi ANDRÉ VAUCHEZ, Ludovic de Anjou sau de Toulouse (sfânt) , în Dicționarul biografic al italienilor , LXVI, Roma, 2007, pp. 397–401.
• De la Ludovic de Anjou la Sfântul Ludovic de Toulouse. Textele și imaginile , Proceedings of the international study conference for the 7th centenary of the canonization (1317-2017) Naples - Santa Maria Capua Vetere, 3-5 noiembrie 2016, editat de Teresa d'Urso, Alessandra Perriccioli Saggese și Daniele Solvi, Spoleto, Centrul italian de studii asupra Evului Mediu timpuriu, Spoleto, 2017.

Pentru a afla mai multe

• BONAVENTURA GARGIULO, episcop, Gloriosul Sf. Ludovic, episcop de Toulouse, istorie ilustrată , Napoli, 1897.
• RICCIO MINIERI, Genealogia lui Carol al II-lea din Anjou, rege al Napoli , în ASPN VII, Napoli, 1882.
• MARGARET TOYNBEE, S. Louis de Toulouse și procesul de canonizare în secolul al XIV-lea, Manchester, 1929.

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Ludovic de Toulouse

linkuri externe

• Ludovico di Tolosa , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Ludovico di Tolosa , în enciclopedia italiană , Institutul enciclopediei italiene .
• Andrè Vauchez, LUDOVICO din Anjou, sfânt , în Dicționarul biografic al italienilor , vol. 66, Institutul Enciclopediei Italiene , 2006.
• ( RO ) Lucrări de Louis de Toulouse , în Biblioteca deschisă , Internet Archive .
• ( EN ) Louis of Toulouse , în Catholic Encyclopedia , Robert Appleton Company.
• ( EN ) David M. Cheney,Ludovic de Toulouse , în Ierarhia Catolică .
• Ludovico di Tolosa , despre Sfinți, binecuvântați și martori , santiebeati.it.
• https://archive.org/details/analectafrancisc07coll

Predecesor	Episcop de Toulouse	Succesor
Hugues Mascaron, OSA 1286 - 1296	1296 - 1297	Arnaud Roger de Comminges, OSA 1297 - 1298

Portal Biografii

Portalul catolicismului

Portal medieval