Ludwik Lejzer Zamenhof

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Ludwik Lejzer (Łazarz) Zamenhof

Ludwik Lejzer (Łazarz) Zamenhof ( Białystok , 15 decembrie 1859 - Varșovia , 14 aprilie 1917 ) a fost un medic și lingvist polonez . Ca glotot , el este universal cunoscut pentru că a fondat bazele Esperanto , cea mai răspândită limbă auxiliară internațională din lume [1] . Numele său este uneori italianizat în Ludovico Lazzaro Zamenhof .

La 26 iulie 1887, a publicat Unua Libro , prima carte în esperanto. Din acest moment activitatea sa s-a împărțit între munca unui oftalmolog , pentru a susține familia, răspândirea Esperanto și constituirea unei „ religii pe deplin umane”, numită mai întâi hilelism , apoi homaranism . Zamenhof a fost nominalizat de 12 ori la Premiul Nobel pentru Pace [2] .

Numele în esperanto provine dintr-unul dintre pseudonimele sale și înseamnă unul care speră .

Biografie

Nașterea, numele, familia

Placă comemorativă la locul de naștere Zamenhof

Ludwik Lejzer Zamenhof s-a născut la Białystok la 15 decembrie 1859 (3 decembrie după calendarul iulian și Kislev 19 după calendarul ebraic ), fiul profesorului de limbă Mordechai Zamenhof (care a preferat dicția rusă Marko ). Familia Zamenhof (sau Samenhof conform unor ortografii) era o familie de evrei lituanieni, dar Ludwik Lejzer s-a numit întotdeauna „evreu rus”.

Născut Lejzer Zamenhof, a ales ulterior (după moda de atunci la modă printre unii evrei din Europa de Est) și un alt nume care nu este de origine ebraică, Ludwik , în cinstea lui Francis Lodwick , care în 1652 a publicat un limbaj artificial , din care Zamenhof era să știe în operele lui Comenius .

Instruire

Zamenhof (1879)

Orașul Białystok, astăzi în Polonia , era la acea vreme supus imperiului țarist și era locuit de diferite grupuri etnice care difereau prin pozițiile lor politice, sociale, lingvistice și religioase distincte: rușii ( ortodocși greci ) erau pentru majoritatea angajaților. și militare; Evreii ( vorbitori de idiș ) erau comercianți; iar polonezii (catolicii) erau muncitori. Tensiunile dintre diferitele grupuri etnice au fost puternice și uneori au luat forme violente, așa cum el însuși povestește în Originala Verkaro , cu adăugarea acestui comentariu: „Acest loc de naștere și anii copilăriei mele au dat primul curs tuturor aspirații ”. [3] .

În 1874 familia s-a mutat la Varșovia , unde tânărul Zamenhof a participat la sala de gimnastică. Apoi a studiat medicina mai întâi la Moscova și apoi din nou la Varșovia, specializându-se în cele din urmă în oftalmologie la Viena .

În ceea ce privește educația religioasă, în timp ce mama era evreică observatoare, tatăl, puternic influențat de Haskalah (iluminismul evreiesc), s-a definit ca ateu ; Zamenhof a derivat o viziune foarte personală asupra religiei din aceste influențe diferite.

Căsătoria și copiii

La 9 august 1887, Zamenhof s-a căsătorit cu Klara Silbernik .

Ludwik și soția sa Klara au avut trei copii: Adam , Sofia și Lidia (care s-au convertit la bahaism ). Adam a fost ucis de naziști , în timp ce cele două fiice ale sale au murit în lagărul de la Treblinka . Nepotul său Louis-Christophe Zaleski-Zamenhof a trăit în Franța alături de fiica sa Margareta Zaleski-Zamenhof .

Moarte

Zamenhof a murit la Varșovia la 14 aprilie 1917 și a fost îngropat acolo în cimitirul evreiesc.

În timpul ceremoniei funerare, prima coroană, în numele tuturor esperantiștilor din Polonia, adusă de Edward Wiesenfeld a deschis procesiunea. Al doilea, adus de Adolf Oberrotman , a fost în numele UEA . Al treilea de către toți esperantiștii germani, adus de maiorul von Neubarth. De asemenea, au însoțit vehiculul Grabowski , Kabe și Belmont . Au urmat apoi membrii familiei: văduva Klara Zamenhof , fiul Adamo și fiica Lidia (cealaltă fiică, Zofia , era atunci în Rusia).

În urma ceremoniilor religioase, a fost ridicată o tribună, pe care decedatul a salutat: Neubarth (în numele esperantiștilor germani), Leo Belmont (pentru esperantiștii polonezi) și Grabowski (pentru esperantiștii din toată lumea).

esperanto

O carte. Por Rusoj , o ediție a cărții Unua pentru vorbitori de rusă, publicată la Varșovia în 1887

Chiar dacă era conștient de faptul că este strâns legat de originile sale evreiești, Zamenhof era hotărât să nu se lege de „scopurile și idealurile unui anumit grup sau religie” [4] , identificând diversitatea lingvistică ca fiind cauza principală „care distanțează omul familiei și o împarte în facțiuni inamice ” [5] .

Zamenhof știa diferite limbi în afară de rusă și poloneză , cum ar fi franceza , engleza , unele italiene , idiș , ebraică și limbile vechi clasice. Judecând latina și greaca nepotrivite pentru viața modernă, deoarece sunt prea dificile și arhaice, Zamenhof a contestat și utilizarea unui idiom național pe arena internațională și s-a îndreptat spre planificarea unei noi limbi, despre care a subliniat, deja între 1875 și 1875. 1878, primul său proiect, numit Lingwe Universala .

După interludiul moscovit, întorcându-se la Varșovia în 1881, Zamenhof a aflat că manuscrisele sale au fost distruse, dar nu a renunțat și a reluat lucrările la proiectul său.

În cele din urmă, la 26 iulie 1887, Zamenhof, cu ajutorul financiar al viitorului său socru, a reușit să publice un prim manual în limba rusă a noii limbi, a botezat Limba Internațională. Cu acea ocazie a adoptat pseudonimul de „Doctor Esperanto”, care va avea ulterior o avere nebănuită. Lucrarea, menționată în Cronologia generală a celor mai importante evenimente din istoria lumii, a fost tipărită în 3000 de exemplare. Este o carte foarte rară astăzi. Există doar patru exemplare cunoscute, dintre care trei sunt prezente în următoarele instituții: Biblioteca Națională Austriacă , Biblioteca Universității din Varșovia , Biblioteca de Stat Rusă . Singura copie cunoscută în posesia unui cetățean privat este cea a bibliofilului italian Paolo Barbieri.

Un al cincilea exemplar, odată prezent în Germania, a fost transferat în perioada nazistă de la Biblioteca de Stat din Saxonia la Biblioteca de Stat din Berlin . Deși este menționat în catalogul bibliotecii, acest exemplar nu este de fapt disponibil deoarece a fost pierdut, probabil în timpul celui de-al doilea război mondial.

Noua limbă s-a bucurat de un succes rapid. În 1905 , primul congres internațional a avut loc la Boulogne-sur-Mer, în Franța, la care au participat aproximativ 700 de persoane din 20 de țări. Odată cu congresul de la Cracovia , în 1912, Zamenhof a renunțat la dreptul la noua limbă și a proclamat-o sub rezerva voinței unice a propriilor vorbitori. De atunci s-a dedicat în principal traducerilor, pentru a îmbogăți Esperanto și a-i conferi o mai mare demnitate.

Sionism

Monument comemorativ în onoarea sa: „Când oamenii se pot înțelege liber, vor înceta să se urască”

Când s-a mutat la Moscova pentru studii, Lejzer a intrat în contact cu primele cercuri (pre) sioniste și cu cercurile literare rusești; a colaborat cu diverse ziare printre care „Russkij Jevrei” („evreu rus”) și „Moskovskije Vjedomosti” („Buletinul moscovit”), în care a publicat contra cost câteva articole și recenzii ale cărților germane, semnate cu pseudonimul ” Z. ".

La scurt timp după ce s-a întors la Varșovia în 1881, a fondat primul club sionist din orașul său, Ibat Sion („Iubitorii Sionului”) și a participat, din coloanele săptămânalului Rasvjet („Aurora”), la dezbaterea despre „ Țara Promisă "a evreilor. Ipotezele luate în considerare au fost în principal două: Palestina sau un teritoriu al Americii, așa cum dorea inițial Lejzer însuși, care a publicat în 1882, în primele numere ale ziarului, articolul În cele din urmă, ce trebuie făcut? sub pseudonimul „Gamzefon”.

În timp ce respingea teza conform căreia evreii ar fi trebuit să se asimileze altor populații (în Rusia au existat dese revolte și adesea demonstrații antisemite), Zamenhof a exclus Palestina atât pentru că era considerată un ținut primitiv, considerat „sfânt” de creștini și musulmani, și pentru apartenența sa la Turcia , care nu ar fi renunțat niciodată la ea. Prin urmare, Lejzer a concluzionat că cea mai bună soluție la problema evreiască a fost dobândirea oricărui teritoriu nelocuit din Statele Unite ale Americii și mutarea întregii comunități pe parcursul a cinci sau șase ani.

Soluția „americană” va fi însă negată la scurt timp după aceea de Zamenhof însuși, care, în articolul Sub stindardul comun [6] , va sugera evitarea divizărilor inutile în comunitate și migrarea la Sion , marcând astfel apogeul „ Teza palestiniană; schimbarea opiniei datorită convingerii lui Lejzer că o comunitate este necesară pentru un pământ și să aibă o legătură istorică cu acesta și nu o idee artificială.

Gramatica idiș

În lumea evreiască, Zamenhof a încercat, de asemenea, să găsească un limbaj comun pentru toți evreii, Ashkenazi și Sephardi , oficializând idișul , despre care a scris prima gramatică în limba rusă , publicată în 1909 sub pseudonimul Dr. X [7] .

Lucrări (listă parțială)

Onoruri

Cavaler al Ordinului Legiunii de Onoare - panglică pentru uniformă obișnuită Cavaler al Ordinului Legiunii de Onoare
Comandant al Ordinului Isabelei Catolice - panglică pentru uniforma obișnuită Comandant al Ordinului Isabelei Catolice

Notă

  1. ^ (EN) Michael Byram și Adelheid Hu, Enciclopedia Routledge de predare și învățare a limbilor străine , Londra, Routledge , 2004, ISBN 978-0-41-533286-6 .
    „Esperanto este singura limbă artificială care a obținut o utilizare relativ largă; se estimează că între cinci și cincisprezece milioane de oameni l-au studiat, chiar dacă cei care îl folosesc în mod regulat probabil nu depășesc un procent din acest număr ". .
  2. ^ ( FR ) Léo Tescher, Espéranto, la langue qui se voulait "universala" , pe FranceInter.fr , 14 aprilie 2017. Adus 7 septembrie 2020 .
  3. ^ LL Zamenhof, Eltiro el private letero de s-ro B., în Originala Verkaro, c. de J. Dietterle, Ferdinand Hirt & Sohn, Leipzig 1929, pp. 417-422.
  4. ^ LL Zamenhof, Respondo de la 30.VI.1914, în Originala Verkaro, cit., Pp. 344–345.
  5. ^ LL Zamenhof, Eltiro el private letero de s-ro B., in ivi, pp. 417 -422.
  6. ^ Rasvjet , nr. 13
  7. ^ Dr. X - Vegn a yidisher gramatik un reform in der yidisher shprakh in Lebn un visnshaft , n ° 1, 1909

Bibliografie

  • Z. Adam, Historio de Esperanto: 1887 - 1912 , L. Boguslawski, Varșovia 1979.
  • M. Boulton, Zamenhof, Stafeto , La Laguna 1962.
  • R. Centassi și H. Masson, L'homme qui a défié Babel , ISBN 2-84114-114-4 .
  • F. Niederhausen: Zamenhof: tatăl Esperanto , în: Curierul UNESCO , 1959, XII
  • E. Privat , Vivo de Zamenhof , 5. Auflage, Orelia 1977 (Londra 1920), ISBN 0-85230-200-2
  • NZ Maimon, La kaŝita vivo de Zamenhof , Japana Esperanto-Instituto, Tokyo 1978.
  • Stefano La Colla , LL Zamenhof , în Enciclopedia italiană , volumul 35, Treccani, 1937
  • Vitaliano Lamberti, O voce pentru lume. Lejzer Zamenhof creatorul de Esperanto , Milano, Mursia, 1991, ISBN 978-8842510567

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 73.885.295 · ISNI (EN) 0000 0001 0915 3407 · LCCN (EN) nr.90015706 · GND (DE) 118 643 495 · BNF (FR) cb12115775v (dată) · BNE (ES) XX1483890 (dată) · NLA (EN) ) 35.951.981 · BAV (EN) 495/285848 · NDL (EN, JA) 00.461.727 · WorldCat Identities (EN) lccn-no91515706
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Ludwik_Lejzer_Zamenhof&oldid=118925554 ”