Luigi Bailo

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Luigi Bailo (dezambiguizare) .

Luigi Bailo

Abatele Luigi Bailo ( Treviso , 8 august 1835 - Treviso , 28 octombrie 1932 ) a fost un presbiter italian , o figură proeminentă în mediul cultural trevisian din vremea sa.

Viata

Mormântul lui Luigi Bailo din cimitirul San Lazzaro din Treviso .

Hirotonit preot în 1858 , Luigi Bailo a absolvit Universitatea din Padova și ulterior a devenit profesor la Seminarul din Treviso din 1857 și profesor de literatură la liceul-gimnaziu al orașului din 1864 până în 1910 .

Datorită beneficiului ecleziastic pe care îl deținea (era un stareț laic ), Luigi Bailo s-a putut dedica studiului, predării și activității culturale în oraș, fără a fi angajat în îngrijirea pastorală .

Descris de contemporanii săi ca un om cu un caracter sanguin, el era de extracție populară și avea idei deschis liberale , care îl puneau în contrast cu ierarhiile ecleziastice.

A fost profesor de liceu cu o vastă erudiție și animator al Universității din Treviso, precum și un publicist neobosit și polemist pe diverse teme, în special politice și sociale. Un punct de referință pentru cultura Treviso, este numit ca un exemplu de angajament civil trăit cu un spirit viu Risorgimento .

De asemenea, a fost director al Bibliotecii Municipale din Treviso din 1878 până la moartea sa.

Luigi Bailo a fost fondatorul și primul director al Muzeului Civic din Treviso , al cărui sediu (de fapt, Muzeul Bailo ) este acum dedicat numelui său și al arhivei istorice municipale.

A murit la Treviso la 28 octombrie 1932 . Este înmormântat în cimitirul San Lazzaro din Treviso , lângă pictorul Luigi Serena .

Angajament față de Muzeul Civic

În 1879, Bailo a înființat Muzeul Civic, format dintr-o singură cameră cu câteva pietre funerare romane găsite în Treviso . Din acel moment și până la izbucnirea primului război mondial, întreaga viață a lui Luigi Bailo a fost petrecută în cercetarea și colecția de artefacte și lucrări atât în ​​domeniul arheologic și istoric, cât și în domeniul artistic, cu scopul de a „ salva tot ceea ce patria în fiecare zi dispare din păcate sub presiunea nevoilor urgente ale vieții, ale civilizației, ale capriciilor zilei " ^[1] . Pentru Bailo, scopul esențial al unei astfel de colecții a fost formativ și didactic, în favoarea publicului cetățenilor care au nevoie de modele bune de imitat.

Ajutorul pe care se putea baza era rar și aproape niciodată instituțional. L-au susținut artiști de bună voie și unii cetățeni mai înstăriți, iubitori de cultură. Inițiativele de recuperare și colectare a artefactelor s-au bazat adesea exclusiv pe posibilitățile economice personale ale starețului , utilizate pentru achiziții și recompense către furnizori.

Munca de cercetare și colectare

O altă expoziție de la muzeu

Un catalizator priceput al cadourilor pentru muzeu (marmuri romane și medievale, mozaicuri din Oderzo ), Bailo a lucrat în principal în limitele zonei Treviso ; cu toate acestea, starețul a salutat și un număr mic de descoperiri non-locale, cum ar fi piesele de artă Magna Graecia trimise din sud de Pietro Donà din Treviso.

În timp ce a favorizat elementele locale, el nu a eșuat să funcționeze și pe piața de antichități și, în măsura în care finanțele sale i-au permis, a achiziționat marmură romană, greacă și etruscă la muzeu, în principal prin intermediul brokerilor venețieni.

Cu toate acestea, cercetările și achizițiile primului muzeu nu par a fi rezultatul unui proiect organic predefinit, ci mai degrabă rezultatul oportunităților contingente care se prezentau zilnic starețului și colaboratorilor săi. Bailo a instruit personal figuri speciale, așa-numiții „căutători”: vânzătorii ambulanți în mișcare constantă între piețele din zona Treviso și provinciile învecinate i-au procurat un număr considerabil de descoperiri. Uneori, însă, „căutătorii” erau conduși mai presus de orice de dorința pentru recompensele acordate și astfel se împrumutau lipsei de fiabilitate în ceea ce privește locurile în care au fost găsite contribuțiile lor la muzeu. Un exemplu ilustru al unor astfel de incertitudini îl reprezintă discurile figurative cu Reitia , zeița venețiană a naturii, adusă la începutul secolului al XX-lea de mercerul Pietro Artuso cunoscut sub numele de Madaseta , și declarată doar generic descoperită la Montebelluna .

Bailo îi instruise în mod similar pe muncitorii angajați la dragele active de-a lungul râului Sile , între Sant'Antonino și Casier , locurile de origine ale unor artefacte din bronz prezente în muzeu.

Un colector neobosit, a urmărit cu atenție săpăturile pentru noua conductă de apă Treviso în 1927 - 28 ; în acești doi ani, unele amfore și diverse fragmente de lut din epoca romană au ieșit la iveală în zona Piazza Vittoria.

Ciclul Sant'Orsola

Același subiect în detaliu: Poveștile Sf. Ursula (Treviso) .

Dintre toate acțiunile menite să protejeze prețioase mărturii istorico-artistice, dintre care unele sunt definite ca „îndrăznețe”, merită menționată recuperarea frescelor din ciclul Poveștile Sfintei Ursula , realizate de Tomaso da Modena . Opera, o capodoperă a picturii din secolul al XIV-lea, a fost salvată personal de Bailo: realizând valoarea artistică a frescelor, le-a desprins de pereții bisericii Santa Margherita degli Eremitani , dat fiind că clădirea, după ce a fost folosită pentru mulți ani ca grajduri militare, era în pericol de a fi demolat. În mijlocul neînțelegerii și indiferenței generale, cu foarte puține mijloace disponibile și punând în aplicare empiric tehnica deadlift-ului, Bailo cu ajutorul tinerilor trevisozi Antonio Carlini și Girolamo Botter a reușit în mod miraculos să salveze aproape complet capodopera modeneză, transferând tencuiala pictată pe rame mobile din lemn . A reușit astfel să aducă în siguranță întregul ciclu al Poveștilor, împreună cu alte picturi din aceeași biserică, pentru un total de 120 de metri pătrați de frescă detașată ^[2] .

În Muzeul Bisericii Santa Caterina , din Treviso, unde se păstrează frescele astăzi, este de fapt posibil să se observe pe spatele cadrelor adnotările scrise de mână ale lui Bailo, care arată numărul de ordine al cadrelor în sine și semnătura starețului, ca precum și orice alte note.

Extensiile și viziunea muzeului

Din 1883, datorită numărului mare de mărturii dobândite, a fost necesar ca starețul să ocupe mai întâi arcadele, apoi camerele superioare ale clădirii din secolul al XVI-lea din spatele Bibliotecii municipale.

Când Muzeul a fost deschis publicului în septembrie 1888, pentru această ocazie, Bailo a avut arcadele mănăstirii și câteva camere superioare ale fostei mănăstiri carmelite decorate cu motive istorice preluate din repertoriile medievale și renascentiste locale. Între 1909 și 1913 a continuat acest program prin construirea noului front lateral prin via Caccianiga.

Apoi a apărut ideea de a crea o rețea de institute conectate: biblioteca, muzeul și arhivele antice (care conțin prețioasa masă de documente ale municipalității și mănăstirile medievale). Bailo a aruncat astfel primul model al modelului urmat acum de complexul Muzeelor ​​Civice din Treviso.

Muzeul după moarte

Deși Bailo era un colecționar de o intuiție extraordinară, îi lipseau abilitățile specializate inerente în tot ceea ce colecta; cu toate acestea, succesorii săi au uimit că el, chiar și fără a putea avea cunoștințe exacte despre el, a înțeles importanța specială a descoperirilor preromane, în special a bronzului, care a apărut în zona Montebelluna în săpături ocazionale.

Tocmai din cauza lipsei de cunoștințe științifice specifice a starețului, în momentul morții sale, masa arheologică rămăsese în mare parte nepublicată și nu avea ordine științifică. Operațiunea de reorganizare a atins-o între 1936 și 1938 lui Luigi Coletti , un cunoscut profesor și istoric de artă; în prezența sa, muzeul a fost inaugurat la 6 decembrie 1938 .

Lucrări

Bailo a produs numeroase scrieri, păstrate în diferite biblioteci din provincia Treviso, în special în Biblioteca Seminarului Episcopal .

Cea mai importantă lucrare a sa a fost opera Della vita et delle Paris Bordon , a cărei co-autor este Gerolamo Biscaro . Lucrarea, care este în mod clar pictorul venețian Paris Bordone , a fost publicată în 1900 de Luigi Zoppelli , un editor antic din Treviso, care a devenit ulterior cel mai cunoscut brand Longo & Zoppelli care își împarte astăzi activitatea comercială între tipografia omonimă și editor Canova ^[3] .

Notă

Bibliografie

• Manzato Eugenio, „Luigi Bailo and the Treviso Museum”, în AAVV, Luigi Bailo în 150. de la naștere: masă rotundă, 31 ianuarie 1986 . Acte și memorii ale Universității din Treviso, Ns, n. 3 (1985/86), pp. 89-92
• AAVV, Luigi Bailo la 150 de ani de la naștere. Masă rotundă, 31.1.1986 , Treviso: Ateneo, 1985, pp. 35
• Marzi Mario, „Luigi Bailo profesor de umanitate”, în AAVV, Luigi Bailo la 150 de ani de la naștere: masă rotundă, 31 ianuarie 1986 . Acte și memorii ale Universității din Treviso, Ns, n. 3 (1985/86), pp. 93-96
• Situl Muzeului Bailo , accesat la 20 iunie 2010.
• Starețul Bailo și Muzeul Trevigiano ^{[ conexiunea întreruptă ]} , videoclip văzut pe 20 iunie 2010.
• Frescele fostei biserici Santa Caterina din Treviso , consultate la 20 iunie 2010.
• La Storia di Canova Editrice , pe site-ul web Canova Editrice, consultat la 20 iunie 2010.

Elemente conexe

• Povestiri despre Sant'Orsola (Treviso)
• Muzeul Civic Luigi Bailo

linkuri externe

• Povestirile Sant'Orsola din Treviso , în www.retestoria.it, rețeaua orașului Treviso pentru predarea istoriei.
• Profil: Bailo, Luigi , în www.aib.it, Rețeaua Asociației Bibliotecilor Italiene.

Portal Biografii

Portalul catolicismului

Portalul Treviso