Luigi Stefanini

Luigi Stefanini

Luigi Stefanini ( Treviso , 3 noiembrie 1891 - Padova , 16 ianuarie 1956 ) a fost un filosof și educațional italian .

Biografie

S-a născut la Treviso, la 3 noiembrie 1891, al doilea fiu al patru frați, într-o familie catolică al cărei tată Giovanni conduce o curățătorie chimică, în timp ce mama sa Lucia de Mori, profesoară de școală primară absolventă, se dedică în întregime casei. și grija copiilor ei. ^[1]

De la o vârstă fragedă, a activat în asociațiile și mișcările catolice din zona Treviso, înscriindu-se în Tineretul catolic, unde va prelua în curând postul de președinte eparhial. Aici vocația de educator se va maturiza, urmând, în special, învățăturile conținute în enciclica Rerum Novarum a Leului XIII . Funcționează și în sindicatul muncitorilor catolici.

După absolvirea Liceo Classico Antonio Canova în 1910, unde îl are printre alții pe Paolo Rotta ca profesor de istorie și filosofie , în același an s-a înscris la Facultatea de Literatură și Filosofie a Universității din Padova . În universitatea din Padova, curentul pozitivismului este printre cele mai urmate, dar, în contrast, Stefanini decide să-și scrie propria teza despre Maurice Blondel , expunându-și criticile asupra operei filosofului francez ^[2] , având ca vorbitor pe Antonio Aliotta , cu unde a absolvit filozofia în 1914. În perioada de studii la Padova, a început să frecventeze și cercul universitar catolic din Giacomo Zanella și, imediat după absolvire, a început să predea în școlile publice.

În timp ce-și termina studiile universitare, a început deja să respire aerul de război în Italia, dar la fel ca mulți tineri catolici, deși în favoarea unei poziții de neutralitate față de război, el a fost încă chemat la arme în 1915. După conflict , a venit cu rangul de căpitan și o cruce de merit de război, în 1919 a obținut și un al doilea grad în literatură la Universitatea din Padova, cu o teză despre gândirea estetică a lui Gian Vincenzo Gravina , precum și reluarea predării în școli.

În 1920 a fost ales consilier al municipalității din Treviso, dar, în 1921, violența echipelor fasciste a afectat și zona Treviso. Stefanini se opune ferm acestei ideologii, evidențiind ireconciliabilitatea creștinismului și fascismului , demisionând în 1922 și dedicându-se complet învățăturii, care este acum ocupația sa principală și pe care o va conduce întotdeauna după o pedagogie inspirată de principiile creștine, constant atentă și sensibilă la atât nevoile, cât și interesele elevilor. În aceeași perioadă, s-a dedicat scrupulos scrierii unor texte didactice apreciate despre istorie și filozofie, precum și pedagogiei conform unei orientări creștine.

După ce a obținut un lector gratuit de pedagogie în 1925, în același an a obținut, prin însărcinare, predarea acestei discipline la Universitatea din Padova , precum și s-a căsătorit cu Maria Javicoli, cu care a avut trei copii, Elena, Paolo și Lucia . În acei ani, pe lângă înscrierea la Partidul Național Fascist , s-a alăturat predării în școlile publice la cea universitară până în 1936 când, după ce a câștigat ordinariatul, a ocupat o catedră în istoria filosofiei la Facultatea de Predare a Universității din Messina care deține până în 1938 când s-a mutat la Padova, la catedra de pedagogie, apoi la cea a istoriei filozofiei în 1940 pe care a deținut-o până la moartea sa prematură în 1956. În același timp, a ținut predarea esteticii în Padova și cea a pedagogiei ca sarcină la Universitatea din Veneția , precum și decan al Facultății de Litere și Filosofie a Universității din Padova în perioada de trei ani 1941-43. ^[3]

După război, reabilitat la catedra și predarea universitară, s-a dedicat în principal studiului și cercetării, dar și participând la reorganizarea filozofiei catolice italiene, în special prin promovarea de întâlniri, conferințe și întâlniri la Institutul Aloisianum al părinților iezuiți ai Gallarate , care va deveni ulterior Centrul Gallarate pentru Studii Filosofice , regizat mai întâi de Carlo Gianon .

Membru corespondent al Institutului venețian de științe, litere și arte , precum și membru efectiv al Academiei de Științe, Litere și Arte din Padova , a primit premiul Academiei Regale a Italiei în 1933 pentru discipline filosofice și premiul Marzotto pentru filosofie în 1953, precum și membru al consiliului de administrație al Societății Filozofice Italiene și al Centrului pentru Studii Filosofice din Gallarate . În 1956 a fondat apoi Rivista di Aesthetics la Padova, de care a reușit să regizeze doar primul număr al vintage-ului din 1956 și pe care Luigi Pareyson îl va prelua. Printre elevii săi, îi amintim pe Armando Rigobello , Giovanni Santinello , Ezio Riondato , Giovanni M. Pozzo .

El va fi numit după școlile medii de stat din Treviso și Padova , precum și fostul institut de predare din Mestre .

Activitate și gândire

Stefanini a fost unul dintre cei mai importanți filozofi italieni de inspirație creștină, precum și unul dintre cei mai mari reprezentanți ai spiritualismului creștin . Plecând mereu de la filozofia creștină , el a reexaminat istoric și critic diferite curente ale gândirii filosofice, inclusiv istoricismul , filosofia acțiunii , neo-idealismul , fenomenologia , existențialismul , de-a lungul cursului istoriei filozofiei , de la antici (printre Platon , Sant'Agostino , Bonaventura , San Tommaso ), până la moderni ( Vincenzo Gioberti , Maurice Blondel , Antonio Rosmini și alții), în urma formării timpurii a tineretului sa concentrat pe o strânsă uniune între perspectiva istorică și dimensiunea teoretică.

De asemenea, interesat de estetică , pe care a scris numeroase lucrări, cea mai importantă contribuție a lui Stefanini este rezultatul reflectării sale constante asupra personalismului și spiritualismului , datorită căruia relația subiect - obiect este interpretată în termeni de alteritate , de altceva decât de sine, o perspectivă - acest lucru - care va face posibilă conceperea individului unic ca membru al unei comunități. Această relație subiect-obiect, dintr-un astfel de punct de vedere ^[4] , va fi concepută ca momentul fondator al fiecărei comunități de ființe umane în raport unul cu celălalt. Cele mai importante probleme legate de aceste principii de bază vor fi apoi abordate de Stefanini în cele două lucrări fundamentale Metafizica persoanei (1950) și Personalismul social (1952).

Strâns legate de aceste teme filozofice, deci, sunt cele didactico-pedagogice deschise și realizate de Stefanini aproape pe întreaga perioadă a activității sale, de la primii ani formativi până la ultimul maturității, în continuă regândire și revizuire progresivă.

În ceea ce privește vasta sa producție științifică, ne reamintim doar că, în perioada 1940-1950, a publicat următoarele publicații notabile: Existențialismul lui M. Heidegger (1944) , Spiritualism creștin (1944) , Gioberti (1947), The philosophical drama Germaniei (1948), Metafizica persoanei și alte eseuri (1950), Existențialismul ateist și existențialismul teist (1952), Personalismul social (1952), Estetica (1953) , Tratatul de estetică (1955); apoi colecția de scrieri intitulată Personalism filozofic (1956) a fost publicată postum.

Notă

Principalele lucrări

• Problema cunoașterii în Descartes și Gioberti , Torino, Sei, 1925.
• Problema religioasă din Platon și S. Bonaventura. Rezumat istoric și critic al textelor , Torino, Sei, 1926.
• Idealism creștin , Padova, R. Zannoni Editore, 1931.
• Platon , 2 vol., Padova, Cedam, 1932-35 (reeditare: Institute of Philosophy, Padova, 1991).
• Problema estetică în Platon , Torino, Sei, 1933.
• Imaginismul ca problemă filosofică , Vol. I, Padova, Cedam, 1936.
• Probleme actuale de artă , Padova, Cedam, 1939.
• Biserica Catolică , Milano-Messina, Principate, 1944.
• Vincenzo Gioberti. Viață și gândire , Milano, F.lli Bocca, 1947.
• Metafizica artei și alte eseuri , Padova, Editura Liviana, 1948.
• Perspectiva mea filosofică , Treviso, Edițiile Canova, 1996 (prima ediție din 1950).
• Existențialismul ateist și existențialismul teist. Expoziție și critici de construcție , Padova, Cedam, 1952.
• Itinéraires métaphysiques , trad. par J. Chaix-Ruiy, Paris, Aubier, 1952.
• Estetică , Roma, Ediții Studium, 1953.
• Tratat de estetică , Vol. I: Arta în autonomia și în procesul său , Brescia, Editrice Morcelliana, 1960 (prima ediție din 1955).
• Personalism educațional , Roma, F.lli Bocca, 1955.

Pentru lista completă a scrierilor lui Stefanini, consultați pagina online relativă editată de Fundația „Luigi Stefanini” .

Bibliografie

• AA.VV., Dialectica imaginii. Studii asupra imaginismului de Luigi Stefanini , editat de Asociația Filozofică din Treviso, Genova, 1991.
• Luciano Caimi, Educație și persoană în Luigi Stefanini , Editura La Scuola, Brescia, 1985.
• Glory Cappello, Luigi Stefanini. Din lucrările și corespondența arhivei sale , Europrint, Treviso, 2006.
• Pentru o antropologie în Luigi Stefanini: metafizică, personalism, umanism , editat de Glory Cappello, Edizioni R. Pagotto, Padova, 2012.
• Michele Lasala, Un motiv viu. Imaginea și mai departe , în AA.VV., Fragmente de filosofie contemporană , editat de Ivan Project, Limina Mentis Editore, Villasanta (MB), 2017, Vol. XXI.
• Michele Lasala, Imago Dei: valoarea persoanei conform lui Luigi Stefanini , în „nepoții lui Maritain”, Anul V. Numărul 9, 2020 [ISSN 2531-7040].
• Matteo De Boni, Motivele existenței. Existențialism și rațiune în Luigi Stefanini , Mimesis Edizioni, Milano-Udine, 2017,
• Armando Rigobello (editat de), Scrieri în onoarea lui Luigi Stefanini , Liviana editrice, Padova, 1960.
• La gândul lui Luigi Stefanini , în revista Rosminiana , numărul 2, anul 1952.

linkuri externe

• Luigi Stefanini , pe treccani.it .
• STEFANINI, Luigi , în Enciclopedia Italiană , Roma, Institutul Enciclopediei Italiene.
• Fundația Luigi Stefanini , pe fondazionestefanini.it .

Portal Biografii

Portalul de filosofie