Luisa Muraro

Luisa Muraro ( Montecchio Maggiore , 14 iunie 1940 ) este filozof , scriitor , educator , activist , traducător și academic italian .

Biografie

Unele episoade și anecdote ale copilăriei din provincia Vicenza sunt povestite în diferite scrieri de Luisa Muraro, de exemplu, o amintire amuzantă din copilărie a timpului de război și a Rezistenței poate fi găsită în „Salti di gioia”. ^[1]

Deși inițial a dorit să se dedice studiului limbilor moderne, a absolvit filosofia la Universitatea Catolică din Milano , unde și-a început cariera academică. După cum spune ea însăși, ^[2] profesorul ei de referință a fost Gustavo Bontadini , în timp ce apoi a absolvit filosofia științei cu Evandro Agazzi . În învățământul său universitar, un rol central îl are studiul lingvisticii și în special al lui Ferdinand de Saussure căruia îi dedică și câteva eseuri publicate în „ Jurnalul de filosofie neo-scolastică ”, între 1967 și 1969.

În anii șaptezeci , tot în legătură cu evenimentele politice din acei ani, și-a întrerupt cariera universitară, începând să predea în școala obligatorie . Aici, împreună cu Elvio Fachinelli și alții, dă viață unui experiment școlar „antiautoritar”: experiența este documentată și face obiectul reflecției în cartea L ’Iarba vreau: practică neautoritară în școală . ^[3] În aceiași ani, împreună cu Fachinelli, Lea Melandri și alții, el a scris în revista care și-a luat numele din cartea menționată anterior, L'erba voglio .

Între anii șaizeci și șaptezeci, s-a întâlnit și cu grupuri feministe din Milano, în primul rând DEMAU (Demitarizarea autoritarismului patriarhal) fondată în 1965 de Daniela Pellegrini: inițial numele dat de Daniela Pellegrini acestui grup a fost DaCapo (Women in the Head și Femeile împotriva autoritarismului patriarhal). Luisa Muraro s-a alăturat acestui grup în 1970 și aici a întâlnit-o și pe Lia Cigarini . Cu Lia Cigarini și mulți alții a fondat Biblioteca pentru femei din Milano în 1975 , ^[4] care va deveni una dintre instituțiile istorice ale feminismului italian și care este încă deschisă (2018). Există o narațiune a acestor evenimente, care este, de asemenea, o elaborare teoretică a problemelor simbolice care au fost agitate în ele: este cartea semnată de librăria pentru femei din Milano și a cărei Muraro este unul dintre autori, Nu cred că are drepturi . Generarea libertății feminine în ideea și în evenimentele unui grup de femei . ^[5]

Din 1976 locuiește la Milano , (locuiește inițial cu Daniela Pellegrini în comuna sa de femei), a lucrat în departamentul de Filosofie al Universității din Verona unde, între 1983 și 1984 a fost unul dintre fondatori, împreună cu Chiara Zamboni , Wanda Tommasi , Adriana Cavarero și alții din comunitatea filosofică feminină „Diotima” (pr. Diòtima ), care își ia numele din figura Diotimei di Mantinea , indicată de Socrate ca profesor fundamental al său în paginile Simpozionului platonic . Această comunitate există și astăzi (2018) și a dobândit de-a lungul anilor o autoritate simbolică din ce în ce mai mare, mărturisită de exemplu prin studiile dedicate acesteia în Italia și în străinătate, precum și prin atenția rezervată publicului și Marelui Seminar (organizat între Octombrie și decembrie a fiecărui an) și volumele colective produse, care în 2009 erau unsprezece. În 1995 și 2001 a publicat, în seria La drachma în regia lui Adriana Valerio , cele două volume Limba maternă, știința divină. Scrieri despre filozofia mistică a lui Margherita Porete și Prietenii lui Dumnezeu, aducând astfel o contribuție importantă la aprofundarea gândirii diferenței în sfera religioasă.

Gând

Acest articol sau secțiune despre subiectul filosofiei lipsește sau lipsește de note specifice și referințe bibliografice . Deși există o bibliografie și / sau linkuri externe , nu există o contextualizare a surselor cu note de subsol sau alte referințe precise care indică cu promptitudine originea informațiilor. Puteți îmbunătăți această intrare citând mai precis sursele . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Lucrarea teoretică a lui Luisa Muraro este legată de feminismul „ al doilea val ” ( al doilea val ), adică de feminismul născut la sfârșitul anilor șaizeci în Statele Unite și Europa și care diferă de cel mai angajat (deși nu în fiecare dintre sufletele ei) în revendicarea precisă a drepturilor civile și politice, de exemplu extinderea către femei a dreptului de vot .

Feminismul din al doilea val (care, în Italia, o are printre protagoniști pe Carla Lonzi , multe analize care au influențat-o și pe Luisa Muraro) face o critică mai radicală a societății date, deoarece se caracterizează prin afirmarea că sexismul a condiționat și determinat chiar și cele mai generale structuri sociale și simbolice primite. Legătura cu acest tip de feminism explică de ce Muraro nu reușește niciodată, unde se referă la feminism, să se distanțeze de sensul cel mai răspândit al acestui termen astăzi, adică cel pe baza căruia ar indica politici (de stat) care vizează la egalizarea statutului socio-economic al femeilor și bărbaților.

Fără a nega valoarea egalității femeilor și bărbaților în fața legii, feminismul cu care este legată gândirea lui Muraro pune întrebarea în mod diferit, insistând asupra diferenței dintre femei și bărbați ca ceea ce trebuie pârghiat pentru a reproiecta cadrele prin care diferitele regiuni ale se elaborează experiența umană, de exemplu politica sau munca. De exemplu, în loc să căutăm în prezența limitată a femeilor în parlamentul italian un motiv pentru a activa lucruri precum așa-numitele „cote roz”, trebuie să ne întrebăm dacă acest lucru nu urmează alegerii libere a multor femei de urmărit dorința lor pentru o activitate diferit politică. Nucleul schimbării de perspectivă constă în trecerea de la căutarea emancipării la capacitatea de a vedea libertatea feminină deja la lucru în realitate.

Din motivele indicate, gândirea lui Muraro este uneori etichetată ca „ feminismul diferenței ” (așa cum se întâmplă cu gândul lui Luce Irigaray , filosoful belgian ale cărui cele mai importante lucrări au fost traduse în italiană chiar de Muraro), unde „diferența” este cea sexuală. diferență . Denumirea, poate nu deosebit de fericită, poate fi înțeleasă greșit: în gândirea lui Muraro descrierea sau enumerarea pretinselor caracteristici care ar aparține tuturor sau majorității femeilor și care le-ar distinge de toți bărbații, nu are niciun rol. alte trăsături; diferența sexuală, adică diferența feminină și diferența masculină, sunt mai degrabă operatori bazându-se pe care orice femeie sau orice bărbat poate reconsidera cadrele și elaborările sale, a ceea ce face și a ceea ce trăiește, primit în procesul de socializare. ^[6]

Elaborarea oferită de Muraro a conceptului de „diferență sexuală” depinde, așa cum se anticipa, de cea a lui Luce Irigaray și, de exemplu, de cea a lui Antoinette Fouque , în timp ce are o conexiune adesea numai externă, dacă nu pur verbală, cu unele notează „filozofiile diferenței” (care, în plus, nu sunt filozofii ale diferenței sexuale) precum cea a lui Derrida sau cea, în mod diferit, a lui Gilles Deleuze .

Autor al multor monografii, a publicat numeroase eseuri și articole, găzduite în reviste academice, dar și în ziare și reviste destinate publicului larg. Printre temele ei privilegiate se numără reconstrucția figurilor feminine ale misticismului creștin, contribuind în acest mod și la o reflecție teologică importantă asupra naturii feminine a lui Dumnezeu.

Lucrări

• Doamna jocului. Episoade din vânătoarea de vrăjitoare , Milano, Feltrinelli 1976
• Tricot sau croșetat. Poveste lingvistic-politică despre vrăjmășia dintre metaforă și metonimie , Milano, Feltrinelli, 1981, Roma, Manifesto libri 2004
• Diotima: Gândul la diferența sexuală , La Tartaruga, Milano 1987, ediția nouă 2003
• Ordinea simbolică a mamei , Roma, Editori Riuniti 1991, 2006
• Diotima: Dincolo de egalitate. Rădăcinile feminine ale autorității , Liguori, Napoli 1994
• Limba maternă, știința divină. Scrieri despre filosofia mistică a lui Margherita Porete , Napoli, D'Auria 1995
• Limbaj și adevăr în Emily Dickinson, Tereza din Lisieux, Ivy Compton-Burnett , Verona 1995
• Zeul femeilor , Milano, Mondadori 2003
• Guglielma și Maifreda , Milano, La Tartaruga 1985, 2003
• Doamna jocului. Vânătoarea de vrăjitoare interpretată de victimele sale , Milano, La Tartaruga 2006
• La Piața Fericirii , Milano, Mondadori 2009
• Trei lecții despre diferența sexuală și alte scrieri , Orthotes Editrice , Napoli 2011 (1994) ISBN 978-88-905619-0-0
• Nu este pentru toată lumea. Norocul nespus de a te naște femeie , editor Carocci , Roma, 2011 ISBN 978-88-430578-2-5
• Dumnezeu este violent , Nottetempo , 2012 ISBN 978-88-7452-361-0
• Autoritate , Rosenberg & Sellier , 2013 ISBN 978-88-7885-184-9
• Prietenii lui Dumnezeu. Margherita și ceilalți , Orthotes Editrice , Naples-Salerno 2014 (2001) ISBN 978-88-97806-45-5

Notă

Elemente conexe

• Feminismul în Italia
• Istoria feminismului
• Biblioteca pentru femei din Milano

Alte proiecte

• Wikicitatul conține citate de sau despre Luisa Muraro

linkuri externe

• Luisa Muraro , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Lucrări de Luisa Muraro , pe openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( RO ) Lucrări de Luisa Muraro , pe Biblioteca deschisă , Arhiva Internet .
• ( FR ) Publicații de Luisa Muraro , pe Persée , Ministère de l'Enseignement supérieur, de la Recherche et de l'Innovation.
• Înregistrări de Luisa Muraro , pe RadioRadicale.it , Radio Radicale .
• Diana Sartori, Povestea experienței filosofiei practice în Diotima ( PDF ), pe diotimafilosofe.it . Adus la 15 iunie 2008 (arhivat din original la 4 martie 2016) .
• Diotima, comunitate filozofică feminină / Prima pagină
• „Pentru dragostea lumii”, revista online , pe diotimafilosofe.it . Adus la 15 iunie 2008 (arhivat din original la 4 martie 2016) .
• Luisa Muraro: Dumnezeu este violent, pe portalul RAI Filosofia , pe philosoph.rai.it .

Portal Biografii

Portalul feminismului

Portalul de filosofie