Luna (colonie romană)

Această intrare sau secțiune despre arheologie nu este încă formatată conform standardelor . Contribuiți la îmbunătățirea acestuia în conformitate cu convențiile Wikipedia . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

luna
Amfiteatrul Luniilor romani
Civilizaţie	român
Utilizare	Oraș
Epocă	Secolul al II-lea î.Hr. - secolul al X-lea d.Hr. C.
Locație
Stat	Italia
uzual	Luni
Altitudine	20 m slm
Dimensiuni
Suprafaţă	13 860 000 m²
Săpături
Data descoperirii	în perioada Renașterii
Administrare
Corp	MiBACT - Direcția regională a muzeelor ​​din Liguria
Responsabil	Antonella Traverso
Vizibil	Da
Hartă de localizare
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 44 ° 03'50.4 "N 10 ° 01'01.2" E / N ° 44 064 10.017 44 064 ° E; 10.017

Luna a fost o colonie romană , fondată în 177 î.Hr. la gura râului Magra , ca avanpost militar în campania împotriva ligilor apuani .

Orașul, care era un port fluvial și maritim cu un sistem colonial riguros, a trebuit să se ridice pe un sit preexistent, un emporiu etrusc într-o zonă locuită și de liguri : toponimul Portus Lunae este cunoscut și citat de surse din perioada premergătoare întemeierii.coloniei. Așezarea s-a dezvoltat pe tot parcursul perioadei republicane și a trebuit să crească din importanță începând cu prima perioadă imperială grație intensificării exploatării carierelor de marmură din apropiere.

Un cutremur, care a avut loc în secolul al IV-lea , a pus capăt orașului imperial. Cu toate acestea, zona a fost încă frecventată în vremurile ulterioare până când a fost aproape complet abandonată în jurul sfârșitului secolului al IX-lea pentru a scăpa de raidurile saracene continue.

Rămășițele coloniei Luna se găsesc în fracțiunea de astăzi a Luni Scavi pe teritoriul municipiului Luni , în provincia La Spezia .

Din decembrie 2014, Ministerul Patrimoniului și Activităților Culturale îl gestionează prin Complexul muzeal Liguria , care în decembrie 2019 a devenit Direcția regională pentru muzee .

Istorie

Fundația lunii și epoca romană

Tabula Peutingeriana: Pars IV - Segmentum IV
Reprezentarea zonelor Apuan
sunt indicate coloniile din Pisa, Lucca și Luni și numele „Sengauni”; secțiunea Pisa - Luni nu este încă conectată.

Granița dintre liguri și etrusci s-a schimbat de mai multe ori în timpul epocii fierului . Toscana de nord-vest, între râurile Arno și Magra , a fost aliniată cultural cu etruscii la începutul epocii fierului și a intrat sub controlul ligurii la sfârșitul epocii fierului. ^[1] Portul Luna a fost folosit ca doc pentru navele comerciale atât de etrusci, cât și de greci . Prima consacrare a portului către zeița Selene ( Luna pentru vechii romani ) ^[2] datează din aceasta din urmă.

Colonia, cu numele de Luna, a fost fondată de romani în 177 î.Hr. ca un avanpost militar al legiunilor, în timpul campaniei împotriva ligilor Apuan .
Potrivit mărturiei lui Pliniu cel Bătrân în 180 î.Hr., peste 40.000 de apuani au fost deportați la Sannio . ^[3] Ligurii au continuat să reziste romanilor până în 155 î.Hr., când consulul Claudio Marcello a reușit să-i supună în cele din urmă. Pentru a celebra victoria în Capitolium, a fost ridicată o statuie a conducătorului ^[4] .

Roma a avut intenția de a extinde Via Aurelia de -a lungul coastei, dar nereușind să facă legătura între întinderea dintre Pisa și Luna, a avut încă Via Emilia Scauri construită în 109 î.Hr. Abia în 56 î.Hr., Iulius Cezar a reușit să construiască drumul pentru a depăși obstacolul reprezentat de mlaștinile de coastă, numit Fosse Papiriane (cf. Tabula Peutingeriana: Pars IV - Segmentum IV).

În timp ce Aurelia, mai întâi republicană și apoi imperială, alerga spre arcul ligurian de-a lungul vechiului traseu al „via Erculea” ^[5] , via Emilia Scauri a unit Tirrenul cu Valea Po în via Aemilia Lepidi (l via Emilia ) ^{[ 6]} . În epoca romană oamenii mergeau la Modena , din Aurelia, trecând trecătoarea Cisa sau trecătoarea Lagastrello . De fapt, a existat și un alt drum roman care lega Lucca de Parma , prin pasul Lagastrello, numit anterior Malpasso. Acest traseu, menționat în Itinerarul Antonino, a fost numit Drumul unei sute de mile sau „Noua Clodie” de pe numele consulului Marcus Claudius Marcellus , câștigător al ligilor în anul 155 î.Hr. Acest drum de o sută de mile sau „Noua Clodie „, care conducea bazinul râului Auser ( Serchio ), adică Garfagnana de astăzi, s-a întâlnit în Lunigiana cu cel care venea de la Luni în„ Foro Clodi ”, un loc pe care istoricul Ubaldo Formentini ^[7] îl identifică deja din 1937 cu Fivizzano , o localitate la "XVI" mile de Luni, așa cum este indicat în Tabula Peutingeriana .

Sfatul zeilor , frontonul A al Marelui Templu din Luni, Muzeul Național Arheologic din Florența

În 89 î.Hr. , după războiul social, Luni a obținut cetățenia romană împreună cu restul Liguriei . Mai târziu, acolo s-au stabilit 2.000 de coloniști romani, aleși dintre veteranii bătăliei de la Actium (31 î.Hr.). Fiecărui veteran i s-au atribuit 51 de yugeri și jumătate de teritoriu, cu intenția ca aceștia să recupereze zonele mlastinoase și să înființeze o colonie agrară.

Sub imperiul lui Augusto Luni a devenit parte a Regiei VII Etruria ^{[8] [9] [10] [11]} și a cunoscut perioada sa de splendoare maximă, odată cu extinderea forumului și o extindere intensă a clădirii, ajungând la peste 50.000 de locuitori .

Pe lângă poziția favorabilă de-a lungul unui drum principal al imperiului, în secolul I î.Hr. , orașul a profitat de cererea puternică de marmură albă obținută din Alpii Apuan din apropiere (marmura Lunense), din care a devenit principalul port de îmbarcare . De asemenea, exporta cherestea (care venea din interior direct de-a lungul râului Magra), brânzeturi, vinuri și obiecte de artizanat.

În secolul al II-lea familia Monettii di Luni a construit primul nucleu al viitorului sat Moneta nu departe de carierele de marmură. În această perioadă, sub împărații antonini, orașul a făcut obiectul unui angajament reînnoit de construcție.
Printre altele, construcția marelui amfiteatru , capabil să dețină 7.000 de persoane, datează din această perioadă.

La 4 ianuarie 275, Eutichiano, cetățean al Lunensei, a fost ales Papă ; a murit la 7 decembrie 283 și este venerat ca sfânt de Biserica Catolică .

La sfârșitul secolului al IV-lea, un cutremur violent a provocat declinul orașului imperial, provocând prăbușirea clădirilor publice și private. Evenimentul este documentat de cercetări arheologice ^[12] , dar nu și de surse.

Acestea subliniază, pe de altă parte, că în jurul anului 416 orașul era încă înfloritor. De exemplu, Claudio Rutilio Namaziano , care a reușit să traverseze regiunea în acel moment, își amintește că Luni era înconjurat de „ziduri albe” ^[13] .

În timpul secolului al V-lea , orașul a fost ales ca episcopie. Un episcop de Luni, numit Felice , se numără printre participanții la un conciliu convocat de Papa Hilary în 465.
Extinderea inițială a Diecezei de Luni a fost destul de vastă: a cuprins aproximativ întreaga coastă dintre orașele de astăzi Forte dei Marmi și Levanto , extinzându-se spre interior până la înaltul Garfagnana și incluzând și insulele Gorgona și Capraia .

Legenda lui Alaric

Dacă documentația arheologică ne vorbește clar despre prăbușirea numeroaselor clădiri romane Luna datorită unui eveniment seismic, tradiția literară este bogată în legende despre distrugerea orașului.

Una dintre ele, cea a lui Alaric I , datează de la mijlocul secolului al V-lea . Poetul Angelo Brofferio povestește despre un prinț al lui Luni, Lucio, care s-a îndrăgostit nebunește de tânăra soție a lui Alaric , regele vizigoților și autor al sacului Romei în 410 . Prințul era pe moarte de durere pentru că, în ciuda faptului că femeia reciprocă sentimentul, gelozia lui Alaric i-a împiedicat să se întâlnească. Dragostea, o fabrică a înșelăciunii, le-a deschis o cale de ieșire. Împărăteasa s-a prefăcut că a contractat o boală contagioasă gravă. Doctorul, conștientizat de înșelăciune, a favorizat trădarea răspândind vestea că împărăteasa trebuie să fie în izolare și să aibă câteva zile de trăit. După câteva zile, împărăteasa a fost declarată moartă. Alaric, foarte îndrăgostit de împărăteasă, a poruncit să se sărbătorească cea mai solemnă înmormântare vreodată și, cu inima frântă de durerea pierderii grave, a plecat la domnia sa. Între timp, tânăra împărăteasă a zburat în brațele seducătorului ei și a trăit cu el mult timp fericită și fericită. Dar într-o zi Alaric a aflat despre înșelăciune: plin de mânie, și-a adunat puternica armată și a distrus orașul la pământ ^[14] .

Dincolo de anecdotă, există și alte legende care leagă distrugerea lui Luni de o iubire vinovată, după cum dovedește poetul Fazio degli Uberti în Dittamondo (1346, incomplet):

„... Pofta fără lege [...] rușinea și răul celui care te folosește […] am fost în Luni, unde te acuză fiecare, care doar pentru cauza ta a fost cu adevărat învins și confuz în cele din urmă ...”.

Dominația barbară și epoca bizantină

Același subiect în detaliu: Eparhia de Luni .

La începutul secolului al VI-lea , goții l- au demis pe Luni și s-au stabilit în vecinătatea sa. Mulți dintre locuitorii originari și-au căutat refugiu în orașele din apropiere, în special de-a lungul văii Massa .

În 552 , orașul a fost reconquerit de bizantinii din Narsete și inserat la limita nordică extremă a provinciei italice. Din acel moment, Luni și-a asumat rolul de capital al Provincia Maritima Italorum , fiind în același timp subiectul unui important program de reînnoire urbană. De fapt, se pare că deja în jurul anului 540 generalul bizantin Belisario ordonase construirea unui sistem de fortificații în Lunigiana superioară pentru a împiedica intrarea barbarilor în valea Luni și, indirect, pentru a proteja Via Aurelia spre Roma.

Orașul a devenit un port important al Imperiului Roman de Răsărit și, aflându-se de-a lungul principalei axe rutiere bizantine din Italia, a atins o nouă perioadă de prosperitate, deși a concurat cu Lucca pentru dominația din regiune.

În 642 dominația bizantină a luat sfârșit când orașul (cu toate Liguria) a fost ocupat de Lombard invadatorii din Rotari , care a avut loc deja vaste teritorii din sudul Toscanei.
Cucerirea lombardă, chiar dacă încă incompletă, s-a dovedit a fi foarte dăunătoare pentru economia din Luni: nobilii locali au preferat să își stabilească sediul în valea Carrara , care era mai apărabilă, în timp ce axa comerțului funciar s-a deplasat spre sud de la Via Francigena. ^[15] către regiunea Lucca, care a obținut definitiv stăpânirea zonei.

Mai mult decât atât, regii lombardi au dorit în mod explicit să se opună puterii episcopului de Luni și la nivel religios, favorizând în mai multe rânduri călugării abației din Brugnato din apropiere, pe care clericii din Luni au încercat de mai multe ori în zadar să-i controleze. Mai mult, regiunea de sud a eparhiei Luni (teritoriul dintre Massa și Montignoso ) s-a trezit gravitând spre eparhia Lucca , favorizată și de lombardi.

Însă întreaga cucerire lombardă a avut loc numai sub domnia lui Liutprando , care a dobândit definitiv ultimele așezări bizantine din regiune: Luni a fost astfel încorporat în ducatul Lucca , din care a constituit (împreună cu Pisa ) una dintre principalele ieșiri către mare.

Luni și împărații franci

În 773, Carol cel Mare a ocupat orașul, care a devenit orașul principal al comitetului sub autoritatea unui episcop-cont . La 6 aprilie 774 , delegații lui Carol cel Mare și ai papa Adrian I și-au stabilit sfere de influență în Italia; Luni s-a trezit chiar la graniță.

Sub împărații carolingieni , orașul și-a revenit parțial și a cunoscut o perioadă de relativă prosperitate, grație îndrumării contilor episcopi care își aveau sediul aici. Se pare că deja în această perioadă episcopii din Luni obținuseră în concesiune feudul din Carrara .

Legenda singulară a sosirii în Luni a relicvei Sfintei Fete datează din 742. Tradiția relatată de istoricul Giovanni Sforza ^[16] vorbește despre un crucifix , sculptat de Nicodim și inspirat de aceiași îngeri, descoperit de diaconul Leboino în Țara Sfântă . Crucifixul ar fi ajuns în fața portului Luni pe o navă fără pilot, care nu putea ateriza decât după îndemnul episcopului de Lucca Giovanni I, care a ajuns la Luni condus de un înger. Evenimentul miraculos a declanșat o dispută cu privire la posesia relicvei dintre oamenii din Lunense și Lucca, care a fost soluționată numai atunci când Ioan a găsit un cruce prețios care conținea sângele lui Hristos în crucifix. Borcanul ^{[17] a} fost livrat Lunensi, în timp ce crucifixul a fost adus la Lucca.

Construcția catedralei locale din San Marco datează din secolele VIII-IX.

Un episcop de Luni pe nume Petroaldo este menționat printre participanții la conciliul Romei din 826 .

În 849 , arabii l- au demis pe Luni în timpul unui lung raid care i-a determinat să lovească și câteva orașe din Sardinia .

Descendența vikingilor și distrugerea lui Luni

Legenda sacului lui Luni de către vikingi, la fel ca cea a lui Lucio și a tânărului său iubit, este redată în scrierile colectate de Angelo Brofferio ^[14] . În 860 Luni a fost practic distrusă de normandii danezi conduși de regele Hasting . Atacul a fost urmat de un jaf deosebit de violent, în timpul căruia episcopul orașului a fost ucis. Se pare că de câțiva ani supraviețuitorii lunezilor și-au găsit refugiu în Carrara, înainte de a se întoarce să locuiască în ruinele orașului lor. Conform tradiției raportate de Brofferio, vikingii l-ar fi demis pe Luni din greșeală. Hasting, în nordul Europei îndepărtate, ar fi primit o descriere a orașului Roma , bogat și opulent și, prin urmare, a decis să meargă în căutarea acestuia pentru a-l jefui. În timpul coborârii lor în Italia, vikingii, admirați de splendoarea și fastul lui Luni, credeau că era Roma, adevărata destinație a raidurilor lor. Potrivit legendei, regele Hasting i-ar fi declarat episcopului că vrea să se convertească la creștinism. La câteva zile după convertire, și-a făcut navele să plece ascunzându-le în spatele unui promontoriu și declarându-se gata să distreze schimburile comerciale; imediat după aceea s-a prefăcut grav bolnav și a cerut să i se acorde înmormântări creștine în interiorul orașului. Falsificând moartea, a fost adus în Luni cu o mică procesiune funerară de soldați, toți înarmați în secret. Odată ajuns în ziduri, regele a sărit din sicriu și l-a străpuns pe episcopul care participa la înmormântare. Acesta a fost semnalul convenit cu oamenii săi pentru a începe jefuirea. Unii istorici cred că religiosul ucis de vikingi este identificabil ca Sfântul Ceccardo , un episcop sfânt al Luni a cărui existență istorică este incertă. Dacă trebuie exclus că a trăit în jur de 600 de ani (așa cum demonstrează și propriul său nume, de origine lombardă), este sigur că figura acestui sfânt, încă de la începutul Evului Mediu târziu, este legată de distrugerea lui Luni. ^[18] . Alți istorici, în urma lui Gaetano Ballardini, susțin în schimb că Sfântul Ceccardo a fost succesorul episcopului Gualtiero și că a murit martir în Carrara în 892 , ucis de locuitorii regiunii în timp ce încerca să obțină marmura necesară reconstrucției orașul după sacul viking.

Ultimul secol al orașului

Planul rămășițelor Luni (secolul al XVIII-lea)

De-a lungul timpului, pe ruinele orașului au apărut mici aglomerări de colibe care au format nucleul pentru așezările ulterioare, fără însă ca Luni să poată reveni la splendoarea sa anterioară, chiar dacă a devenit sediul unor importante instituții ecleziale, feudale și administrative.

În anul 900, regele Italiei Berengario I i-a confirmat episcopului de Luni Odelberto toate privilegiile ecleziastice, despre care se crede că au fost deja proclamate de Carol cel Mare în 774, către aristocrația feudală a zonei.

În secolul trecut, orașul a dat semne de dinamism economic: este un pasaj obligatoriu pentru transhumanță și reprezintă principala piață de vânzare a produselor agricole din regiune, inclusiv insulele Tino și Palmaria . Se constată că în 927 episcopii și-au menținut propria delegație la Pavia pentru a facilita schimburile comerciale. Mai mult, unificarea politică și militară ulterioară într-un vast teritoriu sub Oberto I a fost un stimul suplimentar pentru creșterea economică. În ciuda acestor semne pozitive, pe tot parcursul secolului al X-lea orașul a fost confruntat cu jafuri prelungite de către pirați și forțele expediționare arabe , deosebit de agresive pe tot parcursul perioadei ^[19] .

În 940 , regele Italiei Berengario II l-a numit pe Oberto I marchiz de Luni, fondatorul dinastiei Obertenghi , care în câțiva ani a reușit să-și extindă stăpânirea asupra unei regiuni foarte vaste. De fapt, deja în 945 împăratul Otto I l-a numit pe Oberto conte de Luni, acordându-i autoritate asupra numeroaselor teritorii: printre ele Carrara și castelele sale, Tortona și nașterea Republicii Genova .

Odată cu înfrângerea uzurpatorului pe tronul Italiei Berengario II de către Otto I, 951 ) Oberto și-a extins în continuare domeniile primind domnia asupra întregului martie ligurian estic , un teritoriu nou constituit, pentru a respinge mai eficient incursiunile corsarilor saraceni. . Marca Ligure s-a extins pe întreaga Ligurie de est de astăzi, peste nordul Toscanei și spre interior, până la Tortona, Parma și Piacenza .

În 963 , același Ottone I a donat episcopului din Luni Adelberto feudele din Carrara, Massa și satele Ameglia , Sarzana și Vezzano Ligure .

Se pare că încă din 970 incursiunile arabe de-a lungul coastei ligure au devenit mai puțin incisive, grație acțiunii comune a noilor mărci de frontieră stabilite de Ottone; mai mult, începând cu anul 990 , Via Francigena a început să fie folosită asiduu ca drum de pelerinaj către Roma și papalitate, contribuind la îmbunătățirea considerabilă a economiei zonei, în special în câmpia internă. În ciuda acestor progrese, situația din regiune s-a deteriorat deja din nou la sfârșitul secolului al X-lea. De fapt, deja în 998 , episcopul Gotifredo a stabilit temporar sediul eparhiei la Carrara, pentru a scăpa de malarie și de saraceni. La această dată, episcopul a redobândit și patru parohii pe care i le scăzuse anterior Oberto II, progenitor al Obertini. Din această familie vor proveni familiile Estensi și Malaspina, Adalberti și Pallavicino, Massa, Corsica și Parodi. În această panoramă, teritoriul Marșului Liguric de Est nu mai era controlat sau apărat de un guvern feudal unitar. În special, în regiunea de coastă, descendenții Obertenghiului au stabilit sediul puterii lor mai degrabă în castelul Arcola decât în ​​orașul Luni propriu-zis. Ca o consecință directă, puterea episcopilor a fost consolidată în oraș și în regiunile învecinate.

Începând din 1015 , a început o perioadă de declin pentru orașul Luni. La această dată califul arab Mujāhid al-ʿĀmirī a cucerit temporar Luni cu flota sa de nave din Sardinia; orașul a devenit un câmp de luptă între forțele arabe și o coaliție de trupe terestre și maritime ale Republicii Pisa și ale Republicii Genova , conduse de papa Benedict al VIII-lea . Când arabii au fost forțați să se retragă, Luni a fost distrus.

În 1033 micul oraș Arcola , care aparținuse deja lui Oberto di Luni, a devenit parte a domeniului episcopilor din Luni.

Între 1040 și 1054 eparhia Luni a pierdut definitiv jurisdicția asupra insulelor Gorgona, Capraia, Tino , Tinetto și Palmaria , care au fost împărțite între eparhii Pisa și Genova .

În 1055 episcopul Guido di Luni a încheiat un pact de alianță cu nobilul Rodolfo di Casola pentru construirea castelului Soliera , care va fi administrat în comun de cele două domenii.

Declinul orașului a mers mână în mână cu creșterea puterii episcopilor din Luni, care nu a rămas locuibilă pentru mult mai mult timp: răspândirea malariei și a raidurilor de pirați s-a alăturat îngrădirii progresive a portului, care a decretat sfârșitul economic al orașului. Activitățile portuare s-au mutat parțial la Ameglia și parțial de-a lungul gurii râului Magra. Există, totuși, rapoarte despre debarcări sporadice în vechiul port Luni până în secolul al XII-lea.

În 1058 întreaga populație din Luni s-a mutat la Sarzana ; alte grupuri de refugiați au fondat orașele Ortonovo și Nicola și orașul a fost definitiv abandonat.

În ciuda abandonului orașului, titlul de episcop sau de conte de Luni va fi în continuare adoptat timp de multe secole de către autoritățile civile și religioase din zonă. Episcopii din Luni, în special, își vor muta episcopia la Sarzana în 1204 .

La începutul secolului al XIV-lea, Dante Alighieri a scris un epitaf al vechii „ splendide civitas lunensis ” în Cântul XVI al Paradisului .

Săpături arheologice

Zona arheologică include mai multe zone publice ale orașului roman, cum ar fi forumul, zona Capitolinei și decumanusul maxim, bazilica civilă, curia și cardinul maxim, Marele Templu și unele reședințe nobiliare ( Domus dei Mosaici , Domus Sett Nord , Domus al Frescelor ). În interiorul zonei arheologice, în fermele din secolul al XIX-lea, există secțiuni tematice ale muzeului.

Rămășițele amfiteatrului roman din Luni , situat în afara zidurilor vechi ale orașului și deschise vizitatorilor la cerere, sunt incluse și în zona arheologică.

Cercetări și îmbunătățiri arheologice de la Renaștere până în prezent

Același subiect în detaliu: Muzeul Național Arheologic Luni .

Mozaic care descrie Oceanul

Rămășițele orașului roman Luna, subiectul săpăturilor începând cu Renașterea , sunt incluse în turul Muzeului Național Arheologic din Luni . Actuala clădire a muzeului s-a născut cu scopul, fără succes, de a reuni descoperirile din săpăturile arheologice din Luni care au fost dispersate în diferite instituții muzeale italiene de-a lungul timpului, în urma campaniilor de săpături care nu au respectat foarte mult integritatea istorică. site.

De la abandonul definitiv din secolul al XIII-lea , orașul Luna pare clar definit de surse ca un oraș mort. ^[20]

Primele publicații despre ruinele romane datează din Renaștere; de multe ori nu depășesc anecdota, dar sunt pline de știri despre ruine. Acesta este cazul operelor lui Ippolito Landinelli (1610) și Bonaventura De Rossi (1710) ^[21] . În aceeași perioadă, cartografii Panfilio și Matteo Vinzoni (1752) au întocmit prima documentație a structurii orașului antic, cu hărțile lor (1752). Materialele arheologice găsite ocazional în secolul al XVIII-lea, precum descoperirile din săpăturile din secolul al XIX-lea, au fost în mare parte împrăștiate printre muzeele arheologice din Florența, Torino, Bologna și Genova ^[22] . Singurul raport publicat al săpăturilor din secolul al XIX-lea este cel al lui Carlo Promis (1857) ^[23] , însărcinat cu cercetările efectuate de marchizul Angelo Remedi, care a găsit pe proprietatea sa materiale remarcabile din marmură și bronz. Săpăturile puternicei figuri, finanțate de regele Carlo Alberto, au durat până în 1859, dând naștere unor descoperiri importante precum teracota pedimentală a Marelui Templu.

Între sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, antreprenorul Carrarese Carlo Fabbricotti, marchizul Gropallo și Paolo Podestà au devenit ulterior interesați de zona arheologică, eliberând numeroase monumente din dărâmături, inclusiv amfiteatrul . Din păcate, nu au lăsat rapoarte despre intervenții. Dimpotrivă, acestea din urmă erau ruine pentru necropola și pentru baza creștină, care au fost literalmente jefuite.

În 1951, la inițiativa Superintendenței de Antichități de atunci, a fost înființat în cele din urmă antiquarium și, în 1964 , a fost inaugurat noul Muzeul Arheologic, în care au fost expuse materiale returnate de la muzeele din Torino și Florența.

În anii șaptezeci, cu intervenția superintendentului Antonio Frova, a fost începută o săpătură în extinderea coloniei romane antice, care a durat până la începutul anilor 2000. Proiectul, realizat în colaborare cu Universitatea din Milano și cu o echipă de britanici cercetători, a făcut posibilă dezvăluirea aspectului urban al orașului. Astfel au ieșit la lumină clădirile civile (forum, bazilica civilă) religioase (templul principal numit capitolium, templul Dianei) și private (domus al frescelor, domus al mozaicurilor), bazilica civilă și unele clădiri din epoca medievală timpurie. Bazilica creștină, împreună cu fazele medievale timpurii ale locuinței, a fost investigată de echipa engleză. Principalul obiectiv urmărit de atunci a fost muzearea sitului și a descoperirilor.

În ultimii ani și până în 2015, prin urmare, nu au lipsit investigațiile tematice efectuate pentru a înțelege mai bine structura orașului antic, dar și pentru a extinde calea vizitei și a obține spații care fac zona mai utilizabilă (cum ar fi bibliotecă) ^[24] . Săpăturile s-au concentrat în zona centrală a orașului (zona care înconjoară capitolium) pe axa rutieră veche (cardo și decumano massimo), pe structurile portului original, pe domusul frescelor și la vechiul Benettini-. Fermele Gropallo. Colaborarea cu universitățile din Pisa și Parma a făcut, de asemenea, posibilă implementarea unor abilități specifice în domeniul fizicii, chimiei și botanicii utile pentru reconstrucția structurii urbane și de mediu a vechiului Luni, cu o referire specială la reconstrucția litoralului în Epoca romană ^[25] .

De-a lungul timpului, muzeul a organizat, de asemenea, diverse expoziții pe diferite teme legate de antichitatea romană, precum sportul (2002-2003) ^[26] , moda (2004) ^[27] , modalitățile de reutilizare a celei mai mari bogății a lui Luni, marmura (2009) ) ^[28] și prețioasele ediții ale clasicilor greci și latini ale editurii Tallone (2013).

Notă

Bibliografia

• Luni , in Enciclopedia dantesca , Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1970.
• Luni , in Enciclopedia Italiana , Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
• Luni: guida archeologica , Sarzana, 1987
• DURANTE AM, GERVASINI L. 2000, Luni. Zona Archeologica e Museo Nazionale, in “Itinerari dei musei, gallerie, scavi e monumenti d'Italia”, Roma
• DURANTE AM 2001, Città antica di Luna, Lavori in corso I, Milano
• DURANTE AM 2010, Città antica di Luna Lavori in corso II, Genova
• ROSSIGNANI MP 1995, Il nome di Luna, in Studia classica Johanni Tarditi oblata, Milano, pp. 1477– 1504
• FABIANI F. 2001, La viabilità romana tra Pisa e Luni. Nuove riflessioni, in Giornale storico della lunigiana e del territorio lucense, nuova serie XLIX-LI, pp. 397–410
• MANUGUERRA M. 2006, Lunigiana dantesca, Centro Lunigianese di Studi Danteschi
• SILVESTRI E. 1991, Ameglia nella storia della Lunigiana, Tipografia Zolesi, (III ed.)
• FROVA A. 1989, Storia degli scavi, in Luni, Guida Archeologica, a cura di FROVA A., pp. 20–23
• GERVASINI L. MANCUSI M. 2015, Ortonovo: area archeologica e sistema museale dell'antica città di Luni. Interventi di indagine archeologica e restauro conservativo, in Archeologia in Liguria, nuova serie V, pp. 241 242
• VARALDO GROTTIN F. 1987, La nascita dell'interesse per l'antica città di Luni. Luni fra interessi eruditi e cartografici. Il Settecento e le esplorazioni cartografiche deL Vinzoni. Archeologi dell'Ottocento: un avvio, in Carte e cartografi in Liguria, catalogo delle mostre (Albenga, La Spezia, Imperia, Savona 1986), a cura di M. QUANI, Genova, pp. 242–256
• ANGELI BERTINELLI MG 2012, Lunensia Antiqua, in “Serta Antiqua et Mediaevalia” XIII, Roma
• Giuseppe A. Dondero (avv.), Il Portus Lunae degli antichi era l'attuale Golfo della Spezia in Liguria - osservazioni critiche , su archive.org , Genova (Tipografia Sociale), 1871, p. 30. URL consultato il 23 novembre 2018 ( archiviato il 23 novembre 2018) .

Voci correlate

• Museo Archeologico Nazionale di Luni
• Museo civico archeologico Ubaldo Formentini
• Anfiteatro romano di Luni
• Cattedrale di Luni
• Marmo lunense

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Luna

Collegamenti esterni

• Luna , su Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• Luna , in Enciclopedia dantesca , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• Luni , su romanoimpero.com .
• Progetto Liguria Heritage a Luni

V · D · M Città romane della Regio VII Etruria
Regio VII Etruria	Aquae Populoniae • Aquae Tauri • Alsium • Amitinum • Argous Portus • Arretium • Blera • Caere ( Necropoli della Banditaccia ) • Capena • Careia • Castrum Novum • Centumcellae • Clusium • Cortona • Cosa • Faesulae ( Area archeologica di Fiesole ) • Falerii (Veteres e Novi) • Faliscum • Ferentum • Feronia • Fescennina • Florentia • Forum Cassii • Forum Clodii • Fregenae • Gravisca • Herbanum • Hortae • Lucus Feroniae • Luna • Luca • Nepete • Perusia • Pisae • Novem pagi • Pistoriae (anche: Pistoria o Pistorium) • Populonium • Portus Pisanus • Punicum • Pyrgi • Regisvilla • Rusellae • Saena Iulia • Saturnia • Sovana • Statonia • Subertum • Sutrium • Tabernae Frigidae • Tarquinia • Telamo • Tuscania • Vada Volaterrana • Valvata • Veii • Vetulonium • Visentium • Volaterrae • Volsinii (Veteres e Novi ) • Vulci

V · D · M Via Francigena
Località lungo la via Francigena	Inghilterra Canterbury Francia Calais · Bruay · Arras · Reims · Châlons-sur-Marne · Bar-sur-Aube · Besançon · Pontarlier Svizzera Losanna Italia Gran San Bernardo · Aosta · Ivrea · Viverone · Roppolo · Cavaglià · Santhià · Olcenengo · Vercelli · Tromello · Pavia · Chignolo Po · Orio Litta · Senna Lodigiana · Calendasco · Piacenza · Fiorenzuola d'Arda · Alseno · Fidenza · Noceto · Parma · Fornovo di Taro · Terenzo · Berceto · Montelungo · Pontremoli · Filattiera · Villafranca in Lunigiana · Licciana Nardi · Aulla · Santo Stefano di Magra · Sarzana · Fosdinovo · Castelnuovo Magra · Luni · Luni antica · Castelpoggio · Carrara · Massa · Camaiore · Lucca · Porcari · Altopascio · Ponte a Cappiano · Fucecchio · San Genesio · San Gimignano · Poggibonsi · Colle di Val d'Elsa · Monteriggioni · Siena · Buonconvento · Montalcino · San Quirico d'Orcia · Castiglione d'Orcia · Abbadia San Salvatore · Radicofani · Acquapendente · Bolsena · Montefiascone · Viterbo · Vetralla · Capranica · Sutri · Ronciglione · Nepi · Roma · Sezze · Capua · Castello di Crepacuore · Troia · Bari · Brindisi
Vie correlate	Vie romee · Cammino di Santiago di Compostela · CoEUR - Nel cuore dei cammini d'Europa

Portale Antica Roma	Portale Archeologia
Portale Liguria	Portale Storia